Saturday, July 31, 2010

ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္

၁။ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီး၏ ေစတီအမ်ိဳးမ်ိဳး၌ ပါ၀င္ေနပံု။
၂။ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီး၌ လွဴဒါန္းရသည့္ ဒါနအက်ိဳးႀကီးျမတ္ပံု။
၃။ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီး၌ ရိုရိုေသေသ ေ၀ယ်ာ၀စၥအမႈ ျပဳျခင္းျဖင့္ သီလကုသိုလ္မ်ား ရရွိပံု။

( ပရိေဘာဂ ေစတီေတာ္ျဖစ္ပံု)
၁။ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီးသည္ ေစတီအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔တြင္ ပရိေဘာဂ ေစတီေတာ္ႏွင့္ ဓာတုေစတီတို႔၌ ပါ၀င္ေနသည္။
ပရိေဘာဂ ေစတီဟူသည္-ဘုရားရွင္တို႔၏ အသံုးအေဆာင္တို႔ကို ဌာပနာသြင္း၍ တည္ထားကိုးကြယ္ရေသာ ေစတီတမ်ိဳး ျဖစ္ေပသည္။
(ခုဒၵကပါဌ-႒ ၁၈၈)

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးသည္ ကကုသန္ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါက ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား၏ အသံုးအေဆာင္ျဖစ္သည့္ ေတာင္ေ၀ွးေတာ္ကို ဌာပနာသြင္း၍ တည္ထားသည့္ ပရိေဘာဂေစတီေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေပသည္။
ေကာဏာဂံု ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက ေကာဏာဂံု ဘုရားရွင္၏ အသံုးအေဆာင္ျဖစ္ေသာ ဓမၼကရိုဏ္း-ေရစစ္ေတာ္ကို ဌာပနာသြင္း၍ တည္ထားသည့္ ပရိေဘာဂေစတီေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေပသည္။
ကႆပျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခါက ကႆပဘုရားရွင္၏ အသံုးအေဆာင္ျဖစ္သည့္ ေရသႏုပ္-သင္းပိုင္ကို ဌာပနာသြင္း၍ တည္ထားသည့္ ပရိေဘာဂေစတီႀကီး ျဖစ္ေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးသည္ ဘုရားရွင္တို႔၏ အသံုးအေဆာင္မ်ား ထည့္သြင္းထားေသာ ပရိေဘာဂေစတီေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေပသည္။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ အသံုးအေဆာင္မ်ား၊ ထည့္သြင္းထား၊ ေခၚျငား ပရိေဘာဂ။

( ဓာတုေစတီေတာ္ ျဖစ္ပံု)
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ျဖစ္ေတာ္မူစ ရက္ ၅၀-ေျမာက္ေန႔က တပုႆ ႏွင့္ ဘလႅိကတို႔ ရခဲ့ၾကသည့္ ဆံေတာ္ျမတ္ ၈-ဆူကို ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး၌ ရတနာအတိျပည့္ေသာ ျပာသာဒ္အတြင္း၊ ပတၱျမားျပာသာဒ္အတြင္း ပတၱျမားႀကဳတ္၌ ထည့္သြင္း၍ ဌာပနာထားၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးသည္ ဆံေတာ္ဓာတ္မ်ား ကိန္း၀ပ္သည့္ဓာတုေစတီလည္း ျဖစ္ေပသည္။(ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္သမိုင္း ၂၉-၃၀)
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ ဓာတ္ေတာ္အမ်ား၊ ထည့္သြင္းထား၊ ေခၚျငား ဓာတုမည္။

(ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး၌ လွဴဒါန္းရည္သည့္ ဒါနအက်ိဳး ႀကီးျမတ္ပံု)
၂။ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးသည္ ကကုသန္ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူသည့္ကာလက အသံုးအေဆာင္ ေတာင္ေ၀ွးေတာ္၊
ေကာဏာဂံုျမတ္စြာဘုရား၏ အသံုးအေဆာင္ ဓမၼကရိုဏ္း-ေရစစ္ေတာ္၊
ကႆပျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူသည့္ကာလက အဆံုးအေဆာင္ ေရသႏုပ္-သကၤန္းေတာ္တို႔ကို ဌာပနာသြင္းထားေသာေၾကာင့္ ပရိေဘာဂေစတီေတာ္လည္း ျဖစ္ေပသည္။
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါ တပုႆ ႏွင့္ ဘလႅိကတို႔ ပင့္ေဆာင္လာသည့္ ဆံေတာ္ဓာတ္ ၈-ဆူကို ထည့္သြင္းဌာပနာေသာေၾကာင့္ ဓာတုေစတီလည္း ျဖစ္ေပသည္။(၀ိနယ မဟာ၀ဂၢပါဠိ-ႏွာ ၅)

ထိုပရိေဘာဂေစတီ၊ ဓာတုေစတီတို႔ ကိန္း၀ပ္ရာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး၌ လွဴဒါန္းၾကရေသာ ဒါနကုသိုလ္တို႔သည္ မိမိတို႔ရည္မွန္းၾကသည့္အတိုင္း လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ေရာက္သည့္တိုင္ေအာင္ ႀကီးျမတ္ေသာ အက်ိဳးမ်ားကို ရရွိႏိုင္ၾကေပသည္။

( ႀကီးျမတ္ေသာအက်ိဳးကို ရရွိေအာင္ လွဴဒါန္းပံု)
မလွဴမီ ေရွ႔အဖို႔ကလည္း မိမိတို႔မွာ ဓမၼိယလဒၶ-တရားသျဖင့္ ရွာေဖြ၍ရရွိထားေသာ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားလည္း ရွိေနသည့္အခိုက္၊
ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးကိုလည္း ဖူးျမင္ေနရသည့္အခိုက္၊
စိတ္ေစတနာ သဒၶါတရားမ်ားကလည္း ထက္သန္ေနသည့္အခိုက္၊
လွဴဒါန္းရေတာ့မည္၊ လွဴဒါန္းရေတာ့မည္-ဟု ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းၾကရေပသည္။

လွဴေနဆဲခဏ၌လည္း မိမိတို႔မွာ ဓမၼိယလဒၶ-တရားသျဖင့္ ရွာေဖြ၍ရရွိထားေသာ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားလည္း ရွိေနသည့္အခိုက္၊
ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးကိုလည္း ဖူးျမင္ေနရသည့္အခိုက္၊
စိတ္ေစတနာ သဒၶါတရားမ်ားကလည္း ထက္သန္ေနသည့္အခိုက္၊
လွဴဒါန္းရေပျပီ-ဟု ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းၾကရေပသည္။

လွဴျပီးသည့္ေနာက္ကာလ၌လည္း ယခုဘ၀မွစ၍ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာေရာက္သည့္ဘ၀တိုင္ေအာင္ အက်ိဳး ၅-မ်ိဳး ရရွိႏိုင္ေပသည္ဟု ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းၾကရေပသည္။

အက်ိဳး ၅-မ်ိဳး
၁။ အသက္ရွည္ျခင္း။
၂။ အဆင္းလွပတင့္တယ္ျခင္း။
၃။ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာျခင္း။
၄။ မိမိကို ကူညီမည့္ အျခံအရံ ပရိသတ္ေပါမ်ားျခင္း။
၅။ အရာရာမွာ မိမိက အစိုးရျခင္း-ဟူေသာ အက်ိဳး ၅-မ်ိဳး ရရွိႏိုင္ၾကေပသည္။

ေဆာင္ပုဒ္။ ။
သက္ရွည္, ဆင္းလွ၊ ခ်မ္းသာရ၍၊ မ်ားလွျခံရံ၊ စိုးရျပန္၊ ငါးတန္ ဒါနအက်ိဳးတည္း။
ဒါနအရာ၊ ၀မ္းေျမာက္တာ၊ မွန္စြာအဓိကျဖစ္ေပသည္။

( ၀ိပႆနာရႈပံု)
ေဆာင္ပုဒ္။
ေစတီယဒါန၊ က်ိဳးမ်ားစြ၊ လွဴလွဖူးေလျပီ။
ယခုတခါ၊ လွဴရတာ၊ လြန္စြာ၀မ္းသာသည္။
၀မ္းသာခိုက္မွာ၊ ျဖစ္ပ်က္တာ၊ ရႈကာသိရမည္။
ျဖစ္ပ်က္သိက၊ အနိစၥ၊ ဒိ႒ သိႏိုင္သည္။
အနိစၥျမင္ေတာ့၊ ဒုကၡထင္သည္။
ဒုကၡထင္ေတာ့၊ အနတၱျမင္သည္။
အနတၱျမင္၊ နိဗၺာန္ခြင္၊ ေျပး၀င္ဆိုက္ေရာက္သည္။
၀ိပႆနာမွာ၊ ဥေပကၡာ၊ မွန္စြာအဓိကျဖစ္ေပသည္။

ဤကဲ့သို႔ လြန္စြာ၀မ္းသာေနရာတြင္ ဆိတ္ျငိမ္ရာသို႔ခ်ဥ္းကပ္၍ ၀မ္းသာသည္၊ ၀မ္းသာသည္ဟု ရႈမွတ္ၾကရေပသည္။ နာမရူပပရိေစၧဒဉာဏ္သို႔ ေရာက္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ထိုင္ေနသည့္ ရုပ္ကိုယ္ႀကီးက တျခား၊ မွတ္သိစိတ္က တျခား-ဟု ကြဲျပား၍ သိလာၾကေပသည္။
ထိုင္ေနသည့္ ရုပ္ကိုယ္ႀကီးက အာရံုကို မသိတတ္ေသာေၾကာင့္ ရုပ္တရား၊
မွတ္သိစိတ္က အာရံုကို သိတတ္ေသာေၾကာင့္ နာမ္တရားဟူ၍ ကြဲျပားကာ သိလာၾကေပသည္။

ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္သို႔ ေရာက္ေနၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔က ၀မ္းသာတာမ်ား ရွိေနၾကေသာေၾကာင့္ မွတ္သိစိတ္မ်ား ျဖစ္လာၾကေပသည္။ ၀မ္းသာေနၾကသည္က အေၾကာင္းတရား၊
မွတ္သိစိတ္က အက်ိဳးတရားျဖစ္သည္ဟု အေၾကာင္းႏွင့္အက်ိဳးကို သိလာၾကေပသည္။

သမၼသနဉာဏ္သို႔ ေရာက္ေနၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔က ၀မ္းသာတယ္၊ ၀မ္းသာတယ္-ဟု ရႈမွတ္လိုက္ေသာအခါ ပို၍ပို၍ ၀မ္းသာတာ၊ ျပန္၍ျပန္၍ ေလ်ာ့သြားတာမ်ားကို သိလာၾကေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ သိလာျခင္းသည္ မျမဲျခင္းအနိစၥကို သိလာျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ဥဒယဗၺယဉာဏ္သို႔ ေရာက္ရွိေနၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔က ၀မ္းသာတယ္၊ ၀မ္းသာတယ္-ဟု ရႈမွတ္လိုက္သည္ရွိေသာ္ ၀မ္းသာတာမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျပီး ပ်က္ပ်က္သြားတာကို ေတြ႔သိလာၾကေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ ေတြ႔သိလာျခင္းသည္ မျမဲျခင္းအနိစၥ၊ ဆင္းရဲျခင္းဒုကၡ၊ အစိုးမရျခင္း အနတၱတို႔ကို သိျမင္လာျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။ အနတၱၠဉာဏ္အျမင္မ်ား ျပည့္စံုသြားေသာအခါ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္သြားၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

(ေ၀ယ်ာ၀စၥအမႈမ်ား ျပဳသျဖင့္ သီလကုသိုလ္မ်ား ရရွိပံု)
အပစာယနႏွင့္ ေ၀ယ်ာ၀စၥတို႔ကို အ႒ကထာဆရာမ်ားက သီလကုသိုလ္၌ သြင္း၍ယူရမည္ဟု ဖြင့္ျပထားၾကပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သီလကုသိုလ္မ်ား ရရွိႏိုင္ၾကေပသည္။ သီလကုသိုလ္၏ အက်ိဳးမ်ားမွာ-
၁။ သီလရွိေသာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ပစၥည္းဥစၥာရွာေဖြေသာအခါ ရလြယ္ျခင္း။
၂။ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ေကာင္းေသာဂုဏ္သတင္းတို႔ ေက်ာ္ၾကားျခင္း။
၃။ ပရိသတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ရွိရာသို႔ ၀င္ေရာက္ရာ၌ မ်က္ႏွာမငယ္ပါဘဲ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ျခင္း။
၄။ ေသခါနီးကာလ၌ ေကာင္းေသာအာရံုနိမိတ္တို႔ ထင္လာ၍ မေတြမေ၀ ေသရျခင္း။
၅။ ေသျပီးေသာေနာက္ကာလ၌ နတ္ရြာနတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရျခင္းဟူေသာ အက်ိဳး ၅-ပါးကို ရရွိႏိုင္ၾကေပသည္ဟု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ( အံ-ပါ၊ ၂-၂၂၁)

ေဆာင္ပုဒ္။ ။
ပစၥည္းရလြယ္၊ ဂုဏ္ေကာင္းၾကြယ္၍၊ မငယ္မ်က္ႏွာ၊ မေတြကာ ေသ၊ ေရာက္ေလနတ္ရြာ၊ ဤငါးျဖာ၊
မွန္စြာသီလ အက်ိဳးတည္း။

သဒၶမၼရံသီရိပ္သာ ဆရာေတာ္
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေမလ)

No comments: