ထီလက္မွတ္ေပ်ာက္သူ၏ ကံ

ထိန္ငူေက်းရြာမွ ကိုေနမင္းဆိုလွ်င္ မသိသူ ခပ္ရွားရွားပင္၊ ၾကက္တိုက္ ၀ါသနာပါသူ၊ မိဘကို မရိုမေသ ရိုင္းစိုင္းစြာ ဆက္ဆံတတ္သူ၊ တဇြတ္ထိုး လုပ္တတ္သူဟူ၍ အားလံုးက သိေနၾကသည္။ အကိုျဖစ္သူ ကိုေနလင္းမွာ အျခားရြာမွ အမ်ိဳးသမီးတဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ျပီး ေယာကၡမအိမ္သို႔ လိုက္ေနရသျဖင့္ အငယ္ ကိုေနမင္းမွာ မိဘတို႔ႏွင့္ အတူ လုပ္ကိုင္စားေသာက္လ်က္ ရွိသည္။

အႀကီးျဖစ္သူ ကိုေနလင္းက လိမၼာသေလာက္ ကိုေနမင္းက ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။ မိဘတို႔မွာ တေန႔မွ စိတ္မခ်မ္းသာရ။ ေန႔ရွိသေရြ႔ မိဘတို႔ႏွင့္ စကားမ်ားသည္။ ရင့္သီးေသာ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ မိဘတို႔ကို ဆက္ဆံသည္။ မၾကာမီ ကိုေနမင္းတေယာက္ ျမိဳ႔ေပၚမွ စန္းစန္းေမာ္-ဆိုေသာ အမ်ိဳးသမီးတဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်သည္။ ျမိဳ႔မွာေမြး ျမိဳ႔မွာႀကီးျပင္းခဲ့ေသာ စန္းစန္းေမာ္တေယာက္အဖို႔ လယ္ယာလုပ္ငန္း၌ မကၽြမ္း၊ ကိုေနမင္းကလည္း လက္ေၾကာတင္းေအာင္ အလုပ္မလုပ္။

အခ်ိန္ၾကာလာေသာအခါ ကိုေနမင္း-မစန္းစန္းေမာ္တို႔မွာ သားသံုးေယာက္ သမီး-တေယာက္ ထြန္းကား လာသည္။ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးက တမ်ိဳး၊ သားသမီးတို႔၏ ေက်ာင္းစရိတ္က တမ်ိဳးႏွင့္ အကုန္အက်ေတြ မ်ားလာခဲ့သည္။ စီးပြားေရးမွာလည္း မတိုးတက္သည့္အျပင္ သိသိသာသာ က်ဆင္းလာသည္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အဆင္မေျပ၊ ၀မ္းစာပင္ ျပည့္မီေအာင္ မထားႏိုင္ခဲ့သည့္ ကိုေနမင္းသည္ အကိုျဖစ္သူ ကိုေနလင္းထံမွ ေငြေၾကး အကူအညီ ေတာင္းခဲ့ရသည္။ ထိုေငြမ်ားကိုလည္း ျပန္မဆပ္ႏိုင္ခဲ့၍ အကိုျဖစ္သူနဲ႔ စကားမ်ားခဲ့သည္။

ေနာက္ဆံုးတြင္ ကိုေနမင္းသည္ မိဘတို႔ပိုင္္ေသာ အိမ္ႀကီးကို ေရာင္းသည္။ လယ္ေျမအားလံုးကုိလည္း ေရာင္းျပီး ျမိဳ႔သို႔ေျပာင္းသြားသည္။ သက္ရွိထင္ရွား မိဘႏွစ္ပါးကို အိမ္ေလးတလံုး ေဆာက္ေပးျပီး ေတာမွာပင္ ျဖစ္သလို ထားခဲ့သည္။
ျမိဳ႔ေပၚ၌လည္း ကိုေနမင္းမွာ စီးပြားေရးမတက္သည့္ျပင္ ဆိုးသည္ထက္ ဆိုးလာသည္။ ရြာ၌ ထားခဲ့ေသာ မိဘတို႔ကိုလည္း လွည့္မၾကည္ခဲ့။ မၾကာမီ မိခင္ျဖစ္သူ ေဒၚသိန္းၾကည္ ကြယ္လြန္ေလသည္။

ဖခင္ဦးခ်စ္ထြန္းမွာ တေယာက္တည္းမို႔ ျမိဳ႔မွာ ကိုေနမင္းႏွင့္အတူ လိုက္ေနခဲ့ရသည္။ သို႔ေသာ္ ကုိေနမင္းမွာ ဆိုးျမဲတိုင္းပင္။ ဖခင္ကို ရွိသည္ဟူ၍ ပင္ မထင္၊ စားရင္းထဲမထည့္၊ သူေကၽြးတာ စား၊ သူေျပာတာ နားေထာင္ ရသည္။ စိတ္ထဲမထင္လွ်င္ မထင္သလို ရန္လုပ္တတ္သည္။ ဖခင္ဦးခ်စ္ထြန္းကလည္း သည္းခံ၍ ေနလာခဲ့ေသာ္လည္း ၾကာေသာ္ သည္းမခံႏိုင္ေတာ့။ တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ ေျဖေဖ်ာက္၍ ရႏိုင္ေသာ္လည္း ႀကိမ္ဖန္မ်ားလာေသာအခါ လႈပ္ပါမ်ားသည့္ ေက်ာက္ရုပ္ပမာ ယိမ္းယိုင္လာခဲ့ရသည္။

တေန႔တြင္မူ မိုက္ရိုင္းလွသည့္ ကိုေနမင္းက ဖခင္ကို အိမ္ေပၚမွ ႏွင္ခ်ေလသည္။ ဖခင္ဦးခ်စ္ထြန္းသည္ သား၏အိမ္ေပၚမွဆင္းကာ စိတ္မေကာင္းျခင္းမ်ားစြာျဖင့္ မိမိဇာတိ ေတာရြာကေလးသို႔ ျပန္လာခဲ့ေလသည္။ မိမိရြာတြင္ ရဟန္းေဘာင္၀င္မည္ဟု စိတ္ကူးမိခဲ့ေသာ္လည္း ရဟန္းမ၀တ္ျဖစ္ခဲ့။ သားငယ္ ကိုေနမင္း၏ လူမႈေရးပ်က္ကြက္မႈမ်ားေၾကာင့္ သားႀကီးကိုေနလင္းအိမ္သို႔ မသြားရဲခဲ့သည္မွာလည္း သနားစရာေကာင္း လွသည္။ ငယ္စဥ္က ဖခင္၏အရိပ္ကို သားမ်ားက ခိုလႈံခဲ့ေသာ္လည္း သားမ်ား၏အရိပ္ကိုမူ ဖခင္အား ခိုလႈံခြင့္မေပးခဲ့ေပ။ ရြာ၌ ႏွစ္ညတာအိပ္ခဲ့ျပီး ေလးမ်က္ႏွာျမိဳ႔နယ္ရွိ ရြာကေလးတရြာ၌ ေနေသာ တူမျဖစ္သူ အိမ္သို႔ ဦးတည္ထြက္ခြာလာခဲ့သည္။

ရထားေပၚမွဆင္းကာ တူမျဖစ္သူအိမ္သို႔ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း လမ္းေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။ ေႏြရာဦမို႔ ပူျပင္းလွသည့္ ေနေရာင္ေအာက္တြင္ အသက္ ၇၀-ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ထြန္းမွာ ဒယီးဒယိုင္ ျဖစ္ေနသည္။ အတန္ငယ္ၾကာေအာင္ လမ္းေလွ်ာက္သြားျပီးမွ တူမျဖစ္သူအိမ္သို႔ ေရာက္လာခဲ့သည္။
သို႔ေသာ္ သူေရာက္သြားေသာ တူမအိမ္သည္ သူေနာက္ဆံုး ေခါင္းခ်ရမည့္ ေနရျဖစ္သည္ကိုမူ သူမသိခဲ့။ အိမ္သို႔ေရာက္ျပီး ၂-နာရီခန္႔တြင္ မူးတယ္ မူးတယ္-ဆိုျပီး လဲက်သြားသည္။ အသက္ထြက္သည္အထိ သတိမရေတာ့။ လူ႔ဘ၀တြင္ တခါေတာ့ ေသရမည္ဆိုေသာ္လည္း စိတ္ညစ္စရာ စိတ္ရႈပ္စရာေတြ မ်ားျပားလွသည့္အခ်ိန္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ ဦးခ်စ္ထြန္း၏ ေသျခင္းသည္ အဓိပၸါယ္မရွိ ျဖစ္ခဲ့ေလျပီ။

ဦးခ်စ္ထြန္း ကြယ္လြန္ျပီး ၅-ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ ျဖစ္သည္။ ကိုေနမင္းထိုးထားေသာ ထီလက္မွတ္က ငါးေသာင္းဆု ေပါက္ေၾကာင္း ထီဆိုင္က လာေျပာေလသည္။ သို႔ေသာ္ ထီလက္မွတ္မွာ ရွာမေတြ႔ခဲ့။ ထီလက္မွတ္ကို ဖခင္၏ အက်ႌအိတ္ထဲ ထည့္ထားမိခဲ့သည္။ ဖခင္ကို အိမ္ေပၚမွႏွင္ခ်၍ ဆင္းသြားေသာအခါ ထိုထီလက္မွတ္လည္း ပါသြားခဲ့သည္။ ဖခင္ကေတာ့ အမွတ္မထားမိခဲ့။ ဘယ္ေနရာတြင္ က်ေပ်ာက္ခဲ့သည္ မသိေတာ့ေပ။ ဖခင္လည္း ေသဆံုးခဲ့ျပီမို႔ ငါးေသာင္းဆုေပါက္ေသာ ထီလက္မွတ္ကေလးမွာ လံုး၀ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ေလျပီ။

ကိုေနမင္းတေယာက္ အခုမွ ဖခင္ကို သတိရလာသည္။ ဖခင္ကို မဆင္မျခင္ ေျပာခဲ့ ျပဳမူခဲ့သည့္ မိမိကုိယ္မိမိ ယူက်ံဳးမရ ျဖစ္လာသည္။ ဖခင္ကို ျပစ္မွားမိခဲ့ေသာ ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံမႈေတြကို ေတာင္းပန္ဖို႔ သတိရခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္က်ခဲ့ေလျပီ။ အကယ္၍မ်ား ရွိေနခဲ့လွ်င္လည္း သားေရ-ငါးေသာင္းတန္ ထီလက္မွတ္ေပ်ာက္တာဟာ မင္းတို႔လို သားဆိုး သားမိုက္ေတြအတြက္ အေသးစားျပစ္ဒဏ္တခုပဲ။ ေနာင္တမလြန္မွာလဲ ဒီထက္ႀကီးမားတဲ့ ျပစ္ဒဏ္ေတြကို မင္းခံရဦးမယ္ဆိုတာ မေမ့နဲ႔-ဟုမ်ား သတိေပးမည္လား မသိေပ။

(လြမ္းေက်ာ္ေက်ာ္-ဟသၤာတ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇန္န၀ါရီ)

အသည္းေရာင္ အသား၀ါ ႏွင့္ အံ႔ဖြယ္ ျမန္မာ့ေဆးစြမ္းေကာင္း

ကၽြန္ေတာ္၏ ယခုေဆာင္းပါးသည္ ဘာသာေရးေဆာင္းပါး မဟုတ္ပါ။ သို႔ရာတြင္ ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္မွာ နယ္ေရာျမိဳ႔ပါ ပ်ံ႔ႏွံ႔ေရာက္ရွိသျဖင့္ လူအမ်ားသိေစရန္ ဇီ၀ိတဒါနအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္သည္ အမွတ္ ၃၊ ဓာတ္ေျမၾသဇာစက္ရံု စီမံကိန္း (ေက်ာ္စြာ) တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္ ၁၉၈၃-ခုႏွစ္တြင္ အသည္းေရာင္အသား၀ါ ေရာဂါ ခံစားရရွိသျဖင့္ ရန္ကုန္သို႔ သြားေရာက္ကုသရပါသည္။ သို႔ျဖင့္ အသည္းေရာင္အသား၀ါ ကုရန္ ခြင့္တလယူခဲ့ပါသည္။ ရန္ကုန္သို႔ေရာက္လွ်င္ အသည္းအထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီး တဦး၏ ေဆးခန္းတြင္ သြားေရာက္ျပသပါသည္။ ဆရာ၀န္ႀကီးက စမ္းသပ္ျပီး လိုအပ္ေသာေသာက္ေဆး မ်ားလည္း ေပးပါသည္။ ေဆးသြင္းရန္ လိုသျဖင့္ ဆရာ၀န္ႀကီးက ေဆးမ်ားေပးျပီး မိမိအိမ္တြင္ ကၽြမ္းက်င္ေသာ ဆရာမကို ငွါး၍ ေဆးသြင္းရပါသည္။ ထမင္းမစားရပါ။ အခ်ိဳရည္မ်ားသာ ေသာက္ခြင့္ျပဳပါသည္။ အေလးအပင္ မ,မရန္လည္း ေျပာပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆရာ၀န္ႀကီး ခ်ိန္းဆိုေသာ ေန႔မ်ားတြင္ ေဆးခန္းသို႔ သြားေရာက္ျပသရပါသည္။ ေဆးရံုေတာ့မတက္ပါ။ အသည္းဆရာ၀န္ႀကီး၏ ေဆးခန္းတြင္ ျပသျပီး ဆရာ၀န္ႀကီး ခိုင္းသည့္အတိုင္း လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ တလခြဲအခ်ိန္ ၾကာသြားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေကာင္းေကာင္းမေပ်ာက္ပါ။ ဆီးလည္း ၀ါတုန္း၊ မ်က္စိလည္း ၀ါတုန္းပဲ ရွိေနပါသည္။ အနည္းငယ္ ေနထိုင္ရတာ သက္သာတာကလြဲ၍ ဘာမွအေၾကာင္းမထူးပါ။

ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆရာ၀န္ႀကီးအား ခြင့္တလယူခဲ့ေၾကာင္း ယခု တလခြဲ ေရာက္လာျပီျဖစ္သည့္အတြက္ နယ္သို႔ျပန္ရေတာ့မည့္အေၾကာင္းႏွင့္ လိုအပ္သည့္ ေဆးမ်ားေပးပါရန္ ေတာင္းပန္သည္။ ဆရာ၀န္ႀကီးက ေဆးမ်ား ဆက္စားရန္ ေပးလိုက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ရန္ကုန္မွ သေဘၤာႏွင့္ ျပန္လာပါသည္။ သရက္ျမိဳ႔ ဆိပ္ကမ္းေရာက္လွ်င္ ဆင္း၍ အိမ္သို႔သြားပါသည္။ ကားျဖင့္ ျပန္ပါက ကားေဆာင့္သည့္ဒဏ္မခံႏုိင္၍ သေဘၤာႏွင့္ျပန္လာျခင္း ျဖစ္သည္။

ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္မွ ျပန္ေရာက္ေၾကာင္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့ေရာဂါမွာ အသည္းေရာင္အသား၀ါေရာဂါ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၄င္းေရာဂါ မေပ်ာက္ေသးေၾကာင္း တေယာက္ကတေယာက္သို႔ ေျပာရင္းႏွင့္ မေကြးျမိဳ႔မွ ကၽြန္ေတာ့သူငယ္ခ်င္း ကိုခင္ေမာင္ေသာင္းဆီ ထိုသတင္းေရာက္သြားသည္။ ခ်က္ခ်င္းပင္ ကိုခင္ေမာင္ေသာင္း ကၽြန္ေတာ့ဆီ ေရာက္လာပါသည္။
မင္း ရန္ကုန္ ေဆးသြားကုတယ္ဆိုတာေတာ့ ငါၾကားတယ္ကြ။ အသည္းေရာင္ အသား၀ါ မဟုတ္ဘူးမွတ္လို႔ ငါ မလာတာ။ အခုလဲ မေကြးက မိတ္ေဆြေတြက မင္း အသည္းေရာင္ အသာ၀ါကုျပီး ျပန္လာတာ မေပ်ာက္ေသးဘူးဆိုတာ ၾကားတာနဲ႔ ငါလာတာပဲ။ အသည္းေရာင္ အသား၀ါ ေပ်ာက္ေဆးက လြယ္လြယ္ေလး ပါကြာ၊ မင္း တခါစားရံုနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္ရမယ္။

ထန္းသီးကို အညႇာနားက လွီးလိုက္ရင္ တြင္း ၃-တြင္း၊ သိူု႔မဟုတ္ ၂-တြင္း ေတြ႔ရမယ္။ အဲဒီတြင္းေလးေတြကို လက္ညႇိဳးနဲ႔ထိုးလိုက္ရင္ အရည္ေတြ အေပၚကို ေထာင္ပန္းလာတာေတြ႔ရမယ္။ အဲဒီလို အရည္ရွိတဲ့ ထန္းသီးကို မင္းလက္ညႇိဳးနဲ႔ထိုး၊ ပါးစပ္ကို လက္ညႇိဳးနားမွာ ကပ္ျပီး အရည္စုပ္ပါ။ တထိုင္တည္းနဲ႔ အ၀စုပ္ပါ။ အဲဒီလို စုပ္ျပီး ၀တာနဲ႔ အိပ္ပစ္လိုက္ကြာ။ တေရးႏိုးေတာ့ မင္းရဲ႔ဆီးေၾကာႀကီးတင္းျပီး ဆီးသြားခ်င္လာလိမ့္မယ္။ ဒီအခါ ဆီးသြားလိုက္ပါ။ အဲဒီဆီးဟာ မ၀ါေတာ့ဘူး။ ျဖဴေဖြးေနတာ ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။ ထမင္းလဲ တအားစားခ်င္လာ လိမ့္မယ္။ အဲဒါ တခါေသာက္ရံုနဲ႔ တခါတည္း ေပ်ာက္သြားတာျဖစ္တယ္။ အဲဒါ ငါ့ကိုယ္ေတြ႔ပဲ-ဟု ေျပာသြားပါသည္။

သို႔ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထန္းသီးရေအာင္ရွာျပီး တ၀စုပ္လိုက္ပါသည္။ ထန္းသီး ၉-လံုး ကုန္သြားပါသည္။ ျပီးေတာ့ အိပ္ပစ္လိုက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ အိပ္ရာကႏိုးေတာ့ သူေျပာသလိုပင္ ဆီးေၾကာႀကီး တင္းေနသျဖင့္ အိမ္သာကို အေျပးသြားရသည္။ အိမ္သာထဲေရာက္၍ ကၽြန္ေတာ္ဆီးေတြ သြားခ်လိုက္ေသာအခါ ဆီးေတြသည္ ျဖဴေဖြးေနျပီး ဆီးကလဲ အၾကာႀကီး သြားေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ အိမ္သာဆင္းေတာ့ မ်က္လံုးကို မွန္နဲ႔ၾကည့္ေသာအခါ မ်က္လံုးကလည္း ျဖဴေဖြးေနတာ ေတြ႔ရပါသည္။ ပါးစပ္ကလည္း အစာ အလြန္စားခ်င္လာ ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ထမင္းကို ခ်က္ခ်င္းစားပစ္လိုက္ပါသည္။ အေလးအပင္ကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ ခါတိုင္းလို မ,ႏိုင္လာပါသည္။

ကိုခင္ေမာင္ေသာင္းက မျပန္မီ ေျပာသြားပါေသးသည္။ ငါလဲ ငါ့သူငယ္ခ်င္းကို ငါ အသည္းေရာင္ အသား၀ါ ျဖစ္တုန္းက လုပ္ခဲ့တာ ငါ့ကိုယ္ေတြ႔ ေျပာျပတာပဲ။ ငါ့တုန္းကလဲ ထန္းသီးအရည္ကို အ၀စုပ္၊ တခါတည္း စုပ္တာနဲ႔ ေပ်ာက္လို႔ မင္းကို လာေျပာတာ၊ ငါ့တုန္းကေတာ့ ျမန္မာ့ေဆးဆရာ တေယာက္က ကုေပးတာပဲ။

အဲဒီ ျမန္မာေဆးဆရာက ေျပာတယ္၊ မင္း ထန္းတက္တဲ့မိသားစု ဖိနပ္လဲ မပါဘူး၊ ဦးထုပ္လဲ မပါဘူးကြာ၊ ေယာက္်ားက ထန္းပင္ေပၚတက္၊ ထန္းလွီးျမဴအိုးခ်ေပး၊ မိန္းမနဲ႔ ကေလးေတြက ေအာက္က ေနပူထဲမွာ ျမဴအိုးေကာက္၊ ေန႔လယ္က် ထန္းလ်က္ခ်က္ရတယ္ကြာ၊ ဆီးေရာဂါတို႔ အသည္းေရာင္ အသား၀ါ ေရာဂါတို႔ သူတို႔ျဖစ္စရာေကာင္းတာေပါ့၊ ဘာလို႔ မျဖစ္လဲဆိုေတာ့ ထန္းေရေတြ ေသာက္ၾက၊ ထန္းဦးအရည္ေတြ စုပ္ၾကဆိုေတာ့ သူတို႔မိသားစု ဘာမွ မျဖစ္ဘူးတဲ့ကြ။ ထန္းရည္တို႔ ထန္းသီးအရည္တို႔ဟာ ေဆးေတြပဲ။ မင္းတို႔သိတဲ့ မိတ္ေဆြေတြ၊ အသည္းေရာင္ အသား၀ါ ခံစားေနရတဲ့ ေ၀ဒနာရွင္ေတြကို ေျပာျပပါ။ သူတို႔လဲ သက္သက္သာသာနဲ႔ ေပ်ာက္ေတာ့ မိသားစုေတြ စိတ္ခ်မ္းသာရတာေပါ့-ဟု ျမန္မာေဆးဆရာက ေျပာျပေၾကာင္း ေျပာပါသည္။ ျမန္မာေဆးဆရာကို ေဆးနည္းေပးတဲ့အတြက္ သူက ေဆးဖိုးေပးသည္ကိုလည္း တျပားမွ လက္မခံေၾကာင္း ေျပာျပသည္။

ဤသို႔ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ မႏၲေလးမွာ တာ၀န္က်ေနတုန္း ၁၉၉၀-ျပည့္ႏွစ္တြင္ မႏၲေလးမွ သာယာ၀တီသို႔ ရာထူးတက္ျပီး ေျပာင္းဖို႔အမိန္႔စာ ရရွိခဲ့ပါသည္။ ေနာက္လက္ခံမည့္သူကို ကၽြန္ေတာ္က ၇-ရက္အတြင္း လႊဲေျပာင္းေပးရမည္ျဖစ္၍ ေျမျပင္ လက္က်န္ပစၥည္းေတြကို စစ္ေဆးရပါသည္။ အခ်ိဳ႔ပစၥည္းေတြကို ခ်ိန္တြယ္ရပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ့္လမ္းဗိုလ္မွာ ကိုဘိုစိန္ ျဖစ္ပါသည္။ ကိုဘိုစိန္ေအာက္တြင္ အငယ္တန္း အင္ဂ်င္နီယာတေယာက္ ရွိပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္သည္ နံနက္ ၇-နာရီဆိုလွ်င္ ကိုဘိုစိန္ရွိရာသို႔ ေရာက္ရွိသြားျပီး ပစၥည္းမ်ားကို ခ်ိန္တြယ္ၾက၊ ေရတြက္ၾကနဲ႔ စာေရးေတြေရာ ကိုဘိုစိန္တို႔ပါ အလုပ္ရႈပ္ေနၾကပါသည္။ ဤသို႔ စစ္ေဆးေရတြက္ေနစဥ္တြင္ အငယ္တန္း အင္ဂ်င္နီယာကေလးသည္ ပစၥည္းမ်ား မ,ရန္ ေရွာင္ဖယ္ ေရွာင္ဖယ္ လုပ္ေနသျဖင့္ ကိုဘိုစိန္က အငယ္တန္းအင္ဂ်င္နီယာေလးအား ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းပါသည္။

ထိုအခါ အငယ္တန္းအင္ဂ်င္နီယာကေလးက ကၽြန္ေတာ္ အသည္းေရာင္ အသား၀ါျဖစ္လို႔ ဆရာ၀န္ဆီမွာ ၂-ရက္ရွိျပီ ေဆးထိုးေနရတယ္။ ဆရာ၀န္က အသီးအႏွံနဲ႔ အခိ်ဳရည္သာ ေသာက္ပါတဲ့။ အေလးအပင္ မ,မပါနဲ႔လို႔ မွာၾကားထားလို႔ပါ-ဟူ၍ ေျပာကာ သူ႔မ်က္စိကို ျပပါသည္။ ဟုတ္ပါသည္။ မ်က္စိတခုလံုး ၀ါထိန္ေနတာ ေတြ႔ၾကရပါသည္။

ကိုဘိုစိန္၊ ဒါဟာ အသည္းေရာင္ အသား၀ါ ဟုတ္တယ္။ ကုဖို႔ရာလဲ လြယ္လြယ္ေလးပါ။ အခုအခ်ိန္မွာ ထန္းသီးေပၚေနျပီ။ ထန္းသီအရည္စုပ္ကို တထိုင္တည္းနဲ႔ အ၀ေကၽြးလိုက္ပါဗ်ာ။ အဲဒီ ထန္းသီးအရည္ ေသာက္ျပီးတာနဲ႔ ဆီး၀ါတာေရာ၊ မ်က္စိ၀ါတာပါ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္သြားမယ္။ ထမင္းလဲ တန္းစားလို႔ရတယ္။ အေလးအပင္လဲ မ,လို႔ရပါမယ္။ ဒါကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႔ပဲ။ ခင္ဗ်ားတပည့္အတြက္ ထန္းသီးရေအာင္ ရွာျပီး အျမန္ေကၽြးပါ-ဟု ေျပာခဲ့ပါသည္။

ေနာက္တေန႔ မနက္ ၇-နာရီတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ကိုဘိုစိန္ အလုပ္လုပ္ေသာေနရာသို႔ ေရာက္ရွိပါသည္။ အငယ္တန္း အင္ဂ်င္နီယာကေလးသည္ သံေခြမ်ားကို မ,ျပီးေရႊ႔ေျပာင္းေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ေဟ့-ေမာင္ရင္၊ မင္းက အသည္းေရာင္ အသား၀ါရွိတဲ့သူ မ,မနဲ႔-ဟု ေျပာလိုက္သည္။ အငယ္တန္း အင္ဂ်င္နီယာကေလးက မေန႔ညက ပုသိမ္ႀကီးဘက္က အလုပ္သမားေတြ လိုက္ပို႔ရင္းနဲ႔ လမ္းေဘးမွာ မႏၲေလးကိုပို႔မဲ့ ထန္းသီးခိုင္ေတြ ေတြ႔တာနဲ႔ ဆရာ၀ယ္လာပါတယ္။ ညတြင္းခ်င္းပဲ ကၽြန္ေတာ္ ထန္းသီးရည္ေတြ အ၀စုပ္လိုက္တယ္။ စုပ္ျပီးအိပ္လိုက္တယ္။ တေရးႏိုးေတာ့ ဆီးေၾကာႀကီးတင္းေနလို႔ ဆီးသြားတယ္။ ဆီးကျဖဴေဖြးျပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မျပီးေတာ့ဘူး။ ဆီးျဖဴသလို မ်က္စိလဲ ျဖဴသြားတယ္။ ထမင္းလဲ စားလိုက္တယ္။ အခု ကၽြန္ေတာ္ အေလးအပင္လဲ မ,ႏိုင္ျပီ-ဟု ၀မ္းသာအားရ ေျပာျပ၏။

အသည္းေရာင္ အသား၀ါ ခံစားေနရသူမ်ားကို ကုိယ္ခ်င္းစာနာျပီး ကၽြန္ေတာ္၏ လက္ေတြ႔အက်ိဳးထူး ခံစားရပံု မ်ားကို တင္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ိဳ႔ကလည္း ကၽြန္ေတာ္ေျပာသည္ကို လက္ေတြ႔ေတာ့ လုပ္မၾကည့္ဘဲနဲ႔ မယံုၾကပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မသိသူေက်ာ္သြား သိသူေဖာ္စားၾကရန္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဇီ၀ိတဒါနအျဖစ္ တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(ဦးတင္ေရႊ-ACE-ေဆာက္လုပ္ေရး)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇန္န၀ါရီ )

ရဟန္းစားရေသာ ဆြမ္းတနပ္

ကႆပလိုဏ္ဂူသည္ကား လူသြားလူလာ မရွိ၊ ပကတိ ေအးခ်မ္းတိတ္ဆိတ္လွ၏။ ဤေနရာသည္ ဆြမ္းခံရြာႏွင့္လည္း မေ၀းကြာလြန္း၊ ရပ္သံရြာသံမ်ား ၾကားရေလာက္ေအာင္လည္း မနီးလြန္း၊ ဘာ၀နာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းေလ့ရွိၾကေသာ ေယာဂီရဟန္းတို႔အတြက္ အဘက္ဘက္က အဆင္ေျပလွေသာ ေနရာကေလးျဖစ္၏။

ဤလိုဏ္ဂူ၌ အရွင္အယ်မိတၱ သီတင္းသံုးလာခဲ့သည္မွာ ေတာ္ေတာ္ႀကီး ၾကာလာခဲ့ပါျပီ။ အခ်ိန္ေတြ ၾကာလာခဲ့သည္ႏွင့္အမွ် သူ၏ဘာ၀နာလုပ္ငန္းကလည္း အရွိန္အဟုန္ ေကာင္းေနခဲ့ပါျပီ။
တခုေသာနံနက္ခင္း၌ အရွင္အယ်မိတၱသည္ သကၤန္းကိုရံုျပီးလွ်င္ အနားပတ္သီးကို အနားပတ္ကြင္းမွာ သြတ္သြင္းကာ သပိတ္အိတ္ျဖင့္ သပိတ္ကို လြယ္လ်က္ ကႆပလိုဏ္ဂူမွ ထြက္ခြာလာခဲ့၏။

ဆြမ္းခံရြာတခုလံုးသည္ အရွင္ျမတ္၏ ဆြမ္းဒကာ ဆြမ္းအမမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ရြာဦးရြာထိပ္က အေမႀကီးမွာမူ သူမ်ားထက္ ထူးျခား၏။ အယ်မိတၱအရွင္ျမတ္ကို သားအရင္းကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳ၏။ သူ၏ သမီးျဖစ္သူကလည္း တအူတံုဆင္း အကိုရင္းကဲ့သို႔ သေဘာထား၏။

သူတို႔သားအမိမွာ လက္လုပ္လက္စား ဆင္းရဲသားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ္လည္း သားျဖစ္သူ၊ အကိုျဖစ္သူ အရွင္ျမတ္အတြက္ကား စားေကာင္းေသာက္ေကာင္း အမြန္အျမတ္တို႔ကို ဂရုတစိုက္ ရွာေဖြစုေဆာင္း၍ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးလာခဲ့ၾကေပသည္။

ထိုေန႔နံနက္တုန္းကလည္း အရွင္အယ်မိတၱသည္ သူတို႔သားအမိ အိမ္ေရွ႔ျခံစည္းရိုးအကြယ္သို႔ေရာက္လာ၏။ ဆြမ္းခံအိမ္ေရွ႔သို႔ ေရာက္လာျပီျဖစ္၍ သပိတ္အိတ္ထဲမွ သပိတ္ကို ထုတ္ယူ၏။ ထိုခဏအတြင္းမွာ အိမ္ထဲက သားအမိတို႔ အသံကို ၾကားလိုက္သျဖင့္ ေျခစံုရပ္၍ နားစြင့္ထားလိုက္မိ၏။

ေတာအလုပ္သို႔ သြားခါနီးျဖစ္ေသာ အေမႀကီးသည္ သမီးကို မွာၾကားေန၏။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ျပဳလုပ္ေနက်၀တ္ နိစၥဘတ္ေကာင္းမႈတခု လစ္ဟင္းသြားမည္စိုးသျဖင့္ ေၾကာင့္ေၾကာင့္ၾကၾက ျဖစ္ေနဟန္ရွိ၏။

သမီးေရ-အိမ္အတြင္းခန္းထဲက အိုးထဲမွာ ဆန္ေကာင္းသန္႔သန္႔ေလးရွိတယ္ေနာ္၊ ေၾကာင္အိမ္ထဲမွာ ေထာပတ္လဲရွိေသးတယ္။ ႏြားႏို႔သည္လာလို႔လဲ ၀ယ္ထားေသးတယ္။ ေၾကာင္အိမ္ေအာက္ထပ္မွာလဲ တင္လဲအိုးရွိတယ္။ အဲဒါေတြနဲ႔ အခ်ိန္မီေအာင္ ခ်က္ထားေနာ္၊ သမီးခ်က္လို႔က်က္တဲ့အခ်ိန္နဲ႔ သမီးအကိုႀကီးလာတဲ့အခ်ိန္နဲ႔ အံကိုက္ေလာက္ပါရဲ႔၊ သမီးအကိုႀကီး ေရာက္လာတဲ့အခါ ေန႔တိုင္းလုပ္သလို ရိုရိုေသေသ ေလာင္းေနာ္၊ ၾကားလား၊ ေအး-ေလာင္းျပီးလို႔ အၾကြင္းအက်န္ရွိေသးရင္ေတာ့ သမီးပဲ စားလိုက္ေတာ့။

ေကာင္းပါျပီ အေမ၊ သမီးလုပ္ေနက်မို႔ လုပ္တတ္ပါတယ္။ ဒါထက္ အေမ-ေန႔လယ္မွာ အလုပ္နားလို႔ အေမ ေမာေမာပန္းပန္းနဲ႔ ျပန္လာေတာ့ေကာ ဘာစားမလဲ၊
ဟဲ့ အဲဒီအတြက္ေတာ့ ဘာေၾကာင့္ၾကေနစရာလိုေသးလဲ။ အခုေတာ့ အလုပ္သြားဖို႔ မနက္စာကလဲ ညကက်န္တဲ့ ထမင္းၾကမ္းကို ပုန္းရည္ႀကီးနဲ႔ နယ္စားလို႔ ၀မ္းျပည့္ေနျပီပဲ။ ေန႔လယ္စာအတြက္လဲ က်ိဳေနက် ဆန္ကြဲ လက္တဆုပ္ ေလာက္ကို ထမနဲ က်ိဳထားလိုက္ေပါ့၊ အဲ ဆန္နည္းလို႔ က်ဲေနမွာဆိုရင္ေတာ့ ဟင္းရြက္ေလးေတြ ခူးခပ္လိုက္ေပါ့။ ဒီေတာ့ ထမနဲျဖဳန္းစပ္ ျဖစ္သြားေရာ။

အသံအားလံုးကို အရွင္အယ်မိတၱ ၾကားလိုက္ရ၏။ ေသာတဒြါရျဖင့္ ၾကားလိုက္ရေသာ စကားသံတို႔သည္ ေသာတဒြါရမွာပင္ လမ္းဆံုးမသြားၾကဘဲ ဟဒယႏွလံုးအိမ္ထိေအာင္ ရိုက္ခတ္လာၾက၏။

ၾကည့္စမ္း အယ်မိတၱ၊ မင္းကိုမင္း သံုးသပ္ၾကည့္စမ္း၊ မင္းဒကာမႀကီးကေတာ့ ညကက်န္တဲ့ ထမင္းၾကမ္းကို ပုန္းရည္ႀကီးဆမ္းျပီး စားလိုက္ရသတဲ့။ အေမာတေကာနဲ႔ ေတာကျပန္လာေတာ့လဲ ျဖဳန္းစပ္ထမနဲသာ ေသာက္ရဦးမတဲ့။ သူတို႔သားအမိႏွစ္ေယာက္က မေသရံုတမည္ စားေနၾကျပီး မင္းအတြက္က်ေတာ့ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ လုပ္ထားလိုက္တာ။ ဒါေတြ ဒါေတြ လုပ္ထားတာက မင္းဆီက လယ္ေျမလိုခ်င္လို႔လဲ မဟုတ္ဘူး။ ေျမကြက္လိုခ်င္လို႔လဲ မဟုတ္ဘူး။ အစားအစာ လိုခ်င္လို႔လဲ မဟုတ္ဘူး။ အ၀တ္အဆင္ လိုခ်င္လို႔လဲ မဟုတ္ဘူး။ တကယ္ေတာ့ သူလိုခ်င္တာက လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာတြင္ မကဘူး။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာအထိ ေမွ်ာ္ကိုးျပီး ျပဳစုေနၾကတာ။ ဒီခ်မ္းသာေတြကို မင္း ေပးႏိုင္ပါ့မလား။ ေပးႏိုင္တဲ့အစြမ္းသတၱိ မင္းမွာရွိေနျပီလား။ ေလာေလာဆယ္ မေပးႏိုင္ေသးဘူး။ မင့္စိတ္သႏၲာန္မွာ ရာဂေတြ ေဒါသေတြ ေမာဟေတြ မကင္းစင္ေသးသမွ် မင္း ဒီဆြမ္းကို အလွဴမခံထိုက္ဘူး။ မင္း မစားသင့္ဘူး။

ဤသို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆံုးမျပီးလွ်င္ အရွင္အယ်မိတၱသည္ ထုတ္ယူထားသည့္ သပိတ္ကို သပိတ္အိတ္ထဲ ျပန္သြင္းလိုက္၏။ သြတ္သြက္းထားေသာ အနားပတ္သီးကို အနားပတ္ကြင္းထဲက ျဖဳတ္ပစ္လိုက္၏။ ထိုေနရာမွပင္ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ကာ ကႆပလိုဏ္ဂူသို႔ ျပန္လာခဲ့၏။ သပိတ္ကို ေညာင္ေစာင္းေအာက္မွာ ခ်ထားလိုက္၏။ အေပၚရံုသကၤန္းကို ၀ါးလံုးတန္းမွာ ျဖန္႔လွန္းထားလိုက္၏။ ထို႔ေနာက္-အရဟတၱဖိုလ္ကို မရမခ်င္း ငါ ဒီလိုဏ္ဂူထဲက မထြက္ေတာ့ဘူး-ဟု စိတ္ႏွလံုးကို တံုးတံုးခ် ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ ခိုင္ခိုင္မာမာ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္း၏။

အရွင္အယ်မိတၱသည္ကား ကာလၾကာျမင့္စြာ မေမ့မေလ်ာ့ ေနလာခဲ့၏။ တရားလက္ကိုင္ ခိုင္ျမဲျပီးေသာ ရဟန္းတပါးျဖစ္၏။ ဤအေနတြင္ ဆြမ္းအမႀကီးမ်ားအေပၚ ျပန္လည္၍ ေက်းဇူးတံ႔ုျပန္လိုေသာ သမၼာဆႏၵျဖင့္ ၀ီရိယသေမၺာဇၩင္ကို ထက္သန္သည္ထက္ ထက္သန္လာေအာင္ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းလိုက္ေလရာ ဆြမ္းစားခ်ိန္ မလြန္ေသးသည့္ အခ်ိန္မွာပင္ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေလသည္။

ထို႔ေနာက္ အရွင္အယ်မိတၱသည္ လိုဏ္ဂူတံခါးကို ဖြင့္ၾကည့္ျပီးလွ်င္ ဆြမ္းခံခ်ိန္မလြန္ေသးေၾကာင္း သိရသျဖင့္ သကၤန္းကိုရံုကာ သပိတ္ကိုလြယ္လ်က္ ေနာက္တႀကိမ္ ဆြမ္းခံ၀င္၏။ အိမ္မွာက်န္ရစ္သည့္ သမီးကလည္း အသင့္ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္ထားသည့္ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္တို႔ကို အကိုႀကီး၏ သပိတ္မွာ ရိုေသေလးျမတ္စြာ ေလာင္းလွဴ၏။ ေလာင္းလွဴရင္းလည္း သူ႔အကိုႀကီး၏ တမူထားျခားေနသည့္ အသြင္အျပင္ကို သတိထား၍ ဖူးျမင္ေနမိ၏။ အရွင္အယ်မိတၱသည္ ခါတိုင္းေန႔မ်ားအတိုင္းပင္-ခ်မ္းသာေစ၊ က်န္းမာေစ-ဟု တိုတို တုတ္တုတ္ ဆုေပးကာ ကႆပလိုဏ္ဂူသို႔ ျပန္ၾကြလာခဲ့၏။

ေန႔လယ္ခင္းမွာ-အလုပ္နား၍ အေမႀကီး ေတာက ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း-
ဘယ္ႏွဲလဲ သမီး၊ သမီးအကိုႀကီးကို ဆြမ္းေလာင္းလိုက္ရရဲ႔လား-ဟု ေမးေလရာ
ေလာင္းလိုက္ရပါတယ္ အေမ၊ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ခ်က္ျပဳတ္ထားတာေတြ တပါးစာ လံုေလာက္ေအာင္ ေလာင္းလိုက္ရပါတယ္။

ေကာင္းပါေလရဲ႔ ေအ၊ ဒါနဲ႔ ညဥ္းအကိုးႀကီးရဲ႔ မ်က္ႏွာသြင္ျပင္ေကာ သတိျပဳမိလိုက္ရဲ႔လား၊
ျပဳလိုက္မိတာေပါ့ အေမရယ္၊ အေမ့သားႀကီး မ်က္ႏွာကေလ ဘယ္တုန္းကနဲ႔မွ မတူဘူး။ အေသြးေရာ အသားေရာ တကယ့္ကို ၾကည္ေနတာပဲ။ မ်က္ႏွာတခုလံုးလဲ သိပ္ပြင့္လန္းေနတာပဲ။ အညႇာက ေၾကြက်ထားတဲ့ ထန္းသီးမွည့္လိုပါပဲ အေမရယ္၊ သိပ္ျပီးေတာ့ ၾကည္ညိဳစရာ ေကာင္းေနတာပဲ။

ဟုတ္ျပီ သမီး၊ ဟုတ္ျပီ။ သမီးရဲ႔ အကိုႀကီးဟာ ဒီကေန႔ ရဟန္းကိစၥ ျပီးသြားျပီ။ သူဟာ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ရာသက္ပန္ ေပ်ာ္သြားျပီး ဘယ္ေတာ့မွ လူထြက္လာေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဤသို႔ ရဟန္းျမတ္၏ မယ္ေတာ္ႀကီးက ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသား မွတ္ခ်က္ခ်လိုက္ေလသည္။

( ဆြမ္းဒကာ ဆြမ္းအမတို႔အား ေက်းဇူးဆပ္ျခင္း )
ဤ၀တၳဳေခါင္းစဥ္ကို ဖတ္လိုက္ရသည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ဆရာႀကီး ဦးသုခ၏ ရုပ္သံဇာတ္လမ္းကို ေျပး၍ သတိရမိၾကပါလိမ့္မည္။ မွန္ပါသည္။ ဤ၀တၳဳသည္ ထိုရုပ္သံဇာတ္လမ္းထဲက အရန္၀တၳဳတပုဒ္ပင္ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ထိုေခါင္းစဥ္အတိုင္း အမွတ္တရ ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဒီဃနိကာယ္ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ ဓမၼာႏုပႆနာအခန္းထဲက ေဗာဇၩဂၤပဗၺကို ဖြင့္ျပရာတြင္ ၀ီရိယသေမၺာဇၩင္ကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ေသာ အေၾကာင္းတရား ၁၁-ပါးထဲက ပိ႑ပါတာပစာယနတာ ဟူေသာ အေၾကာင္းတရားကို ထင္ထင္ရွားရွား သိျမင္ႏိုင္ေအာင္ ဤပံု၀တၳဳျဖင့္ ဥပမာျပဳထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

( ၀ီရိယသေမၺာဇၩင္ကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္သည့္ အေၾကာင္းတရား ၁၁-ပါးမွာ )
(၁) အပါယဘယ ပစၥေ၀ကၡဏတာ-အပါယ္ေဘးကို ဆင္ျခင္ျခင္း။
(၂) အာနိသံသ ဒႆာ၀ိတာ-၀ီရိယသေမၺာဇၩင္၏ အကိ်ဳးတရားကို ရႈျမင္ျခင္း။
(၃) ဂမန၀ီထိ ပစၥေ၀ကၡဏတာ-ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ မဟာသာ၀ကႀကီးတို႔၏ သြားရာလမ္းေၾကာင္းႀကီးပါကလား- ဟု ဆင္ျခင္ျခင္း။
(၄) ပိ႑ပါတာ ပစာယနတာ-ဆြမ္းကို အတံ႔ုျပန္၍ ပူေဇာ္ျခင္း၊ ဆြမ္းဒကာ ဆြမ္းအမတို႔ကို တံ႔ုျပန္၍ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္း။
(၅) ဒါယဇၨမဟတၱ ပစၥေ၀ကၡဏတာ-ျမင့္ျမတ္သည့္ အေမြခံျဖစ္ေနသည္ကို ဆင္ျခင္ျခင္း။
(၆) သတၳဳမဟတၱ ပစၥေ၀ကၡဏတာ-ဆရာျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ျမင့္ျမတ္သည့္ဂုဏ္ေတာ္၊ ေက်းဇူးေတာ္တို႔ကို ဆင္ျခင္ျခင္း။
(၇) ဇာတိမဟတၱ ပစၥေ၀ကၡဏတာ-အမ်ိဳးဇာတ္ျမင့္ျမတ္ေနသည္ကို ဆင္ျခင္ျခင္း။
(၈) သျဗဟၼစာရီမဟတၱ ပစၥေ၀ကၡဏတာ-မိမိသီတင္းသံုးေဖာ္တို႔၏ ျမင့္ျမတ္သည့္ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တို႔ကို
ဆင္ျခင္ျခင္း။
(၉) ကုသီတပုဂၢလ ပရိ၀ဇၨနတာ-ပ်င္းရိေသာပုဂၢိဳလ္ကို ၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း။
(၁၀) အာရဒၶပုဂၢလ ပရိေသ၀နတာ-၀ီရိယထက္သန္သည့္ပုဂၢိဳလ္ကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ျခင္း
(၁၁) တဒဓိမုတၱတာ-ထို၀ီရိယသေမၺာဇၩင္၌ စြဲစြဲျမဲျမဲ သက္၀င္တည္ေနျခင္းတို႔ ျဖစ္ေပသည္။

ထိုအေၾကာင္းအရာ ၁၁-ပါးထဲက ပိ႑ပါတ ပစာယနတာ-ဟူေသာ အေၾကာင္းတရားကို ဖြင့္ျပရာတြင္ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းတပါးအေနႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို ဆံုးမတိုက္တြန္းသင့္ပံုကို ျပဆိုထား၏။
အို-ရဟန္း၊ သင့္ကို ဒကာ ဒကာမမ်ားက ဆြမ္းေဘာဇဥ္စသည္တို႔ျဖင့္ ျပဳစုလုပ္ေကၽြး၍ ေနၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႔သည္ကား သင္၏ အေဆြအမ်ိဳးမ်ားလည္း မဟုတ္ၾကကုန္။ သင့္ကို အမွီျပဳျပီး အသက္ေမြးၾကရန္ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးေနၾကျခင္းလည္း မဟုတ္ကုန္။ စင္စစ္မွာမူ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္ၾကသည့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၏ အက်ိဴးတရားကိုသာ ေမွ်ာ္ကိုးကာ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ေထာက္ပံ႔ေနၾကကုန္၏။

ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကလည္း ဤရဟန္းသည္ ပစၥည္းေလးပါးတို႔ကို သံုးေဆာင္ျပီးလွ်င္ ကိုယ္ခႏၶာ ၾကံ႔ခိုင္ကာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီးေနၾကကုန္လတံ႔-ဟု ရည္ရြယ္၍ ပစၥည္းေလးပါးတို႔ကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္ မဟုတ္ေပ။ အမွန္မွာမူ ဤရဟန္းတို႔သည္ ဤပစၥည္းေလးပါးတို႔ကို သံုးေဆာင္ၾကျပီးလွ်င္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ က်န္းက်န္းမာမာျဖင့္ ရဟန္းတရား ႀကိဳးစားႏိုင္ၾကေပလိမ့္မည္။ သံသရာ၀ဋ္မွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကေပ လိမ့္မည္-ဟု ရည္ရြယ္၍ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့၏။

ထို႔ေၾကာင့္ သင္ကိုယ္တိုင္က ပ်င္းပ်င္းရိရိ ျဖစ္ေနပါလွ်င္ အဘယ္မွာ ဆြမ္းဒါယကာတို႔ကို ေက်းဇူးတံ႔ုျပန္၍ ေပးဆပ္ႏိုင္ပါေတာ့မည္နည္း။ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္ပြားမ်ားႏိုင္မွသာလွ်င္ ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။
ဤသို႔ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ကာ ပိ႑ပါတ ပစာယနအေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ၀ီရိယသေမၺာဇၩင္ ျဖစ္ေပၚလာပံုကို အထက္ပါပံု၀တၳဳျဖင့္ အ႒ကထာဆရာႀကီးက ဥပမာျပဳ၍ ဖြင့္ျပထားေပသည္။

( ၀ဏၰသီရိ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ဇန္န၀ါရီ)

ဘာသာေရး ျပႆနာ ( ၉၇ )

( ဘဒၵႏၲတိေလာကသာရ ေျဖသည္ )

(ေမး) (ျမန္မာလူမ်ိဳး ရဟႏၲာ)
အရွင္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရား၏ လက္၀ဲလက္ယာ ရဟႏၲာသာ၀ကတို႔တြင္ ျမန္မာလူမ်ိဳး ရဟႏၲာ ရွိ-မရွိ ႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳး ရဟႏၲာ ဘယ္မွ်ရွိေၾကာင္း သိလိုပါသည္။ ေက်းဇူးျပဳ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(မသန္းသန္းစိုး-အထက္မင္းလွျမိဳ႔)

(ေျဖ)
ဘုရားလက္ထက္က ျမန္မာႏိုင္ငံကို သုနာပရႏၲတိုင္းဟုေခၚသည္။ သုနာပရႏၲတိုင္း ၀ါဏိဇၨဂါမမွ မဟာပုဏၰ၊ စူဠပုဏၰ ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ မဇၩိမေဒသသို႔ ကုန္ေရာင္းသြားရာမွ သာ၀တၳိျမိဳ႔ေတာ္သို႔ ေရာက္၍ ျမတ္စြာဘုရား တရားကို နာရသည္။ မဟာပုဏၰ ရဟန္းျပဳကာ မၾကာမီ ရဟႏၲာျဖစ္သြားေၾကာင္း၊ ထို႔ေနာက္ အရွင္ပုဏၰ ပင့္၍ ျမတ္စြာဘုရား သုနာပရႏၲတိုင္းသို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူကာ ေျခေတာ္ရာႏွစ္ဆူ ပူေဇာ္ရန္ ခ်ထားေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း၊ စႏၵကူးေက်ာင္းေတာ္႐ာ၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း စက္ေတာ္ရာသမိုင္းတြင္ အထင္အရွား ပါရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုအရွင္ပုဏၰသည္ ဘုရားလက္ထက္က ျမန္မာျပည္သား ရဟႏၲာျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ရာဇ၀င္ အဆက္ဆက္တြင္ ျမန္မာရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား မ်ားစြာ ထင္ရွားခဲ့ပါသည္။
********************************************************************************

(ေမ) (ျဗဟၼာဟူသည္)
အရွင္ဘုရား နတ္ျပည္မွာ နတ္သား နတ္သမီးဟူ၍ နတ္ေယာက်္ား နတ္မိန္းမ ရွိသလို ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ ျဗဟၼာသား ျဗဟၼာသမီးဟူ၍ ရွိပါသလား၊ ေယာက်္ား မိန္းမ ျဗဟၼာမ်ားကို မည္သို႔ေခၚပါသလဲ၊ ေျဖၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
(မိမိေမာ္-ကသာ)

(ေျဖ)
ဘာ၀ဒြယံ ပန ဗဟလကာမရာဂူပနိႆယတၱာ ျဗဟၼာနဥၥ တဒဘာ၀ေတာ တတၳ န ပ၀တၱတိ-ဤသို႔ ဋီကာေက်ာ္မိန္႔ရကားဣတၳိလိင္ ပုလႅိင္ဟူ၍ မရွိေပ။ လိင္ႏွစ္ပါး မရွိေသာ္ နပုန္းပ႑ဳက္ဟူ၍ ဆိုအပ္သေလာ ဟူျငားအံ႔၊ ကာမရာဂ၌ တပ္မက္ျခင္းကင္းေသာ ဘာ၀နာအဟုန္ေၾကာင့္သာလွ်င္ ဘာ၀ရုပ္အစံုတို႔ ကင္းကြာရသည္။ သို႔ျဖစ္ရကား လူ႔ရြာ၌ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ အဟိတ္ပဋိသေႏၶေနေသာ ပ႑ဳက္ကဲ့သို႔ မဟုတ္၊ ပုဂၢိဳလ္၏ သဏၭာန္မူကား ေယာက်္ားျမတ္တို႔၏ အသြင္ျဖင့္သာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ နပုန္းပ႑ဳက္ ဟူ၍လည္း မဆိုအပ္ (ျဗဟၼာျပည္၌ က်ား-မ မရွိ) ဟူေပ။ (စြယ္စံုေက်ာ္ထင္)
********************************************************************************

(ေမး) (ဘုရားလက္ထက္က စုန္းကေ၀)
အရွင္ဘုရား-
ဗုဒၶဘုရား-ပြင့္ျငားခါတြင္
စုန္းကေ၀မ်ား-ထင္ရွားရွိလွ်င္
လူကိုျပဳစား-တရားမဲ့အင္
ေသခါက်-ဘ၀ဘယ္သို႔ပင္။
(သင္းသင္း-မႏၲေလး)

(ေျဖ)
ဗုဒၶဘုရား-ပြင့္ျငားခါေသာ္
စုန္းကေ၀မ်ား-ထင္ရွားသေနာ္
ရဟန္းေတာ္အား-ျပဳစားေခၚေ၀ၚ
ေနာက္ဘ၀-ေရာက္ရ ကံအားေလ်ာ္။

၀ိနည္းမဟာ၀ါ (၀ိ-၁-၂၉၉) တြင္ ရဟန္းတပါးအား ဃရဒိႏၷကာဗာဓ-ေခၚ စုန္းမက ခ်စ္ခင္၍ ေဆးေပးသည္ကို စားမိသျဖင့္ (စုန္းျပဳစားခံရသျဖင့္) ျမတ္စြာဘုရားက သီတာေလာဠိ (ထြန္သြားတြင္ကပ္က်န္ေနေသာ ေျမႀကီးခဲ) ကို ေဖ်ာ္၍ ေသာက္ေစရေၾကာင္း ပါရွိသည္။ စုန္းမ်ားေသ၍ မည္သည့္ဘ၀ေရာက္ေၾကာင္း အထူးမပါ။ လူကိုေသေစသျဖင့္ အပါယ္က်ရန္ ေသခ်ာပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) (ဘုရားလက္ထက္က သိမ္)
အရွင္ဘုရား၊ သာသနာေတာ္တြင္ သိမ္သည္ အေရးႀကီးဆံုး ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္က သိမ္သမုတ္ခဲ့ပါသလား၊ ပိဋကတ္ေတာ္တြင္ သိမ္သမုတ္ခဲ့ေၾကာင္း မထင္ရွားပါ။ ထိုအေၾကာင္းကို ပါဠိ အေထာက္ အကိုးျပ၍ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါသည္ဘုရား။
(ေသာမာလကၤာရ-မန္း)

(ေျဖ)
ဘုရားလက္ထက္က ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဉတၱစတုတၳကမၼ၀ါစာျဖင့္ ရဟန္းခံရသည့္အခ်ိန္မွစ၍ သိမ္ရွိရာပါသည္။ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္၌ ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္ေျခရင္းသိမ္၊ မဒၵကုစၧိ မိဂဒါ၀ုန္သိမ္တို႔သည္ လက္ဦးသိမ္မ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုပါသည္။ သံဃာေတာ္တို႔သည္ တခုးေသာအရပ္၌ အညီအညြတ္ သံဃာတို႔ ဥပုသ္ျပဳရမည္ဟု ပညတ္ေတာ္မူျပီး အဘယ္သို႔ေသာအေၾကာင္းျဖင့္ ဧကာ၀ါသ ျဖစ္ရသနည္း-ဟု အၾကံျဖစ္ၾကသည္။

ထို႔ေနာက္ ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ထားရာတြင္မွ အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ သီမံ သမၼနိတံု-စသည္ျဖင့္ ပညတ္ေတာ္မူ၍ ေဖာ္ျပပါသိမ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဘဂ၀ေတာ ဓရမာနကာေလ ရာဇဂဟနဂေရ အ႒ာရသ မဟာ၀ိဟာရာဧကသီမာ၀ ဓမၼေသနာပတိ ကာရိပုတၱေထေရန သမၼတာ-ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ တဆယ့္ရွစ္ေက်ာင္းတို႔ကို ျခံဳငံု၍ အရွင္သာရိပုတၱရာ သိမ္သမုတ္ခဲ့သည္ဟု ပါရွိေလသည္။
********************************************************************************

(ေမး) ( ထဘီမွ ေနရာထိုင္အခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ ယခုေခတ္တြင္ ကြယ္လြန္၍သြားေသာ အမ်ိဳးသမီးတို႔၏ ထဘီကို ေနရာထိုင္အခင္းခ်ဳပ္၍ လွဴရာ ရဟန္းေတာ္မ်ား သံုးေဆာင္ၾကပါသည္။ လွဴသူ၊ သံုးသူတို႔ အက်ိဳးအျပစ္ မည္သို႔ရွိပါမည္နည္း၊ ေျဖၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
(မေစာျမ-ျမ၀တီ)

(ေျဖ)
ကြယ္လြန္သူ၏ ထဘီကို ထဘီအတိုင္း မဟုတ္ဘဲ ျဖတ္၍ ေနရာထိုင္အခင္း၊ အခ်ိဳ႔ အိပ္ရာခင္း၊ ေခါင္းအံုး၊ စသည္ခ်ဳပ္၍ လွဴၾကသည္။ ထဘီမဟုတ္ေတာ့၊ စြန္႔ပစ္အ၀တ္ ျဖစ္ေန၍ ရဟန္းေတာ္တို႔ သံုးေဆာင္ႏိုင္ၾကပါသည္။

ပံ႔သကူေကာက္၍ သကၤန္းခ်ဳပ္ရာ၌လည္း ထဘီစသည္မေရြး ေကာက္ယူခ်ဳပ္ႏိုင္ပါသည္။
သဗၺံ လဗၻတိစၧိႏၷစီ၀ေရာ-စသည္ျဖင့္ ခုဒၵသိကၡာ၌ ဆိုသျဖင့္ သကၤန္းကို ခိုးသူလုယက္သြား၍ သကၤန္းမရွိေသာ ရဟန္းသည္ ရသမွ်အ၀တ္ မိန္းမထဘီမွစ၍ ၀တ္ရံုျခင္းငွါ အပ္သည္ဟုပင္ အဆိုရွိေပသည္။ လွဴသူေရာ သံုးသူပါ အျပစ္မရွိဟု မွတ္သားသင့္ပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) (၀ဋ္ေၾကြး)
အရွင္ဘုရား၊ မိဘမ်ားက သားသမီးမ်ားကို ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ရျခင္း၊ အလုပ္သမားက အလုပ္ရွင္ထံ အလုပ္လုပ္ေနရျခင္း၊ ဦးေလး အေဒၚမ်ားက တူ-တူမမ်ားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရျခင္း စသည္တို႔သည္ တဦးႏွင့္တဦး ၀ဋ္ေၾကြးရွိ၍ ေပးဆပ္လုပ္ကိုင္ေနရျခင္း ျဖစ္သည္ဆိုသည္မွာ မွန္ပါသလား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ။
(ေအးႏု-လႈိုင္ျမိဳ႔နယ္ ရန္ကုန္)

(ေျဖ)
မိဘမ်ားက သားသမီးမ်ားကို ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ရျခင္း စသည္မ်ားသည္ မကင္းႏိုင္ေသာ ေလာက၀တၱရားမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ လူ႔ေလာက၌ေနလွ်င္ သားသမီး၊ ေဆြမ်ိဳး၊ တပည့္၊ အလုပ္သမား စသည္မ်ားႏွင့္ မကင္းႏိုင္ပါ။ ဆိုရာ၀တၱရားမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားကလည္း သိဂၤါလသုတ္တြင္ ထိုသို႔ မိဘ သားသမီး၊ ဆရာ တပည့္၊ အရွင္သခင္ အလုပ္သမား၊ လင္ မယား ဆိုင္ရာ၀တၱရားမ်ားကို ေက်ျပြန္ေအာင္လုပ္ေဆာင္ၾကရန္ ေဟာေတာ္မူထားပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ဋ္ေၾကြးမဟုတ္ ၀တၱရားဟု နားလည္ထားျပီး ေက်ျပြန္စြာ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္တရားမ်ားပင္ ပြားမ်ားႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇန္န၀ါရီလ)

အိမ္တြင္း ေလထု ညစ္ညမ္းမႈ

မီးဖိုေခ်ာင္မွ ထြက္ေသာ မီးခိုးႏွင့္ အိမ္တြင္း၌ လူတိိိိို႔ျပဳလုပ္၍ထြက္လာေသာ အခိုးအေငြ႔တို႔သည္ ဆင္းရဲသည့္ႏိုင္ငံတို႔တြင္ လူတို႔အား တိတ္တခိုး အသက္အႏၲရာယ္ ျပဳေနသည့္ အေၾကာင္းရင္းတခု ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အိမ္တြင္းေလထု ညစ္ညမ္းမႈေၾကာင့္ တႏွစ္လွ်င္ လူေပါင္း ၁ ဒသမ ၆-သန္းသည္ အသက္အႏၲရာယ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ေက်းလက္ ေတာရြာမ်ားတြင္ လူမ်ား ေန႔စဥ္ ရွဴရႈိက္ေနရသည့္ အိမ္တြင္းမွ ထြက္လာသည့္ အခိုးအေငြ႔မ်ား၏ ပမာဏသည္ စီးကရက္ႏွစ္ဘူးခန္႔ ေသာက္ျခင္းမွ ရရွိႏိုင္ေသာ မီးခိုးပမာဏႏွင့္ ညီမွ်ေၾကာင္း ၂၀၀၄-ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၅-ရက္ေန႔က ျပဳလုပ္ေသာ ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ႀကီး၏ ကမၻာ့ေက်းလက္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

(ေရဒြန္ ဓာတ္ေငြ႔)
အေဆာက္အဦး ေဆာက္လုပ္ရာတြင္ အုတ္မ်ားကို မီးဖုတ္ အပူေပးရသည္ ျဖစ္ရာ ေရဒြန္ (radon) ဓာတ္ေငြ႔ ထြက္ေနသည္။ ေဆာက္လုပ္သည့္ေျမႀကီးသည္ ယူေရနီယံ မိုင္းတြင္း၊ ေဖာ့စဖိတ္ မိုင္းတြင္းမ်ားမွ စြန္႔ပစ္ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာေနပါက ေရဒြန္ဓာတ္ေငြ႔ ခြက္လာႏိုင္သည္။

ေရဒြန္ ဓာတ္ေငြ႔သည္ အဆုတ္ကင္ဆာျဖစ္ပြားမႈႏွင့္ ဆက္စပ္လ်က္ ရွိသည္။ အဆုတ္ကင္ဆာ လူနာမ်ား၏ ေျခာက္ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ၁၅- ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ေရဒြန္ဓာတ္ေငြ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားရေၾကာင္း ကုသသမဂၢ က်န္းမာေရး ေအဂ်င္စီ (united Nation Health Agency) ၏ ေျပာၾကားခ်က္အရ သိရသည္။

(ေဖာ္မယ္လ္ဒီဟိုက္ ဓာတ္ေငြ႔)
အီလက္ထရြန္နစ္ စနစ္သံုး ေလေအးေပးစက္မ်ား၊ အိမ္သုတ္ေဆးမ်ား၊ နံရံကပ္ စကၠဴ (wall paper) တို႔တြင္ ေဖာ္မယ္လ္ဒီဟိုက္ (formaldehyde) ဓာတ္ေငြ႔အမႈန္မ်ား ထြက္ေစတတ္သည္။ အထပ္သားမ်ားတြင္ သံုးသည့္ ေကာ္ေၾကာင့္လည္း ေဖာ္မယ္လ္ဒီဟိုက္ ဓာတ္ေငြ႔ထြက္တတ္သည္။ အသစ္စက္စက္ ႀကိတ္သားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ ပရိေဘာဂမ်ားတြင္ ထုတ္လုပ္ျပီး ေျခာက္လမွ တႏွစ္ခန္႔ အထိ ယင္းဓာတ္ေငြ႔မ်ား ထြက္ႏိုင္သည္။

ေဖာ္မယ္လ္ဒီဟိုက္ ဓာတ္ေငြ႔ကို ရွဴရႈိက္မိလွ်င္ ေခါင္းမူးျခင္း၊ ပ်ိဳ႔အန္ျခင္း၊ အေၾကာတက္ျခင္း၊ ဗိုက္နာျခင္းတို႔ကို ခံစားရႏိုင္သည္။ ယင္းဓာတ္ေငြ႔ကို ၾကာရွည္ရွဴရႈိက္မိပါက အသည္းကို ထိခိုက္ႏိုင္သည္။

(ႏိုက္ထရိုဂ်င္ ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္)
ဓာတ္ေငြ႔သံုး မီးဖိုမ်ားမွ ႏိုက္ထရိုဂ်င္ ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္ဓာတ္ေငြ႔ ထြက္တတ္သည္။ ယင္းဓာတ္ေငြ႔ေၾကာင့္ ရင္က်ပ္ပန္းနာ ေရာဂါကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ အထူးသျဖင့္ ကေလးမ်ားတြင္ ရင္က်ပ္ ပန္းနာ ေရာဂါကိုေတြ႔ရျပီး လူႀကီးမ်ားသည္လည္း ႏွာေစးျခင္း၊ အသက္ရွဴ မ၀ျခင္းတို႔ ပိုမို ျဖစ္ပြားေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္။

(ေတာ္လူရင္း ၊ ဇိုင္လင္း ဓာတ္ေငြ႔မ်ား)
ေလေအးေပးစက္မ်ား၊ နံရံကပ္ စကၠဴမ်ား၊ အိမ္သုတ္ေဆးမ်ားမွ ဇိုင္လင္း (xylene) ႏွင့္ ေတာ္လူရင္း (toluene) ဓာတ္ေငြ႔အမႈန္မ်ား ထြက္လာႏိုင္သည္။ ယင္းတို႔မွာ အဆုတ္ကင္ဆာ ျဖစ္ေစတတ္သည့္ ဓာတ္ေငြ႔မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

(အႏၲရာယ္ရွိ အျခား ဓာတ္ေငြ႔မ်ား)
ေရခဲေသတၱာမွ ဖရီယြန္ ဓာတ္ေငြ႔၊ မိတၱဴကူးစက္မွ ကာဗြန္ဓာတ္ပါသည့္ တံုနာအမႈန္႔၊ အိမ္ရွိ ေကာ္ေဇာ၊ ဆိုဖာတို႔မွ အေငြ႔ျပန္လြယ္ေသာ ဓာတုပစၥည္းမ်ား။ ေရေမႊး၊ ေလသန္႔ဘူး၊ ပရုတ္လံုး၊ အေရာင္တင္ဆီတို႔မွလည္း ဟိုက္ျဒိဳ႔ကာဗြန္၊ အယ္လ္ကိုေဟာ၊ ကီတုန္း၊ ေအာလ္ဒီဟိုက္ စသည့္ ဓာတ္ေငြ႔မ်ား ထြက္တတ္သည္။ ယင္းဓာတ္ေငြ႔မ်ားမွာ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ေစႏိုင္ေသာ ဓာတ္ေငြ႔မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

( ေက်ာက္ဂြမ္းမွ်င္မ်ား)
ၾကမ္းခင္း ေက်ာက္ျပား၊ အဂၤေတ စသည္တို႔ ေဟာင္းႏြမ္းလာလွ်င္ အက္စ္ဘက္စ္ေတာ့စ္ (asbestos) ေခၚ ေက်ာက္ဂြမ္းမွ်င္မ်ား ထြက္လာတတ္သည္။ ယင္းတို႔ကို ရွဴရႈိက္မိလွ်င္ အဆုတ္သို႔ ေရာက္ျပီး အဆုတ္ကင္ဆာကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

(မီးခိုးေငြ႔မ်ား)
မီးဖိုေဆာင္တြင္ မီးေမႊးရာမွ ရွဴရႈိက္ေနရသည့္ မီးခိုးမ်ားမွာ အႏၲရာယ္ရွိသည္။ ေဆးလိပ္ေသာက္ရာမွ ထြက္လာသည့္ မီးခိုးေငြ႔ကို ရွဴရႈိက္ရသူသည္ ေဆးလိပ္ေသာက္သူ ခံစားရမည့္ အႏၲရာယ္ႏွင့္ ထပ္တူ အႏၲရာယ္ရွိႏိုင္သည္။ ျခင္ေဆးေခြမ်ား ထြန္းရာတြင္ ေန႔စဥ္ ရွဴရႈိက္ေနရသည့္ဓာတ္ေငြ႔မ်ား ရွိေနသည္။ အထူးသျဖင့္ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္ ႏိုက္ထရိုဂ်င္ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္ စသည့္ ဓာတ္ေငြ႔တို႔မွာ အသက္ရွဴ လမ္းေၾကာင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိျပီး က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ေစသည္။ ေခါင္းမူးျခင္း၊ ေခါင္းကိုက္ျခင္း၊ ပ်ိဳ႔ျခင္း၊ မ်က္စိ၊ ႏွာေခါင္း၊ လည္ေခ်ာင္းနာျခင္းတို႔ကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

(အိမ္တြင္း စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ား)
အိမ္တြင္း ဘက္ထရီအိုး လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ၾကသကဲ့သို႔ ပန္းတိမ္လုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း လုပ္ၾကသည္။ အိမ္တြင္း ဘက္ထရီအိုး လုပ္ငန္း လုပ္သည့္အခါ ကေလးငယ္မ်ား ခဲဆိပ္သင့္မႈ ျဖစ္တတ္သည္ကို ေတြ႔ဖူးသည္။ ကေလးငယ္မ်ား အထူးသျဖင့္ အသက္ ေလးႏွစ္ေအာက္ ကေလးမ်ားတြင္ တက္ျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္ ဖြံ႔ျဖိဳးမႈ ေႏွးျခင္း၊ အၾကားအာရံု ခ်ိဳ႔တဲ့ျခင္း၊ ဉာဏ္ထိုင္းျခင္း၊ ဂနာမျငိမ္ျခင္း စသည့္ေ၀ဒနာမ်ားကို ခံစားရေလ့ရွိသည္။ ပန္းတိမ္လုပ္ငန္းမွ ထြက္ေသာ ျပဒါးေငြ႔သည္လည္း အလားတူ အႏၲရာယ္ ႀကီးမားသည္။

( ကာကြယ္ေရး)
ကမၻာ့ က်န္းမာေရး အဖြဲ႔ႀကီးက အဆုတ္ကင္ဆာ ျဖစ္ပြားမႈကို ေလ်ာ့နည္းေစရန္ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ေရဒြန္ဓာတ္ေငြ႔ ထုတ္လုပ္သံုးစြဲမႈမ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်ရန္ စီမံခ်က္ ခ်မွတ္၍ ေဆာင္ရြက္ေနသည္။

အိမ္တြင္းရွိ ဓာတ္ေငြ႔မ်ား ၊ အမႈန္မ်ားကို စုတ္ယူႏိုင္မည့္ ကာဗြန္တမ်ိဳးကို ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွ စတင္ထုတ္လုပ္ သံုးစြဲခဲ့သည္။ ယင္းတို႔ကို အေဆာက္အဦ နံရံ၊ အိမ္ၾကမ္းခင္း ေအာက္တို႔တြင္ ထည့္ျပီး သံုးစြဲသည္။

အိမ္တြင္း မီးခိုးေငြ႔မ်ား ကင္းစင္ေစျပီး ခ်က္ျပဳတ္ရန္ မီးေမႊးျခင္း၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္း၊ ျခင္ေဆးေခြ ထြန္းျခင္း စသည့္ အရာရာတြင္ မီးခိုးေငြ႔မ်ားအား တိုက္ရိုက္ရွဴရႈိက္မိျခင္းမွ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ကင္းေ၀းေစရန္ ဂရုျပဳ လုပ္ေဆာင္သြားၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

( ေဒါက္တာ ေအာင္သန္း)
( အပ်ိဳစင္-၂၀၀၆ ဒီဇဘၤာ)

က်န္းမာေရးအသိ အက်ိဳးရွိ

Fast Food ေတြက အေၾကာ္အေလွာ္ေတြ မ်ားတယ္၊ အစားမ်ားရင္ ၀လာတတ္တယ္။
က်န္းမာေရးအတြက္ ခပ္သြက္သြက္ လမ္းေလွ်ာက္ရမယ္တဲ့။
ဘီပိုး ရွိ-မရွိ္ ေသြးစစ္ျပီး ကာကြယ္ေဆး ထိုးရမယ္။
က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ မဂၢဇင္းမ်ား၊ ဂ်ာနယ္မ်ားကို ဖတ္ရႈၾကျပီ ေျပာဆိုၾကေသာ စကားမ်ား ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ယခုအခါ က်န္းမာေရးမဂၢဇင္း ေျခာက္အုပ္း ဂ်ာနယ္ေလးအုပ္ကို ေတြ႔ရျပီး မဂၢဇင္းတိုင္းလိုလို၌ က်န္းမာေရး ေဆာင္ပါးမ်ား ပါရွွိသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
မိတ္ေဆြတဦးက မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္ေတြကိုဖတ္မွ က်မ္းမာေရးအသိ ရမည္ဆိုလွ်င္ အသိရွိသူဦးေရ မ်ားႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ဆိုသည္။
က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ေဟာေျပာပြဲမ်ား ဆိုလွ်င္ ပို၍ အလွမ္းေ၀းသည္ဟု သူက ဆက္ေျပာသည္။

က်န္းမာေရး အသိပညာေပးျခင္းသည္ ယခင္က ပိုစတာ လက္ကမ္းစာရြက္ ျဖန္႔ေ၀ျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္းတို႔ကိုသာ အဓိက ထားခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ အိုင္တီ နည္းပညာ တိုးတက္ထြန္းကား လာသည္ႏွင့္အညီ ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။


အသိပညာေပးရသည့္ အခ်က္မ်ားအေပၚ မူတည္၍လည္း ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။ အစားအေသာက္ ေဘးအႏၲရာယ္ ကင္းရွင္းေရးအတြက္ ယခင္က အစားအေသာက္ ေရာင္းခ်သူမ်ားကိုသာ အဓိကထား၍ သင္တန္းေပးျခင္း၊ ႀကီးၾကပ္ျခင္းတို႔ကိ္ု လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ consumer education ေခၚ စားသံုးသူမ်ားအား အသိပညာ ေပးျခင္းကို လုပ္ေဆာင္လာခဲ့သည္။

က်န္းမာေရးႏွင့္မညီညြတ္သည့္ စားေသာက္ဆိုင္တြင္ မစားေသာက္လွ်င္ ေရာင္းသူက သူ႔အမွားကို ရွာေဖြျပဳျပင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။
ဆီေ၀့ေနျပီး မၾကာခဏ လွဲလယ္ျခင္း မရွိသည့္ေရတြင္ ေဆးေၾကာသည့္ ပန္းကန္မ်ားျဖင့္ မုန္႔ဟင္းခါး ထည့္ေပးေနသည္ကို ဂရုမျပဳမိဘဲ စားသံုးသည့္ ျမင္ကြင္းကို မၾကာခဏ ေတြ႔ရေလ့ရွိသည္။

ယင္းမုန္႔ဟင္းခါးေရာင္းသူသည္ မသန္႔ရွင္းေသာေရေၾကာင့္ ေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း မသိ၍လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ သိလ်က္ႏွင့္ အလြယ္တကူ လုပ္သည္လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ အသိမရွိပါက မည္သူက သူ႔အား အသိပညာ ေပးသင့္သည္ကို စဥ္းစားရန္ လိုအပ္မည္ျဖစ္သည္။

က်န္းမာေရးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူတို႔က ယင္းတို႔ကို ေန႔စဥ္ထိေတြ႔ေျပာဆိုမႈ ရွိခ်င္မွ ရွိႏိုင္ေပမည္။ စားသံုးသူတို႔ကသာ ေန႔စဥ္ ေတြ႔ဆံုသူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ အသိပညာေပး ေျပာၾကားသင့္သည္။ ကိုယ္တိုင္ ေရာဂါ မရေစရန္ ကာကြယ္ရာလည္း ေရာက္သည္။ စာအုပ္ဖတ္ရႈျခင္းမွသာ က်န္းမာေရးအသိ ရႏိုင္သည္မဟုတ္ဘဲ က်န္းမာေရး၀န္ထမ္းမ်ားနဲ႔ ေတြ႔ဆံုျခင္း၊ မိတ္ေဆြမ်ားနဲ႔ ေတြ႔ဆံုျခင္းတို႔မွတဆင့္လည္း က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမ်ားကို ရရွိႏိုင္သည္။

ေရဒီယုိ၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားတို႔မွ က်န္းမာေရး ပညာေပး အစီအစဥ္မ်ားကို ထုတ္လႊင့္လ်က္ရွိသည္။ သိရွိရသည့္ က်န္းမာေရးသုတတို႔ကို မွတ္သားျပီး လိုက္နာလုပ္ေဆာင္ရန္သာ ျဖစ္သည္။ အေျခအေနေပၚ မူတည္၍ ရွိျပီးေသာ အသိျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရမည္ ျဖစ္သည္။

တခါက မိတ္ေဆြတဦးမွာ မီးေလာင္ခံရရာ သူ႔တူမက ေစာင္ကိုေရဆြတ္၍ ပတ္ေပးခဲ့သျဖင့္ သက္သာရာ ရခဲ့သည္။
ငွက္ဖ်ားကူးစက္မႈ ရွိႏိုင္သည့္ ေနရာသို႔ သြားေရာက္ရသူအား ကာကြယ္ေဆး ေသာက္ရန္ သတိေပးျခင္းေၾကာင့္ ေရာဂါ ကာကြယ္မႈ ရရွိခဲ့သည္။
ေဂါက္ေရာဂါ စတင္ျဖစ္ပြားေနသူ တဦးမွာ အစားမဆင္ျခင္ဘဲ စားေသာက္ခဲ့သည္။ ကညြတ္၊ ကလီစာ၊ မွ်စ္ စသည္တို႔ကို စားခဲ့မိရာမွ ေရာဂါ ပိုဆိုးခဲ့သည္။ သူ႔အေနျဖင့္ မတည့္ေသာ အစာမ်ား ရွိမွန္းလည္း မသိ၊ ေမးလည္း မေမးမိသျဖင့္ ေ၀ဒနာ ခံစားခဲ့ရသည္။

အသည္းေရာင္ အသား၀ါ ဘီေရာဂါ ကာကြယ္ေဆးကို ကေလးေမြးျပီး ၁၂-နာရီအတြင္း ထိုးသင့္ေၾကာင္း သိထားသူတို႔က ရင္ေသြးငယ္ကို ကာကြယ္ေဆး မပ်က္မကြက္ ထိုးေပးသည္။ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ တကိုယ္ေရ သန္႔ရွင္းမႈ လုပ္ေဆာင္ေရးအတြက္ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္မ်ားတြင္ အသိပညာေပး ေဖာ္ျပထားသည္။ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားတို႔အေနျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ေသာ အေလ့အက်င့္ ရွိရမည္ ျဖစ္သည္။

ေအးဒီးစ္ ေခၚ ျခင္က်ားသည္ အိမ္ရွိ စည္၊ ကန္၊ စဥ့္အိုးတို႔တြင္ ေပါက္ပြား၍ ေသြးလြန္တုပ္ေကြး ေရာဂါကို ကူးစက္ျဖစ္ပြားေစသည္။ ယင္း ျခင္ေပါက္ပြားသည့္ေနရာမ်ားတြင္ ဖံုးအုပ္ျခင္း၊ ေရ လွဲလယ္ျခင္း စသည္တို႔ကို ျပဳလုပ္ရန္ လိုအပ္သည္။ လြယ္ကူေသာ လုပ္ေဆာင္မႈ ျဖစ္ေသာ္လည္း လက္ေတြ႔တြင္ လုပ္ေဆာင္ေလ့ မရွိသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အသိရွိေသာ္လည္း လက္ေတြ႔မပါလွ်င္ အက်ိဳးမရွိေခ်။

ယခုအခါ ကြမ္းစားသူ မ်ားလာသည္။ ကြမ္းစားသူတို႔က ကြမ္းေၾကာင့္ ရသည့္ ေရာဂါမ်ားအေၾကာင္းကို မသိဘဲ ရွိေနတတ္သည္။ ခံတြင္းကင္ဆာ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သိရလွ်င္ သူတို႔ ကြမ္းစားဦးမည္လား မသိေခ်။ ျဖစ္ကာမွ ျဖစ္ေရာ၊ ယခုျဖစ္သည္ မဟုတ္၍ ကြမ္းကို မျဖတ္ႏိုင္ဟု သေဘာထားသူမ်ားျပားသည္။

က်န္းမာေရးအသိတို႔ကို မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ မဆို အသံုးျပဳႏိုင္သည္။ မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္းတို႔အား ကူညီႏိုင္သည္။ ထပ္ဆင့္ အသိေပးႏိုင္သည္။ ပညာရပ္အသြင္ျဖင့္ ေလ့လာမွတ္သားျခင္းက အခက္အခဲ မရွိေသာ္လည္း နိစၥဓူ၀ ေတြ႔ၾကံဳမႈမ်ား၊ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားအေပၚ မူတည္ျပီး က်န္းမာေရး အတြက္ ဆက္စပ္ဂရုျပဳ လုပ္ေဆာင္ျခင္းက အက်ိဳးရွိေစႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

အစာမကိုင္တြယ္မီ လက္ကို ဆပ္ျပာျဖင့္ ေဆးေၾကာျခင္း၊ အိမ္သာမွ အဆင္းတြင္လည္း ေဆးေၾကာျခင္း၊ ႏွာေခ်လွ်င္ ႏွာေခါင္းကို အုပ္ထားျခင္း၊ မိမိတြင္ ရွိသည့္ ေရာဂါႏွင့္ မတည့္ေသာ အစားအေသာက္တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း စသည္တို႔မွာ က်န္းမာေရးအတြက္ ေန႔စဥ္လုပ္ေဆာင္မႈအခ်ိဳ႔ ျဖစ္သည္။

က်န္းမာေရး အသိျဖင့္ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ႏိုင္ၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။

(ေဒါက္တာ ေအာင္သန္း)
( အပ်ိဳစင္-၂၀၀၅-ဇြန္လ)

ေနပူထဲ သြားလာ ဆင္ျခင္စရာ

ေဆာင္းရာသီေရာက္ေသာ္လည္း ေန႔ပူ ညခ်မ္းမို႔ ေန႔လယ္ပိုင္းတြင္ ေနပူဒဏ္ကိုခံရျမဲ ျဖစ္သည္။ ေဆာင္းရာသီမွ အပူဒဏ္သည္ ေႏြရာသီသို႔ ဆက္သြားျပီး အပူဒဏ္ေၾကာင့္ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္။ ပူျပင္းသည့္ အခ်ိန္တြင္ ပတ္၀န္းက်င္ အပူခ်ိန္သည္ ၁၀၂-ဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္မွ ၁၀၇-ဒီဂရီ ဖာရင္စိုက္အထိ ျမင့္တက္လာႏိုင္ သည္။

လူ႔ခႏၶာကိုယ္၏ သာမန္ အပူခ်ိန္မွာ ၉၈.၆ ဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာကို အပူခ်ိန္ ၁၀၆-ဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္ရွိလွ်င္ ၾကာရွည္ပါက ဦးေႏွာက္ကို ထိခိုက္ႏို္င္သည္။ အပူခ်ိန္ ၁၀၉.၆ ဒီဂရီ ဖာ၇င္ဟိုက္ရွိလွ်င္ ေသဆံုးႏိုင္သည္။ လူ႔ခႏၶာကိုယ္တြင္ အပူထိန္းခ်ဳပ္မႈ စနစ္ ရွိရာ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း အပူခ်ိန္ မွ်တေစရန္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ ျပင္ပပတ္၀န္းက်င္ အပူခ်ိန္ျမင့္တက္လာေသာ္လည္း ခႏၶာကိုယ္ အပူခ်ိန္ မျမင့္တက္ေစရန္ ထိန္းခ်ဳပ္ေပးသည္။

( အပူဒဏ္ ပိုမို ခံစားရသူမ်ား)
ကေလးငယ္မ်ား၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား၊ ဖ်ားနာသူမ်ား၊ အင္အားခ်ည့္နဲ႔သူမ်ား၊ ခႏၶာကို ခုခံအား ေလ်ာ့နည္း သူမ်ား၊ နာတာရွည္ ေရာဂါ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခံစားေနရသူမ်ားသည္ အပူဒဏ္ေၾကာင့္ အေျခအေန ပိုမို ဆိုးရြား ႏိုင္သည္။
၀လြန္းသူမ်ား၊ အရက္ေသာက္ထားသူမ်ားသည္ အပူဒဏ္ကို ပိုမိုခံစားရသည္။
ႏွလံုးေရာဂါ၊ ေသြးတိုးေရာဂါ လူနာမ်ားသည္ အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ေရာဂါထ၍ ေလျဖတ္သည္အထိ ျဖစ္ႏိုင္သည္။

( ေနေရာင္ျခည္)
အပူဒဏ္ဟု ဆိုရာတြင္ ေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ ထိေတြ႔ျခင္းမွ ခံစားရမႈ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာကုိယ္အေပၚ ေနေရာင္ျခည္၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈသည္ ေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ ထိေတြ႔မႈ အခ်ိန္ကာလအေပၚ မူတည္၍ ကြာျခားသည္။
ေနေရာင္ျခည္တြင္ ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္ (ultravioletrays) ႏွင့္ အနီေအာက္ ေရာင္ျခည္ (infra red rays) ႏွစ္ခုအၾကားတြင္ ရွိသည့္ ေရာင္ျခည္မ်ား ပါရွိသည္။ ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္သည္ လူတို႔ကို ပိုမို အႏၲရာယ္ ျဖစ္ေစသည္။

(အပူဒဏ္ႏွင့္ အေရျပား)
ေနေရာင္ျခည္ရွိ ခရန္းလြန္ေရာင္ျခည္ေၾကာင့္ အေရျပားကို အေရာင္ရင့္ေစသည္။ အသားအေရကို ညိဳေစသည္။
ေနေရာင္ျခည္ေအာက္တြင္ ၾကာရွည္စြာ ေနထိုင္ပါက ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္သည္ အေရျပားကို နီရဲေစျပီး နာက်င္ေစႏိုင္သည္။ အေရျပား ကင္ဆာအထိပင္ ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

(အပူဒဏ္ႏွင့္ မ်က္စိ)
ခႏၶာကိုယ္ေပၚသို႔ ေနေရာင္ျခည္ က်ရာက္ပါက မ်က္စိထဲသို႔လည္း ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္မ်ား ၀င္ေရာက္ျပီး မ်က္စိေရာဂါမ်ားကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ အမ်ားဆံုး ေတြ႔ၾကံဳရသည့္ မ်က္စိေရာဂါမွာ မ်က္သားတက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ မ်က္ၾကည္လႊာေပၚသို႔ မ်က္သားတက္ရာမွ သူငယ္အိမ္ကို ဖံုးအုပ္သြားျပီး မ်က္စိကြယ္ႏိုင္သည္။

ထို႔အျပင္ မ်က္ၾကည္လႊာ အေပၚယံ ေနပူေလာင္ျခင္း (photo keratitis) လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ပင္လယ္ကမ္းေျခ၌ ေနပူဆာလႈံသူမ်ား၊ ပင္လယ္ျပင္တြင္ အလုပ္ လုပ္သူမ်ား၌ ျဖစ္တတ္သည္။ မ်က္စိနာျခင္း၊ က်ိန္းျခင္း၊ မ်က္ရည္က်ျခင္းတို႔ကို ခံစားရသည္။

ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္ႏွင့္ မ်က္စိတိမ္ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားမႈ ဆက္စပ္ျခင္းရွိသည္ကို ေလ့လာေတြ႔ရွိထားသည္။ ေနကာမ်က္မွန္တပ္ျခင္းျဖင့္ မ်က္စိထိခိုက္မႈမွ ကာကြယ္ႏိုင္သည္။

(အပူဒဏ္ ေရာဂါမ်ား)
အပူဒဏ္ေၾကာင့္ အပူရွပ္ျခင္း (heat stress)
အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ႏြမ္းနယ္ျခင္း (heat exhaustion)
အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ေမ့ေျမာျခင္း (heat stroke) တို႔ ျဖစ္ပြားႏိုင္သည္။

အပူရွပ္ျခင္းျဖစ္လွ်င္ ေခၽြးထြက္တတ္သည္။ ေရငတ္ျခင္း၊ ကိုယ္လက္ ကိုက္ခဲျခင္းတို႔ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ႏြမ္းနယ္ျခင္းျဖစ္လွ်င္ ေခၽြးေစးမ်ားထြက္ျပီး ခႏၶာကိုယ္မွာ ေအးစက္ေနသည္။ ၾကြက္တက္တတ္သည္။ ေမာပန္းႏြမ္းနယ္၍ ေခါင္းမူးျခင္း၊ ေခါင္းကိုက္ျခင္း၊ ရင္ဘတ္ေအာင့္ျခင္း၊ ပ်ိဳ႔အန္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ အသက္ရွွဴက်ပ္လာျပီး သတိလစ္သြားႏိုင္သည္။

အပူလြန္ကဲသည့္အခါ အပူခ်ိန္ ၁၀၄-ဒီဂရီ ဖာရင္စဟုိက္အထက္ရွိျပီး ေခါင္းမူးျခင္း၊ ဂနာမျငိမ္ ျဖစ္ျခင္း၊ ကေယာင္ကတမ္း ေျပာျခင္း၊ အေၾကာဆြဲျခင္းတို႔ျဖစ္၍ အပူခ်ိန္ ျမင့္သထက္ျမင့္လာျပီး သတိလစ္ ေမ့ေျမာသြားႏိုင္သည္။

(ေနပူဒဏ္ႏွင့္ အ၀တ္အစား)
ေႏြရာသီတြင္ အနက္ေရာင္ အနီေရာင္ စသည့္ ရင့္ေသာအေရာင္ရွိသည့္ အ၀တ္မ်ားကို မ၀တ္သင့္ေခ်။ ရင့္သည့္အေရာင္မ်ားသည္ အပူကို ပိုမိုစုတ္ယူႏိုင္သျဖင့္ အပူဒဏ္ကို ပိုမို ခံစားရႏိုင္သည္။

အေရာင္ေဖ်ာ့သည္ အ၀တ္ သို႔မဟုတ္-အျဖဴေရာင္အ၀တ္မ်ားသည္ အလင္းေရာင္ျပန္ႏိုင္၍ ၀တ္ဆင္သင့္သည္။ ပြေသာ ခ်ည္ထည္အ၀တ္မ်ားသည္ အသင့္ေလ်ာ္ဆံုး ျဖစ္သည္။ အ၀တ္ပါးပါးသည္ အပူရွိန္ ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈကိုပါ ကာကြယ္ေပးသည္။

(အမိုး အကာ သယ္ယူစရာ)
ေနပူထဲသို႔သြားလွ်င္ ထီး၊ ဦးထုပ္၊ ခေမာက္၊ တခုခုကို ေဆာင္း၍ သြားသင့္သည္။ သို႔မွသာ ေနေရာင္ျခည္ရွိ ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္ႏွင့္ အေရျပား တိုက္ရိုက္ ထိေတြ႔မႈအား ကာကြယ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

(ေနပူထဲ ေရွာင္စရာ)
ေနပူထဲတြင္ ေရခ်ိဳးျခင္း၊ ေရကူးျခင္းမ်ားကို ပူျပင္းေသာအခ်ိန္၌ မျပဳသင့္ေခ်၊ ေနပူထဲမွ ျပန္လာျပီး ခ်က္ခ်င္း ေရခ်ိဳးျခင္းကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္သင့္သည္။ အရိပ္တြင္ နားျပီးမွသာ ေရခ်ိဳးသင့္သည္။

ကေလးမ်ားသည္ ေနပူထဲတြင္ ကစားတတ္ရာ လူႀကီးမ်ားကလည္း ဂရုမျပဳမိဘဲ ရွိတတ္သည္။ ေနပူထဲတြင္ ျပင္းထန္ေသာ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈမ်ား မျပဳလုပ္သင့္ေခ်။

(အပူဒဏ္ ကုသေရး)
ေခၽြးထြက္မ်ားလွ်င္ ေရကိုမၾကာခဏ ေသာက္ေပးရမည္ ျဖစ္သည္။ ေရႏွင့္ ဆားဓာတ္တို႔ ဆံုးရႈံးမႈကို ျပန္လည္ျဖည့္းတင္းေပးရန္ ေရ-သို႔မဟုတ္ ေရေႏြးၾကမ္းတြင္ ဆား အနည္းငယ္ထည့္၍ ေသာက္ႏိုင္သည္။ ဓာတ္ဆားထုပ္ ရွိလွ်င္လည္း ေဖ်ာ္ေသာက္ႏိုင္သည္။ ထို႔အျပင္ သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္မ်ားကိုလည္း ေသာက္ႏိုင္သည္။

မိတ္ဖု ယားနာဖုမ်ား ထြက္လွ်င္ ေရေအး၀တ္ကပ္ျခင္း၊ သနပ္ခါး လိမ္းျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ရသည္။ နာရီပိုင္းအတြင္း ကိုယ္အလြန္ပူျပီး အေရျပားနီျမန္းျခင္း၊ ကေယာင္ကတမ္း ေျပာျခင္းတို႔ျဖစ္လွ်င္ ေဆးရံုေဆးခန္းသို႔ျပ၍ ကုသမႈကို ခံယူသင့္ပါသည္။

(ေဒါက္တာ ေအာင္သန္း)
( အပ်ိဳစင္-၂၀၀၇-ဇန္န၀ါရီ)

ယေန႔ေခတ္ ရင္သားကင္ဆာ ကုသနည္းမ်ားႏွင့္ အလားအလာ

ယေန႔ေခတ္ ရင္သားကင္ဆာ ကုသနည္းမ်ားအနက္ intra-operative radiotherapy (Targit) ေခၚ နည္းသစ္တမ်ိဳး ေပၚထြန္းလာ၏။ ယင္းကို ရွင္းပါအံ႔။ ယခင္ကဆိုလွ်င္ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္က ကင္ဆာျဖစ္ေနေသာ ရင္သားကို ဖယ္ရွားရံုတြင္မက သူမ၏ ရင္ဘတ္မွ ၾကြက္သားမ်ား၊ လင့္ဖ္အက်ိတ္မ်ား ၊ အခ်ိဳ႔ အဆီႏွင့္ အေရျပားမ်ားကိုလည္း လွီးထုတ္ဖယ္ရွားပစ္ေလ့ ရွိခဲ့ပါသည္။ ယင္းသို႔ ခြဲစိတ္မႈမ်ိဳးက သူမ၏ ရင္ဘတ္အား အက်ည္းတန္ အရုပ္ဆိုးေစခဲ့သည္မွာေတာ့ အမွန္ပင္။

ယေန႔ Targit ကုသနည္းမွာ ေစာေစာပိုင္း ျဖစ္ေလ့ရွိေသာ ရင္သား ကင္ဆာမ်ား၏ ၉၀-ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ယခင္မူက ကင္ဆာအက်ိတ္ရွိရာ ေနရာမွပင္ ျပန္ျဖစ္ေလ့ရွိသည္ဟူေသာ အယူအဆအေပၚ မူတည္၍ ထားျခင္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုသမႈကို ယင္းတေနရာတည္း အေပၚ၌သာ စူးစိုက္ထားလိုက္၏။ Targit တြင္ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္က ရင္သားအက်ိတ္ (tumour) အား သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ျဖတ္ထုတ္လိုက္ျပီးေနာက္ ထိုေနရာသို႔ ထိပ္ဖ်ားတြင္ ေသးငယ္ေသာ သတၳဳအလံုးငယ္ပါ၀င္ေသာ အတံငယ္ျဖင့္ ရင္သားတစ္သွ်ဴးအတြင္းကို ျဖတ္၍ ထိုးသြင္းကာ ေရဒီယိုလႈိင္း (radio waves) မ်ားအား ကင္ဆာျဖစ္ေသာ ေနရာသို႔ တိုက္ရိုက္ သက္ေရာက္ ေစေသာနည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသတၳဳအတံငယ္ (probe) ၏ ေနရာကို ဆရာ၀န္က ေက်နပ္ျပီဆိုသည္ႏွင့္ အီလက္ထရြန္ ဂ်င္နေရတာ (electron generator) အား ခလုတ္ဖြင့္ရန္ ဆရာ၀န္က အခ်က္ျပလိုက္၏။ ထိုအတံငယ္၏ ထိပ္မွ အလြန္ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေသာ ဓာတ္မွန္ေရာင္ျခည္ (spft-Xrays) မ်ားက ထြက္ေပၚ၍ လာေပသည္။ ၂၅-မိနစ္ခန္႔အၾကာ ဓာတ္ေရာင္ျခည္ေပးျပီးေသာအခါ ထိုအတံငယ္ကို ဆြဲထုတ္လိုက္၏။ ထို႔ေနာက္ ခြဲစိတ္ထားေသာ ဒဏ္ရာငယ္အား ခြဲစိတ္ကုသမႈ အဖြဲ႔က ျပန္ခ်ဳပ္လိုက္ေတာ့၏။ ယင္းကုသနည္းသစ္မွာ ကင္ဆာ အက်ိတ္အား ဖယ္ရွားႏိုင္ရံုမွ်မက ရက္သတၱအပတ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဓာတ္ေရာင္ျခည္ ကုသမႈ (radiotherapy) ခံယူရေသာ ဒုကၡမွလည္း ကင္းေ၀းေစပါသည္။

ႏိုင္ငံတကာ ကင္ဆာသုေတသနအဖြဲ႔ႀကီး၏ ၂၀၀၂-ခုႏွစ္ အစီရင္ခံစာအရ အေရွ႔ေတာင္အာရွေဒသ တခုတည္းမွာပင္ ရင္သားကင္ဆာအသစ္ ျဖစ္ပြားသူေပါင္း ၅၈.၄၉၅ ရွိျပီး ၂၆.၈၁၈ ေသဆံုးခဲ့သည္ဟု သိရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကင္ဆာေရာဂါ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက အသစ္ေပၚထြန္းလာျပီး ထိေရာက္ေသာ ကုသမႈမ်ားေၾကာင့္ အနာဂတ္တြင္ အေျခအေနမ်ား ပိုမိုေကာင္းမြန္လာမည္ဟု ယူဆၾကပါသည္။ ကသမႈစရိတ္လည္း ေလ်ာ့က်၍လာကာ ေသဆံုးမႈႏႈန္း ေလ်ာ့နည္းသြားျပီး ရွင္သန္မႈႏႈန္း ပိုမိုလာမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ၾကပါသည္။

ေဆာင္းပါး၏အစတြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ Targit ကုသနည္းသစ္ကို အာရွတိုက္သား ေရာဂါရွင္မ်ား အက်ိဳးခံစား ၾကရေတာ့မည္မွာ မလြဲေပ။ ယခု ႏွစ္ကုန္ပိုင္းတြင္ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႔၌ Targit ကုသမႈျဖင့္ ကုသႏိုင္ေတာ့မည္ ျဖစ္ျပီး ဂ်ပန္ႏွင့္ မေလးရွား က်န္းမာေရးဌာနမ်ားမွလည္း ယင္းနည္းကို အသံုးခ်ရန္ စဥ္းစားေနၾကျပီ ျဖစ္ပါသည္။ ယူေကႏိုင္ငံမွ ဦးေဆာင္၍ ရွစ္ႏွစ္အတြင္း တကမၻာလံုးတြင္ ရင္သားကင္ဆာ လူနာေပါင္း ၆၀၀-ေက်ာ္ကို Targit ကုသနည္းသစ္ျဖင့္ စမ္းသပ္ ကုသခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါသည္။

ယခင္ကဆိုလွ်င္ ခြဲစိတ္အထူးကု ဆရာ၀န္ (surgeon) က ေရာဂါအက်ိတ္ကို ခြဲစိတ္ထုတ္ရံုတင္မကပဲ လူနာ၏ ခ်ိဳင္းတ၀ိုက္မွ လင့္ဖ္ အဖု (lymph nodes) ၁၀-ခုမွ အခု ၂၀ ခန္႕ကိုလည္း ထုတ္ပစ္ေလ့ရွိ၏။ ယင္း လင့္ဖ္အဖ ုမ်ားကို ဓာတ္ခြဲခန္းသို႔ ပို႔၍ စစ္ေဆးၾကည့္တတ္၏။ အကယ္၍ ကင္ဆာ ဆဲလ္မ်ားကို ေတြ႔ရွိပါက ကင္ဆာေဆး (chemotherapy) မ်ား သြင္း၍ တကိုယ္လံုးအား ကုသေလ့ရွိ၏။ ယင္းခြဲစိတ္ကုသနည္းမွာ ယင္းေနရာ တ၀ိုက္ရွိ ေသြးေၾကာငယ္မ်ားကို ပ်က္စီးေစျပီး ဓာတ္ေရာင္ျခည္ (radiation) ကုသမႈေပးခဲ့လွ်င္လည္း ပိုမို၍ အႏၲရာယ္ ျဖစ္ေစႏိုင္ပါသည္။ ယင္းကုသမႈေၾကာင့္ လင့္ဖ္အရည္မ်ား စီးဆင္းမႈမရွိေတာ့ဘဲ ထံုလာျခင္း၊ ေရာင္ရမ္းလာျခင္း၊ နာက်င္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေစကာ ေရာဂါပိုးမႊားမ်ား ကပ္ညႇိျပီး လူနာအား မသန္မစြမ္းဘ၀သို႔ ေရာက္သြားေစႏိုင္ ပါသည္။

ယေန႔ေခတ္ ခြဲစိတ္ကုသမႈတြင္မူ lumpectomy ေခၚ ကင္ဆာအက်ိတ္ကို ထုတ္ပစ္လိုက္ျပီးေနာက္ ယင္းအက်ိတ္ႏွင့္ အနီးစပ္ဆံုး လင့္ဖ္အက်ိတ္တခု (ယင္းအက်ိတ္ကို sentinel ilmph node ဟု ေခၚ၏။) ႏွင့္ ခ်ိဳင္းတ၀ိုက္မွ လင့္ဖ္အက်ိတ္ ႏွစ္ခုကိုသာ ခြဲစိတ္ ထုတ္ယူေတာ့၏။ ယင္းကုသမႈကို sentinel node biopsy ဟုေခၚပါသည္။ ရင္သားကင္ဆာ လူနားမ်ားအတြက္ ပိုမို ညင္သာေသာ ခြဲစိတ္ကုသမႈ တရပ္ျဖစ္ေပသည္။

ရင္သားတခုအတြင္းတြင္ ကင္ဆာအက်ိတ္ ရွိရံုျဖင့္ လူတေယာက္အား မေသေစႏိုင္ပါ။ ကင္ဆာအက်ိတ္မွ ကင္ဆာဆဲလ္မ်ား ကၽြတ္ထြက္လြတ္ေျမာက္လာကာ ခႏၶာကိုယ္၏အျခား ေနရာမ်ားသို႔ ပ်ံ႔ႏွံ႔ေရာက္ရွိသြားမွသာ လူနာအား အသက္အႏၲရာယ္ ျဖစ္ေစႏိုင္ပါသည္။ ယင္းလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေသာ နည္းလမ္း တခုမွာ lympy system ျဖစ္၏။ ယင္း system မွာ လင့္ဖ္အရည္မ်ား ပါ၀င္ေသာ လမ္းေၾကာင္း(highway) ႀကီး ျဖစ္ျပီး ခုခံမႈစနစ္ ဆဲလ္မ်ား ၊ ေအာက္စီဂ်င္ ဆဲလ္မ်ား၏ စြန္႔ပစ္ပစၥည္း အာဟာရဓာတ္မ်ား အားလံုး ယင္းလင့္ဖ္ အရည္မ်ားက သယ္ေဆာင္ေပး၏။ ထို႔အျပင္ ယင္းလင့္ဖ္အက်ိတ္ (lymph nodes) မ်ားက ဘက္တီးရီးယားမ်ား၊ ဗိုင္းရပ္စ္မ်ားကို တားဆီးေပးကာ ေသြးျဖဴဥမ်ားက ယင္းတို႔ကို သတ္ႏိုင္ေအာင္ ကူညီေပး၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတေယာက္တြင္ ေရာဂါပိုး ကူးစက္ခံရျပီဆိုပါက လင့္ဖ္အက်ိတ္မ်ား ႀကီးထြားေရာင္ရမ္းလာပါသည္။ ထိုလင့္ဖ္အက်ိတ္မ်ားက ကင္ဆာဆဲလ္မ်ားကိုလည္း တားဆီး စုေဆာင္းေပး၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ရင္သားကင္ဆာအား ခြဲစိတ္ကုသမႈတြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာမွသည္ ယေန႔ေခတ္တိုင္ လင့္ဖ္အက်ိတ္မ်ားကို ထုတ္ပစ္ျခင္း (lymph node dissection) မွာ အဆင့္တခုအေနျဖင့္ ပါ၀င္ျမဲျဖစ္ေပသည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ sentinel node biopsy ကုသနည္းတြင္ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ေနေသာ ေနရာႏွင့္ ပထမ အနီးစပ္ဆံုး sentine lymph node တခုအား ျဖတ္ထုတ္၍ biopsy လုပ္ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ကင္ဆာေရာဂါ ျပန္႔ပြားမႈ ရွိ-မရွိ ခ်က္ခ်င္း သိႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ယင္း biopsy နည္းမွာလည္း ကင္ဆာေရာဂါမရွိဟု မွားယြင္းစြာ ျပသႏိုင္ျပီး အထူးသျဖင့္ ကၽြမ္းက်င္မႈရွိျပီး အေတြ႔အႀကံဳမ်ားေသာ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္မ်ား မ်ားစြာလိုအပ္ေသးသည္ဟု သိရွိရပါသည္။

ယေန႔ေခတ္ ရင္သားကင္ဆာကု ေဆးႏွစ္မ်ိဳး (ကင္ဆာအား အာဟာရ ျဖတ္ေတာက္နည္း)
ပထမတမ်ိဳးမွာ tamoxifen ျဖစ္၏။ ရင္သားကင္ဆာ၏ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ အီစထရိုဂ်င္ ေဟာ္မုန္း၏ တြန္းအားေပးမႈေၾကာင့္ ဟု ယူဆၾက၏။ tamoxifen က ဓာတုေဗဒနည္းအရ အီစထရိုဂ်င္ ေဟာ္မုန္းမ်ား ရင္သားကင္ဆာဆဲလ္မ်ား အေပၚ ျငိတြယ္မႈကို တားဆီးေပး၏။ tamoxifen ေဆးက ရင္သားကင္ဆာ ျပန္လည္ျဖစ္ပြားမႈအား ၄၀-ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ ေလွ်ာ့ခ်ေပးႏိုင္၏။ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၂၀ ခန္႔က ဆိုလွ်င္ tamoxifen က ခႏၶာကိုယ္အား ပ်ံ႔ႏွံ႔မႈရွိျပီး ရင္သားကင္ဆာေရာဂါမ်ားအား ကုသရာ၌ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ခဲ့၏။

ဒုတိယေဆးအမ်ိဳးအစားမွာ aromatase inhibitors ျဖစ္ျပီး letrozole ေဆး အပါအ၀င္ ျဖစ္၏။ ရင္သားကင္ဆာ ေရာဂါကုထံုး အတြက္ တိုးတက္မႈတရပ္ ျဖစ္၏။ အရိုမာေတ့စ္ (aromatase) ေခၚ အင္ဇိုင္းက တက္စတိုရုံႏွင့္ ဆက္စပ္ေဟာ္မုန္းမ်ားအား အီစထရိုဂ်င္ အျဖစ္သို႔ေျပာင္းေပး၏။ ယင္းအင္ဇိုင္းအား တားဆီး ပိတ္ဆို႔လိုက္ သည္ႏွင့္ အီစထရိုဂ်င္ ထုတ္လုပ္မႈမွာ ရပ္ဆိုင္းသြားေတာ့၏။ အီစထရိုဂ်င္ကို အမ်ိဳးသမီးေဟာ္မုန္းဟု အမ်ားက နားလည္ထားၾကေသာ္လည္း ယင္းေဟာ္မုန္းကပင္ (anti-female) အမ်ိဳးသမီး ဆန္႔က်င္ေရးျဖစ္ကာ ရင္သားကင္ဆာကို ျဖစ္ေပၚေစျခင္းက တမ်ိဳး ထူးဆန္း၍ ေနေပသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ေခတ္ ရင္သားကင္ဆာ ကုထံုးမ်ား၏ ခ်ဥ္းကပ္မႈတြင္ ကင္ဆာဆဲလ္မ်ား အီစထရိုဂ်င္ ေဟာ္မုန္းဓာတ္အား မရရွိေတာ့ဘဲ ရိကၡာျပတ္ေတာက္ကာ ေသပြဲ၀င္ ပ်က္စီးကုန္ၾကေစျခင္းပင္ ျဖစ္၏။
ရင္သားကင္ဆာ လူန်ားမ်ားတြင္ တခါတရံ လူနာ၏ဥအိမ္မ်ား (ovaries) ကို ထုတ္ပစ္ျခင္းျဖင့္လည္း အီစထရိုဂ်င္ေဟာ္မုန္း ပမာဏကို ေလွ်ာ့ခ်ပစ္ေလ့ရွိ၏။

ႏိုင္ငံတကာ ရင္သားကင္ဆာ ေလ့လာေရးအုပ္စုတစုက ရင္သားကင္ဆာ ျဖစ္ျပီး ျပန္လည္ေနေကာင္းလာေသာ ေသြးဆံုးျပီး အမ်ိဳးသမီး ၈၀၁၀-ေယာက္အား ေလ့လာခဲ့ရာ letrozole ေဆးအား ငါးႏွစ္ ေသာက္သံုးခဲ့သူမ်ားမွာ tamoxifen ေဆး ေသာက္သံုးခဲ့သူမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းစာလွ်င္ ရင္သားကင္ဆာ ေရာဂါ ျပန္လည္ျဖစ္ပြားမႈႏႈန္း ၁၉-ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ပင္ ေလ်ာ့နည္းသြားေၾကာင္း ေတြ႔ရွိၾကရ၏။

ယေန႔ေခတ္တြင္မူ aromatase inhibitors ေဆးမ်ားက tamoxifen ထက္ အစြမ္းထက္ေၾကာင္း လက္ခံလာၾကျပီျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ယင္းက ကုန္က်စရိတ္ႏွင့္ side-effects မ်ားကလည္း ရွိေသးျပီး ေလ့လာရန္ လိုအပ္ေနပါေသးသည္။ letrozole အျပင္ anastrozole (US) ဟုေခၚေသာ ေနာက္ေဆးတမ်ိဳး ေပၚလာျပန္၏။ (ယင္းတို႔ ႏွစ္ခုစလံုး မ်ိဳးတူပင္ ျဖစ္၏။) anastrozole က tamoxifen ထက္ အရိုးက်ိဳးမႈႏွင့္ အရိုးပါးမႈမ်ားကို ပိုမို ျဖစ္ေစေသာ္လည္း သားအိမ္ကင္ဆာႏွင့္ ေသြးခဲမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚမႈကို ေလ်ာ့နည္းသြားေစသည္ဟု ဆိုပါသည္။

အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ၏ တရား၀င္စာရင္းဇယားအရ ရင္သားကင္ဆာ ေရာဂါရွင္မ်ား၏ အသက္ရွင္မႈ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ ၉၇-ရာခိုင္ႏႈန္း အထိ တိုးတက္လာ၏။ (၁၉၄၀ ခုႏွစ္က အသက္ရွင္မႈ ၇၂-ရာခိုင္ႏႈန္းပဲ ရွိ၏။) အာရွ ကင္ဆာအထူးကု ဆရာ၀န္မ်ားက အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၏ တိုးတက္မႈ ကိန္းဂဏန္းမ်ားကို မမီႏိုင္ေသးေသာ္လည္း ယေန႔ေခတ္ ရင္သားကင္ဆာ ေရာဂါအား ေစာစီးစြာ ရွာေဖြေတြ႔ရွိႏိုင္မႈႏွင့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ ကုသမႈမ်ားက ကြာဟေနေသာ အသက္ရွင္သန္မႈ ကိန္းဂဏန္းရာခိုင္ႏႈန္းအား မလြဲမေသြ တိုးတက္မႈ ရွိေစလာႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္လ်က္ ရွိၾကပါေၾကာင္း။



(စစ္ေဆးျခင္း)
ေစာေစာေတြ႔ေလ ေကာင္းေလ-
နာက်င္မႈကင္းေသာ ကုသမႈက အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ဆြဲေဆာင္မႈတရပ္ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ရင္သားကင္ဆာ ရွိေၾကာင္း ေစာေစာမသိခဲ့ပါက သိပ္အက်ိဳးမရွိလွေပ။ အသက္ ၄၀-ေက်ာ္ အမ်ိဳးသမီးးမ်ားအတြက္ ႏွစ္စဥ္ မင္မိုဂရပ္ဖီ (mammography) စမ္းသပ္မႈကို ျပဳသင့္လွေပသည္။ ယင္းစမ္းသပ္မႈအား ပိုမို တိုးတက္ေကာင္းမြန္ရန္ သို႔မဟုတ္-အျခား test တခုခုျဖင့္ အစားထိုးရန္ စသည္တို႔ကိုလည္း သိပၸံပညာရွင္မ်ား ၾကံဆေနၾကဆဲ ျဖစ္၏။

ပိုမိုတိက် ေပၚလြင္ေသာ အရုပ္မ်ား-
ဒစ္ဂ်စ္တယ္လ္ မင္မိုဂရပ္ဖီ (digital mammography) က X-rays ေရာင္ျခည္ကို အသံုးျပဳ၍ ကင္ဆာေရာဂါ၏ ပံုရိပ္ (image) ကို ဖမ္းယူတတ္၏။ ေရာင္ျခည္ကို လက္ခံေသာ digital receptors မ်ား အထူးေကာင္းမြန္ ဖို႔လည္း လိုေသး၏။ အမ်ိဳးသား ကင္ဆာဌာနႀကီးမွ ဓာတ္မွန္ ပညာရွင္ ဒင္နီယယ္လ္ဆူလီဗန္က ဒစ္ဂ်စ္တယ္ နည္းျဖင့္ စမ္းသပ္ျခင္းက သာမန္ရိုးရိုး မင္မိုဂရပ္ဖီ စမ္းသပ္နည္းထက္ ပံုရိပ္မ်ား၏ အလင္းအေမွာင္ ပိုမိုသဲကြဲျပီး အဆင့္လ္ိုက္ ပံုေဖာ္ႏိုင္ေၾကာင္း ရွင္းျပခဲ့၏။ အမ်ိဳးသမီး လူနာေပါင္း ၅၀.၀၀၀၏ စမ္းသပ္မႈ ပံုရိပ္မ်ားကိုေလ့လာ ႏႈိင္းယွဥ္ေနဆဲ ျဖစ္၏။

အျခားပံုရိပ္ ေဖာ္စပ္နည္း ႏွစ္ခုမွာ MRI (magnetic resonance imaging) ႏွင့္ အာထရာေဆာင္း (ultrasound) တို႔ ျဖစ္ၾက၏။ ယင္းစမ္းသပ္မႈ ႏွစ္ခုလံုး လူသိမ်ား၏။ ယင္းစမ္းသပ္မႈ ႏွစ္ခု၏ အားသာခ်က္မွာ mammography က ရွာမေတြ႔ႏိုင္ေသာ ထူထဲသည့္ ရင္သား တစ္သွ်ဴးကို ေဖာက္၍ ရင္သားကင္ဆာအက်ိတ္ကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိနိုင္ျခင္း ျဖစ္၏။

ရင္သားဆဲလ္ စမ္းသပ္မႈ-
စမ္းသပ္မႈသံုးမ်ိဳးရွိရာ ဆရာ၀န္မ်ားက ရင္သားျပြန္မ်ားထဲမွ ဆဲလ္မ်ားကို ယူ၍ စမ္းသပ္ျခင္း ျဖစ္၏။ ယင္းျပြန္ (ducts) မ်ားမွာ ရင္သားကင္ဆာ ျဖစ္ရန္ တာစူေနေသာ ဆဲလ္မ်ား သို႔မဟုတ္-ကင္ဆာဆဲလ္မ်ား ဟုတ္-မဟုတ္ကို စမ္းသပ္ၾကည့္ျခင္းျဖစ္၏။ ယင္းစမ္းသပ္မႈက ကင္ဆာ ရွိ-မရွိ ေစာေစာသိႏိုင္ေသာ္လည္း ဆရာ၀န္က ဆံခ်ည္မွ်င္တမွ် ေသးငယ္လွေသာ ကသီတာ ျပြန္ေလးကို ရင္သားျပြန္မ်ားထဲသို႔ ထိုးထဲ့ကာ စစ္ေဆးမည့္ ဆဲလ္မ်ားကို စုေဆာင္းယူရျခင္းက နည္းပညာအားျဖင့္ လက္၀င္လွသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ အခ်ိဳ႔က ႏို႔သီးေခါင္းမွ အရည္ (fluid) ကို စုတ္ယူျပီး စမ္းသပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းလည္း ရွိ၏။ ေဒါက္တာ ဆူလီဗန္က အလြန္ ေခ်ာင္က်ေသာ ရင္သားျပြန္မ်ားမွ သံသယျဖစ္ဖြယ္ ဆဲလ္မ်ားကို ရယူႏိုင္ျခင္း မရွိဘဲ ေရာဂါအား မွန္းဆရာ၌ လြဲသြားမည္ကို စိုးရိမ္မကင္း ရွိေနေပသည္။

တံေတြး နမူနာ-
သုေတသနပညာရွင္မ်ားက အမ်ိဳးသမီးတဦး၏ တံေတြး သို႔မဟုတ္-ေသြးကို စစ္ျခင္းျဖင့္ ရင္သားကင္ဆာ ေရာဂါ ရွိ-မရွိကို သိရွိႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားေဖာ္ထုတ္လ်က္ ရွိၾကေပသည္။ ယင္းခ်ဥ္းကပ္နည္းမွာ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အေျခခံအခ်က္ျဖစ္ေသာ ဆဲလ္မ်ား အားလံုးက ဓာတုျဒပ္စင္ (chemicals) မ်ားကို ထုတ္လႊင့္ေနၾကသည္ ဆိုေသာ အခ်က္ေပၚမူတည္၍ စဥ္းစားလာၾကျခင္း ျဖစ္၏။ သာမန္ဆဲလ္မ်ား မဟုတ္ေတာ့ေသာ ကင္ဆာဆဲလ္မ်ားကလည္း သာမန္ႏွင့္မတူ ကြဲျပားျခားနားေသာ ဓာတုျဒပ္စင္မ်ားကို ထုတ္လြင့္လာၾက၏။ ယင္းစမ္းသပ္မႈမ်ား အတည္ျဖစ္လာရန္ ၅-ႏွစ္မွ ၁၀-ႏွစ္ခန္႔အထိ အခ်ိန္ယူရဦးမည္ ျဖစ္ပါသည္။

( ေဒါက္တာ ေဇာ္သန္း)
( အပ်ိဳစင္ ၂၀၀၆-ႏို၀င္ဘာ)

အိပ္မေပ်ာ္ ေ၀ဒနာ အေျဖရွာ

အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ ပိုမို၍ အိပ္မေပ်ာ္ေသာ ေ၀ဒနာကို ခံစားရသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းေၾကာင့္ စိတ္တိုျခင္း၊ အားအင္ကုန္ခန္းျခင္း၊ စိတ္ကူးဉာဏ္ နိမ့္က်ျခင္းတို႔ကို ျဖစ္ေစသည္။ ထို႔အျပင္ စိတ္ဓာတ္က်ေစႏိုင္သည္။ ႏွလံုးေရာဂါႏွင့္ အ၀လြန္ေရာဂါတို႔ကိုလည္း ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ သုေတသနျပဳရာတြင္ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းသည္ ဆာေလာင္မႈကို ထိန္းခ်ဳပ္သည့္ ေဟာ္မုန္းမ်ား ထုတ္လုပ္မႈကို တားဆီးေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရသည္။

ေနာက္ဆံုး ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားက အအိပ္နည္းေသာ အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ ပိုမို ၀ျဖိဳးသည္ဟု ဆိုသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ရာသီ စလာသည့္ အသက္အရြယ္၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ခ်ိန္၊ ေသြးဆံုးခ်ိန္တို႔တြင္ အိပ္မေပ်ာ္သည့္ ေ၀ဒနာကို အမ်ားဆံုး ခံစားရႏိုင္သည္။

( ရာသီလာခ်ိန္ )
ေလပြျခင္း၊ ကိုယ္လက္ နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း၊ ေခါင္းကိုက္ျခင္းတို႔သည္ ညပိုင္း၌ အိပ္မေပ်ာ္မႈကို ျဖစ္ေစတတ္သည္။ ရာသီလာခ်ိန္တြင္ ေဟာ္မုန္းဓာတ္ ေျပာင္းလဲျခင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အာရံုေၾကာ စနစ္ကိုပါ ထိခိုက္ေစရာမွတဆင့္ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစသည္။
ေ၀ဒနာမ်ားမွာ ရာသီလာခ်ိန္၌ ခဏသာ ျဖစ္ပြားသည္။ အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆး တခုခုကိုေသာက္ျခင္းျဖင့္ သက္သာသည္။ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည့္ ကဖင္းဓာတ္ပါေသာ ေကာ္ဖီ၊ လက္ဖက္ရည္တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ ျဖစ္သည္။
ရာသီလာျပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ ေ၀ဒနာမ်ား အလိုအေလ်ာက္ ေပ်ာက္ကင္းကာ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းပါ ေပ်ာက္ကင္းသြားသည္။

( ကုိယ္၀န္ေဆာင္ခ်ိန္ )
ကိုယ္၀န္ေဆာင္ခ်ိန္တြင္ ဆီး မၾကာခဏ သြားျခင္း၊ ေန႔လယ္ပိုင္းတြင္ အိပ္ျခင္းတို႔ ဦးစြာျဖစ္ပြား၍ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ႏြမ္းနယ္ျခင္း၊ ရင္ပူျခင္း၊ ေက်ာေအာင့္ျခင္းတို႔ ျဖစ္တတ္သည္။
အမ်ိဳးသမီးေဟာ္မုန္း ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာ အီစထရိုဂ်င္ႏွင့္ ပရိုဂ်က္စထရုန္းတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ေသြးထဲရွိ ပရိုဂ်က္စထရုန္း ျမင့္မားမႈေၾကာင့္ အိပ္ခ်င္စိတ္ကို ျဖစ္ေစသည္။ ၀မ္းတြင္းရွိ ကေလးငယ္က ခႏၶာကိုယ္တြင္းရွိ အဂၤါမ်ားေပၚသို႔ ဖိထားျခင္းေၾကာင့္ ႏြမ္းနယ္ျခင္း၊ ရင္ပူျခင္း စသည့္ ေ၀ဒနာမ်ား ျဖစ္လာရသည္။ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစသည္။
ေန႔လယ္ ေစာေစာပိုင္းတြင္ ခဏတာ လဲေလ်ာင္းအိပ္စက္ အနားယူသင့္သည္။ ရင္ပူျခင္းမွ ကာကြယ္ရန္ အပူအစပ္ ပါသည့္ အစားအစာမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ ျဖစ္သည္။

( ေသြးဆံုးခ်ိန္ )
ေသြးဆံုးခ်ိန္တြင္ အမ်ိဳးသမီး အမ်ားအျပားသည္ ညပိုင္းတြင္ ေခၽြးထြက္ျခင္း၊ အသားအေရ ပူျခင္း၊ မ်က္ႏွာနီျမန္းျခင္း၊ စသည့္ေ၀ဒနာတို႔က အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစသည္။ ေနာက္ဆံုး ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားက ဦးေႏွာက္ထိခိုက္မႈသည္ ပိုမို ရႈပ္ေထြးႏိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။
ကိုယ္၀န္ေဆာင္ခ်ိန္တြင္ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္း အပါအ၀င္ ေ၀ဒနာမ်ား ျဖစ္ပြားရျခင္းသည္ အီစထရိုဂ်င္ႏွင့္ ပရိုဂ်က္စထရုန္း ေဟာ္မုန္းမ်ား ေလ်ာ့နည္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည္။
ပန္ကာကို အသံုးျပဳျခင္း သို႔မဟုတ္-ေလေအးစက္ရွိသည့္ အခန္းတြင္ ေနျခင္းတို႔က ပူေလာင္မႈကို သက္သာေစသည္။ ေဟာ္မုန္း အစားထိုး ကုသျခင္းကို အမ်ားအားျဖင့္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ယင္းကုထံုးက ေသြးေၾကာတြင္း ေသြးခဲျခင္း သို႔မဟုတ္-ကင္ဆာ အခ်ိဳ႔ကို အေျခအေန ပိုမိုဆိုးရြားေစျခင္းတို႔ ျဖစ္ေစႏိုင္သည့္ အႏၲရာယ္ ရွိသည္။

( စိတ္ဖိစီးမႈ ရွိခ်ိန္ )
စိတ္ဖိစီးမႈ (stress) ျဖစ္သည့္အခါ ေခါင္းကိုက္ျခင္း၊ ႏြမ္းနယ္ျခင္းတို႔ႏွင့္ အတူ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းပါ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ခံစားရသည့္ စီးပြားေရး၊ အလုပ္အကိုင္၊ လူမႈေရး စသည့္ ျပႆနာတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာရသည့္ စိတ္ဖိစီးမႈေၾကာင့္ အိပ္မေပ်ာ္လွ်င္ သာမန္ အိပ္ေပ်ာ္ေစသည့္ နည္းလမ္းမ်ား ျဖစ္ေသာ စိတ္ကူးမႈမျပဳျခင္း၊ စတင္ အိပ္ခ်င္စိတ္ ျဖစ္လာသည္ႏွင့္ အိပ္ရာထဲ ၀င္အိပ္ျခင္း၊ မအိပ္မီ စာအနည္းငယ္ ဖတ္ျခင္း၊ အိပ္ခါနီး လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီ၊ အစားအစာ စားေသာက္မႈအား ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း စသည့္ လုပ္ေဆာင္မႈတို႔ကို ျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္သည္။ ေလ့က်င့္ခန္း ျပဳလုပ္ရန္လည္း လိုအပ္သည္။
အိပ္ေပ်ာ္ေဆးမ်ားသည္ ေခတၱသာ ေသာက္သင့္ေသာ ေဆးမ်ားျဖစ္သည္။ အက္တီဗင္ (Ativan) ကဲ့သို႔ ေဆးမ်ားသည္ စိုးရိမ္ေသာက ေျပေပ်ာက္ရန္ သံုးေသာ္လည္း ေန႔လယ္ပိုင္းတြင္ အိပ္ခ်င္စိတ္ကို ျဖစ္ေစသည္။

( စိတ္ေရာဂါ )
စိတ္ေရာဂါ ခံစားရသည့္အခါ၊ အထူးသျဖင့္ စိတ္က်ေရာဂါ (depression) ခံစားရသည့္အခါ အိပ္ရာမွ ေစာစီးစြာ ႏိုးျခင္း၊ ေန႔လယ္တြင္ အိပ္ခ်င္စိတ္ မ်ားျခင္း၊ ညပိုင္းတြင္ ႏုန္းေခြျခင္းႏွင့္ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။
စိတ္က်ေရာဂါျဖစ္သည့္အခါ ဦးေႏွာက္ရွိ ဓာတုပစၥည္းမ်ား ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အိပ္ေပ်ာ္မႈကို ထိခိုက္ေစသည္။
စိတ္က်ေရာဂါ ကုသေဆးမ်ားက ေ၀ဒနာကို သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစသည္။ စိတ္ကုထံုး (psychotherapy) သည္လည္း ထိေရာက္မႈရွိသည္။

( စိုးရိမ္ ေသာက )
စိုးရိမ္ေသာကျဖစ္လွ်င္ ညပိုင္းတြင္ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္း၊ အိပ္ရာမွ ရုတ္တရက္ လန္႔ႏိုးျခင္းတို႔ ျဖစ္တတ္သည္။ စိုးရိမ္ေသာကေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ဓာတုပစၥည္းမ်ား ထြက္ရွိေစျပီး ယင္းတို႔က အသက္ရွဴႏႈန္း၊ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္းတို႔ကို ျမန္ေစသည္။ ေကာ္ဖီႏွင့္ လက္ဖက္ရည္တို႔တြင္ပါရွိသည့္ ကဖင္းဓာတ္ေၾကာင့္လည္း အိပ္မေပ်ာ္ဘဲ ျဖစ္ေစသည္။
ေလ့က်င့္ခန္း ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ေသာကကို ေျဖေဖ်ာက္ျခင္း၊ ေကာ္ဖီႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ ဆရာ၀န္ ညႊန္ၾကားခ်က္အရ ေဆး၀ါးျဖင့္ ကုသျခင္းတို႔ကို လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။

( အိပ္စဥ္ ေခတၱ အသက္ရွဴ ရပ္ျခင္း )
အိပ္စဥ္ ေခတၱ အသက္ရွဴရပ္ျခင္း(apnoea) ကို အမ်ိဳးသားမ်ားတြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာထက္ ႏွစ္ဆ ပိုမို ေတြ႔ရတတ္သည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားတြင္ အသက္ရွဴလမ္းေၾကာင္းရွိ တစ္သွ်ဴးမ်ား အေပၚ တက္စတိုစတီရုန္း (testosterone) ေဟာ္မုန္းက ထိခိုက္မႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည္။
အိပ္စဥ္ ေခတၱ အသက္ရွဴရပ္ျခင္းကို ေသြးဆံုးျပီး အမ်ိဳးသမီးမ်ား၊ ၀သည့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ားတြင္ ေတြ႔ရသည္။ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ မိခင္တို႔တြင္လည္း သေႏၶသားက မိခင္၏ ရင္သား ၾကြက္သား အကန္႔ေပၚ တြန္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည္။
ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ျခင္း၊ ေဘးဘက္သို႔ ေစာင္းအိပ္ျခင္းတို႔ျဖင့္ သက္သာမႈကို ရႏိုင္သည္။

( ေျခေထာက္ ေညာင္းညာျခင္းႏွင့္ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္း )
restless-legs syndrome ေခၚ ေျခေထာက္တြင္ တစံုတခု တြားသြားသကဲ့သို႔ ခံစားရျပီး ေျခ-မသယ္ခ်င္ ျဖစ္သည့္ အေျခအေနကို အမ်ိဳးသမီးမ်ား ပိုမိုခံစားရသည္။
ေျခလက္-မသယ္ခ်င္ ျဖစ္ရျခင္းမွာ ေသြးထဲရွိ ဖယ္ရစ္တင္ (ferritin) ေခၚ သံဓာတ္ ေလ်ာ့နည္းျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ရာသီေသြး ဆင္းမႈ မ်ားလွ်င္ ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္စဥ္တြင္ျဖစ္ေစ သံဓာတ္ ခ်ိဳ႔တဲ့တတ္သည္။ ၾကာရွည္ သက္သတ္လြတ္စားသူတို႔တြင္လည္း သံဓာတ္ ခ်ိဳ႔တဲ့ႏိုင္သည္။
သံဓာတ္ ျဖည့္တင္းေပးျခင္းျဖင့္ ကုသႏိုင္သည္။ ရီကြစ္ပ္ (Requip) ေခၚ ေဆးသစ္တမ်ိဳးက ဦးေႏွာက္ရွိ ဒိုပါမင္း (dopamine) ေခၚ ဓာတ္တမ်ိဳးကို လက္ခံသည့္ ကလာပ္စည္းမ်ားအား လႈံ႔ေဆာ္ေပးျခင္းျဖင့္ ေျခေညာင္းညာ၍ မလႈပ္ရွားခ်င္မႈကို သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစသည္။

( အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္း )
အမ်ိဳးသားမ်ားတြင္ ညပိုင္း၌ ဆီး မၾကခဏ သြားျခင္းေၾကာင့္ အိပ္မေပ်ာ္မႈကို ျဖစ္ေစသည္။ ေသြးခ်ိဳ ဆီးခ်ိဳေရာဂါႏွင့္ ဆီးက်ိတ္ေရာင္ေရာဂါတို႔ေၾကာင့္ ယင္းသို႔ျဖစ္ပြါးရသည္။ ေရာဂါကို စနစ္တက် ရွာေဖြကုသရမည္ ျဖစ္သည္။

( ေဒါက္တာ ေအာင္သန္း )
( အပ်ိဳစင္-၂၀၀၆-ႏို၀င္ဘာ )

သင္၏အသက္ကို ကယ္ႏိုင္ေသာ စမ္းသပ္မႈ ၅-မ်ိဳး

ေဆးကုသမႈခံယူဖို႔အတြက္ ေငြေၾကးသံုးစြဲရန္ကို မည္သူမဆို မျဖစ္မွ လုပ္ခ်င္ၾကေပသည္။ သို႔ေသာ္ တခါတရံ ေငြကုန္ရက်ိဳးနပ္တတ္ပါသည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ ေပၚေပါက္လာေသာ စမ္းသပ္မႈအသစ္မ်ားက ႏွလံုးေရာဂါႏွင့္ ေသးငယ္လွေသာ ကင္ဆာအက်ိတ္မ်ား၏ မထင္မရွား၀ိေသသမ်ားကို ရွာေဖြ ညႊန္ျပႏိုင္စြမ္း ရွိၾကေလသည္။ မ်ိဳးရိုးဗီဇဆိုင္ရာ စမ္းသပ္မႈ (genescan)မ်ားမွ မိမိႏွင့္ မတည့္ေသာ ေဆးမ်ား၏အမည္ကို သိရွိႏိုင္၏။ လူတိုင္းအတြက္ေတာ့ ယင္းစမ္းသပ္မႈမ်ားမွာ မလိုအပ္ပါ။ သို႔ေသာ္ သင္၏ က်န္းမာေရးရာဇ၀င္တြင္ အႏၲရာယ္ရွိႏိုင္ေသာ အခ်က္မ်ား ရွိေနခဲ့ပါက ေရွ႔တြင္ ေဖာ္ျပပါ စမ္းသပ္မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ျခင္းက သင္၏ အသက္ကိုပင္ ကယ္ဆယ္ႏိုင္ပါသည္။


(ႏွလံုးေရာဂါ-Heart Disease)
ေသြးစစ္ျခင္း-Blood Panel.
မည္သူ႔အတြက္ အက်ိဳး ရွိမည္နည္း-
သင့္တြင္ ႏွလံုးေရာဂါ ေစာေစာျဖစ္ေလ့ရွိေသာ မိသားစု၀င္ တဦးဦးရွိေနခဲ့ပါက ေနာက္ ၁၀-ႏွစ္အၾကာတြင္ သင့္တြင္လည္း ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ရန္ ၁၀-ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ၂၀-ရာခိုင္ႏႈန္းအထိ အခြင့္အလမ္း ရွိေနသည္ကို သတိျပဳရပါမည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း-
အာရွတလႊားတြင္ အစားအေသာက္ႏွင့္ ေနထိုင္မႈပံုစံမ်ား (lifestyles) ေျပာင္းလဲလာမႈေၾကာင့္ ႏွလံုးေရာဂါေၾကာင့္ ေသဆံုးရႏႈန္းမွာ မ်ားစြာ ျမင့္တက္၍ လာပါသည္။

မည္သည္ကို စစ္ေဆးမည္နည္း-
ေသြးတြင္းမွ C-reactive protein ခၚ ပရိုတိန္းဓာတ္ တမ်ိဳးမ်ိဳး ျမင့္တက္ေနမႈ ရွိ-မရွိ၊ ထို႔အျပင္ ဟိုမိုဆစ္စတင္း (homocysteine) ႏွင့္ Lp (a) lipoprotein စသည္တို႔ ျမင့္တက္ေနမႈ ရွိ-မရွိ၊ ထို႔အျပင္ ဆိုးေသာ ကိုလက္စထေရာ ေခၚ LDL ၏ ပမာဏ (LDL မွာ ေသးငယ္ျပီး ထူထဲမႈရွိ၏) စသည္တို႔၏ ျမင့္တက္ေနလွ်င္ ႏွလံုးေရာဂါ ရရွိႏိုင္၏။

စစ္ေဆး စမ္းသပ္မႈမ်ားက အေပါင္းလကၡဏာ (posငtive) ျပေနလွ်င္ ဘာလုပ္မည္နည္း-
အကယ္၍ ႏွလံုးေရာဂါ ရွိေနျပီဟု စစ္ေဆးမႈမ်ားက ျပသလွ်င္ စေတတင္ (statins) ေဆးမ်ားက ကူညီႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဗိုက္တာမင္မ်ားကလည္း ႏွလံုးေရာဂါ ျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားအား ေလ်ာ့နည္းေစႏိုင္ပါသည္။ သင္၏ ဆရာ၀န္က သင့္အား ကိုယ္ကာယ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ား မွန္မွန္ ျပဳလုပ္၍ က်န္းမာေရးႏွင့္ညီေသာ အစားအေသာက္မ်ား စားရန္၊ ဆိုးေသာ ကိုလက္စထေရာ LDL ၏ ပမာဏကို ေလွ်ာ့ခ်ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ တိုက္တြန္းေပလိမ့္မည္။


(ေသြးေၾကာနံရံ ေဖာင္းပြျခင္း-Aneurysm.)
၀မ္းဗိုက္ပိုင္းဆိုင္ရာ အာလ္ထရာေဆာင္ ရိုက္ကူးျခင္း-Abdominal Ultrasound.
မည္သူ႔အတြက္ အက်ိဳးရွိမည္နည္း-
ေယာက်္ားမ်ားတြင္ အသက္ ၆၀-ေက်ာ္၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ပါက အသက္ ၅၀-ေက်ာ္ႏွင့္ မိသားစု၀င္အတြင္း ယင္းေရာဂါရွိပါက အသက္ ၄၀-ေက်ာ္သူမ်ား သံုးႏွစ္ သို႔မဟုတ္-ငါးႏွစ္ တႀကိမ္ ၀မ္းဗိုက္ပိုင္းဆိုင္ရာ အာလ္ထရာေဆာင္း စမ္းသပ္မႈကို ျပဳလုပ္သင့္၏။

အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း-
ေအၾသတာ ေသြးေၾကာမႀကီး၏ နံရံ ေဖာင္းပြမႈ (aortic aneurysms) မ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင့္သည္တိုင္ သတိမမူမိဘဲ ရွိတတ္ျပီး ေသြးေၾကာနံရံ ေပါက္ထြက္မႈ၏ ၈၀-ရာခိုင္ႏႈန္းမွာလည္း ေသဆံုးကုန္ၾကသည္သာ ျဖစ္၏။ ကုသမႈက ေသြးေၾကာေပါက္ထြက္မႈကို ၉၈-ရာခိုင္ႏႈန္းေသာ ေရာဂါရွင္မ်ားတြင္ အကာအကြယ္ ေပးႏိုင္ပါသည္။

မည္သည္ကို စစ္ေဆးမည္နည္း-
လ်င္ျမန္၍ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းသုိ႔ ေဖာက္ထည့္ရန္မလိုေသာ အာလ္ထရာေဆာင္း စမ္းသပ္မႈက ေသြးလႊတ္ေၾကာနံရံမ်ား ေဖာင္းပြလာမႈကို ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။ ၀မ္းဗိုက္ပိုင္းတြင္ ယင္းေရာဂါမွာ အျဖစ္မ်ားျပီး ေသြးလႊတ္ေၾကာနံရံ ေပါက္ထြက္သြားပါက ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ေသြးယိုစီးမႈ ျဖစ္ေပၚကာ ေသေစႏိုင္၏။

စစ္ေဆးစမ္းသပ္မႈမ်ားက အေပါင္းလကၡဏာ (positive) ျပေနလွ်င္ ဘာလုပ္မည္နည္း-
ေသြးေၾကာနံရံ ေဖာင္းပြမႈမွာ ခြဲစိတ္ကုသမႈ ခံယူႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အရြယ္အစား ႀကီးမားေနျပီဆိုလွ်င္ အာလ္ထရာေဆာင္း စမ္းသပ္မႈတြင္ ေသခ်ာေပါက္ ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။ အာလ္ထရာေဆာင္းကို ျပန္လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ေသးငယ္ေသာ ေရာဂါေနရာမ်ားကိုလည္း ရွာေဖြေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။


(ေဆးမတည့္ျခင္း-(Drug sensitivity))
မ်ိဳးရိုးဗီဇဆိုင္ရာ ေသြးစစ္ေဆးမႈ-Genetic blood test.
မည္သူ႔အတြက္ အက်ိဳးရွိမည္နည္း-
သင္ေဆးတမ်ိဳးမ်ိဳး ေသာက္၍ ေဆး၏ေဘးထြက္ သက္ေရာက္မႈ (sideeffects) ေၾကာင့္ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ကာ မိမိ၏ အလုပ္ကို အာရံုစိုက္ မလုပ္ႏိုင္ ျဖစ္လာပါက မိမိ၏ ဆရာ၀န္ႏွင့္ တိုင္ပင္၍ ေသြးစစ္ေဆးၾကည့္ရန္ ေဆာင္ရြက္ပါေလ။

အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း-
ေဆးအားလံုးလိုလို၏ ထက္၀က္ခန္႔ (နာက်င္ သက္သာေပ်ာက္ေဆး-painkillers-မ်ားႏွင့္စိတ္က်ေရာဂါကု ေဆးမ်ား (antidepressants) မွာ CYP 450 ေခၚ မ်ိဳးရိုးဗီဇ ျပဳျပင္သည့္ အင္ဇိုင္းမ်ားျဖင့္ ထိေတြ႔ေဖာ္စပ္ ထားေလ့ရွိပါသည္။ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူမ်ားမွာ မိမိ ေသာက္ေသာေဆးကို မိမိအား အႏၲရာယ္ ျဖစ္ေစႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အဆိပ္ (toxins) မ်ား ထြက္ေပၚလာေအာင္ ျဖစ္ေစ၊ ေဆးမ်ား၏ အာနိသင္ လံုး၀မရွိေတာ့ေအာင္ ျဖစ္ေစ ေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ သတၱိမ်ား ကိန္းေအာင္းေနတတ္ၾကေပသည္။

မည္သည္ကို စစ္ေဆးမည္နည္း-
လက္ေခ်ာင္းထိပ္မွ ေဖာက္ယူေသာ ေသြးကို စစ္ေဆးျခင္းျဖင့္ မ်ိဳးရိုးဗီဇအတြင္းရွိ DNA ျဖစ္စဥ္ အဆင့္ဆင့္ကို စစ္ေဆးၾကည့္ရႈျခင္းျဖင့္ ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္ေနေသာ ေနရာ (mutations) ကို အတိအက် ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ပါသည္။

စစ္ေဆးစမ္းသပ္မႈမ်ားက အေပါင္းလကၡဏာ (positive)ျပေနလွ်င္ ဘာလုပ္မည္နည္း-
သင္ေသာက္ေနေသာ ေဆး၏ ပမာဏ (dose) ကို ျမႇင့္၍ေသာ္၄င္း၊ ေလွ်ာ့ခ်ရန္ေသာ္၄င္း သင္၏ ဆရာ၀န္က ညႊန္ၾကားပါလိမ့္မည္။ သို႔မဟုတ္-အျခားေဆးတမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေျပာင္း၍ ေပးပါလိမ့္မည္။ လေပါင္းမ်ားစြာ ေဆးႏွင့္သင္ မတည့္ ျဖစ္ေနမႈအား သက္သာေစပါလိမ့္မည္။


(အဆုတ္ကင္ဆာ-Lung Cancer.)
ကြန္ပ်ဴတာျဖင့္ CT scan စမ္းသပ္မႈ-Spiral computed tomography (CT) scan.
မည္သူ႔အတြက္ အက်ိဳးရွိမည္နည္း-
သင္ ယခု ေဆးလိပ္ေသာက္ေနပါသလား။ သိူ႔မဟုတ္-ယခင္က ေဆးလိပ္ေသာက္ခဲ့ပါသလား။ ဤစမ္းသပ္မႈကို ျပဳလုပ္သင့္ပါသည္။ စက္ရံုမ်ားတြင္ အလုပ္လုပ္၍ ညစ္ညမ္းေသာ ေလထုႏွင့္ အထိအေတြ႔ရွိသူမ်ား၊ သို႔မဟုတ္-ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္သူမ်ားႏွင့္ လက္ပြန္းတတီး ေနေလ့ရွိသူမ်ား ဆရာ၀န္ႏွင့္တိုင္ပင္၍ ဤစမ္းသပ္မႈကို ျပဳလုပ္သင့္-မသင့္ ဆံုးျဖတ္ပါ။

အဘယ္ေၾကာင့္နည္း-
ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေဆးလိက္ေသာက္သူ ဦးေရမွာ ႏွစ္စဥ္ ၈-ရာခိုင္ႏႈန္းမွ် တိုးပြားလာလ်က္ ရွိေနရာ အဆုတ္ကင္ဆာေၾကာင့္ ေသဆံုးမႈႏႈန္း ေနာင္တြင္ ပိုမိုလာဖြယ္ ရွိပါသည္။ အဆုတ္ကင္ဆာျဖစ္ျပီဆိုလွ်င္ ေစာေစာသိရေလ့ သိပ္မရွိပါ။ ေရာဂါျဖစ္သူ ၁၅-ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔သာ ငါးႏွစ္ထက္ပို၍ အသက္ရွည္တတ္ၾက၏။

မည္သည္ကို စစ္ေဆးမည္နည္း-
CT ကြန္ပ်ဴတာ စမ္းသပ္မႈမွာ လူနာက ခုတင္ေပၚမွာ အိပ္ေနရျပီး ကြန္ပ်ဴတာစက္ (scanner) ေအာက္မွာ ျဖတ္သြားရ၏။ ကြန္ပ်ဴတာက အဆုတ္၏ ပံုရိပ္မ်ားကို သံုးဖက္ (3D) ျမင္ႏိုင္ေအာင္ ဖန္တီးေပးျပီး တစ္စင္တီမီတာထက္ ငယ္ေသာ ေသးငယ္လွသည့္ ကင္ဆာ အက်ိတ္ကိုပင္ ရွာေဖြ ေတြ႔ရွႏိုင္ပါသည္။ ယေန႔ ပံုမွန္ အသံုးျပဳေနေသာ ဓာတ္မွန္ (standard X-rays) ထက္ CT scan စမ္းသပ္မႈက ေရာဂါအား ပိုမိုတိက်စြာ ရွာေဖြေပးႏိုင္စြမ္း ရွိပါသည္။

စစ္ေဆးစမ္းသပ္မႈမ်ားက အေပါင္းလကၡဏာ-positive ျပေနလွ်င္ ဘာလုပ္မည္နည္း-
ကင္ဆာကုသမႈ လို-မလို ဆံုးျဖတ္ရန္ ေနာက္ဆက္တြြဲ စမ္းသပ္မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ရပါမည္။ ကင္ဆာ ေရာဂါကို ေစာေစာသိေလ၊ အသက္ ပိုရွည္ေလ ဟူေသာ အခ်က္ကို အတည္ျပဳႏိုင္ရန္အတြက္ CT scana စမ္းသပ္မႈမ်ားကို ေလ့လာမႈ ျပဳလုပ္ဆဲ ျဖစ္ပါသည္။


(သားဥအိမ္ကင္ဆာ-ovarian cancer)
အာလ္ထရာေဆာင္း၊ ေသြးစစ္ေဆးမႈႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္ ေအာက္ပိုင္း စမ္းသပ္မႈ-Ultrasound, CA 125 blood test and pelvic exam.
မည္သူ႔အတြက္ အက်ိဳးရွိမည္နည္း-
သားအိမ္ဥ ကင္ဆာ သို႔မဟုတ္-သားျမတ္ကင္ဆာ အသက္ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ ျဖစ္ပြားေနေသာ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ရွိသည့္ မည္သည့္အမ်ိဳးသမီးမဆို သို႔မဟုတ္- သးျမတ္ကင္ဆာ ႏွစ္ဖက္စလံုးမွာ ျဖစ္သူ၊ သိူ႔မဟုတ္-မိမိ၏ မိသားစုအတြင္း အူမႀကီးကင္ဆာ (colon cancer) ရွိေနခဲ့ပါလွ်င္ အထက္ေဖာ္ျပပါ စမ္းသပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္သင့္၏။

အဘယ္ေၾကာင့္နည္း-
ေရာဂါလကၡဏာမွာ မွန္းဆရခက္တတ္သည္။ (ဥပမာ-၀မ္းဗိုက္မအီမသာ ျဖစ္ျခင္း၊ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ တိုးလာျခင္း၊ ခါးနာျခင္း၊ ေျခကုန္လက္ပန္းက် ေမာပန္းျခင္း) ေရာဂါ မရင့္မီ ေရာဂါကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိရန္ ခက္ခဲတတ္ျပီး ေတြ႔ျပီဆိုလွ်င္လည္း ေနာက္က်ကာ ေသဆံုးတတ္၏။

မည္သည္ကို စစ္ေဆးမည္နည္း-
သားဥအိမ္ (ovaries) မ်ားတြင္ ျဖစ္ေစ၊ အနီးတြင္ ျဖစ္ေစ၊ အက်ိတ္အခဲ (masses) မ်ား ရွိ-မရွိကို အမ်ိဳးသမီး၏ ေယာနိမွ တဆင့္ အာလ္ထရာေဆာင္း ကိရိယာကို ျဖတ္၍ စစ္ေဆးမႈကို transvaginl ultrasound scans ဟုေခၚ၏။

ေသြးစစ္ေဆးမႈမွ CA-125 ၏ ပမာဏကို စစ္ေဆးရန္ ျဖစ္သည္။ သားဥအိမ္ ကင္ဆာ ရွိသူ အမ်ိဳးသမီးအားလံုး၏ ထက္၀က္ခန္႔တြင္ ယင္း CA-125 ျမင့္တက္ေနတတ္၏။ ယင္းကို tumourmarker ဟု ေခၚၾက၏။

စစ္ေဆးစမ္းသပ္မႈမ်ားက အေပါင္းလကၡဏာ-positive ျပေနလွ်င္ ဘာလုပ္မည္နည္း-
CA- 125 ကို ဆရာ၀န္မ်ားက ေသခ်ာေအာင္ ျပန္စစ္ျပီးေနာက္ ကင္ဆာအက်ိတ္အား ခြဲစိတ္ကုသရန္ (surgery) ျဖစ္သည္။ ကင္ဆာေရာဂါ ပ်ံ႔သြားျပီးေနာက္ ေနာက္က်မွ ခြဲစိတ္ကုသမႈ ျပဳလုပ္လွ်င္ ပိုမို၍ ခက္ခဲတတ္ပါသည္။

(ေဒါက္တာ ေဇာ္သန္း)
( အပ်ိဳးစင္ ၂၀၀၅-မတ္လ)

အျဖစ္မ်ားေသာ အဆစ္ေရာင္ ေရာဂါမ်ား

(ေဂါက္-Gout)
အမ်ိဳးသားမ်ားတြင္ ျဖစ္ပြားေသာ ဒူလာေရာဂါကို ေဂါက္ဟု ဆိုၾကသည္။ ေဂါက္ေရာဂါသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားတြင္သာမက အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္လည္း ျဖစ္ပြားႏိုင္သည္။
ေဂါက္ေရာဂါဟူသည္ လူလတ္ပိုင္းအရြယ္တြင္ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ပြားသည္။
ေဂါက္ျဖစ္ပြားရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းမွာ ေသြးထဲတြင္ ယူရစ္ အက္ဆစ္ (Uric Acid) မ်ားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယူရစ္ အက္ဆစ္ ဆိုသည္မွာ ပရိုတင္းတမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ျပဴရင္း (purine) မွတဆင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ အက္ဆစ္ဓာတ္ျဖစ္သည္။

ပံုမွန္အားျဖင့္ ယူရစ္ အက္ဆစ္သည္ ေသြး ၁၀၀-မီလီမီတာတြင္ အမ်ိဳးသားမ်ား၌ ၂.၂ မွ ၇.၅ မီလီဂရမ္ အတြင္းႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၌ ၂.၁ မွ ၆.၄ မီလီဂရမ္အတြင္း ရွိသည္။ ပံုမွန္ထက္ ပိုမ်ားေသာ ယူရစ္ အက္ဆစ္ တို႔သည္ ခႏၶာကိုယ္ရွိ အဆစ္မ်ားသို႔ ေရာက္ရွိစုပံုျပီး အဆစ္ေရာင္၍ နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း၊ အဖု (tophi) ထြက္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။

ေဂါက္ျဖစ္ပြားသည့္အခါ အမ်ားအားျဖင့္ ေျခမတြင္ ျဖစ္ပြားသည္။ ေျခဆစ္၊ လက္ဆစ္၊ တံေတာင္ဆစ္၊ ဒူးဆစ္၊ တင္ပါးဆံုႏွင့္ ပုခံုးဆစ္တို႔တြင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ေသြးထဲတြင္ ကိုလက္စထေရာ မ်ားသူ၊ အရက္ အေသာက္ မ်ားသူ၊ ၀သူ၊ ေသာကမ်ားသူတို႔သည္ ေဂါက္ေရာဂါရႏိုင္သည့္ အခြင့္အလမ္း ပိုမိုမ်ားသည္။

ေဂါက္ေရာဂါ ရွိ-မရွိ သိႏိုင္ရန္ ေသြးထဲရွိ ယူရစ္ အက္ဆစ္ ပမာဏကို တိုင္းတာၾကည့္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။
ကုသရာတြင္ ဆရာ၀န္၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း စနစ္တက် ကုသရမည္ျဖစ္သည္။ အဆစ္ေရာင္သည့္အခါ ေသာက္ရေသာ ေဆးႏွင့္ အဆစ္ေရာင္ရမ္းျခင္း မရွိသည့္အခါ ေရာဂါကို ထိန္းသည့္အေနျဖင့္ ေသာက္ရသည့္ ေဆးမွာ မတူညီၾကေခ်။ ေဆးပတ္ လည္ေအာင္ ေသာက္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ၾကာရွည္ ေဆးေသာက္ရသည့္အခါ ပ်က္ကြက္မႈ မရွိေစရန္လည္း ဂရုျပဳရမည္ ျဖစ္သည္။

ေဂါက္ေရာဂါ ကာကြယ္ရန္ လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ ၀သူတို႔သည္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ခ်ရန္ လိုအပ္သည္။ အရက္အလြန္အကၽြံ ေသာက္ျခင္းကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ အဓိကအားျဖင့္ အစားအေသာက္ကို ဆင္ျခင္သင့္သည္။ အဆီဓာတ္နည္းေသာ အစားအစာမ်ားကို စားရမည္ ျဖစ္သည္။ အသားဓာတ္ (ပရိုတင္းဓာတ္) ပါေသာ အစားအေသာက္မ်ားကို အသင့္အတင့္ စားသင့္သည္။ အသားဓာတ္မ်ားေသာ အစားအေသာက္တို႔သည္ ယူရစ္ အက္ဆစ္ ပမာဏကို ျမင့္တက္ေစႏိုင္သည္။

ေရွာင္သင့္ေသာ အစားအေသာက္မ်ားမွာ ကလီဇာ၊ အသည္း၊ ေက်ာက္ကပ္၊ ငါးေသတၱာ၊ မွ်စ္၊ ပုန္းရည္ႀကီး၊ ပဲပင္ေပါက္၊ ကညြတ္တို႔ ျဖစ္သည္။ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ႏွင့္ သစ္သီး၀လံတို႔ကို စားသံုးႏိုင္သည္။

( ရူမာတိြဳက္ အဆစ္ေရာင္ ေရာဂါ-Rheumatoid Arthritis)
ရူမာတိြဳက္ အဆစ္ေရာင္ ေရာဂါသည္ နာတာရွည္ေရာဂါ ျဖစ္သည္။ အဆစ္မ်ားေရာင္၍ နာက်င္ကိုက္ခဲမႈ ျဖစ္သည္။ ေရာဂါျဖစ္ပြားမႈ အေၾကာင္းရင္းကို မသိရေခ်။ ရူမာတိြဳက္ အဆစ္ေရာင္ ေရာဂါသည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္ ပိုမိုျဖစ္ပြားသည္။ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ အမ်ိဳးသား ျဖစ္ပြားမႈ အခ်ိဳးသည္ ၃.၁ ျဖစ္သည္။ အသက္ ၃၅-ႏွစ္မွ ၄၅ အတြင္း အမ်ားဆံုး ျဖစ္ပြားသည္။

အမ်ားအားျဖင့္ လက္ေခ်ာင္း၊ လက္ေကာက္၀တ္ အဆစ္မ်ား ေရာင္ျပီး ပခံုး၊ တံေတာင္ဆစ္၊ တင္ပါးဆံု၊ ဒူး၊ ေျခက်င္း၀တ္ အဆစ္မ်ားလည္း ေရာင္သည္။ နံနက္ပိုင္းတြင္ အဆစ္မ်ား ေတာင့္တင္းေလ့ရွိသည္။ အနည္းဆံုး တနာရီၾကာသည္။ အဆစ္သံုးခု သို႔မဟုတ္-သံုးခုထက္ ပိုေရာင္တတ္သည္။ အေရျပားေအာက္တြင္ အက်ိတ္ ထြက္တတ္သည္။ ေရာဂါရွာေဖြရန္ ေသြးစစ္ျခင္း၊ ဓာတ္မွန္ရိုက္ျခင္း တို႔ကို ျပဳလုပ္သည္။ ဓာတ္မွန္တြင္ အရိုးစားေနျခင္းကို ေတြ႔ႏိုင္သည္။

ကုသရာတြင္ ေလ့က်င့္ခန္း physiotherapy ျပဳလုပ္ျခင္း၊ အဆစ္ကို အနားေပးျခင္း၊ အကိုက္အခဲေပ်ာက္ ေဆးမ်ား ေသာက္ျခင္းတို႔ျဖင့္ ကုသသည္။ ေဆးကို စနစ္တက် ေသာက္ရန္ လိုအပ္သည္။ မိမိသေဘာျဖင့္ အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆးမ်ား ၀ယ္ယူေသာက္ျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္သင့္သည္။ အဆစ္ေရာင္ျခင္း စျဖစ္ခ်ိန္တြင္ ကုသသင့္သည္။ ကုသမႈ ေနာက္က်လွ်င္ အဆစ္မ်ား ေကြးေကာက္ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။

( ေလးဖက္နာ ေရာဂါ-Rheumatic Fever)
ေလးဖက္နာ ေရာဂါသည္ Group A Hameolytic streptococcus ေခၚ ဗက္တီးရီးယားပိုးေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားသည္။ အသက္ ၅-ႏွစ္မွ ၁၅-ႏွစ္အတြင္း အျဖစ္အမ်ားဆံုး ျဖစ္သည္။ အသက္ ၅၀-အထိလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ လူေန ထူထပ္သည့္ေနရာ၊ ေလေကာင္းေလသန္႔ မ၀င္ႏိုင္သည့္ ေနရာတို႔တြင္ အမ်ားဆံုး ျဖစ္တတ္သည္။ ေလးဖက္နာေရာဂါ မျဖစ္မီ တပတ္မွ သံုးပတ္အတြင္း လည္ေခ်ာင္းနာျခင္းကို ခံစားရသည္။ ဖ်ားျပီး အဆစ္မ်ားေရာင္၍ ကိုက္ခဲသည္။ အဆစ္ တခုမွတခုသို႔ ေျပာင္းျပီး ကိုက္ခဲသည္။ ဒူးဆစ္ကဲ့သို႔ အဆစ္ႀကီီးမ်ား ေရာင္၍ ကိုက္ခဲေလ့ရွိသည္။ အဆစ္တခုတြင္ ရက္အနည္းငယ္သာ ေ၀ဒနာကို ခံစားရသည္။

အက်ိတ္မ်ားထြက္တတ္သည္။ ေျခေထာက္တြင္ အဖု Crytrema notogum မ်ား ထြက္တတ္သည္။ Chorea ေခၚ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားေနမႈကို ခံစားရသည္။ ေလးဖက္နာေရာဂါသည္ မၾကာခဏ ျဖစ္ပြားျပီး ႏွလံုးကို ၀င္ေရာက္ျပီး ႏွလံုးေရာဂါကို ျဖစ္ေစသည္။ ႏွလံုးေရာင္ျခင္းကို လူနာ ၄၀-ရာခိုင္ႏႈန္းတြင္ ေတြ႔ရွိရသည္။ ႏွလံုး အဆို႔ရွင္မ်ားကို အမာရြတ္ ျဖစ္ေစသည္။ ထို႔အျပင္ ႏွလံုးၾကြက္သားမ်ား ေရာင္ျခင္း၊ ႏွလံုးအေပါက္က်ဥ္းျခင္း သို႔မဟုတ္-က်ယ္ျခင္းတို႔ကိ္ု ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

ေလးဖက္နာ ေရာဂါကို ရွာေဖြရန္ ရင္ဘတ္ကို ဓာတ္မွန္ရိုက္ျခင္း၊ အီးစီဂ်ီ ရိုက္ျခင္း၊ ေသြးထဲရွိ Aso titre စစ္ေဆးျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္သင့္သည္။ ေသြးရွိ Aso titre သည္ ၂၀၀-ထက္မ်ားလွ်င္ ေလးဖက္နာေရာဂါရွိေၾကာင္း သိႏိုင္သည္။ ေလးဖက္နာ ေရာဂါရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ကုသမႈကို ခံယူရမည္ျဖစ္သည္။ ပင္နီစလင္ ေဆးျပား ေသာက္ျခင္း သို႔မဟုတ္-ပင္နီစလင္ေဆး ထိုးျခင္းကို ျပဳလုပ္ရမည္။ တလတႀကိမ္ ေဆးထိုးရန္ လိုအပ္ျပီး အနည္းဆံုး ၅-ႏွစ္ၾကာ ကုသမႈကို ခံယူရမည္ျဖစ္သည္။ ႏွလံုးကို ထိခိုက္ခဲ့လွ်င္မူ ၁၀-ႏွစ္ၾကာအထိ ၾကည္ရွည္စြာ ကုသရမည္ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ အသက္ ၃၀-ႏွစ္အထိ ကုသရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း အၾကံျပဳထားမႈ ရွိသည္။

ႏွလံုးအဆို႔ရွင္ ပ်က္စီးလွ်င္ ေဆး၀ါးျဖင့္ ကုသျပီး သက္သာႏိုင္ေသာ္လည္း ႏွလံုးအဆို႔ရွင္ ပိတ္ျခင္းအတြက္ အဆို႔ရွင္ လဲျခင္း၊ အဆို႔ရွင္ ျပင္ျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္။

( Osteoarthritis)
အမ်ားဆံုး ျဖစ္ေလ့ရွိေသာ အဆစ္ေရာင္ေရာဂါ ျဖစ္သည္။ အရိုးျခင္း ထိဆက္ေနသည့္ အဆစ္မ်ားမွ ထိပ္အုပ္သဖြယ္ျဖစ္သည့္ အရိုးႏုမ်ား တျဖည္းျဖည္း ပ်က္စီးယိုယြင္းလာသျဖင့္ အဆစ္မ်ားေရာင္ရမ္း ေတာင့္တင္းကာ နာက်င္ျပီး ဒူး၊ ခါး၊ တင္ပါးဆံု၊ လက္ေကာက္၀တ္၊ လက္ေခ်ာင္း စသည့္ လႈပ္ရွားမႈအမ်ားဆံုး အဆစ္တို႔တြင္ ျဖစ္ေလ့ရွိသည္။

အသက္ႀကီးသူမ်ားတြင္ ျဖစ္ပြားမႈအမ်ားဆံုး ျဖစ္သည္။ လူရြယ္ပိုင္းတြင္လည္း ျဖစ္တတ္သည္။ ၄၅-ႏွစ္ေက်ာ္လွ်င္ ပုိျဖစ္ႏိုင္သည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားတြင္ ပိုမို ျဖစ္ပြားသည္။ ၀သူတို႔တြင္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ပိမႈေၾကာင့္ ဒူးဆစ္တြင္ ျဖစ္ပြားေလ့ရွိသည္။
ဒူးဆစ္ သို႔မဟုတ္-တင္ပါးဆံုတို႔တြင္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရဖူးလွ်င္ ပိုျဖစ္ႏိုင္သည္။
အလုပ္အကိုင္ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ အႀကိမ္မ်ားစြာ အသံုးျပဳရေသာ အဆစ္မ်ားတြင္ ပိုျဖစ္သည္။
ေမြးရာပါ အရိုးႏု ခ်ိဳ႔ယြင္းသူ၊ အဆစ္ အံ၀င္ခြင္က် ပံုမွန္ မရွိသူတို႔တြင္ ပိုမို အျဖစ္မ်ားသည္။
ေလးဖက္နာ ေရာဂါတြင္ အရိုးႏုမ်ား၏ ပံုမွန္ဖြဲ႔စည္းမႈႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေျပာင္းလဲမႈေၾကာင့္ အဆစ္မ်ား ထိခိုက္ျပီး ေရာင္ရမ္းသည္။

အဆစ္မ်ား၏ အရိုးႏုမ်ား ထိခိုက္ျခင္းျဖင့္ စတင္ျဖစ္ပြားသည္။ အရိုးႏု ပ်က္စီးလွ်င္ ခႏၶာကိုယ္မွ အရိုးႏုအစားထိုး တည္ေဆာက္ေပးသည္။ သို႔ေသာ္-အရိုးႏု ပ်က္စီးမႈမ်ားလွ်င္ အတြင္းအရိုးထိ ပ်က္စီးျပီး အရိုးႏု အစား အရိုးသစ္ ျဖစ္လာသည္။ ယင္းအရုိးသစ္သည္ အဆစ္မ်ား လႈပ္ရွားမႈကို မေျပျပစ္ မေခ်ာေမြ႔ေစႏိုင္သျဖင့္ အဆစ္နာျခင္း၊ အရိုး အတက္ထြက္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။

ကုသရာတြင္ Glucosamine, Chondroitin စသည့္ ေဆးမ်ားျဖင့္ ကုသသည္။ ယင္းတို႔သည္ အရိုးႏုမ်ားကို ျပန္လည္ျဖစ္ထြန္းေစသည္။ ေဆးကို ႏွစ္ပတ္ခန္႔ ေသာက္ရသည္။

(ေဒါက္တာ ေအာင္သန္း)
(၂၀၀၅- မတ္ အပ်ိဳစင္)

ဘုရားရွင္ႏွင့္ နီးပါသလား

( တရားကိုျမင္ရင္ ငါဘုရားကို ျမင္တယ္)
လူနာတဦးဟာ ဆရာ၀န္ထံ ေဆးကုသမႈခံယူရာ အဲဒီလူနာဟာ အဲဒီဆရာ၀န္ရဲ႔ ေဆးကုသမႈေၾကာင့္ ေရာဂါေပ်ာက္သြားတယ္။ အဲဒီလူနာဟာ ေရာဂါေပ်ာက္သြားလို႔ အဲဒီဆရာ၀န္ရဲ႔ ေဆးနဲ႔ ဆရာ၀န္အေပၚ ယံုၾကည္အားကိုးသြားတယ္။ ဆရာ၀န္ရဲ႔ အစြမ္းအစကို ကိုယ္ေတြ႔သေဘာေပါက္ နားလည္သြားတယ္။

အဲဒီလိုပါပဲ ဘုရားရွင္ရဲ႔ တရားစြမ္းအား တရားသတၱိကို သိရွိလာရတဲ့အခါ အဲဒီတရားကို ေဟာျပခဲ့တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႔ အစြမ္းအစ သတၱိကိုလဲ သိျမင္လာေတာ့တာပါပဲ။ ရိုးရိုးပကတိ မ်က္စိႏွစ္လံုးႏွင့္ ျမင္ရတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဉာဏ္မ်က္စိႏွင့္ ျမင္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားကိုျမင္ရင္ ဘုရားကို ျမင္တယ္ဆိုတာ ဒါကို ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။

(ဘုရားရွင္ႏွင့္ နီးသူ ေ၀းသူ)
လူတေယာက္ဟာ သူတပါးပစၥည္းကို အပိုင္စီးလိုစိတ္ မ်ားတယ္။
ကာမဂုဏ္အာရံုေတြအေပၚ တပ္မက္မႈ ျပင္းထန္တယ္။
သူတပါး ေသေက်ပ်က္စီးလိုစိတ္ ရွိတယ္။
မေကာင္းတဲ့ စိတ္အၾကံရွိတယ္။
သတိကင္းတယ္။
ပညာမဲ့တယ္။
သမာဓိမရွိဘူး။
စိတ္ပ်ံ႔လြင့္တယ္။
ဣေျႏၵ မတည္ျငိမ္ဘူး။
အဲဒီလူဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႔ သကၤန္းစြန္းကို ကိုင္ကာ ဘုရားေနာက္က လိုက္ေနေပမယ့္ ဘုရားရွင္နဲ႔ ေ၀းတယ္။
ဘုရားရွင္ကလဲ အဲဒီလူနဲ႔ ေ၀းတယ္။
အေၾကာင္းကေတာ့ အဲဒီလူဟာ တရားကို မသိျမင္တဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ကို မသိျမင္လို႔ပါပဲ။

လူတေယာက္ကေတာ့ သူတပါးပစၥည္းကို အပိုင္စီးလိုစိတ္ မရွိ။
ကာမဂုဏ္ အာရံုေတြအေပၚ ျပင္းထန္တဲ့ တပ္မက္မႈ မရွိ။
သူတပါး ေသေက်ပ်က္စီးေစလိုစိတ္ မရွိ။
မေကာင္းတဲ့ စိတ္အၾကံ မရွိ။
သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ရွိတယ္။
စိတ္တည္ျငိမ္တယ္။
ဣေျႏၵေစာင့္စည္းတယ္။
အဲဒီလူဟာ ဘုရားရွင္နဲ႔ ယူဇနာ တရာေ၀းကြာတဲ့အရပ္မွာ ေနေစဦးေတာ့ ဘုရားရွင္နဲ႔ နီးတယ္။
ဘုရားရွင္ကလဲ သူနဲ႔နီးတယ္။
အေၾကာင္းကေတာ့ အဲဒီလူဟာ တရားကို သိျမင္တဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ကို သိျမင္လို႔ပါပဲ။

ဤစကားေတာ္အရ ဘုရားအဆံုးအမျဖစ္သည့္ သီလ သမာဓိ ပညာ အက်င့္ကို က်င့္ႏိုင္သူသည္ ဘုရားႏွင့္နီးသူ ျဖစ္ပါ၏။ မက်င့္ႏိုင္သူသည္ ဘုရားႏွင့္ေ၀းသူ ျဖစ္ပါ၏။ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားရာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိဘေတြမွ ေမြးဖြားလာၾကျပီး ဘုရားေစတီေတာ္တို႔အနီးတြင္ သြားလာလႈပ္ရွား ေနထိုင္ေနၾကေသာ္လည္း သီလ သမာဓိ ပညာ ဟူေသာ ဘုရားအဆံုးအမတို႔ကို မက်င့္သံုးႏိုင္ၾကေသးလွ်င္ ဘုရားရွင္နဲ႔ ေ၀းလ်က္ပင္ ရွိေနၾကပါေသး၏။ ဘုရားရွင္ကလည္း ထိုသူနဲ႔ ေ၀းလ်က္ပင္ ရွိေနပါ၏။

စာရႈသူသည္ ဘုရားရွင္နဲ႔ ေ၀းေနသူေလာ၊ နီးေနသူေလာ။
ေ၀းေနေသးလွ်င္ နီးေအာင္ႀကိဳးစားရပါမည္။

( သာမေဏေက်ာ္ )

ျမတ္ဗုဒၶအား ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္နည္း

ျမတ္စြာဘုရားသည္
(၁) ပံုေတာ္ ျမတ္ဘုရား (၂) ဂုဏ္ေတာ္ ျမတ္ဘုရား ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ရွိေလသည္။
ထိုႏွစ္မ်ိဳးကို ဗုဒၶဘာသာႏြယ္၀င္ သူေတာ္စင္မ်ား သိရွိလိုက္နာ မွတ္သားေစရန္ ေရးသားေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

၁။ ပံုေတာ္ျမတ္စြာဘုရားဟူသည္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားကို ထုလုပ္ထားေသာ ဆင္းတုေတာ္ကို ေခၚဆိုေလသည္။ ထိုဆင္းတုေတာ္ ပံုေတာ္တို႔ကို ဗုဒၶဘာသာႏြယ္ဖြား သူေတာ္စင္မ်ားတို႔သည္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကသည္။ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတိုင္းကိုလည္း အက်ိဳးေပးသည္။

ပံုေတာ္တို႔သည္-
(က) မတ္တတ္ရပ္ေတာ္မူပံု။ (ခ) ထိုင္ေနေတာ္မူပံု။ (ဂ) ေလ်ာင္းေတာ္မူပံု ဟူ၍ သံုးမ်ိဳးသံုးစား ရွိေလသည္။
ထိုသံုးမ်ိဳးကို ဥဒၵိႆက ေစတီသံုးမ်ိဳးဟု ေခၚဆိုေလသည္။

မတ္တတ္ရပ္ေတာ္မူပံုသည္လည္း-
(၁) ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူပံု (၂) ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီပံု (၃) နာဠာဂီရိဆင္ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူပုံ
(၄) မတ္တတ္ရပ္ေတာ္ျဖင့္ အလွဴခံေတာ္မူပံု (၅) ေရွာင္တခင္ ၾကြေရာက္သတိေပးျခင္း၊ ၾသ၀ါဒေပးျခင္း ျပဳလုပ္ေတာ္မူပံု စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြ႔ရေလသည္။

ထိုင္ေနေတာ္မူပံုသည္လည္း-
(၁) စ်ာနမုျဒာေခၚ သမာပတ္၀င္စားပံု၊ (စကၡဳေျႏၵခ်ထား၍ ၀ဲဘက္လက္၀ါးေပၚ ယာလက္၀ါးတင္၍ တရားထိုင္သည့္ဟန္)
(၂) ဓမၼစၾကာပံု (၀ဲဘက္ လက္ခလယ္ကို ယာဘက္လက္ညႇိဳးျဖင့္ ေထာက္ျပသည့္ဟန္)
(၃) ဘူမိဖႆ (ယာဘက္လက္ကို ေျမႀကီးထိေစလ်က္ ၀ဲဘက္ လက္ခလယ္ကို တင္ပလႅင္ေခြေပၚမွာ ပက္လက္လွန္ထားသည့္ဟန္)
စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြ႔ရေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ အေရွ႔အရပ္သို႔ မ်က္ႏွာမူ၍သာ ထိုင္ေတာ္မူေလသည္။ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္၀ယ္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူခ်ိန္မွာပင္ အေရွ႔ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ ထိုင္ေနေတာ္မူသည္။

ေလ်ာင္းေတာ္မူသည္မွာ-
ျခေသၤ့မင္းကဲ့သို႔ ယာဘက္ကို ေစာင္းလ်က္ လဲေလ်ာင္း က်ိန္းစက္ေလ့ရွိသည္။ ယာဘက္ေျခေတာ္ေပၚ၌ ၀ဲဘက္ေျခေတာ္ကို အနည္းငယ္လြန္၍ ထား၏။ ေျခဖ၀ါးႏွစ္ခု တညီတည္း ထားလွ်င္ ဒူးဆစ္ေတာ္အခ်င္းခ်င္း၊ ဖမ်က္ေတာ္အခ်င္းခ်င္း ထိခိုက္ေန၍ နာက်င္ျခင္း ျဖစ္တတ္သည္။

အထက္ေဖာ္ျပပါ ဥဒၵိႆက ေစတီမ်ားကို ထုလုပ္ကိုးကြယ္ၾကရာတြင္-
(က) ၾကြခ်ီေတာ္မူပံု (ခ) ရပ္ေတာ္မူပံု (ဂ) ထိုင္ေနေတာ္မူပံုႏွင့္ (ဃ) ေလ်ာင္းေတာ္မူပံု စေသာ ဘုရားရွင္၏ ပံုေတာ္မ်ားကို အမ်ားဆံုး ဖူးေတြ႔ႏိုင္ေပသည္။ ထိုပံုေတာ္မ်ားကို ဖူးေတြ႔ၾကရသည့္အခါ မိမိ၏ စိတ္အစဥ္တြင္ မည္ကဲ့သို႔ ထားရွိျပီး ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳရမည္ကို ေရးသားတင္ျပရေသာ္ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

ၾကြခ်ီေတာ္မူပံု-
ေနာက္ေတာ္ပါ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေရွ႔ေတာ္က စက္လကၡဏာတို႔ျဖင့္ တင့္တယ္ေသာ ေျခေတာ္အစံုကို ၾကြခ်ီလ်က္ ထိုထိုဤဤ ေဒသစာရီ လွည့္လည္ေတာ္မူသည့္အခါတြင္လည္း ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔၏ အက်ိဳးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေတာ္မူ၏။ ယခုအခါ ၾကြသြားေတာ္မူပံုကို ထုလုပ္ထားေသာ ရုပ္ပံု ရုပ္ပြးေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ဖူးေတြ႔ရသည္ရွိေသာ္ ရုပ္ပြားေတာ္ေလာက္သာ စိတ္မထားဘဲ (မိမိအိမ္၌ မိဘဘိုးဘြား တို႔၏ ဓာတ္ပံုကိုျမင္ရလွ်င္ ဓာတ္ပံုေလာက္တြင္သာမက အသက္ရွင္တုန္းအခါက မိဘဘိုးဘြားကိုပါ တခါတည္း သတိရလ်က္ ေျပာဆိုဆံုးမပံုေတြကိုပါ ထင္ေယာင္၊ ျမင္ေယာင္ျဖစ္လာသကဲ့သို႔) သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရား၏ ၾကြသြားေတာ္မူပံုကိုပါ ထင္ေယာင္၊ ျမင္ေယာင္ ျဖစ္လာေစလ်က္ ႏွစ္သက္ၾကည္ႏူးစြာ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳၾကရပါမည္။

ရပ္ေတာ္မူပံု-
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ၾကြသြားေတာ္မမူဘဲ ေရႊေတာင္ႀကီးအလား ရပ္တန္႔ေတာ္မူ၏။ ရပ္ေတာ္မူလ်က္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားကို သယ္ပိုးရြက္ေဆာင္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ရပ္ေတာ္မူေနပံုကို ထုလုပ္ထားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ဖူးေတြ႔ရသည္ရွိေသာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ရပ္ေတာ္မူလ်က္ မိမိအား ဆံုးမေတာ္မူေနပံုကို ထင္ေယာင္ ျမင္ေယာင္ ျဖစ္လာေအာင္ ရိုေသစြာ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳၾကရပါမည္။

ထိုင္ေနေတာ္မူပံု-
သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္သည္ ပရိသတ္အလယ္တြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ ကြန္႔ျမဴးလ်က္ တင္ပလႅင္ဖြဲ႔ေခြ ထိုေနေတာ္မူလ်က္ တရားေဟာေျပာကာ သတၱ၀ါအမ်ား၏ အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တင္ပလႅင္ဖြဲ႔ေခြ ထိုင္ေနေတာ္မူပံုကို ထုလုပ္အပ္ေသာ ရုပ္ပံု ရုပ္ပြားေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ဖူးေျမာ္ရသည္ရွိေသာ္ ရုပ္ပြားေတာ္ေလာက္တြင္သာ စိတ္မထားဘဲ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရား၏ အနီးထံပါး၀ယ္ တရားဓမၼၾသ၀ါဒေတာ္မ်ား လိုက္နာၾကားနာေနၾကရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္လာေအာင္ ဖူးေျမာ္ၾကရပါမည္။

ေလ်ာင္းေတာ္မူပံု-
ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ ညဥ့္အခါ ဂႏၶကုဋီတိုက္ေတာ္၀ယ္ ရံဖန္ရံခါ ေလ်ာင္းေတာ္မူလ်က္ နတ္ျဗဟၼာမ်ား၏ ေလွ်ာက္ထားလာသမွ်ေသာ အေမးပုစၧာမွန္သမွ်တို႔ကို ေျဖရွင္းေဟာျပေတာ္မူ၍ သတၱ၀ါတို႔၏ အက်ိဳးကို ေဆာင္ေတာ္မူပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုအခါ ေရႊသာေလ်ာင္း-ဟုေခၚဆိုအပ္ေသာ ေလ်ာင္းေတာ္မူပံုကို ဖူးေတြ႔ရသည္ရွိေသာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားသည္ အေမးပုစၧာမ်ားကို ေျဖရွင္းေဟာေျပာေနပံုကို ထင္ျမင္လာေအာင္ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳၾကရန္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤသို႔ ပံုေတာ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ကုသိုလ္အက်ိဳးထူးကို ျဖစ္ေစပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္အခါက ၀ကၠလိရဟန္းကဲ့သို႔ လိုေတာ့ မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ ၀ကၠလိရဟန္းသည္ ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္၊ ေက်းဇူးေတာ္တို႔ကို မၾကည္ညိဳဘဲ ပံုေတာ္ကိုသာ ၾကည္ညိဳေန၍ ကုသိုလ္ထုူး မရဘဲ-တုစၧ ၀ကၠလိ (အခ်ည္းႏွီးေသာ ၀ကၠလိ) ဟု ဘုရားရွင္၏ ကဲ့ရဲ႔ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။

ဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ဘုရား-
ဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ဟူသည္ အပိုင္းအျခားမရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ေခၚဆိုေလသည္။ ထိုဂုဏ္ေတာ္တို႔သည္-
(၁) အရဟံဂုဏ္ေတာ္
(၂) သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ေတာ္
(၃) ၀ိဇၨာစရဏသမၸႏၷဂုဏ္ေတာ္
(၄) သုဂတဂုဏ္ေတာ္
(၅) ေလာက၀ိဒူဂုဏ္ေတာ္
(၆) အႏုတၱေရာပုရိသဒမၼသာရထိဂုဏ္ေတာ္
(၇) သတၳာေဒ၀မႏုႆာနဂုဏ္ေတာ္
(၈) ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္
(၉) ဘဂ၀ါဂုဏ္ေတာ္ အားျဖင့္ ဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါးရွိေလသည္။

ထိုဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါး၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။
(၁) အရဟံ-ကိေလသာကင္း၍ ပူေဇာ္အထူးကို ခံထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
(၂) သမၼာသမၺဳေဒၶါ-သစၥာေလးပါးတရားကို ဆရာမရွိ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
(၃) ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ-အသိႏွင့္အက်င့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
(၄) သုဂေတာ-ေကာင္းေသာစကားကိုသာ ေျပာဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
(၅) ေလာက၀ိဒူ-ေလာကသံုးပါးကို အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
(၆) အႏုတၱေရာပုရိသဒမၼသာရထိ-ဆံုးမထိုက္သူတို႔ကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
(၇) သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ-လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတို႔၏ ဆရာတဆူ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
(၈) ဗုေဒၶါ-သစၥာေလးပါးကို မိမိကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္းသိ၊ သူတပါးတို႔ကိုလည္း သိေအာင္ ေဟာျပေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
(၉) ဘဂ၀ါ-ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါး ဂုဏ္ေတာ္ေတြအနႏၲႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား-ဟူ၍ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္တို႔ကုိ ခ်ီးမြမ္းပူေဇာ္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ပူေဇာ္ျခင္းသည္လည္း-
(၁) အာမိသပူဇာ (၂) ဓမၼပူဇာအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ိဳးရွိေလသည္။

အာမိသပူဇာျဖင့္ ပူေဇာ္ပံုမွာ-
ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး ပစၥည္းေလးပါး အသံုးအေဆာင္မ်ားအား ပူေဇာ္ရာ၌ အရဟံ-ဂုဏ္ေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရား၏ စိတ္ေတာ္အစဥ္၌ ကိေလသာအညစ္အေၾကး အေနာက္အက်ဳတို႔မွ ကင္းသျဖင့္ သန္႔ရွင္းၾကည္လင္လ်က္ ရွိပံု။ ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ပင္ မေကာင္းမႈ ဟူသမွ်တို႔ကို ကိုယ္ျဖင့္ ျပဳေတာ္မမူ၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ေျပာေတာ္မမူ၊ စိတ္ျဖင့္ ၾကံစည္ေတာ္ မမူပံုႏွင့္ အတုမရွိေသာ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္တို႔ႏွင့္ ကံုလံုျပည့္၀၍ ပူေဇာ္မႈကို အထူးခံထိုက္ပံုစေသာ ဂုဏ္ရည္တို႔ကို ယံုၾကည္စြာ မွန္းေမွ်ာ္၍ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးလ်က္ ပန္း-ေရခ်မ္း-ဆြမ္း-ဆီမီး အသီးသီးတို႔ကို ကပ္လွဴပူေဇာ္ရပါမည္။ (သရဏဂံု သီလ ခံယူေဆာက္တည္၍ လွဴဒါန္းခဲ့လွ်င္ကား အာမိသပူဇာ၊ ဓမၼပူဇာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးပင္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။)

ဓမၼပူဇာျဖင့္ ပူေဇာ္ပံုမွာ-
ဓမၼပူဇာ-တရားျဖင့္ ပူေဇာ္ရာ၌ မိမိတို႔၏ စိတ္အစဥ္ကို ကိေလသာအညစ္အေၾကး အေနာက္အက်ဴတို႔မွ ကင္းစင္ႏိုင္သမွ် ကင္းစင္ႏိုင္ေအာင္ ေဆးေလွ်ာ္သုတ္သင္၍ ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ပင္ မေကာင္းမႈဟူသမွ်တို႔ကို ကိုယ္ျဖင့္ ျပဳေတာ္မမူ၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ေျပာေတာ္မမူ၊ စိတ္ျဖင့္ ၾကံစည္ေတာ္မမူပံုႏွင့္ အတုမရွိေသာ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္တို႔ႏွင့္ ကံုလံုျပည့္၀၍ ပူေဇာ္မႈကို အထူးခံထိုက္ပံု စေသာ ဂုဏ္ရည္တို႔ကို ယံုၾကည္စြာ မွန္းေမွ်ာ္၍ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးလ်က္ ဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါးကို အာရံုျပဳ ရြတ္ဆို၍ ပူေဇာ္ရပါမည္။

ပံုေတာ္ကို ပံုေတာ္အတိုင္း မထားဘဲ ဂုဏ္ေတာ္ျဖင့္ ထံုမႊမ္း၍ ပူေဇာ္လွ်င္ အႏၲရာယ္ကင္းျခင္း၊ စီးပြားလာဘ္လာဘ တိုးတက္ျခင္း စေသာ အက်ိဳးထူးတရားမ်ားကို ရရွိေပလိမ့္မည္။ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားကို စိတ္ထဲ၌ ထင္ျမင္လာေအာင္ မွန္းဆသူသည္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳေလးစားသူ ျဖစ္ေပရကား ဘုရားရွင္၏ ကိုယ္စား ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ႏွင့္ ေစတီေတာ္မ်ားအနီး၌ မေလးမစား မေန၀ံ႔ေတာ့ေပ။

သို႔ရာတြင္ ေလာက၌ ပုဂၢိဳလ္တဦးတေယာက္အေပၚတြင္ ထိုသူ၏ဂုဏ္ထူးကို မသိခင္က ၾကည္ညိဳျပီးေနာက္ ထိုသူ၏ ဂုဏ္ထူးကို သိရျပန္ေသာအခါ အတိုင္းထက္အလြန္ ပိုမိုၾကည္ညိဳေလးစား အားထားကိုးကြယ္လိုေသာ စိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ အထက္က ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကိုပင္ မိမိဉာဏ္မီသမွ် သိရွိၾကလွ်င္ မိမိ၏ သဒၶါပညာတို႔သည္ ေရွးကထက္ သာလြန္တိုးပြားၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

ကၽြန္ေတာ္ အပါအ၀င္ စာရႈသူတို႔သည္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာ၀ယ္ က်င္လည္ခဲ့ရေသာ္လည္း မိမိတို႔စိတ္ထဲ၌ ဤကဲ့သို႔ ဘုရားရွင္ဟူေသာ အာရံုမ်ိဳးကို ရယူႏိုင္ဖို႔ရာ လြန္စြာခဲယဥ္းပါသည္။ ယခုအခါ ကံေကာင္းလွသျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ၾကားသိရေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေအးေအးေဆးေဆး မိမိတို႔အိမ္၌ ဘုရားရွင္ကို အာရံုျပဳရင္း ရြတ္ဖတ္ရွိခိုးၾကဖို႔ရာ မက်ဥ္းမက်ယ္ အနက္သေဘာကို ႏႈတ္တက္ေဆာင္ထားျပီး မိမိ၏ မ်က္စိကိုမွိတ္၍ ျဖစ္ေသာ အာရံု၌ထင္ျမင္လာေသာ ဘုရားရွင္၏ ပံုေတာ္အတြင္း၌ အထက္ကျပဆိုခဲ့ျပီးေသာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကိုသြင္း၍ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ သီလကို ေဆာက္တည္ကာ အာရံုျပဳကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ႏိုင္ၾကေစရန္ ေရးသားေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

ဘုရားရွင္သည္ သက္ေတာ္ ၂၉-ႏွစ္အရြယ္ေတာ္၌ ေတာထြက္ေတာ္မူ၍ ၃၅-ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးလွ်င္ သက္ေတာ္ ၈၀-အျပည့္မွာ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူသည္။ ဘုရားအျဖစ္ ၀ါေတာ္ ၄၅-၀ါမွ်သာ သီတင္းသံုးေတာ္မူရသည္။ ထို ၄၅-၀ါမွ်ျဖင့္ ကာလမၾကာရကား ေနာင္အခါ ဗုဒၶသာသနာကို ယံုၾကည္သူတို႔ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ႏိုင္ၾကဖို႔ရာ အေမြအႏွစ္ေပးခဲ့သည့္ အေနအားျဖင့္ ရွင္ေတာ္ျမတ္၏ အရိုးဓာတ္ေတာ္မ်ားကို အစိတ္စိတ္အျမႊာျမႊာ ျဖစ္ေအာင္ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

အသက္ရွည္ေသာ ဘုရားရွင္၏ အရိုးဓာတ္ေတာ္ကား အစိတ္စိတ္အျမႊာျမႊာ မျဖစ္ဘဲ တလံုးတခဲတည္း တည္ရစ္ေတာ္မူပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ဌာပနာထားေသာ ေစတီပုထိုးေတာ္၊ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ဖူးေဇာ္ရေသာအခါ၌ ဓာတ္ေတာ္၊ ေစတီေတာ္ ရုပ္ပြားေတာ္ေလာက္တြင္သာ စိတ္မထားဘဲ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရားကုိ ထင္ျမင္ေအာင္ ဖူးေျမာ္ၾကရန္ ျဖစ္သည္။

အခ်ဳပ္ဆိုေသာ္ ပံုေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ ပံုေတာ္အတြင္း၌ ဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္တို႔ကို သြင္းယူပူေဇာ္လ်က္ တိဟိတ္ဥကၠ႒ ကုသလ (ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္၍ရအပ္ေသာ ကုသိုလ္ထူး) ကို ရရွိမည္မွာ မုခ်ဧကန္ စင္စစ္အမွန္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။

( သန္း၀င္းရွိန္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇန္န၀ါရီလ)

အက်ည္းတန္သူ၏ မြန္ျမတ္ေသာ အလွ

ပုဂံကုန္းေက်းရြာသုိ႔ ေရာက္ရန္ ေတာင္တြင္းႀကီးဘူတာ၏ အေနာက္ေတာင္ဘက္ ဗိမာန္ရပ္ကြက္ကို ျဖတ္ေက်ာ္၍ သြားရသည္။ သြားစဥ္ ညခရီးျဖစ္ေန၍ လမ္းအေနအထား မည္သို႔ရွိသည္ကို မသိခဲ့ရ။ အျပန္ခရီးမွာ ေန႔ခရီးျဖစ္သည္။ ပုဂံကုန္းေက်းရြာမွ ဦးဉာဏ္ရွိန္တို႔က လွည္းျဖင့္ ကၽြန္မကို လိုက္ပို႔သည္။ ေတာင္တြင္းႀကီးမွ ပုဂံကုန္းေက်းရြာသို႔ ၂-မိုင္ခန္႔ေ၀းသည္။ ေခ်ာင္းငယ္တခုကိုလည္း ျဖတ္ေက်ာ္ရေသးသည္။

ေခ်ာင္းကို ျဖတ္ေက်ာ္လာျပီးေသာအခါ ေျမသားလမ္းကို သြားရသည္။ ထိုေျမသားလမ္းမွာ မိုးေကာင္းသည္ ႏွစ္မ်ားတြင္ ရႊြ႔ံဗြက္ေရအိုင္မ်ားရွိေနသည္။ သြားလာရန္ အခက္အခဲေတြ႔ရေသာ လမ္းျဖစ္သည္။ ထိုေနရာတြင္ အက်ည္းတန္သူ၏ အလွတရား (သို႔မဟုတ္) ကိုယ္မသန္႔သူ (အနာႀကီးေရာဂါရွိသူ) ၏ လုပ္အားဒါနကို ဦးဉာဏ္ရွိန္ ေျပာျပခ်က္အရ သိရွိခံစားခဲ့ရသည္။

ထိုအနာႀကီးေရာဂါရွိသူက မိုးရာဦ၌ လူမ်ား အသြားအလာခက္ခဲမည့္ေနရာကို လမ္းျပဳျပင္ေပးထားသည္။ ေျမၾကီးကို ခက္ခဲပင္ပန္းစြာ တူးျပီး ေသခ်ာက်နစြာ ျပဳလုပ္ထားသည္။ လမ္းအက်ယ္ ၂-ေပခြဲခန္႔ အျမင့္ ၃-ေပခြဲခန္႔ ရွိမည္။ အရွည္မွာလည္း အေတာ္ရွည္သည္။ တရြာလံုး လုပ္အားျဖင့္ပင္ တေနကုန္ႏွင့္ မျပီးစီးႏိုင္ေခ်။

၄င္းအေနအထားမ်ားကို တဦးတည္းျပဳလုပ္သူမွာ အံ႔ၾသခ်ီးက်ဴးဖြယ္ရာ၊ သာဓုအခါခါ ေခၚစရာ ေကာင္းေလာက္ ပါေပသည္။ ဒီလမ္းကို လုပ္တဲ့သူက ကိုယ္မသန္႔ဘူး။ သာမန္ မဟုတ္ဘူး။ ေျခလက္အတိုေတြနဲ႔ အေျခအေန အေတာ္ဆိုးတယ္။ အဲဒီအေနအထားမွာကိုပဲ သူက ေတာင္းမစားဘူး။ ဒီလမ္းကိုျပဳျပင္တယ္။ ေမာင္းေထာင္ခြက္တလံုး ခ်ထားတယ္။ ေစ်းသြားေစ်းျပန္ ခရီးသြားေတြက သဒၶါသေရြ႔ စြန္႔ၾကဲခဲ့တာကိုပဲ ယူတယ္။ သူ႔မိခင္အိုကို လုပ္ေကၽြးေနတယ္။ ေပါက္ျပား၊ ျခင္းေတာင္းအျပင္ ေျမႀကီးကိုရိုက္ဖို႔ လက္ရိုက္ပ်ဥ္ျပား ပါေသးတယ္။

ဒီလမ္းတြင္ ဘယ္ဟုတ္မလဲ၊ ငါးရာ့ငါးဆယ္ ကြက္သစ္ကေန ေရႊမင္ရြာ သြားတဲ့လမ္းကိုလဲ သူပဲ လုပ္တာ။ တေယာက္တည္းပဲ။ အံ႔ၾသဖို႔ေကာင္းတာ။ တေပါင္း တန္ခူးရာသီကေန စလုပ္တယ္။ ရာသီျပင္းေနတာလဲ ေနာက္မတြန္႔ဘူး။ တေနကုန္ လုပ္ေနတာပဲ။ တႏွစ္လံုးပဲ ေျပာပါေတာ့။ သူ႔ဘ၀ကို ေနာင္ဒီလိုဘ၀မ်ိဳး မေရာက္ေအာင္ ကုသိုလ္ယူ ေဆာင္ရြက္ေနတာထင္တယ္-ဟု ဦးဉာဏ္ရွိန္က ေျပာျပပါသည္။

သူ၏အမည္မွာ ကိုမ်ိဳး၀င္း၊ အသက္ ၄၀-ခန္႔၊ ဗိမာန္ရပ္ကြက္ အစြန္အဖ်ားတြင္ ေနထိုင္ေၾကာင္း သိခဲ့ရသည္။ ကိုမ်ိဳး၀င္းသည္ ကံၾကမၼာအရ ျဖစ္လာသည့္ ဘ၀ဆိုးကို သံသရာမလည္ေစလိုသည့္ ဆႏၵမ်ား ရွိေနပံုရသည္။ မသန္စြမ္းသည္ကို အေၾကာင္းျပ၍ ေရစုန္ေမွ်ာလိုက္လွ်င္ ရေသာ္လည္း ထိုအေၾကာင္းတရားမ်ားကို ဆန္႔က်င္၍ မည္သူတဦးတေယာက္၏ တိုက္တြန္းခ်က္၊ ကူညီမႈကို ရယူျခင္းမျပဳ၊ မိမိ၏ ဘ၀ေပး အသိစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ အက်ည္းတန္ဘ၀ျဖင့္ မြန္ျမတ္ေသာ အလွတရားကို ဖန္တီးေဆာင္ရြက္ေနသူျဖစ္ေၾကာင္း စာေရးသူ မွတ္ခ်က္ခ်မိသည္။

( ႏြယ္-ပညာေရး)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇန္န၀ါရီလ)

သူမိုက္ ဟူသည္

ေလာက၌ သူမိုက္သည္ အထူးေရွာင္ရွားသင့္ေသာ သူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ၃၈-ျဖာ မဂၤလာ တရားေတာ္တြင္ သူမိုက္ႏွင့္ မေပါင္းသင္းအပ္ေၾကာင္း တရားကို ထိပ္ဆံုးမွ ေဖာ္ျပထားေပသည္။ သူမိုက္ကို ေပါင္းသင္းမိပါက က်န္မဂၤလာတရားေတာ္မ်ားကို ေဖာက္ဖ်က္ က်ဴးလြန္မိၾကေပမည္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က ဗိမၺိသာရမင္းႀကီး၏ သားေတာ္ အဇာတသတ္သည္ မူလက အျပစ္ကင္းမဲ့ေသာ မင္းပ်ိဳလြင္ကေလး ျဖစ္သည္။ သူမိုက္တည္းဟူေသာ ေဒ၀ဒတ္ႏွင့္ ေပါင္းသင္းမိသျဖင့္ အဖကို သတ္ခဲ့သည္။ ေနာင္အခါ ေနာင္တရ၍ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ခြင့္ ရခဲ့ေသာ္လည္း အဖကိုသတ္ေသာ အျပစ္ႀကီးမွ မလြတ္။ ေလာဟကုမၻီငရဲ၌ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္း က်ေရာက္ခံစားေနရသည္မွာ ယေန႔တိုင္ ျဖစ္သည္။ သူမိုက္ႏွင့္ ေပါင္းသင္းျခင္း၏ ဆိုးက်ိဳးပင္တည္း။

ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္လည္း တပင္ေရႊထီးမင္းသည္ သူရသတၱိႏွင့္ အထူးျပည့္စံု၍ လက္ရံုးရည္ေရာ ႏွလံုးရည္ပါ ထူးခၽြန္သူျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သေဘၤာပ်က္၍ ေရာက္ရွိလာေသာ ဗရင္ဂ်ီကုလား လူမိုက္ႏွင့္ ေပါင္းသင္းမိ သျဖင့္ ပ်က္စီးခဲ့ရသည္။ အရက္ေသစာမ်ား ေသာက္စားမူးယစ္ကာ တိုင္းေရး ျပည္ေရးတို႔ကို ေကာင္းစြာ မစီမံႏိုင္ေတာ့။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ရန္သူတို႔၏ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ သက္ေတာ္ ၃၄-ႏွစ္တြင္ လြန္ေတာ္မူခဲ့ရာ လြန္စြာႏွေျမာဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။ ဤတပင္ေရႊထီးမင္းသည္ သူမိုက္ႏွင့္ေပါင္းသင္းျခင္း၏ ဆိုးက်ိဳးကို ခံစားသြားခဲ့ရေပသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သူမိုက္ကိုေ၀းစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရမည္။ ဤသို႔ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရာ၌ သူမိုက္ဟူသည္ မည္သို႔ေသာ လူမ်ိဳး ျဖစ္သည္ကို သိရွိနားလည္ထားသင့္ေပသည္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္္က-
မေကာင္းေသာအၾကံကို ၾကံျခင္း၊ မေကာင္းေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း၊ မေကာင္းေသာ အမႈကို ျပဳျခင္းတို႔သည္ သူမိုက္တို႔၏ လကၡဏာသံုးပါးျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူထားသည္။

ထို႔ျပင္ သူမိုက္တို႔သည္ မိမိ၏အျပစ္ကို အျပစ္ဟု မျမင္။ အျပစ္ကို အျပစ္ဟု ျမင္ေသာ္လည္း တရားႏွင့္အညီ ကုစားျခင္း မျပဳ။ သူတပါးက မိမိအျပစ္ကို ၀န္ခံေျပာၾကားလွ်င္လည္း တရားႏွင့္အညီ လက္ခံျခင္း မျပဳတတ္-ဟူ၍လည္း ေဟာေတာ္မူထားသည္။ ထိုမွ်မက သူမိုက္သည္ အကုသိုလ္တို႔ကို ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ တို႔ျဖင့္လည္း ျပဳက်င့္ေလ့ရွိသည္ဟူ၍ ေဟာေတာ္မူထားသည္။

ဤေဟာၾကားခ်က္တို႔ကို အဂၤုတၱရနိကာယ္ လကၡဏသုတ္၌ ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ူပ္တို႔သည္ သူမိုက္တို႔၏ လကၡဏာ၊ သူမိုက္တို႔၏ သေဘာသဘာ၀၊ သူမိုက္တို႔၏ အျပဳအမူ စသည္တို႔ကို အကဲခတ္ ေလ့လာကာ သူမိုက္တို႔ကို ေ၀းစြာ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ၾကေပသည္။

ၾသ၀ါဒ

၁။ စိတ္ဓာတ္ လုပ္ရပ္၊ ႏွစ္ရပ္ေပၚသာ၊ ယုတ္ ျမတ္ဟာ၊ တည္တာ အမွန္ျဖစ္။
၂။ စိတ္ဓာတ္ လုပ္ရပ္၊ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္၊ သူေတာ္စင္၊ ယုတ္လွ်င္ သူယုတ္မာ။

ဘဒၵႏၲတိေလာကသာရ
ရန္ကုန္ အင္းစိန္ ရြာမပရိယတၱိ စာသင္တိုက္ တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္။

ကံေကာင္းၾကပါေစ

ေဒါင္-ေဒါင္-ေဒါင္
ဘိုးဘြားအေမြျဖစ္ေသာ နာရီအိုႀကီးသည္ မထိုးခ်င္ ထိုးခ်င္ျဖင့္ ၈-ခ်က္ျပည့္ေအာင္ ထိုးသြားရွာသည္။
ည ၈-နာရီ ရွိျပီ။
သားတို႔ အခန္းထဲ သြားေနၾကေတာ့။
ေမေမ-ညီေလးက ဗိုက္ဆာတယ္ တဲ့။
ေအး ေအး-ခဏေနရင္ မင္းတို႔ေဖေဖ ျပန္လာေတာ့မွာ။ သူစားျပီးရင္ သားတို႔ကို ေကၽြးမယ္ေနာ္ သား။
ကဲ သြားၾကေတာ့။ မင္းတို႔ ေဖေဖ ျပန္လာေတာ့မွာ။

ေဖေဖ-ဟူေသာအသံ ၾကားသည္ႏွင့္ သားငယ္၏မ်က္လံုးမ်ား ၀ိုင္းစက္သြားသည္။ ေနာက္ထပ္ဘာမွ် မေျပာေတာ့။ အေမကို တခ်က္ ၾကည့္ျပီး တေယာက္လက္ တေယာက္ဆြဲကာ ေဘးခန္းထဲသို႔ ၀င္သြားၾကသည္။ သူတို႔ေဖေဖကား မူးလာလွ်င္ ဘီလူးတေကာင္လို ေသြးဆိုးသျဖင့္ ကေလးမ်ား ေၾကာက္ရြ႔ံေနၾကသည္။

မသန္းရင္သည္ သက္ျပင္းတခ်က္ခ်ျပီး ေလးကန္ေသာ ေျခလွမ္းမ်ားျဖင့္ အိမ္ေရွ႔သို႔ ထြက္လာခဲ့သည္။ အိမ္ေရွ႔တံခါးမႀကီး အနီးသို႔ေရာက္လွ်င္ ခ်ထားေသာ ထိုင္ခံုငယ္တြင္ ငုတ္တုတ္ထိုင္ျပီး ေတြးမိေတြးရာ ေတြးေနမိသည္။

မည္မွ်ၾကာသြားသည္ မသိ။ ဒိုင္း ဒိုင္း-ဟု တံခါးကို ျပင္းထန္စြာကန္လိုက္သံၾကားမွ ကမန္းကတန္း ထ၍ တံခါးခ်က္ကို ျဖဳတ္ေပးလိုက္သည္။ တံခါးပြင့္သည္ႏွင့္ လက္တဖက္က ရင္ဘတ္ကို ေဆာင့္တြန္းလာသည္။ အမွတ္တမဲ့ျဖစ္၍ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ လဲက်သြားရ၏။

ဘယ္လင္ငယ္အေၾကာင္း ေတြးေနလို႔ ဒီေလာက္ေခၚေနတာ မၾကားရတာလဲ။
အရက္ရွိန္ေၾကာင့္ နီျမန္းေနေသာ ခင္ပြန္းသည္၏ မ်က္ႏွာႀကီးကို မသန္းရင္က တခ်က္ေမာ့ၾကည့္လိုက္သည္။ ဘာမွေတာ့ ျပန္မေျပာျဖစ္။ ခင္ပြန္းသည္၏ လက္ဆြဲအိတ္ကို လွမ္းယူျပီး ယိမ္းယိုင္ေနေသာ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ထိန္းမလ်က္ ေနာက္ခန္းသို႔ ေခၚခဲ့သည္။ ထမင္းစား စားပြဲတြင္ ထိုင္ျပီး ေနသားက်မွ-

ထမင္းစားမွာလား-ဟု ေမးလိုက္သည္။
ေဟ့-ငါက ထမင္းမစားလို႔ ေခ်းစားရမွာလားကြ။
အေျပာမွားလိုက္မိျပန္ျပီ၊ ရွိေစေတာ့။ လက္မပါခဲ့သည္ကိုပင္ ေက်းဇူးတင္ရေသး၏။

အသင့္ခူးခပ္ထားေသာ ထမင္းႏွင့္ ဟင္းကို ေၾကာင္အိမ္ထဲမွထုတ္၍ သူ႔ေရွ႔စားပြဲေပၚတြင္ ခ်ေပးလိုက္သည္။ ေၾကာင္အိမ္တံခါးပိတ္လိုက္ႏွင့္ မုန္တိုင္း-စေလသည္။
ဒါပဲလား။
ဟုတ္ ဟုတ္ကဲ့။
ေဟ့ ဒီမွာ၊ ဒီ ငါးေလး သံုးေကာင္နဲ႔ ခ်ဥ္ရည္တခြက္ကို ငါက ဘယ္ႏွယ္လုပ္ စားရမွာလဲကြ။ မင္းတို႔က်ေတာ့ စိတ္တိုင္းက် ပါးျဖဲနားျဖဲစားျပီး ငါ့က်မွ ဒါေလးပဲ ခ်န္ထားရသလား။ ဟင္ ေခြးမ။
မဟုတ္ဘူး ကိုအုန္းျမင့္။ ကၽြန္မ မဆိုထားနဲ႔၊ ကေလးေတြေတာင္။
ဒုန္း-ခြမ္း။

စကားပင္ မဆံုးလိုက္။ စားပြဲကို လွန္ခ်ပစ္လိုက္ေသာေၾကာင့္ ထမင္းေရာ ဟင္းမ်ားပါ ျပန္႔က်ဲသြားသည္။ မသန္းရင္သည္ ျပန္႔က်ဲေနေသာ ထမင္းဟင္းမ်ားကို တလွည့္၊ ခင္ပြန္းသည္ကို တလွည့္ ၾကည့္ရင္း မွင္တက္မိသလို ျဖစ္သြားသည္။

ထိုစဥ္ ခင္ပြန္းသည္၏ လက္ေခ်ာင္းမ်ားက လည္ပင္းကို လာညႇစ္သည္။ မရုန္းမိ။ နားထဲတြင္ အသံစီစီမ်ား ၾကားရျပီး ငါးမိနစ္မွ် သတိလစ္သလို ျဖစ္သြားသည္။ သတိရလာေသာအခါ ခင္ပြန္းသည္ မရွိေတာ့။ အိပ္ခန္းသို႔သြားျပီး ခန္းဆီးကို လွပ္ၾကည့္ရာ ေမွာက္ခံုႀကီး အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။

မသန္းရင္သည္ အသာအယာ ျပန္ဆုတ္လာျပီး သားတို႔ကို ေခၚကာ ၾကမ္းေပၚမွ ထမင္းမ်ားကို က်ံဳး၍ ပန္းကန္ထဲ ထည့္လိုက္သည္။ စြန္႔ပစ္၍မျဖစ္။ ယေန႔ ညေနပိုင္း ၾကံဖန္၍ ရေသာဆန္မွာ ဤမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ခင္ပြန္းသည္ကို အရက္ဖ်က္ကတည္းက အဘက္ဘက္မွ က်ပ္တည္းလာခဲ့သည္မွာ သားႀကီးတသက္ နီးနီးရွိျပီ။

မိမိမွာ သားတို႔စား၍ က်န္မွသာ စားေတာ့မည္ဟု ေတြးျပီး ျဖဴဖပ္ျဖဴေရာ္ ေရေႏြးၾကမ္းကို တခြက္ျပီးတခြက္ ေသာက္ေနမိသည္။ ထိုစဥ္ အခန္း၀မွ မိုးျခိမ္းသံကဲ့သို႔ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းလွေသာ ခင္ပြန္းသည္၏ အသံကို ၾကားလိုက္ရသည္။ ငါးေၾကာ္ကို လွမ္းေကာက္ေနေသာ သားငယ္၏ လက္သည္ လမ္းတ၀က္တင္ ျပဳတ္က်သြား၏။

ေခြးေကာင္ေလး၊ ဒီေလာက္ေတာင္ ငတ္ရသလား-ဟုေျပာေျပာဆိုို သားငယ္ကို အက်ႌေက်ာမွ စုကိုင္၍ နံရံဘက္ ဆြဲပစ္လိုက္သည္။ သားငယ္၏ ပါးစပ္ထဲမွ ပလုပ္ပေလာင္းစားထားေသာ ထမင္းမ်ား ေဖြးခနဲထြက္က်သြား သည္ကို ေကာင္းစြာျမင္လိုက္ရ၏။ လွ်ပ္ျပက္သလို ျမန္ဆန္လြန္းလွ၍ မတားျမစ္လိုက္ႏိုင္။ သားငယ္မွာ အင့္-ခနဲ အသံတခ်က္သာ ထြက္ႏိုင္ျပီး နံရံေခ်ရင္းတြင္ ေခြေခြကေလး ျဖစ္ေနရွာသည္။

ညီေလး၊
သားႀကီးက ေအာ္ဟစ္၍ ညီေလးကို ေျပးထူမည္ၾကံသည္။ ညီထံ မေရာက္လိုက္။ လမ္းခုလတ္တြင္ ေဘာလံုးတလံုးလို အကန္ခံလိုက္ရေသာေၾကာင့္ ေရအိုးစင္နားသို႔ ေထြးခနဲ လဲက်သြားသည္။
မသန္းရင္သည္ ေအာ္ဟစ္တားဆီးရန္လည္း သတိမရ။ ထ,ရန္လည္း မႀကိဳးစားမိ။ အားအင္တို႔သည္ ဘယ္ေရာက္ကုန္ျပီမသိ။ ၀ဲဘက္ရင္ညႊန္႔မွ ခၽြန္ထက္စူးရွလွေသာ ေ၀ဒနာတခုသည္ ရုတ္ခ်ည္းတက္လာျပီး အမိုက္အတိ ျဖစ္သြားသည္။

ေနာက္ေလးငါးရက္ခန္႔ ၾကာသြားသည္။
ေဒါင္-
ည ၇-နာရီခြဲ။ နာရီထိုးသံ ေပၚထြက္လာသည္။
ကိုအုန္းျမင့္သည္ အိမ္တံခါးေခါက္ရန္ လက္ကိုေျမႇာက္လိုက္သည္။
ကိုကိုေလး ၈-နာရီထိုးျပီလား။
ေနာက္ေဖးေလွကားႏွင့္ ကပ္ေနေသာ အခန္းတြင္းမွ ငိုမဲ့မဲ့အသံႏွင့္ ေမးေနေသာ သားငယ္၏ အသံကို ၾကားရသည္။ လက္ကိုရုပ္ျပီး နားေထာင္ေနလိုက္သည္။ သည္ေန႔သည္ကား ရံုးက ဌာနမွဴးႀကီး၏ ေနာက္ဆံုးသတိေပးခ်က္အရ အရက္မေသာက္ျဖစ္။ အၾကားအျမင္ႏွင့္ အသိစိတ္တို႔သည္ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ရွိေန၏။

မထိုးေသးဘူး ညီေလး၊ ခုနစ္နာရီခြဲပဲ ရွိေသးတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ။ သားႀကီး၏ အသံ။
ေဖေဖ ျပန္လာေတာ့မွာလား။ သား ေၾကာက္တယ္ဗ်၊ ဟီး။ သားငယ္၏ တုန္ယင္စြာ ေျပာျပီး ငိုခ်လိုက္သံ။
တိတ္ပါ ညီေလးရာ၊ ေဖေဖ ျပန္လာမွ ထမင္းစားရမွာ မဟုတ္လား၊ ညီေလး ဆာတယ္ဆို။
ေတာ္ျပီ မစားခ်င္ေတာ့ဘူး။ သား ေၾကာက္တယ္။ ကိုေလး သား ေၾကာက္တယ္။ အီး ဟီးဟီး။
သားတို႔ တိတ္ၾကေတာ့ မင္းတို႔အေဖ ျပန္လာေတာ့မယ္။ မသန္းရင္၏ အသံ။

ငိူရႈိက္ေနေသာ သားငယ္၏အသံသည္ ပါးစပ္ကိုပိတ္လိုက္သလို တိခနဲ ရပ္သြားသည္။
ေဆာင္းည၏ တိတ္ဆိတ္မႈသည္ ေအးစက္စက္ႏိုင္လွ၏။ ကိုအုန္းျမင့္၏ ရင္၌ကား ပူေလာင္ေနသည္။
နိမ့္တံု ျမင့္တံု ျပင္းစြာလႈပ္ရွားေနေသာ သူ၏ရင္အံုထက္သို႔ ပူေႏြးေသာမ်က္ရည္တို႔သည္ ဒလေဟာ စီးက်လာသည္။ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေျမႇာက္လ်က္ အိမ္ထရံတို႔ကို ပုတ္ျပီး သားတို႔ရယ္-ဟု အထပ္ထပ္ ျမည္တမ္းေနမိေလသည္။

အိမ္တံခါး ပြင့္သြား၏။
ကိုအုန္းျမင့္သည္ ဇနီး မသန္းရင္ကို ေရွာင္၍ ေဘးခန္းထဲသို႔ ၀င္သြားသည္။
မသန္းရင္ တေယာက္ ေနာက္က ေျပးလိုက္လာသည္။
ကိုအုန္းျမင့္-ရွင္ ရွင္ ဘာလုပ္ျပန္မလို႔လဲ။
ကိုအုန္းျမင့္ မေျဖႏိုင္။

သူသည္ အခန္းေထာင့္ေမွာင္ရိပ္တြင္ တဦးကို တဦးဖက္၍ ကုပ္ေနၾကေသာ ကေလးႏွစ္ေယာက္အနီးတြင္ ဒူးေထာက္၍ ထိုင္ခ်လိုက္သည္။ ကေလးႏွစ္ေယာက္မွာ ပို၍ ေထာင့္က်ရာသို႔ ဖင္ေရႊ႔ဖင္ေရႊ႔ဆုတ္သြားၾကျပီး ျပဴးက်ယ္၀ိုင္းစက္ေနေသာ မ်က္လံုးႏွစ္စံုျဖင့္ သူ႔ကို စိုက္ၾကည့္ေနၾကသည္။ မည္မွ် ေၾကာက္ရြံ႔ေနၾကသည္ ကိုကား တဆတ္ဆတ္တုန္ေနေသာ ကိုယ္ကေလးမ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ သိႏိုင္ေပသည္။

အငယ္ေလးသည္ သူ႔အကို၏ လည္ပင္းကို ဖက္ရင္း တဖက္သို႔ မ်က္ႏွာလႊဲလ်က္ တအီးအီး ငိုခ်လိုက္သည္။
ကိုေလး၊ သား ေၾကာက္တယ္ဗ်။ အီး သား ေၾကာက္တယ္ အီး ဟီး။ ေဖေဖ အေနာ္ ေၾကာက္ပါျပီ။ ေနာက္ကို ထမင္း မစားေတာ့ပါဘူးဗ်။ ဟီးဟီးဟီး။

ကိုအုန္းျမင့္၏ ေၾကကြဲမႈမွာ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္သြားေလျပီ။
သား သားေလး။
ကေလးႏွစ္ေယာက္စလံုးကို ေပြ႔ပိုက္၍ ပါးခ်င္းအပ္ထားလိုက္မိသည္။
မ်က္ရည္တို႔သည္ ေပါင္းစပ္၍ ငိုေၾကြးၾကေလျပီ။ အခန္းအတြင္း၌ ငိုလည္း မငို၊ ရယ္လည္း မရယ္၊ ေတြေတြႀကီး ရပ္ေနမိသူက မသန္းရင္ ျဖစ္၏။ သားအဖ သံုးေယာက္ကို စိုက္ၾကည့္ေနေသာ သူမ၏ မ်က္လံုးမ်ားမွာ မ်က္ရည္ေတြ ျပည့္လွ်မ္းေနသည္။ အရက္ေဘးက လြတ္ေျမာက္ျပီး လူစိတ္ျပန္၀င္ေနေသာ ခင္ပြန္းသည္၏ ျဖစ္ရပ္ကို ျမင္ေတြ႔ရာမွ ၀မ္းသာလံုးဆို႔ကာ ရႈိက္ႀကီးတငင္ ငိုေၾကြးမိေလေတာ့သည္။

ရင္ေသြးငယ္တိုင္း ကံေကာင္းၾကပါေစ။

( ဦးကသာ-ေလာကမွန္ကူ)

( ၁၇ ) အျပစ္မရွိေသာ ေကာင္းမႈကို ျပဳျခင္း

အျပစ္မရွိေသာ ေကာင္းမႈကို ျပဳျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
(အျပစ္မရွိေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကား ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳျခင္း၊ အမ်ားအရိပ္နားခိုႏိုင္ရန္ သစ္ပင္စိုက္ျခင္း၊ အမ်ားသံုးရန္ ဥယ်ာဥ္တည္ျခင္း၊ တံတားေဆာက္ျခင္း၊ လမ္းျပင္ျခင္း၊ ေရတြင္းေရကန္တူးျခင္း စသည့္ ေကာင္းမႈအလုပ္မ်ားး ျဖစ္ေၾကာင္း သေျပကန္ပရိတ္ႀကီး နိႆယသစ္၌ ေဖာ္ျပထားသည္။)

တခါေသာ္ မဂဓတိုင္း ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ မစလရြာ၌ မာဃအမည္ရွိေသာ လုလင္တေယာက္ရွိသည္။ သူသည္ ငါးပါးသီလျမဲသည္။ အလွဴဒါနတို႔၌ ေမြ႔ေလ်ာ္သည္။ သူ႔တြင္ စိတ္တူကိုယ္မွ် ရွိၾကေသာ အေဖာ္လုလင္ သံုးက်ိပ္သံုးေယာက္တို႔ ရွိသည္။

သူတို႔သည္ မာဃလုလင္ႏွင့္ စုေပါင္း၍ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ စုေပါင္း၍ လူသြားလမ္းတို႔ကို ေဖာက္လုပ္ၾကသည္။ လွည္းလမ္းတို႔ကို ျပဳျပင္ၾကသည္။ တံတားခင္းၾကသည္။ ေရတြင္း ေရကန္မ်ား တူးၾကသည္။ ဇရပ္ေဆာက္ၾကသည္။ အလွဴေပးၾကသည္။ သီလေဆာက္တည္ၾကသည္။ သူတို႔ေက်းဇူးေၾကာင့္ ရြာသားတို႔ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ရၾကသည္။ သီလေစာင့္လာၾကသည္။

ေရွးအခါက မစလရြာသည္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာျခင္း မရွိ။ ရြာသားတို႔သည္ ေသာက္စားမူးယစ္ကာ မေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳၾကသျဖင့္ ရာဇ၀တ္မႈ ထူေျပာလွသည္။ ထိုအခါ မစလရြာစားမွာ အမႈစီရင္ရသျဖင့္ လာဘ္သပ္ပကာမ်ားစြာ ရရွိသည္။ ယခုအခါတြင္မူ မာဃလုလင္ႏွင့္ အေဖာ္မ်ား၏ ေဆာင္ရြက္မႈတို႔ေၾကာင့္ ရြာမွာျငိမ္းခ်မ္းသာယာေနသည္။ ရာဇ၀တ္မႈ ကင္းေ၀းေနသည္။ ရြာစားမွာ အမႈမစီရင္ရ။ လာဘ္သပ္ပကာ ဆုတ္ယုတ္ေလေတာ့သည္။

ဤတြင္ ယုတ္မာေသာရြာစားသည္ မာဃလုလင္တို႔ ပ်က္စီးရန္ ၾကံရြယ္သည္။ သူသည္ မင္းထံ ခ်ဥ္းကပ္ျပီးလွ်င္ မာဃလုလင္ႏွင့္ အေဖာ္သံုးက်ိပ္သံုးေယာက္တို႔သည္ ရြာကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ရွိၾကပါသည္ဟူ၍ ေလွ်ာက္တင္သည္။
မင္းလည္း မိုက္မဲသျဖင့္ မာဃလုလင္တို႔ကို စစ္ေဆးျခင္းမရွိ။ သင္းတို႔ကို ဆင္ျဖင့္နင္း၍ သတ္ေစ-ဟူ၍ အမိန္႔ခ်မွတ္လိုက္သည္။

မင္းခ်င္းတို႔သည္ မာဃလုလင္ႏွင့္ အေဖာ္တို႔ကို ဖမ္း၍ ဆင္ျဖင့္ နင္းသတ္မည္ျပဳၾကသည္။ ဆင္ျဖင့္ နင္းအံ႔ဆဲဆဲ၌ မာဃလုလင္က အေဖာ္တို႔အား -အေဆြတို႔ မေၾကာက္ၾကလင့္၊ ေဒါသလည္း မထြက္ၾကနဲ႔။ မင္း-ရြာစား-ဆင္ႏွင့္ တကြ မင္းခ်င္းတို႔အား ေမတၱာထားၾက။ ေမတၱာပို႔ၾက၊ ငါတို႔ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ႏွင့္ သီလကို ဆင္ျခင္ၾက၊ သစၥာဆိုၾက-ဟူ၍ မွာၾကား၏။ အေဖာ္တို႔ကလည္း လိုက္နာက်င့္ေဆာင္ၾက၏။

ဤတြင္ ဆင္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ နင္းေစေသာ္လည္း ဆင္သည္ မနင္း၀ံ႔။ အနီးသို႔ေရာက္ေသာအခါ ေအာ္၍သာ ေျပးေလသည္။ မင္းႀကီးလည္း အျဖစ္မွန္ကို သိရွိသြားသည္။ မာဃလုလင္တို႔ကို ရန္မျပဳေတာ့။ ကုန္းေခ်ာသူ ရြာစားကိုသာ ရာထူးကခ်၍ ျပစ္ဒဏ္ေပးသည္။ မာဃလုလင္တို႔အား ဆင္ကိုလည္း ေပးသည္။ မာဃအား ရြာစားခန္႔ထားလိုက္သည္။ ရပ္ရြာအက်ိဳး ရြာသားအက်ိဳးကို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ေစသည္။

ဤေကာင္းမႈမ်ားေၾကာင့္ သက္တမ္းေစ့၍ ကြယ္လြန္ေသာအခါ မာဃလုလင္သည္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ သိၾကားမင္း ျဖစ္လာသည္။ အေပါင္းအေဖာ္တို႔သည္လည္း နတ္သားမ်ား ျဖစ္လာၾကေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ၅၅၀-ကုလာ၀ကဇာတ္။ ဓမၼပဒ အပၸမာဒ၀ဂ္။ မဃ၀တၳဳ။

(မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဒီဇဘၤာလ)

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ေကာင္းက်ိဳးျပဳ

ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈရွင္မ်ား အမ်ားအျပား ရွိၾကသည္။ ယင္းတို႔အနက္ တနသၤာရီတိုင္း ျမိတ္ျမိဳ႔ အမွတ္ ၁၂-မဂၤလာလမ္း အလယ္ကၽြန္းနယ္ေျမေန ဦးေအာ္-ေဒၚေမေမသန္းတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံလည္း ပါ၀င္သည္။ ဦးေအာ္သည္ ၁၉၃၈-ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၂၄-ရက္ေန႔တြင္ ေမြးဖြားသည္။ သူသည္ ကုန္သည္လုပ္ငန္းျဖင့္ အသက္ေမြးခဲ့သည္။ တဖက္ကလည္း ႏိုင္ငံအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိသည္။

ဦးေအာ္သည္ ႏိုင္ငံအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ဗဟိုအဆင့္၊ တိုင္းအဆင့္၊ ျမိဳ႔နယ္အဆင့္ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရ၏ လူမႈထူးခၽြန္ဆု (တတိယအဆင့္) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘြဲ႔ ခ်ီးျမင့္ခံခဲ့ရသူ ျဖစ္သည္။ သူသည္ မိမိကို တာ၀န္တခုေပးအပ္လာလွ်င္ ထိုတာ၀န္ကို ရိုးသားမွန္ကန္တိက်စြာ ေဆာင္ရြက္တတ္သူတဦး ျဖစ္သည္။ သာသနာေရး ဘာသာေရးမ်ားကို အလြန္ၾကည္ညိဳေလးစားသည္။

ဦးေအာ္-ေဒၚေမေမသန္း မိသားစုသည္ ျမိတ္ျမိဳ႔ျပည္သူ႔ေဆးရံုႀကီးအတြက္ ေငြက်ပ္ ၂၅-သိန္းတန္ လူနာတင္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ တစီးကိုလည္း လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ျမိတ္ေတာင္နယ္ နတ္ေမာ္ဘုန္းေတာ္ႀကီသင္ မူလတန္းေက်ာင္း တည္ေဆာက္ရာတြင္လည္း ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ကန္ဖ်ားနယ္ေျမရွိ ေကလာသရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ကိုလည္း ေငြက်ပ္ သိန္း ၂၀-ေက်ာ္ အကုန္က်ခံျပီး မိမိကိုယ္တိုင္ ဦးစီးလ်က္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ သူသည္ အမွတ္ (၁) အထက္တန္းေက်ာင္း အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္အဖြဲ႔တြင္ နာယကအျဖစ္ ပါ၀င္၍ ေငြမ်ားလည္း လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။

ဦးေအာ္-ေဒၚေမေမသန္း မိသားစုသည္ ျမိတ္ျမိဳ႔ ေတာင္သာယာဘိုးဘြားရိပ္သာတြင္ ၁၉၉၈၀-ခုႏွစ္၌ အဘိုး အဘြားမ်ား စိတ္ႏွလံုးေအးခ်မ္းစြာျဖင့္ ဘာ၀နာတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ႏိုင္ရန္ ေစတီတဆူကိုလည္း တည္ထား၍ လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ထိုေစတီေတာ္မွာ အလ်ားအနံပတ္လည္ ၂၉-ေပအက်ယ္ ဉာဏ္ေတာ္ ၃၀-ေပ အျမင့္ရွိသည္။ ပုညကုသလေစတီေတာ္ဟု အမည္တြင္သည္။ ထိုေစတီေတာ္သာ မက အရန္ေစတီငယ္ေလးဆူ ကိုလည္း တည္ေဆာက္လွဴဒါန္းသည္။ စုစုေပါင္း ေငြက်ပ္ ၅၅-သိန္း ကုန္က်သည္။

ဤကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ အက်ိဳးေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ဟုထင္သည္။ ျမိတ္ျမိဳ႔တြင္ လြန္ခဲ့သည့္ ၂၀၀၁-ခုႏွစ္က ဒုတိယအႀကိမ္ မီးႀကီးေလာင္ကၽြမ္းခဲ့သည္။ ယင္းမီးႀကီးသည္ အလယ္ကၽြန္းနယ္မွ စတင္ေလာင္ခဲ့ရာ ျမိတ္ေတာင္နယ္ေျမ၊ ေနာက္လယ္နယ္ေျမရွိ ရပ္ကြက္မ်ားပါ မီးေလာင္ခံရသည္။

အလယ္ကၽြန္းနယ္ေျမမွ စတင္ေလာင္ကၽြမ္းလာသည့္ ထိုမီးႀကီးသည္ ဦးေအာ္-ေဒၚေမေမသန္း မိသားစု ေနထိုင္ၾကသည့္ေနအိမ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရပ္တံ႔သြားသည္။ ဦးေအာ္-ေဒၚေမေမသန္းတို႔ အိမ္မွာ မီးေလာင္မခံရဘဲ အေနာက္ဘက္၀ဲယာရွိ ေနအိမ္မ်ားသာ မီးေလာင္ကၽြမ္းခဲ့သည္။ ဦးေအာ္-ေဒၚေမေမသန္းတို႔ မိသားစု ေနအိမ္တလံုးတည္းသာ က်န္ေပသည္။

ဤျဖစ္ရပ္မွာ ဦးေအာ္-ေဒၚေမေမသန္းတို႔ မိသားစု၏ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈအက်ိဳးပင္ ျဖစ္မည္ဟု ယံုၾကည္ယူဆေပသည္။

(ေတာသားေလး-ေက်ာ္သင္း)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဒီဇဘၤာလ)

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည့္

အျခားသူတို႔၏ ခ်ိဳ႔ယြင္းခ်က္၊ ဟာကြက္ကို၄င္း၊
ဘာလုပ္သည္ ဘာမလုပ္သည္ကို၄င္း ၾကည္ရႈမေနသင့္။
မိမိ ဘာကိုလုပ္သည္-ဘာကို မလုပ္ရေသးဟူေသာ အခ်က္ကိုသာ ၾကည္ရႈဆင္ျခင္သင့္၏။

(ဓမၼပဒ-ပုပၹ၀ဂ္)

မိမိကုိုယ္ကို ေရွးဦးစြာ ဆံုးမ

အျခားသူကို ဆံုးမသလို မိမိကုိယ္ကိုလည္း ဆံုးမရာ၏။
ကိုယ္တိုင္က ယဥ္ေက်းျပီးမွ အျခားသူကို ဆံုးမရာ၏။
အမွန္ကား မိမိကုိယ္ကိုသာ ဆံုးမရခက္၏။

( ဓမၼပဒ-အတၱ၀ဂ္ )

ဒုကၡသစၥာ ႏွင့္ မိုးပ်ံတိုက္ႀကီး ( ၂ )

( ယခင္လမွ အဆက္ )

မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား-ဤသံသရာကုိ သရုပ္ေဖာ္သည့္အေနႏွင့္ ထြက္ေပါက္မရွိေသာ အထပ္ေပါင္း ၃၁-ထပ္ရွိေသာ မိုးပ်ံတိုက္ႀကီးကို သတိျပဳ ေတြးၾကည့္စမ္းပါ။ ထြက္ေပါက္မရွိေသာ ၃၁-ထပ္ရွိေသာ မိုးပ်ံတိုက္ႀကီးသည္ ၃၁-ဘံုႏွင့္ တူေနပါသည္။ ေလာကလူသားအားလံုးသည္ ဤမိုးပ်ံတိုက္ႀကီးတြင္ ေနထိုင္သည္ႏွင့္ တူပါသည္။

ပကတိမိုးပ်ံတိုက္ႀကီးသို႔ ၀င္ေရာက္လာေသာ လူတေယာက္သည္ ခလုတ္တခုကို ႏွိပ္လိုက္လွ်င္ သူသြားလိုရာ အထပ္သို႔သာ သြားႏိုင္ပါသည္။ ထို႔အတူ ၃၁-ဘံုထဲက သတၱ၀ါတို႔သည္ သူတို႔ျပဳေသာ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ဟူေသာ ကံတရား၏ ေစစားခ်က္ေၾကာင့္ ဘံုအမ်ိဳးမ်ိဳးသို႔ သြားၾကရပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သူတို႔ေသဆံုးခ်ိန္တြင္ သူတို႔၏ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံ ညႊန္ျပရာ သက္ဆိုင္ရာဘံုသို႔ သြားၾကရပါသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ လူပုဂၢိဳလ္တဦးသည္ သူ႔တြင္ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံပါလွ်င္ သူေသဆံုးခ်ိန္၌ သူေနထိုင္ရာ ပဥၥမေျမာက္ လူ႔ဘံုကိုစြန္႔၍ အထက္ဘံုသို႔ သြားရပါသည္။ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကံပါလာလွ်င္ ေအာက္ဘံုသို႔ သြားရပါသည္။ စင္စစ္မွာ အသစ္ျဖစ္လာေသာဘ၀ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ သူ႔ပံုကို ေျပာင္းရျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

ဥပမာ-နတ္ဆိုလွ်င္ နတ္ေလာကတြင္ နတ္ႏွင့္တူေအာင္၊ ေခြးဆိုလွ်င္ တိရစၧာန္ေလာကတြင္ ေခြးႏွင့္တူေအာင္ ရွိရသည့္သေဘာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ၃၁-ထပ္မွ်ရွိေသာ မိုးပ်ံတိုက္ႀကီးတြင္ သို႔မဟုတ္-၃၁-ဘံုတြင္ ေနထိုင္ၾကသူ မ်ားသည္ ထြက္ေပါက္မရွိသည့္အတြက္ တထပ္မွတထပ္သို႔၊ သို႔မဟုတ္-တဘံုကေန အျခားတဘံုသို႔သာ သြားႏိုင္ရံု ရွိပါသည္။

မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား-ဤသို႔ဆိုပါေသာ္ အက်ဥ္းေထာင္သဖြယ္ ျဖစ္ေနေသာ ဤမိုးပ်ံတိုက္ႀကီးတြင္ သင္တို႔တေတြ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ေနခ်င္ၾကမလဲ။ လိုတာကို ရႏိုင္ပါသည္။ စားခ်င္ရာကို စားႏိုင္ပါသည္။ ခံစားခ်င္ရာကို ခံစားႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ မိုးပ်ံတိုက္ႀကီးတြင္ သင္တို႔ကို အက်ဥ္းခ်ထားပါကလားဟု သိလွ်င္ သင္တို႔တေတြ ဤစည္းစိမ္မ်ားကို ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ခံစားႏိုင္ၾကမလဲ။ ဘ၀ဟူသည္ ေသျခင္းတြင္ ဆံုးသည္ဟူေသာ စကားကို အမွတ္ရပါ။ လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ လြတ္လပ္မႈကိုလိုခ်င္ၾကပါသည္။ သြားလိုရာ သြားႏိုင္ေသာ လြတ္လပ္မႈပင္ ျဖစ္သည္။ အက်ဥ္းေထာင္ထဲတြင္ မည္သူမွ် မေနခ်င္ၾကပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ သံသရာမွာ အက်ဥ္းက်ျပီး ေလာကီေပ်ာ္ေမြ႔စရာမ်ားႏွင့္ ေနထိုင္ရသည္ကုိပင္ ဒုကၡဆင္းရဲႀကီး ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။

မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား-ဤအခ်က္သည္ ဒုကၡ၏ တကယ့္သေဘာ ျဖစ္ပါသည္။ ဇာတိသည္ ဒုကၡ၊ ဇရာသည္ ဒုကၡ၊ မရဏသည္ ဒုကၡ၊ စသည္ျဖင့္ ေဖာ္ျပေသာ ေဖာ္ျပခ်က္ အဆိုမ်ိဳးမဟုတ္။ သစၥာေလးပါးတရားကို နားမလည္ၾကလွ်င္ ထြင္းေဖာက္၍ မသိၾကလွ်င္ ျငီးေငြ႔ဖြယ္ရာ ေကာင္းေသာ ဤဇာတိသံသရာႀကီးတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔တေတြ ၾကာရွည္စြာ လည္ၾကရဦးမည္ကို ဗုဒၶက သိခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓမၼစၾကာတြင္ ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ ဟူေသာ သစၥာေလးပါးကို ေရွးဦးအစ ေဟာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၁) ဒုကၡသစၥာ-ဇာတိသည္ ဒုကၡဆင္းရဲျဖင္း ျဖစ္သည္။ ဇရာသည္ ဒုကၡသစၥာ ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္သည္။ ဗ်ာဓိသည္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္သည္။ မရဏသည္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္သည္။ ၀မ္းနည္းျခင္း၊ ပူေဆြးျခင္း၊ နာက်င္ျခင္း၊ ပူပန္ျခင္း၊ ဆံုးရႈံးျခင္းတို႔သည္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္သည္။ လိုတာမရျခင္းသည္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္သည္။ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ခႏၶာငါးပါးသည္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္သည္။

(၂) သမုဒယသစၥာ-(ဒုကၡ၏မူလ)
ယင္းသည္ ဇာတိပဋိသေႏၶေန တဖန္လည္ရျခင္းကို ေတာင့္တလိုလားမႈ ျဖစ္သည္။ ယင္းဇာတိ ပဋိသေႏၶႏွင့္အတူ ကာမသုခ၊ ရာဂတရားတို႔ လိုက္ပါလာၾကသည္။ ႏွစ္သက္မႈကို ဟိုမွာရွာလ္ိုက္၊ သည္မွာရွာလိုက္ ျဖစ္လာသည္။ အမည္နာမေပးရလွ်င္ ကာမတဏွာ၊ ဘ၀တဏွာ၊ ၀ိဘ၀တဏွာတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

(၃) နိေရာဓသစၥာ-(ဒုကၡခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း)
ကာမတဏွာ စသည္တို႔ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း။ ယင္းတို႔ကို စြန္႔ပယ္ျခင္း၊ ျဖတ္ေတာက္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

(၄) မဂၢသစၥာ-(ဒုကၡကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေစေသာ လမ္းစဥ္)
ယင္းသည္ မဂၢင္ရွစ္ပါး ျဖစ္ပါသည္။ အမည္အားျဖင့္-
သမၼာဒိ႒ိ-(ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာအားျဖင့္)
သမၼာသကၤပၸ-(ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ အၾကံအစည္)
သမၼာ၀ါစာ-(ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ေျပာဆိုမႈ)
သမၼာကမၼႏၲ-(ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ျပဳလုပ္မႈ)
သမၼာအာဇီ၀-(ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ အသက္ေမြးမႈ)
သမၼာ၀ါယာမ-(ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ အားထုတ္မႈ)
သမၼာသတိ-(ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ မေမ့ေလွ်ာ့မႈ)
သမၼာသမာဓိ-(ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ စိတ္တည္ၾကည္မႈ) တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဒုကၡကို ဗုဒၶသံုးသပ္ပံုမွာ ေရာဂါတခုကို ကုသေပးပံုႏွင့္ တူပါသည္။
ဒုကၡသည္ ေရာဂါႏွင့္တူသည္။
ဒုကၡ၏ အစမူလသည္ ေရာဂါျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ တူသည္။
ဒုကၡကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေစျခင္းသည္ ေရာဂါကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေစျခင္းႏွင့္တူသည္။
ဒုကၡကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေစေသာ လမ္းစဥ္သည္ ေရာဂါေပ်ာက္ေသာေဆးႏွင့္ တူသည္။

ဒုကၡသစၥာတြင္ ေဖာ္ျပေသာ ခႏၶငါးပါးမွာ ရုပ္-ေ၀ဒနာ-သညာ-သခၤါရ-၀ိညာဏတို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ရုပ္နာမ္တို႔ကို ငါးခုစုထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ရုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးဆိုသည္မွာ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေစ၊ အနာဂတ္ျဖစ္ေစ၊ မိမိပိုင္ျဖစ္ေစ၊ သူတပါးပိုင္ ျဖစ္ေစ၊ ၾကမ္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ႏူးညံ႔သည္ျဖစ္ေစ၊ ေ၀းသည္ျဖစ္ေစ၊ နီးသည္ျဖစ္ေစ ယင္းတို႔အားလံုး ရုပ္ခႏၶာ (ရုပ္အစု) ဟု ေခၚသည္။

ေ၀ဒနာအမ်ိဳးမ်ိဴး၊ သညာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ သခၤါရအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ၀ိညာဏအမ်ိဳးမ်ိဳး ယင္းတို႔အားလံုးကို ကိုယ္ခႏၶာ (နာမ္အစု) ဟုေခၚပါသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ဒုကၡသည္ ခႏၶာငါးပါးတို႔ ပါ၀င္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ ဘ၀ပံုသ႑ာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ဆက္စပ္ေနပါသည္။ ဗုဒၶက တရားဦးတြင္ မဂၢင္ရွစ္ပါးကို ဆႏၵရာဂတည္းဟူေသာ ကိေလသာႏွင့္ယွဥ္ေသာ ခ်မ္းသာကို အဖန္တလဲလဲ ခံစားျခင္း (ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ) ႏွင့္ မိမိကိုယ္၏ ပင္ပန္းျခင္းကို အဖန္တလဲလဲ ျဖစ္ေစျခင္း (အတၱကိလမထာႏုေယာဂ) ဟူေသာ အစြန္းတရားႏွစ္ပါးကို ေရွာင္ေသာ အလယ္အလတ္လမ္း ျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂဟူေသာ ကိေလသာကာမကို ခံစားေသာ ဘ၀သည္ နိမ့္က်သည္။ ညစ္ညမ္းသည္။ ရိုင္းသည္။ ယုတ္ညံ႔သည္။ အက်ိဳးမဲ့သည္။ အတၱကိလမထာႏုေယာဂဟူေသာ မိမိကုိယ္ကို ပင္ပန္းေစျခင္းသည္ နာက်င္ပင္ပန္းသည္။ ယုတ္ညံ႔သည္။ အက်ိဳးမဲ့သည္။ ဤအစြန္းတရားႏွစ္ပါးကို ေရွာင္ျခင္းအားျဖင့္ ဗုဒၶသည္ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ကို ရရွိပါသည္။ ယင္းအလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ေၾကာင့္ အျမင္၊ စိတ္ျငိမ္းမႈကို ျဖစ္ေစေသာ ပညာ၊ ထို႔ထက္ျမင့္မားေသာပညာ၊ ေဗာဓိဉာဏ္ နိဗၺာန္ကို ရရွိပါသည္။ ဤအလယ္အလတ္လမ္းစဥ္သည္ ျငီးေငြ႔ဖြယ္ရာေကာင္းေသာ ဇာတိသံသရာႀကီးမွ လြတ္ေျမာက္ရာ မဂၢင္ရွစ္ပါးပင္ ျဖစ္ပါသည္။

မဂၢင္ရွစ္ပါးကို သီလ သမာဓိ ပညာ-ဟူ၍ ေခါင္းသံုးခု ခြဲႏိုင္ပါသည္။
သမၼာဒိ႒ိ ႏွင့္ သမၼာသကၤပၸ-ကို ပညာဟူ၍၄င္း။
သမၼာ၀ါစာ၊ သမၼာကမၼႏၲ၊ သမၼာအာဇီ၀တို႔ကို သီလ ဟူ၍၄င္း။
သမၼာ၀ါယာမ၊ သမၼာသတိ၊ သမၼာသမာဓိ တို႔ကို သမာဓိ ဟူ၍၄င္း ခြဲထားပါသည္။

သမၼာဒိ႒ိကို ပထမေနရာ၌ ထားရျခင္းမွာ ယင္းသည္ လက္ေတြ႔ ဗုဒၶဘာသာတြင္ အေရးႀကီးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
သီလ သမာဓိ ပညာ တို႔သည္ အရွင္ဗုဒၶေဃာသ၏ ၀ိသုဒၶိမဂ္က်မ္းတြင္ ခြဲျပထားေသာ အပိုင္းသံုးပုိင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤအပိုင္းသံုးပိုင္းကို ၀ိနည္းပိဋက၊ သုတၱန္ပိဋက၊ အဘိဓမၼာပိဋက ဟူေသာ ပိဋကသံုးပံုတြင္ ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ မည္သည့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွ် ဤအပိုင္းသံုးပိုင္းႏွင့္ ကင္း၍ ၾကာရွည္မတည္တံ႔ႏိုင္ပါ။ စင္စစ္ မဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ ဗုဒၶ၏ေဒသနာေတာ္ အလံုးစံုကို အက်ဥ္းဆံုးပံုစံျဖင့္ အေစာဆံုး ေဖာ္ျပထားေသာ ေဖာ္ျပခ်က္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ယခုေလာက္ဆိုလွ်င္ ဗုဒၶကို ဘ၀ႏွင့္ပတ္သက္၍ အဆိုးျမင္၀ါဒသမားသက္သက္မဟုတ္ဘဲ ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကို ျပခဲ့ေသာ မဟာကရုဏာရွင္အျဖစ္ ေတြးမိၾကပါလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။ သင္တန္းသားတို႔သည္ ေကာင္းေကာင္းႀကီး သေဘာေတြ႔သြားၾကပါသည္။ ေနာက္ေျခာက္လအၾကာတြင္ ဘဲလိဳြက္ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားတို႔အား ယင္းတရားေတာ္ကို မိုးပ်ံတိုက္ႀကီး ဥပမာျဖင့္ပင္ ထပ္မံပို႔ခ်ျပန္ေသာ အခါ တံ႔ုျပန္မႈမွာ ပို၍ေကာင္းလာပါသည္။ ပရိသတ္ထဲမွာ မ်ားစြာေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ကၽြႏ္ုပ္ပို႔ခ်ခ်က္ ျပီးဆံုးေသာအခါ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ခ်ီးက်ဴးၾကပါသည္။

သင္တန္းရွိ ေက်ာင္းသားမ်ားအားျဖစ္ေစ၊ သီးသန္႔ေဆြးေႏြးၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအားျဖစ္ေစ၊ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို ခ်ီကာဂို၌ ကၽြႏ္ုပ္ေဟာေျပာရတိုင္း ဤဥပမာကို သံုးခဲ့ရပါသည္။ တႀကိမ္ေသာအခါတြင္ လြန္စြာ၀မ္းေျမာက္ႏွစ္ျခိဳက္ခဲ့ရပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္-ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ခ်င္ၾကပါသည္-ဟု ပရိသတ္ထဲမွထ၍ ဆႏၵျပဳၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

(ဦးေဖေမာင္တင္)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဒီဇဘၤာလ)