အတၱသုခါယ ၀ါယေမာ၊ ေနေသာ မမ ကဒါစိပိ။
သမၺဳဒၶ သာသနေႆ၀၊ ဌပနာယ အယံ မမ။ ( မဟာ၀င္)
မမ=အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာႏွင့္ ပညာစီးပြား အက်ိဳးမ်ားကို တိုးပြားေစလို ဤငါ့ကိုယ္၏။
အတၱသုခါယ=မိမိတြက္သာ တသက္လွ်ာမွ် ခ်မ္းသာသုခ ျပည့္၀ဖို႔အက်ိဳးငွါ။
ဧေသာ ၀ါယေမာ=သို႔ကေလာက္ျပင္းျပ ဇြဲလုံ႔လျဖင့္ ေန႔ညမအား လြန္ႀကိဳးစားျခင္းသည္။
ကဒါစိပိ= ေန႔စဥ္မွန္မွန္ ျပဳဖို႔ရန္မ်ား မဆိုထားဘိ စိတ္အားျဖင့္ၾကံ တခါတရံမွ်လည္း။
န ေဟာတိ=စင္စစ္ မျဖစ္ပါေခ်။
မမ=ငါ၏။
အယံ ၀ါယေမာ=ေရွးေရွးအေလာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ထံုးေဟာင္းရည္မွန္း ဤႀကိဳးပမ္းျခင္းသည္။
သမၺဳဒၶ သာသနႆ=ဗုဒၶဘုရား တည္ေထာင္ထားသည့္ အမ်ားတြက္တာ သာသနာေတာ္ႀကီးကို။
ဌပနာယ ဧ၀=ျမဲျမံခိုင္ၾကံ႔ တည္တံ႔ေစျခင္း အက်ိဳးငွါသာလွ်င္။
ေဟာတိ=စိတ္ျဖင့္လည္းၾကံ ႏႈတ္ျဖင့္အံလ်က္ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါေပ၏။
Friday, February 26, 2010
ဗုဒၶေဃာသ ဆုေတာင္း ၄-ခ်က္
စိရံ တိ႒တု သဒၶေမၼာ၊ ဓေမၼ ေဟာႏၲဳ သဂါရ၀ါ။
သေဗၺပိ သတၱာ ကာေလန၊ သမၼာ ေဒေ၀ါ ပ၀ႆတု။
(၁)
သဒၶေမၼာ=ပရိယတ္ ပဋိပတ္ ပဋိေ၀ဓဟု သဒၶမၼတြင္ေခၚ သာသနာေတာ္ သံုးရပ္သည္။
စိရံ=အႏွစ္ငါးေထာင္ ျမားေျမာင္ရွည္ၾကာ အခါကာလပတ္လံုး။
တိ႒တု=၀ိတ႑၀ါဒီ ရန္မသီဘဲ လွ်ံျခည္ေ၀ရႊမ္း ေနစက္၀န္းသို႔ တည္ထြန္းေတာက္ပပါေစသတည္း။
(၂)
သေဗၺပိ=ၾကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစံုလည္းျဖစ္ကုန္ေသာ။
သတၱာ=လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတို႔သည္။
ဓေမၼ=ရွင္ေစာဘုရား ေဟာၾကားျမြက္ေဖာ္ တရားေတာ္၌။
သဂါရ၀ါ ေဟာႏၲဳ=ကိုးကြယ္ရာစစ္ ဧကန္ျဖစ္ဟု နစ္နစ္ကာကာ ယံုၾကည္စြာျဖင့္ ပညာဆီမီး ထြန္းညႇိသီး၍ ေက်ာက္ထီးအတူ အေလးမူၾကပါေစကုန္သတည္း။
(၃)
ေဒေ၀ါ=လူသူအေပါင္း ပြားစည္းေညာင္းေအာင္ ေၾကာင္းရင္းမွန္တံု ေက်းဇူးပံုသား ပဇၨဳန္ေခၚလွ်င္း မိုးနတ္မင္းသည္။
ကာေလန=ရြာခ်ိန္သင့္ရာ ညဥ့္အခါ၌။
ပ၀ႆတု=အရည္ထန္စြာ ျမိဳ႔ျပည္ရြာတို႔ သာယာတင့္ေမာ စည္ပင္ေျပာေအာင္ ေျဖာေျဖာ၀ွန္၀ွန္ ရြာျဖိဳးသြန္းပါေစသတည္း။
(၄)
ယထာ ရကၡႎသု ေပါရာဏာ၊ သုရာဇာေနာ တေထ၀ိမံ။
ရာဇာ ရကၡတု ဓေမၼန၊ အတၱေနာ၀ ပဇံ ပဇံ။
ေပါရာဏာ=ေရွးအထက္ေက်ာ္ အခါေတာ္က ေတေဇာ္ထြန္းသစ္ ဘုန္းေရာင္လွစ္ၾကကုန္ေသာ။
သုရာဇာေနာ=မဟာသမၼတ ဤသို႔စသည့္ ဘုရားအေလာင္း ေရွးမင္းေကာင္းတို႔သည္။
ပဇံ=တိုင္းသားျပည္သူ ဗိုလ္လူအေပါင္းကို။
ဓေမၼန=ရာဇဓံဆယ္ပါး မင္းက်င့္တရားျဖင့္။
ရကၡႎသု ယထာ=မိဘအရာ တည္ေနကာျဖင့္ ျပစ္ဆာမလိမ္း ရန္မာန္ျငိမ္းေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ကုန္သကဲ့သို႔။
တေထ၀=ထုိဘုရားအေလာင္း ေရွးမင္းေကာင္းတို႔ အတူသာလွ်င္။
ရာဇာ=ႏွလံုးဉာဏ္ရည္ လက္ရံုးရည္ျဖင့္ ျမန္ျပည္ေထာင္စု စိုးမိုးျပဳသား သမုတိနတ္ တို႔မင္းျမတ္သည္။
ဣမံ ပဇံ=ေမတၱာခ်ည္ေႏွာင္ ညီႏွင့္ေနာင္ဟု ျပည္ေထာင္စုသား ဤလူမ်ားကို။
ဓေမၼန=ရာဇဓံဆယ္ပါး မင္းက်င့္တရားျဖင့္။
အတၱေနာ ပဇံ ဣ၀=ရင္မွေပါက္ဖြား မိမိသားကဲ့သို႔။
ရကၡတု=ေမတၱာ ကရုဏာ ျဖန္႔ခ်ိကာျဖင့္ သဒၶါေဆာ္ႏႈိး ျဗဟၼစိုရ္မိုးကို ေစြျဖိဳးသြန္ကာ တိုင္းရပ္သာေအာင္ ပညာ၀ုန္ေတာက္ တံခြန္ေဆာက္၍ ေစာင့္ေရွာက္ခ်ီးပင့္ႏိုင္ပါေစသတည္း။
( အ႒သာလိနီက်မ္း နိဂံုးမွ ျဖစ္၍ မဟာဗုဒၶ၀င္ ဆ႒မတြဲ ဒုတိယပိုင္းမွ အနက္ျပန္ ျဖစ္ပါသည္။)
သေဗၺပိ သတၱာ ကာေလန၊ သမၼာ ေဒေ၀ါ ပ၀ႆတု။
(၁)
သဒၶေမၼာ=ပရိယတ္ ပဋိပတ္ ပဋိေ၀ဓဟု သဒၶမၼတြင္ေခၚ သာသနာေတာ္ သံုးရပ္သည္။
စိရံ=အႏွစ္ငါးေထာင္ ျမားေျမာင္ရွည္ၾကာ အခါကာလပတ္လံုး။
တိ႒တု=၀ိတ႑၀ါဒီ ရန္မသီဘဲ လွ်ံျခည္ေ၀ရႊမ္း ေနစက္၀န္းသို႔ တည္ထြန္းေတာက္ပပါေစသတည္း။
(၂)
သေဗၺပိ=ၾကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစံုလည္းျဖစ္ကုန္ေသာ။
သတၱာ=လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတို႔သည္။
ဓေမၼ=ရွင္ေစာဘုရား ေဟာၾကားျမြက္ေဖာ္ တရားေတာ္၌။
သဂါရ၀ါ ေဟာႏၲဳ=ကိုးကြယ္ရာစစ္ ဧကန္ျဖစ္ဟု နစ္နစ္ကာကာ ယံုၾကည္စြာျဖင့္ ပညာဆီမီး ထြန္းညႇိသီး၍ ေက်ာက္ထီးအတူ အေလးမူၾကပါေစကုန္သတည္း။
(၃)
ေဒေ၀ါ=လူသူအေပါင္း ပြားစည္းေညာင္းေအာင္ ေၾကာင္းရင္းမွန္တံု ေက်းဇူးပံုသား ပဇၨဳန္ေခၚလွ်င္း မိုးနတ္မင္းသည္။
ကာေလန=ရြာခ်ိန္သင့္ရာ ညဥ့္အခါ၌။
ပ၀ႆတု=အရည္ထန္စြာ ျမိဳ႔ျပည္ရြာတို႔ သာယာတင့္ေမာ စည္ပင္ေျပာေအာင္ ေျဖာေျဖာ၀ွန္၀ွန္ ရြာျဖိဳးသြန္းပါေစသတည္း။
(၄)
ယထာ ရကၡႎသု ေပါရာဏာ၊ သုရာဇာေနာ တေထ၀ိမံ။
ရာဇာ ရကၡတု ဓေမၼန၊ အတၱေနာ၀ ပဇံ ပဇံ။
ေပါရာဏာ=ေရွးအထက္ေက်ာ္ အခါေတာ္က ေတေဇာ္ထြန္းသစ္ ဘုန္းေရာင္လွစ္ၾကကုန္ေသာ။
သုရာဇာေနာ=မဟာသမၼတ ဤသို႔စသည့္ ဘုရားအေလာင္း ေရွးမင္းေကာင္းတို႔သည္။
ပဇံ=တိုင္းသားျပည္သူ ဗိုလ္လူအေပါင္းကို။
ဓေမၼန=ရာဇဓံဆယ္ပါး မင္းက်င့္တရားျဖင့္။
ရကၡႎသု ယထာ=မိဘအရာ တည္ေနကာျဖင့္ ျပစ္ဆာမလိမ္း ရန္မာန္ျငိမ္းေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ကုန္သကဲ့သို႔။
တေထ၀=ထုိဘုရားအေလာင္း ေရွးမင္းေကာင္းတို႔ အတူသာလွ်င္။
ရာဇာ=ႏွလံုးဉာဏ္ရည္ လက္ရံုးရည္ျဖင့္ ျမန္ျပည္ေထာင္စု စိုးမိုးျပဳသား သမုတိနတ္ တို႔မင္းျမတ္သည္။
ဣမံ ပဇံ=ေမတၱာခ်ည္ေႏွာင္ ညီႏွင့္ေနာင္ဟု ျပည္ေထာင္စုသား ဤလူမ်ားကို။
ဓေမၼန=ရာဇဓံဆယ္ပါး မင္းက်င့္တရားျဖင့္။
အတၱေနာ ပဇံ ဣ၀=ရင္မွေပါက္ဖြား မိမိသားကဲ့သို႔။
ရကၡတု=ေမတၱာ ကရုဏာ ျဖန္႔ခ်ိကာျဖင့္ သဒၶါေဆာ္ႏႈိး ျဗဟၼစိုရ္မိုးကို ေစြျဖိဳးသြန္ကာ တိုင္းရပ္သာေအာင္ ပညာ၀ုန္ေတာက္ တံခြန္ေဆာက္၍ ေစာင့္ေရွာက္ခ်ီးပင့္ႏိုင္ပါေစသတည္း။
( အ႒သာလိနီက်မ္း နိဂံုးမွ ျဖစ္၍ မဟာဗုဒၶ၀င္ ဆ႒မတြဲ ဒုတိယပိုင္းမွ အနက္ျပန္ ျဖစ္ပါသည္။)
Thursday, February 25, 2010
ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး ဂါထာ
မာရံ ယကၡံ ဂဇံ ေစာရံ၊ စိဥၥမာနဥၥ သစၥကံ။
နာဂံ ဗကံ ဇိနိ ဇိေနာ၊ ေဟာတု ေမ ဇယမဂၤလံ။
ေယာဇိေနာ=အၾကင္ငါးမာရ္ပယ္ဘိ ဂုဏ္သတၱိေၾကာင့္ ဇိနအမည္ ေရႊဘြဲ႔ေတာ္ခ်ီအပ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္။
၁။ မာရံ=ယူဇနာတရာ့ငါးဆယ္ အံ႔ဖြယ္ႀကီးဘိ ဂိရိေမခလာ မည္သာတြင္ျခင္း နတ္ဆင္မင္းထက္ စီးနင္းတက္၍ ေၾကာက္မက္ဖြယ္သာ စစ္ဗိုလ္ပါနဲ႔ ၀ဲယာစီယွက္ လက္ရံုးတေထာင္ ဖန္ဆင္းေဆာင္၍ ႏိုင္ေယာင္စစ္ထိုး ေက်ာ္လြ႔ံဟိုးသား တန္ခိုးေတာက္ပ ေတဇထန္ျပင္း မာရ္နတ္မင္းကိုလည္းေကာင္း။
၂။ ယကၡံ=စြယ္ရွည္ေငါေငါ ျမင္သူေမာမွ် နက္ေက်ာနီက်င္ ေမြးမွ်င္မုတ္ဆိတ္ ဖြားလ်ားျမိတ္သား လန္႔ထိတ္ဖြယ္သာ ႀကီးဧရာႏွင့္ သခ်ၤာျမားေျမာင္ ေလးေထာင္သံုးရာ ႏွစ္ဆယ္သာေအာင္ မ်ားစြာလူသား ေန႔တိုင္းစားသည့္ စြမ္းအားႀကီးလွ အာဠာ၀ကတြင္ျခင္း ဘီလူးမင္းကိုလည္းေကာင္း။
၃။ ဂဇံ=ဆယ့္ေျခာက္ေမာင္းအိုး ျဖိဳးျဖိဳးျပည့္ႏွက္ ေသအရက္ကို တိုက္လ်က္ထန္ျပင္း နင္းစိမ့္ရည္မွတ္ ေဒ၀ဒတ္တို႔ တိုက္လႊတ္ေသာအား ဘုရားျမတ္စြာ ဆြမ္းခံရာ၌ ပက္ပါဦးတည္ စူးစူးရည္၍ သတ္မည္ဧကန္ အျမန္ေျပးလာ သံဆိုးစြာျဖင့္ နာဠာဂီရိ မည္ရွိေခၚတြင္ မင္းစီးဆင္ကိုလည္းေကာင္း။
၄။ ေစာရံ=သံုးယူဇနာ ရွည္စြာခ်င့္မွန္း ခရီးလမ္းကို မပန္းမဟိုက္ မရႈိက္လ်င္ျပင္း တဟုန္ျခင္းျဖင့္ ေျပးနင္းစြမ္းႏိုင္ ျပိဳင္သူဘက္ရွား လူအမ်ားကို ဓားလွံစြဲကာ ဖမ္းသတ္ကာလွ်င္ ယူခါလက္ညႇိဳး ႀကိဳးျဖင့္သီရံုး ပန္းကံုးအသြင္ လည္၀ယ္ဆင္ေသာေၾကာင့္ အဂၤုလိမာလ မည္ရတြင္ျပီး သူခိုးႀကီကိုလည္းေကာင္း။
၅။ စိဥၥမာနဥၥ=ပရိသတ္အား ျမတ္ဘုရားလွ်င္ တရားေဟာကာ ေနစဥ္ခါ၌ ေသခ်ာေျပျပစ္ ပတ္ရစ္ဖြဲ႔ေႏွာင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္၍ ဘုန္းေခါင္လူ႔ဖ်ား ကၽြန္မအားကို ျပစ္မွားျပီးခါ ဘယ့္ေၾကာင့္သာလွ်င္ အိပ္ရာမျပင္ သူေတာ္စင္သို႔ မျမင္ေသာ့ေထြ ဣေျႏၵႏွင့္ ေနသနည္းဟု အမႈေဖြရွာ စြပ္စြဲလာေသာ စိဥၥမာမည္ထုတ္ မိန္းမယုတ္ကိုလည္းေကာင္း။
၆။ သစၥကံ=၀ါဒတေထာင္ အာဂံုေဆာင္၍ ဂုဏ္ေရာင္လႊားပ မိုက္မာနေၾကာင့္ အနိစၥအနတၱ သခၤါရကို နိစၥအတၱာ ထပ္၍သာလွ်င္ ျမတ္စြာရွင္ေစာ တရားေဟာလည္း သေဘာမက် မွားေလစြဟု ရႈတ္ခ်ခါခါ ျပစ္တင္လာေသာ မိစၧာယူႀကိဳက္ ပရိဗိုဇ္သစၥက ကူဋဒႏၲကိုလည္းေကာင္း။
၇။ နာဂံ=ေလးလ်ံေရာင္စို ေတာင္ျမင္းမိုရ္ကို ကိုယ္ျဖင့္ခုနစ္ထပ္ ရစ္ပတ္ကာလႊမ္း တတ္ႏိုင္စြမ္းေသာ ၾကမ္းထန္းခက္ထန္ မ်က္ေစာင္းမာန္ႏွင့္ ပဌမံအာလိႏၵ ေနသမွ်တလႊား နတ္နဂါးကို ပိုင္ကာစိုးရ တန္ခိုးျပသည့္ နေႏၵာပနႏၵတြင္ျခင္း နဂါးမင္းကိုလည္းေကာင္း။
၈။ ဗကံ=သႆတဒိ႒ိ မွားဘိအယူ မိစၧာဟူသား ဘူဇဂေျမြ ကိုက္ေလတံုလတ္ အာဘႆရာ ျဗဟၼာခပင္း တုံ႔၀ပ္ျခင္းႏွင့္ ႀကီးမင္းေတဇ တန္ခိုးပသား ဗကမည္သာ ထိုျဗဟၼာကိုလည္းေကာင္း။
အဇိနိ=တန္ခိုးဉာဏ္ရွိန္ ၀ရဇိန္စက္ျမတ္ အတုလႊတ္ျဖင့္ မခၽြတ္ေအာင္ေတာ္မူေလျပီ။
တံ ေတဇသာ=ထိုသို႔ေအာင္ျခင္း တရားမင္း၏ ထြန္း၀င္းေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ျဖင့္။
ေမ=အကၽြႏ္ုပ္အား။
ဇယ်မဂၤလံ=ေရာဂါေဘးဒဏ္ ရန္မာန္ခပင္း စိုးရိမ္ျခင္းကို ႏွိမ္နင္းေအာင္တတ္ ေကာင္းျမတ္လွစြာ မဂၤလာသည္။
ေဟာတု=စင္စစ္မေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း။
ပဇာ သဗၺာ သုႆယႏၲဳ၊ ၀ု႒ဟႏၲဳ သုမဂၤလာ။
ဒူေသႏၲဳ ဒုဂၢတႎ ဂါမႎ၊ ပူေရႏၲဳ သဗၺ ပါရမႎ။
ပဇာ သဗၺာ=ကိုယ္စီကုိယ္င ကိုယ့္ေဒသ၌ ေပ်ာ္ၾကစပ္ရာ သတၱ၀ါဟူသမၽွ်တို႔သည္။
သုႆယႏၲဳ=အိပ္မက္ရာမက္ ေကာင္းစြာမက္၍ ႏွစ္သက္ၾကည္သာ အိပ္စက္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
သုမဂၤလာ=မဂၤလာက်က္သေရ ယွက္ေ၀လန္းသျဖင့္ စန္းပြင့္ၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။
၀ု႒ဟႏၲဳ=ေကာင္းစြာမိုးေသာက္ အလင္းေရာက္လ်က္ ထေျမာက္ႏိုးၾကားၾကပါေစကုန္သတည္း။
ဒုဂၢတႎ ဂါမႎ=အပါယ္ဒုဂၢတိ ေရာက္မည့္အေၾကာင္း မေကာင္းညစ္ဆိုး ဒုစရိုက္မ်ိဳးကို။
ဒူေသႏၲဳ=သူေတာ္လက္နက္ တရားစက္ျဖင့္ ျဖိဳဖ်က္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
သဗၺပါရမႎ=အေလာင္းအလ်ာ ျဖည့္ေကာင္းရာသည့္ သံုးျဖာဆယ္လီ ပါရမီအေပါင္း အက်င့္ေကာင္းကို။
ပူေရႏၲဳ=တဆင့္ထက္တဆင့္ ရင့္ထက္ရင့္ေအာင္ မလင့္ပံုေသ ျဖည့္က်င့္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
( အမရပူရ ဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ-ေရးဖြဲ႔)
နာဂံ ဗကံ ဇိနိ ဇိေနာ၊ ေဟာတု ေမ ဇယမဂၤလံ။
ေယာဇိေနာ=အၾကင္ငါးမာရ္ပယ္ဘိ ဂုဏ္သတၱိေၾကာင့္ ဇိနအမည္ ေရႊဘြဲ႔ေတာ္ခ်ီအပ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္။
၁။ မာရံ=ယူဇနာတရာ့ငါးဆယ္ အံ႔ဖြယ္ႀကီးဘိ ဂိရိေမခလာ မည္သာတြင္ျခင္း နတ္ဆင္မင္းထက္ စီးနင္းတက္၍ ေၾကာက္မက္ဖြယ္သာ စစ္ဗိုလ္ပါနဲ႔ ၀ဲယာစီယွက္ လက္ရံုးတေထာင္ ဖန္ဆင္းေဆာင္၍ ႏိုင္ေယာင္စစ္ထိုး ေက်ာ္လြ႔ံဟိုးသား တန္ခိုးေတာက္ပ ေတဇထန္ျပင္း မာရ္နတ္မင္းကိုလည္းေကာင္း။
၂။ ယကၡံ=စြယ္ရွည္ေငါေငါ ျမင္သူေမာမွ် နက္ေက်ာနီက်င္ ေမြးမွ်င္မုတ္ဆိတ္ ဖြားလ်ားျမိတ္သား လန္႔ထိတ္ဖြယ္သာ ႀကီးဧရာႏွင့္ သခ်ၤာျမားေျမာင္ ေလးေထာင္သံုးရာ ႏွစ္ဆယ္သာေအာင္ မ်ားစြာလူသား ေန႔တိုင္းစားသည့္ စြမ္းအားႀကီးလွ အာဠာ၀ကတြင္ျခင္း ဘီလူးမင္းကိုလည္းေကာင္း။
၃။ ဂဇံ=ဆယ့္ေျခာက္ေမာင္းအိုး ျဖိဳးျဖိဳးျပည့္ႏွက္ ေသအရက္ကို တိုက္လ်က္ထန္ျပင္း နင္းစိမ့္ရည္မွတ္ ေဒ၀ဒတ္တို႔ တိုက္လႊတ္ေသာအား ဘုရားျမတ္စြာ ဆြမ္းခံရာ၌ ပက္ပါဦးတည္ စူးစူးရည္၍ သတ္မည္ဧကန္ အျမန္ေျပးလာ သံဆိုးစြာျဖင့္ နာဠာဂီရိ မည္ရွိေခၚတြင္ မင္းစီးဆင္ကိုလည္းေကာင္း။
၄။ ေစာရံ=သံုးယူဇနာ ရွည္စြာခ်င့္မွန္း ခရီးလမ္းကို မပန္းမဟိုက္ မရႈိက္လ်င္ျပင္း တဟုန္ျခင္းျဖင့္ ေျပးနင္းစြမ္းႏိုင္ ျပိဳင္သူဘက္ရွား လူအမ်ားကို ဓားလွံစြဲကာ ဖမ္းသတ္ကာလွ်င္ ယူခါလက္ညႇိဳး ႀကိဳးျဖင့္သီရံုး ပန္းကံုးအသြင္ လည္၀ယ္ဆင္ေသာေၾကာင့္ အဂၤုလိမာလ မည္ရတြင္ျပီး သူခိုးႀကီကိုလည္းေကာင္း။
၅။ စိဥၥမာနဥၥ=ပရိသတ္အား ျမတ္ဘုရားလွ်င္ တရားေဟာကာ ေနစဥ္ခါ၌ ေသခ်ာေျပျပစ္ ပတ္ရစ္ဖြဲ႔ေႏွာင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္၍ ဘုန္းေခါင္လူ႔ဖ်ား ကၽြန္မအားကို ျပစ္မွားျပီးခါ ဘယ့္ေၾကာင့္သာလွ်င္ အိပ္ရာမျပင္ သူေတာ္စင္သို႔ မျမင္ေသာ့ေထြ ဣေျႏၵႏွင့္ ေနသနည္းဟု အမႈေဖြရွာ စြပ္စြဲလာေသာ စိဥၥမာမည္ထုတ္ မိန္းမယုတ္ကိုလည္းေကာင္း။
၆။ သစၥကံ=၀ါဒတေထာင္ အာဂံုေဆာင္၍ ဂုဏ္ေရာင္လႊားပ မိုက္မာနေၾကာင့္ အနိစၥအနတၱ သခၤါရကို နိစၥအတၱာ ထပ္၍သာလွ်င္ ျမတ္စြာရွင္ေစာ တရားေဟာလည္း သေဘာမက် မွားေလစြဟု ရႈတ္ခ်ခါခါ ျပစ္တင္လာေသာ မိစၧာယူႀကိဳက္ ပရိဗိုဇ္သစၥက ကူဋဒႏၲကိုလည္းေကာင္း။
၇။ နာဂံ=ေလးလ်ံေရာင္စို ေတာင္ျမင္းမိုရ္ကို ကိုယ္ျဖင့္ခုနစ္ထပ္ ရစ္ပတ္ကာလႊမ္း တတ္ႏိုင္စြမ္းေသာ ၾကမ္းထန္းခက္ထန္ မ်က္ေစာင္းမာန္ႏွင့္ ပဌမံအာလိႏၵ ေနသမွ်တလႊား နတ္နဂါးကို ပိုင္ကာစိုးရ တန္ခိုးျပသည့္ နေႏၵာပနႏၵတြင္ျခင္း နဂါးမင္းကိုလည္းေကာင္း။
၈။ ဗကံ=သႆတဒိ႒ိ မွားဘိအယူ မိစၧာဟူသား ဘူဇဂေျမြ ကိုက္ေလတံုလတ္ အာဘႆရာ ျဗဟၼာခပင္း တုံ႔၀ပ္ျခင္းႏွင့္ ႀကီးမင္းေတဇ တန္ခိုးပသား ဗကမည္သာ ထိုျဗဟၼာကိုလည္းေကာင္း။
အဇိနိ=တန္ခိုးဉာဏ္ရွိန္ ၀ရဇိန္စက္ျမတ္ အတုလႊတ္ျဖင့္ မခၽြတ္ေအာင္ေတာ္မူေလျပီ။
တံ ေတဇသာ=ထိုသို႔ေအာင္ျခင္း တရားမင္း၏ ထြန္း၀င္းေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ျဖင့္။
ေမ=အကၽြႏ္ုပ္အား။
ဇယ်မဂၤလံ=ေရာဂါေဘးဒဏ္ ရန္မာန္ခပင္း စိုးရိမ္ျခင္းကို ႏွိမ္နင္းေအာင္တတ္ ေကာင္းျမတ္လွစြာ မဂၤလာသည္။
ေဟာတု=စင္စစ္မေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း။
ပဇာ သဗၺာ သုႆယႏၲဳ၊ ၀ု႒ဟႏၲဳ သုမဂၤလာ။
ဒူေသႏၲဳ ဒုဂၢတႎ ဂါမႎ၊ ပူေရႏၲဳ သဗၺ ပါရမႎ။
ပဇာ သဗၺာ=ကိုယ္စီကုိယ္င ကိုယ့္ေဒသ၌ ေပ်ာ္ၾကစပ္ရာ သတၱ၀ါဟူသမၽွ်တို႔သည္။
သုႆယႏၲဳ=အိပ္မက္ရာမက္ ေကာင္းစြာမက္၍ ႏွစ္သက္ၾကည္သာ အိပ္စက္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
သုမဂၤလာ=မဂၤလာက်က္သေရ ယွက္ေ၀လန္းသျဖင့္ စန္းပြင့္ၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။
၀ု႒ဟႏၲဳ=ေကာင္းစြာမိုးေသာက္ အလင္းေရာက္လ်က္ ထေျမာက္ႏိုးၾကားၾကပါေစကုန္သတည္း။
ဒုဂၢတႎ ဂါမႎ=အပါယ္ဒုဂၢတိ ေရာက္မည့္အေၾကာင္း မေကာင္းညစ္ဆိုး ဒုစရိုက္မ်ိဳးကို။
ဒူေသႏၲဳ=သူေတာ္လက္နက္ တရားစက္ျဖင့္ ျဖိဳဖ်က္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
သဗၺပါရမႎ=အေလာင္းအလ်ာ ျဖည့္ေကာင္းရာသည့္ သံုးျဖာဆယ္လီ ပါရမီအေပါင္း အက်င့္ေကာင္းကို။
ပူေရႏၲဳ=တဆင့္ထက္တဆင့္ ရင့္ထက္ရင့္ေအာင္ မလင့္ပံုေသ ျဖည့္က်င့္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
( အမရပူရ ဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ-ေရးဖြဲ႔)
ေအာင္ျခင္း ဂါထာေတာ္
ဥံဳ နေမာ ေတ ၀ိေဇတံု ေမ၊ ဇယေတာ ဒဒေတာ ဇယံ။
န႒ထမၻံ သဗၺသႏၲံ၊ ကရ ေမ ဇယမဂၤလံ။
ဥံဳ=အႏၲရာယ္ကင္း ရန္စြယ္ရွင္း၍ ေကာင္းျခင္းစဥ္ကာ မယွဥ္သာေအာင္ မဂၤလာႀကီး ျဖစ္ပါေစသတည္း။
န႒ထမၻံ=ေထာက္ပံ႔မည့္သူ ကူညီမည့္နတ္ ရံပတ္၀ဲယာ ျဗဟၼာလည္း မရွိပါဘဲ။
သဗၺသႏၲံ=ကိုယ္ေနရွိန္မပ်က္ တသိန္းထြက္ဖို႔ ျငိမ္သက္ေဖြးျဖဴ ေအးေအးလူလူသာလွ်င္။
ဇယေတာ=ပါရမီစက္ဟုန္ လက္နက္စံုျဖင့္ ခ်က္ကုန္မလြဲ ပြဲတိုင္းမေရွာင္ ႏႊဲတိုင္းပင္ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေပထေသာ။
ဇယံ ဒဒေတာ=ေအာင္ရာစည္းကမ္း ေအာင္နည္းလမ္း၌ မွီးျငမ္းမလစ္ အသစ္အဆန္း တစ္ဂဏန္းက မွန္းဆ၍ေမွ်ာ္ ပန္းရေအာင္လည္း လမ္းျပေပးသနားေတာ္မူေပထေသာ။
ေတ တ၀=မကိုဋ္ေရာင္လွ်ံ ဥေသွ်ာင္ပ်ံမွာ ေအာင္လံစြင့္စြင့္ လႊင့္တလူလူ ေအာင္ေတာ္မူ ျမတ္ဘုရားအား။
ေမ အမွာကံ=မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေမွ်ာ္ ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔၏။
၀ိေဇတံု=မေရွာင္ခပင္း အေခါင္ႏွင္း၍ ေအာင္ျခင္းႀကီး ေအာင္ပါရျခင္း အက်ိဳးငွါ။
နေမာ=ေအာင္ခဲ့သည့္ တန္ခိုးဂုဏ္ကို အမ်ိဳးစံု မွန္းဆ၍ တမ္းတရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
ေမ အမွာကံ=မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေမွ်ာ္ ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔အား။
ဇယမဂၤလံ=ေအာင္ရန္အတိတ္ ေအာင္နိမိတ္ျဖင့္ ေအာင္ဘိသိက္သြင္း ေအာင္ဟိတ္က်င္းလ်က္ ေအာင္ျခင္းဆင္ကာ မဂၤလာကို။
ကရ=သေျပအႏု ေငြခရုျဖင့္ ေဇယ်တုပံု ေမရုတုန္ေအာင္ အဖံုဖံု အမႈေအးေစဖို႔ ျပဳေပးေတာ္မူပါ့ ေအာင္ေတာ္မူ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား။
န႒ထမၻံ သဗၺသႏၲံ၊ ကရ ေမ ဇယမဂၤလံ။
ဥံဳ=အႏၲရာယ္ကင္း ရန္စြယ္ရွင္း၍ ေကာင္းျခင္းစဥ္ကာ မယွဥ္သာေအာင္ မဂၤလာႀကီး ျဖစ္ပါေစသတည္း။
န႒ထမၻံ=ေထာက္ပံ႔မည့္သူ ကူညီမည့္နတ္ ရံပတ္၀ဲယာ ျဗဟၼာလည္း မရွိပါဘဲ။
သဗၺသႏၲံ=ကိုယ္ေနရွိန္မပ်က္ တသိန္းထြက္ဖို႔ ျငိမ္သက္ေဖြးျဖဴ ေအးေအးလူလူသာလွ်င္။
ဇယေတာ=ပါရမီစက္ဟုန္ လက္နက္စံုျဖင့္ ခ်က္ကုန္မလြဲ ပြဲတိုင္းမေရွာင္ ႏႊဲတိုင္းပင္ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေပထေသာ။
ဇယံ ဒဒေတာ=ေအာင္ရာစည္းကမ္း ေအာင္နည္းလမ္း၌ မွီးျငမ္းမလစ္ အသစ္အဆန္း တစ္ဂဏန္းက မွန္းဆ၍ေမွ်ာ္ ပန္းရေအာင္လည္း လမ္းျပေပးသနားေတာ္မူေပထေသာ။
ေတ တ၀=မကိုဋ္ေရာင္လွ်ံ ဥေသွ်ာင္ပ်ံမွာ ေအာင္လံစြင့္စြင့္ လႊင့္တလူလူ ေအာင္ေတာ္မူ ျမတ္ဘုရားအား။
ေမ အမွာကံ=မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေမွ်ာ္ ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔၏။
၀ိေဇတံု=မေရွာင္ခပင္း အေခါင္ႏွင္း၍ ေအာင္ျခင္းႀကီး ေအာင္ပါရျခင္း အက်ိဳးငွါ။
နေမာ=ေအာင္ခဲ့သည့္ တန္ခိုးဂုဏ္ကို အမ်ိဳးစံု မွန္းဆ၍ တမ္းတရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
ေမ အမွာကံ=မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေမွ်ာ္ ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔အား။
ဇယမဂၤလံ=ေအာင္ရန္အတိတ္ ေအာင္နိမိတ္ျဖင့္ ေအာင္ဘိသိက္သြင္း ေအာင္ဟိတ္က်င္းလ်က္ ေအာင္ျခင္းဆင္ကာ မဂၤလာကို။
ကရ=သေျပအႏု ေငြခရုျဖင့္ ေဇယ်တုပံု ေမရုတုန္ေအာင္ အဖံုဖံု အမႈေအးေစဖို႔ ျပဳေပးေတာ္မူပါ့ ေအာင္ေတာ္မူ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား။
ႏွဲႀကိဳးဆရာေတာ္ ဦးသီလကၡႏၶ-၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြင့္ ဘုရားပင့္
စတုကၠရံသိ နိကၡႏၲာ၊ ေမရုရာဇာ ဂီရုတၱေမာ။
ေသာဘေတ၀ သကာဘာယ၊ ၾသဘာသယံ သမႏၲေတာ။
တထာ၀ ေသာဘေနာ ဗုေဒၶါ၊ ဆဗၺဏၰရုစိယာ ဘ၀ံ။
အနႏၲဇုတိမာ ဘေႏၲ၊ ဂႏ႖ာ ေမ ဌာတု သီသေက။
ဂိရုတၱေမာ=ကမၻာေပၚတြင္ ထင္ရွားရွိသမွ် ေတာင့္တကာ့ထြတ္မွဴး ေတာင္ဦး ေတာင္ျမတ္ႀကီး ျဖစ္ေပထေသာ။
စတုကၠရံသိနိကၡႏၶာ ေမရုရာဇာ=ေရႊ, ေငြ, ျမ, ဖန္ ေလးတန္ေရာင္ျခည္ ထြက္လည္ကြန္႔ျမဴး တင့္ထူးလွ်ံျမိဳင္ မ႑ိဳင္ေဗြခ်က္ ေနစက္လစက္ နကၡတ္တာရာ ၾကယ္တကာတို႔ ၀ဲယာပတ္၀ိုက္ ဦးတိုက္ၾကရာ မဟာျမင္းမိုရ္ ေတာင္မင္းသည္။
သကာဘာယ=၀ါ၀င္းေရာင္ ျဖဴ၀င္းေရာင္ စိမ္းလဲ့၀င္းေရာင္ ဖန္၀င္းေရာင္ မွန္၀င္းေရာင္ ေနေရာင္လေရာင္တည္းဟူေသာ မိမိအေရာင္အ၀ါျဖင့္။
သမႏၲေတာ=ႏွစ္ေထာင္ကၽြန္းငယ္ ေလးသြယ္ကၽြန္းႀကီး သီးသီးမြမြ အဏၰ၀ေလးသြယ္ ျမစ္ငယ္ငါးရာ ငါးျဖာျမစ္မ ရွိသမွ်အကုန္ လံုးစံဒီပါ ရပ္ဒိသာ၌။
ၾသဘာသယံ ၾသဘာသယေႏၲာ=ထြန္းလင္းေတာက္ေျပာင္ ျမင္းမိုရ္ေတာင္သာေစလ်က္။
ေသာဘေတ ဣ၀=ေလးကၽြန္းအလယ္ လြန္တင့္တယ္သကဲ့သို႔။
တထာ၀=ထိုျမင္းမိုရ္ေတာင္ႀကီး ပံုမွီးစံယူ အလားတူသာလွ်င္။
ဆဗၺဏၰရုစိယာ=(၁) ၾကာညိဳေရာင္၊ မဲညိဳေရာင္၊ ပုလဲညိဳေရာင္၊ ဖဲညိဳေရာင္၊ ျမစိမ္းညိဳေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ ညိဳ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၂) ေနမင္းေရာင္၊ ေရႊအဆင္းေရာင္၊ ပယင္း၀ါေရာင္၊ ပုလဲ၀ါေရာင္၊ ဖဲ၀ါေရာင္၊ ပတၱျမား၀ါေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ ၀ါ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၃) တိမ္နီေရာင္၊ စိန္နီေရာင္၊ ၾကာနီေရာင္၊ သာကီေရာင္၊ ကမၺလာနီေရာင္၊ သႏၲာနီေရာင္၊ ပတၱျမားနီေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ နီ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၄) ေဘာ္သာခြါေရာင္၊ ေသာ္တာလေရာင္၊ မကန္းအျဖဴေရာင္၊ ဂြမ္းအျဖဴေရာင္၊ စံပယ္အျဖဴေရာင္၊ ၾကယ္အျဖဴေရာင္၊ ၀ရဇိန္အျဖဴေရာင္၊ ပြတ္သစ္စ ခရုသင္းကဲ့သို႔ ျဖဴ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၅) မည္းေရာင္၊ နီေရာင္၊ ညိဳေရာင္ထည့္ေလာင္း ယွက္ကူးေပါင္းသျဖင့္ မည္းေမွာင္မႈိင္းအံု ရီမႈန္ေသာအဆင္းရွိေသာ မဥၹိ႒ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၆) မင္းလြင္ျမဴးခုန္ ကဆုန္မာသ ခါသမယ၌ မိုး၀ျပင္က်ယ္ ေကာင္းကင္လယ္က လွ်ပ္ပန္းႏြယ္ယွက္ကူး ပိုးစုန္းႀကဴးသ႑ာန္ မီးလွ်ံေတြပ်ံသလို အလွ်ံတလဲ့လဲ့ တက္တဲ့ခ်ည္ သက္တဲ့ခ်ည္ ဆင္းတဲ့ခ်ည္ ပ်ံတဲ့ခ်ည္ ထိုမွာဤမွာ ဤမွာထိုမွာ လူးလာျပိဳးျပက္ တခဲနက္ေသာ ပဘႆရ ေရာင္ျခည္ေတာ္ တည္းဟူေသာ ေျခာက္သြယ္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္အေပါင္းတို႔ျဖင့္။
ေသာဘေနာ=ျမင္သူအမ်ား ရႈမအားေအာင္ ၾကြားၾကြားဆင့္ဆင့္ ကားကားပြင့္၍ တင့္တယ္ေတာ္မူေပထေသာ။
ဗုေဒၶါ=ဒုကၡသမုဒယ နိေရာဓႏွင့္ မဂၢတျဖာ ေလးသစၥာကို (၀ါ) သစၥာေလးရပ္ တရားျမတ္ကို လူနတ္အမ်ား သိထင္ရွားေအာင္ ေဟာၾကားျမြက္ေဖာ္ ဆံုးမေတာ္မူေပထေသာ။
ဘေႏၲ=ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား။
အနႏၲဇုတိမာ=ေျမအဆံုး မိုးအဆံုး စၾကာ၀ဠာဆံုးေအာင္ အုပ္ဖံုးျဖန္႔မိုးျခင္းငွါ စြမ္းႏိုင္ရာေသာေၾကာင့္ မိုင္တာေကာသ ဂါ၀ုတ ယူဇနာ သခ်ၤာပမာဏ ဂဏန္းျပလည္း မရႏိုင္ေခ်။ အပၸေမယ် အနႏၲဆိုတဲ့ ေရာင္ျခည္ေတာ္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေပထေသာ။
ဘ၀ံ=ေက်းဇူးေတာ္အစံု ဂုဏ္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားႀကီးသည္။
အာဂႏ႖ာ=တရာ့ရွစ္ကြက္ ေရႊစက္အစံု ၾကာပဒံုကို ညြတ္ရံုျဖန္႔ျမန္း ၾကြလွမ္းေတာ္မူခဲ့၍။
ေမ-အမွာကံ=ဘုရားတပည့္ေတာ္ တပည့္ေတာ္မတို႔၏။
သီသေက=ဦးေခါင္းရတနာ ျမတ္အဂၤါထက္၌။
ဌာတု=မယိမ္းမယိုင္ ေက်ာက္စာတိုင္ကဲ့သို႔ ခိုင္ခိုင္မတ္မတ္ ရပ္တန္႔ရႊင္ၾကည္ တည္ေန သီတင္းသံုးေတာ္ မူလွည့္ပါ ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ အရွင္သူျမတ္ႀကီးဘုရား။
ေသာဘေတ၀ သကာဘာယ၊ ၾသဘာသယံ သမႏၲေတာ။
တထာ၀ ေသာဘေနာ ဗုေဒၶါ၊ ဆဗၺဏၰရုစိယာ ဘ၀ံ။
အနႏၲဇုတိမာ ဘေႏၲ၊ ဂႏ႖ာ ေမ ဌာတု သီသေက။
ဂိရုတၱေမာ=ကမၻာေပၚတြင္ ထင္ရွားရွိသမွ် ေတာင့္တကာ့ထြတ္မွဴး ေတာင္ဦး ေတာင္ျမတ္ႀကီး ျဖစ္ေပထေသာ။
စတုကၠရံသိနိကၡႏၶာ ေမရုရာဇာ=ေရႊ, ေငြ, ျမ, ဖန္ ေလးတန္ေရာင္ျခည္ ထြက္လည္ကြန္႔ျမဴး တင့္ထူးလွ်ံျမိဳင္ မ႑ိဳင္ေဗြခ်က္ ေနစက္လစက္ နကၡတ္တာရာ ၾကယ္တကာတို႔ ၀ဲယာပတ္၀ိုက္ ဦးတိုက္ၾကရာ မဟာျမင္းမိုရ္ ေတာင္မင္းသည္။
သကာဘာယ=၀ါ၀င္းေရာင္ ျဖဴ၀င္းေရာင္ စိမ္းလဲ့၀င္းေရာင္ ဖန္၀င္းေရာင္ မွန္၀င္းေရာင္ ေနေရာင္လေရာင္တည္းဟူေသာ မိမိအေရာင္အ၀ါျဖင့္။
သမႏၲေတာ=ႏွစ္ေထာင္ကၽြန္းငယ္ ေလးသြယ္ကၽြန္းႀကီး သီးသီးမြမြ အဏၰ၀ေလးသြယ္ ျမစ္ငယ္ငါးရာ ငါးျဖာျမစ္မ ရွိသမွ်အကုန္ လံုးစံဒီပါ ရပ္ဒိသာ၌။
ၾသဘာသယံ ၾသဘာသယေႏၲာ=ထြန္းလင္းေတာက္ေျပာင္ ျမင္းမိုရ္ေတာင္သာေစလ်က္။
ေသာဘေတ ဣ၀=ေလးကၽြန္းအလယ္ လြန္တင့္တယ္သကဲ့သို႔။
တထာ၀=ထိုျမင္းမိုရ္ေတာင္ႀကီး ပံုမွီးစံယူ အလားတူသာလွ်င္။
ဆဗၺဏၰရုစိယာ=(၁) ၾကာညိဳေရာင္၊ မဲညိဳေရာင္၊ ပုလဲညိဳေရာင္၊ ဖဲညိဳေရာင္၊ ျမစိမ္းညိဳေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ ညိဳ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၂) ေနမင္းေရာင္၊ ေရႊအဆင္းေရာင္၊ ပယင္း၀ါေရာင္၊ ပုလဲ၀ါေရာင္၊ ဖဲ၀ါေရာင္၊ ပတၱျမား၀ါေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ ၀ါ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၃) တိမ္နီေရာင္၊ စိန္နီေရာင္၊ ၾကာနီေရာင္၊ သာကီေရာင္၊ ကမၺလာနီေရာင္၊ သႏၲာနီေရာင္၊ ပတၱျမားနီေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ နီ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၄) ေဘာ္သာခြါေရာင္၊ ေသာ္တာလေရာင္၊ မကန္းအျဖဴေရာင္၊ ဂြမ္းအျဖဴေရာင္၊ စံပယ္အျဖဴေရာင္၊ ၾကယ္အျဖဴေရာင္၊ ၀ရဇိန္အျဖဴေရာင္၊ ပြတ္သစ္စ ခရုသင္းကဲ့သို႔ ျဖဴ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၅) မည္းေရာင္၊ နီေရာင္၊ ညိဳေရာင္ထည့္ေလာင္း ယွက္ကူးေပါင္းသျဖင့္ မည္းေမွာင္မႈိင္းအံု ရီမႈန္ေသာအဆင္းရွိေသာ မဥၹိ႒ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၆) မင္းလြင္ျမဴးခုန္ ကဆုန္မာသ ခါသမယ၌ မိုး၀ျပင္က်ယ္ ေကာင္းကင္လယ္က လွ်ပ္ပန္းႏြယ္ယွက္ကူး ပိုးစုန္းႀကဴးသ႑ာန္ မီးလွ်ံေတြပ်ံသလို အလွ်ံတလဲ့လဲ့ တက္တဲ့ခ်ည္ သက္တဲ့ခ်ည္ ဆင္းတဲ့ခ်ည္ ပ်ံတဲ့ခ်ည္ ထိုမွာဤမွာ ဤမွာထိုမွာ လူးလာျပိဳးျပက္ တခဲနက္ေသာ ပဘႆရ ေရာင္ျခည္ေတာ္ တည္းဟူေသာ ေျခာက္သြယ္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္အေပါင္းတို႔ျဖင့္။
ေသာဘေနာ=ျမင္သူအမ်ား ရႈမအားေအာင္ ၾကြားၾကြားဆင့္ဆင့္ ကားကားပြင့္၍ တင့္တယ္ေတာ္မူေပထေသာ။
ဗုေဒၶါ=ဒုကၡသမုဒယ နိေရာဓႏွင့္ မဂၢတျဖာ ေလးသစၥာကို (၀ါ) သစၥာေလးရပ္ တရားျမတ္ကို လူနတ္အမ်ား သိထင္ရွားေအာင္ ေဟာၾကားျမြက္ေဖာ္ ဆံုးမေတာ္မူေပထေသာ။
ဘေႏၲ=ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား။
အနႏၲဇုတိမာ=ေျမအဆံုး မိုးအဆံုး စၾကာ၀ဠာဆံုးေအာင္ အုပ္ဖံုးျဖန္႔မိုးျခင္းငွါ စြမ္းႏိုင္ရာေသာေၾကာင့္ မိုင္တာေကာသ ဂါ၀ုတ ယူဇနာ သခ်ၤာပမာဏ ဂဏန္းျပလည္း မရႏိုင္ေခ်။ အပၸေမယ် အနႏၲဆိုတဲ့ ေရာင္ျခည္ေတာ္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေပထေသာ။
ဘ၀ံ=ေက်းဇူးေတာ္အစံု ဂုဏ္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားႀကီးသည္။
အာဂႏ႖ာ=တရာ့ရွစ္ကြက္ ေရႊစက္အစံု ၾကာပဒံုကို ညြတ္ရံုျဖန္႔ျမန္း ၾကြလွမ္းေတာ္မူခဲ့၍။
ေမ-အမွာကံ=ဘုရားတပည့္ေတာ္ တပည့္ေတာ္မတို႔၏။
သီသေက=ဦးေခါင္းရတနာ ျမတ္အဂၤါထက္၌။
ဌာတု=မယိမ္းမယိုင္ ေက်ာက္စာတိုင္ကဲ့သို႔ ခိုင္ခိုင္မတ္မတ္ ရပ္တန္႔ရႊင္ၾကည္ တည္ေန သီတင္းသံုးေတာ္ မူလွည့္ပါ ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ အရွင္သူျမတ္ႀကီးဘုရား။
လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီး-၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြင့္ ဘုရားပင့္
နီလာ နီလာ နိစၧရႏၲိ၊ ပီတာ ပီတာ စ ရံသိေယာ။
ေလာဟိတာ ေလာဟိတာ စာဘာ၊ ၾသဒါတာ ဒါတရံသိေယာ။
ပ႒ာနံ=နက္နဲထူးဆန္း ပ႒ာန္းက်မ္းကို။
သမၼသႏၲႆ=အႏုလံု ပဋိလံု အစံုအဆန္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ သံုးသပ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္ေကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏။
နီလာ=ဆံေတာ္ မုတ္ဆိတ္ေတာ္ မ်က္၀န္းေတာ္တခို စိမ္းညိဳေသာ အရပ္ဌာနမွ။
နီလာ=ၾကာညိဳ ခြာညိဳ ရတနာညိဳကဲ့သို႔ စိမ္းတစိုစို ျမသားလိုျဖင့္ ညိဳေမွာင္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္။
နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
ပီတာ စ=သိဂႌေရႊေလွာ္ အေရေတာ္မွလည္း။
ပီတာ=မဟာေလွကား ေရႊစကားႏွင့္ ေရႊသားေရႊရည္ ထိန္ၾကည္သစ္လင္း ပပ၀င္းကုန္ေသာ။
ရံသိေယာ=၀ါေရာင္၀င္းလွ်ပ္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တို႔သည္။
နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
ေလာဟိတာ=အာေတာ္ လွ်ာေတာ္ ႏႈတ္ခမ္းေတာ္ႏွင့္ ေျခဖ၀ါးေတာ္ လက္ဖ၀ါးေတာ္စေသာ ကိုယ္ေတာ္အစိတ္စိတ္မွ။
ေလာဟိတာ=ေခါင္ရမ္း ႏွင္းဆီ ကမၺလာနီႏွင့္ ၾကာနီအလား ပတၱျမားအဆင္း ရွိကုန္ေသာ။
အာဘာ=နီေရာင္၀င္းလွ်ပ္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တို႔သည္။
နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
ၾသဒါတာ=စြယ္ေတာ္ သြားေတာ္ မ်က္ျဖဴေတာ္အစံု ဥဏၰလံု ေမြရွင္ေတာ္ဓာတ္မွ။
ၾသဒါတရံသိေယာ=စံပယ္ ၾကက္ရံုး ဇြန္ပန္းကံုးႏွင့္ ေငြတံုးေဘာ္ဆိုင္ စိန္ပန္းခိုင္အတူ ၀တ္လဲေတာ္ဘြဲ႔ျဖဴႏွင့္ ၾကာျဖဴပန္းအေသြးကဲ့သို႔ ျဖဴေဖြးစင္ၾကယ္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တို႔သည္။
နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
တမွာ တမွာ စ မဥၹိ႒ာ၊ ပဘာသႏၲိ ပဘႆရာ။
ဧ၀ံ ဆဗၺဏၰရံသိေယာ၊ ဌာတု ေမ ဘဂ၀ါ သိေရ။
တမွာ တမွာ=အထက္ ဆံဖ်ားေတာ္ တေလွ်ာက္မွ ေအာင္ေျခဖ၀ါးေတာ္တခို ထိုထိုကိုယ္ေတာ္အစိတ္မွ။
မဥၹိ႒ာ စ=ခရမ္းေသြးအေရာင္ မရမ္းေသြးအေရာင္ တေ၀ေ၀ တေျပာင္ေျပာင္ သေျပေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ ထိန္၀င္းညိဳေမွာင္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္လည္းေကာင္း။
ပဘႆရာ စ=နတ္မီးအေရာင္ လွ်ပ္စီးအေရာင္ ရတနာမ်ိဳးစံုအေရာင္ ၾကာမ်ိဳးစံုအေရာင္ ထိန္ေျပာင္၀င္းလက္ ၾကက္လွ်ာျပန္ စိန္ေရာင္ထြက္သကဲ့သို႔ ရိုးရိုးရက္ရက္ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း။
ပဘာသႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
ဧ၀ံ=ဤသို႔ ေရာင္ျခည္ေျခာက္သြယ္ ဂုဏ္ေတာ္အထူးကို ခ်ီးက်ဴးဖြင့္ဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း။
ဆဗၺဏၰရံသိေယာ=အညိဳတျဖာ အ၀ါတလီ အနီတဆူ အျဖဴတေၾကာင္း အေမာင္းတခ်က္ ျပိဳးျပက္ငြားငြား ေျခာက္ပါးေရာင္ဆိုင္ အျပိဳင္ျပိဳင္ စိုးပိုင္ရရွိေတာ္မူေပထေသာ။
ဘဂ၀ါ=ဘုန္းေတာ္သရဖူ ေဆာင္းေတာ္မူ၍ ေအာင္သူညြတ္ရံုး အထြတ္ဆံုးလည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ။
ေသာ=ထိုသံုးေလာကညႊန္႔ဖူး နိဗၺာန္မွဴးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္။
ေမ=ပ႒ာန္းပစၥည္း ဆက္သြယ္နည္းျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းကလာပ္ ရုပ္နာမ္ဓာတ္ကို စြဲမွတ္သမုတ္ အကၽြႏ္ုပ္၏။
သိေရ=ဆံပင္ဂႏိုင္ ပန္းျမိဳင္ေတာညိဳ စိမ္းစိုႏြဲ႔ေႏွာင္း ဦးေခါင္းတြင္ေခၚ ေတာင္ထြတ္ေပၚ၌။
ဌာတု=ပ႒ာန္းဉာဏ္သြား စ်ာန္ကစားလ်က္ တန္႔နားကိန္း၀ပ္ေတာ္မူလွည့္ပါ သံုးေလာကေကေသွ်ာင္ ေရႊဘုန္းေခါင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဘုရား။
ေလာဟိတာ ေလာဟိတာ စာဘာ၊ ၾသဒါတာ ဒါတရံသိေယာ။
ပ႒ာနံ=နက္နဲထူးဆန္း ပ႒ာန္းက်မ္းကို။
သမၼသႏၲႆ=အႏုလံု ပဋိလံု အစံုအဆန္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ သံုးသပ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္ေကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏။
နီလာ=ဆံေတာ္ မုတ္ဆိတ္ေတာ္ မ်က္၀န္းေတာ္တခို စိမ္းညိဳေသာ အရပ္ဌာနမွ။
နီလာ=ၾကာညိဳ ခြာညိဳ ရတနာညိဳကဲ့သို႔ စိမ္းတစိုစို ျမသားလိုျဖင့္ ညိဳေမွာင္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္။
နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
ပီတာ စ=သိဂႌေရႊေလွာ္ အေရေတာ္မွလည္း။
ပီတာ=မဟာေလွကား ေရႊစကားႏွင့္ ေရႊသားေရႊရည္ ထိန္ၾကည္သစ္လင္း ပပ၀င္းကုန္ေသာ။
ရံသိေယာ=၀ါေရာင္၀င္းလွ်ပ္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တို႔သည္။
နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
ေလာဟိတာ=အာေတာ္ လွ်ာေတာ္ ႏႈတ္ခမ္းေတာ္ႏွင့္ ေျခဖ၀ါးေတာ္ လက္ဖ၀ါးေတာ္စေသာ ကိုယ္ေတာ္အစိတ္စိတ္မွ။
ေလာဟိတာ=ေခါင္ရမ္း ႏွင္းဆီ ကမၺလာနီႏွင့္ ၾကာနီအလား ပတၱျမားအဆင္း ရွိကုန္ေသာ။
အာဘာ=နီေရာင္၀င္းလွ်ပ္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တို႔သည္။
နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
ၾသဒါတာ=စြယ္ေတာ္ သြားေတာ္ မ်က္ျဖဴေတာ္အစံု ဥဏၰလံု ေမြရွင္ေတာ္ဓာတ္မွ။
ၾသဒါတရံသိေယာ=စံပယ္ ၾကက္ရံုး ဇြန္ပန္းကံုးႏွင့္ ေငြတံုးေဘာ္ဆိုင္ စိန္ပန္းခိုင္အတူ ၀တ္လဲေတာ္ဘြဲ႔ျဖဴႏွင့္ ၾကာျဖဴပန္းအေသြးကဲ့သို႔ ျဖဴေဖြးစင္ၾကယ္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တို႔သည္။
နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
တမွာ တမွာ စ မဥၹိ႒ာ၊ ပဘာသႏၲိ ပဘႆရာ။
ဧ၀ံ ဆဗၺဏၰရံသိေယာ၊ ဌာတု ေမ ဘဂ၀ါ သိေရ။
တမွာ တမွာ=အထက္ ဆံဖ်ားေတာ္ တေလွ်ာက္မွ ေအာင္ေျခဖ၀ါးေတာ္တခို ထိုထိုကိုယ္ေတာ္အစိတ္မွ။
မဥၹိ႒ာ စ=ခရမ္းေသြးအေရာင္ မရမ္းေသြးအေရာင္ တေ၀ေ၀ တေျပာင္ေျပာင္ သေျပေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ ထိန္၀င္းညိဳေမွာင္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္လည္းေကာင္း။
ပဘႆရာ စ=နတ္မီးအေရာင္ လွ်ပ္စီးအေရာင္ ရတနာမ်ိဳးစံုအေရာင္ ၾကာမ်ိဳးစံုအေရာင္ ထိန္ေျပာင္၀င္းလက္ ၾကက္လွ်ာျပန္ စိန္ေရာင္ထြက္သကဲ့သို႔ ရိုးရိုးရက္ရက္ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း။
ပဘာသႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
ဧ၀ံ=ဤသို႔ ေရာင္ျခည္ေျခာက္သြယ္ ဂုဏ္ေတာ္အထူးကို ခ်ီးက်ဴးဖြင့္ဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း။
ဆဗၺဏၰရံသိေယာ=အညိဳတျဖာ အ၀ါတလီ အနီတဆူ အျဖဴတေၾကာင္း အေမာင္းတခ်က္ ျပိဳးျပက္ငြားငြား ေျခာက္ပါးေရာင္ဆိုင္ အျပိဳင္ျပိဳင္ စိုးပိုင္ရရွိေတာ္မူေပထေသာ။
ဘဂ၀ါ=ဘုန္းေတာ္သရဖူ ေဆာင္းေတာ္မူ၍ ေအာင္သူညြတ္ရံုး အထြတ္ဆံုးလည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ။
ေသာ=ထိုသံုးေလာကညႊန္႔ဖူး နိဗၺာန္မွဴးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္။
ေမ=ပ႒ာန္းပစၥည္း ဆက္သြယ္နည္းျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းကလာပ္ ရုပ္နာမ္ဓာတ္ကို စြဲမွတ္သမုတ္ အကၽြႏ္ုပ္၏။
သိေရ=ဆံပင္ဂႏိုင္ ပန္းျမိဳင္ေတာညိဳ စိမ္းစိုႏြဲ႔ေႏွာင္း ဦးေခါင္းတြင္ေခၚ ေတာင္ထြတ္ေပၚ၌။
ဌာတု=ပ႒ာန္းဉာဏ္သြား စ်ာန္ကစားလ်က္ တန္႔နားကိန္း၀ပ္ေတာ္မူလွည့္ပါ သံုးေလာကေကေသွ်ာင္ ေရႊဘုန္းေခါင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဘုရား။
ပလႅင္ဖြင့္ ေအာင္ေတာ္မူ အာသီသဂါထာ
ေဗာဓိမူေလ ပလႅကၤမွိ၊ မာရံ သေသန အာ၀ုဓံ။
ဂေဟတြာ ပါရမႎ ခဂၢံ၊ ေယာ ဇိနာတိ ဇယုႆေ၀ါ။
သဗၺေ၀ရီ ပဟႏ႖ာန၊ ေသာ ေ၀ါ ေဒတု ဇယံ ၀ရံ။
ဇယုႆေ၀ါ=ေလာကဓာတ္ တိုက္ခရိုင္မွာ ဘယ္သူပဲျပိဳင္ျပိဳင္ ေအာင္ႏိုင္စြာ ပြဲဖြင့္၍ ရဲရင့္သည့္ သတၱိထူးျဖင့္ ေအာင္ပြဲမွဴး ျဖစ္ေတာ္မူေပေသာ။
ေယာ ဇိေနာ=ေအာင္ပြဲသခင္ အၾကင္သို႔ေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္။
ေဗာဓိမူေလ=ေျမမ်ားဦးကိုင္ မ႑ိဳင္သီရိ္ ေဗာဓိသစ္မင္း ပင္ေျခရင္း၌။
ပလႅကၤမွိ=န၀ရတ္ကိုးသြယ္ ျဖိဳးၾကြယ္ေရာင္လွ်မ္း ေလာင္ခမန္းလင္းထိန္၍ န၀င္းအိမ္ စက္ပန္းျဖင့္ တက္လွမ္းစံေနေတာ္မူရာ ရတနာအျမဳေတ က်က္သေရညြတ္ရံုး အထြတ္ဆံုးမွန္ေပေသာ ပလႅင္ေဗြဌာန၌။
နိသိေႏၷာ=ေလးသစၥာဖူးခိုင္ကို ခူးႏိုင္ေအာင္ခူးမည္ဟု ရည္စူးခ်က္အဓိ႒ာန္ျဖင့္ စိတ္သန္သန္ စံေနေတာ္မူလ်က္။
သေသန အာ၀ုဓံ=၀ဲ ယာ ေရွ႔ ေနာက္ ေတာင္ႀကီးေတြေပါက္သလို ဘယ့္ကေလာက္အင္အား ကုေဋေပါင္းမည္မွ်မ်ားသည္ဟု တြက္သားမရႏိုင္စဖြယ္ ႀကီးက်ယ္ျငိမ့္ေျငာင္း စစ္သည္ေပါင္းႏွင့္ အေစာင္းထက္ျမက္ လက္နက္အစံုစံု မီးကုန္ယမ္းကုန္ စြမ္းဟုန္ႏွင့္တကြ ခ်ီတက္၍လာေသာ။
မာရံ=ေလာကဓာတ္တခြင္လံုးကို သိမ္းက်ံဳးကာစိုးပိုင္၍ ငါ-လက္ကိုင္လုပ္မည္ဟု ယုတ္မာတဲ့ၾကံအားျဖင့္ မာန္ပြားေတာက္ေလာင္ မာရ္နတ္မိုက္ အယုတ္ေကာင္ကို။
ပါရမႎ ခဂၢံ=တသိန္းႏွင့္ေလးသေခ်ၤ ဘ၀တိုင္း ပ်က္မေသြေအာင္ အေထြေထြဆည္းပူး၍ ျဖည့္ဖူးတဲ့ မဟာ၀သီ ပါရမီထက္ျမက္ လက္သံုးေတာ္ စိတ္သန္လ်က္ကို ။
ဂေဟတြာ=ရန္မူဖို႔ ျပိဳင္လာလွ်င္ အႏိုင္သာခြင္းမည္ဟု ရဲတင္းစြာ စြဲကိုင္ေတာ္မူျပီးေသာ္။
ဇိနာတိ=ခုတ္ထြင္ျဖတ္ပိုင္း၍ အလိုရွိတိုင္း ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေလ၏။
ေသာ ဇိေနာ=ေဗာဓိပင္ေျခ ပလႅင္ေဗြ၌ အသေခ်ၤမာရ္ဂိုဏ္းကို ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ခ်ိဳး၍ စက္တန္ခိုးဖြင့္ေတာ္မူေသာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္။
သဗၺေ၀ရီ=အတြင္းရန္ အျပင္ရန္ ေဘးဒဏ္အႏၲရာယ္ အသြယ္သြယ္ရွိသမွ် အနိ႒အလံုးစံုတို႔ကို။
ပဟႏ႖ာန=ကိုယ္ေတာ့္တန္ခိုး စြမ္းကုန္ႏႈိး၍ ဖ်က္ခ်ိဳးပယ္လွန္လ်က္ နယ္ကန္ေတာ္မူျပီးေသာ္။
ေ၀ါ=အခါေတာ္ပြဲ ဆင္ႏြဲဘိေတာင္း အသင္သူေတာ္ေကာင္းတို႔အား။
၀ရံ=ႀကံဳခဲရခဲ ေတြ႔ခဲဘိေတာင္း အေကာင္းဆံုး ထူးခၽြန္၍ အမြန္အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ။
ဇယံ=အတြင္းရန္ အျပင္ရန္တို႔ကို ပစၥဳပၸန္မွာလဲေအာင္ ေနာင္ခါလဲ အႏိုင္ရ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀ါဘ၀မွာ မဟာဇယဆိုတဲ့ ေအာင္ပြဲကို။
ေဒတု=ဒုကၡကင္းေ၀း ရန္ေဘးမဆိုက္ အေခါင္ခိုက္၍ ခ်မ္းသာသိုက္ အရတူးရေအာင္ အထူးသျဖင့္ ေပးသနားေတာ္မူပါေစသတည္း။
( လယ္တီပ႑ိတ-၏သာဓုသုႏၵရီ ယပ္လွဲ စတုတၳတြဲမွ ဂါထာျဖစ္ပါသည္။)
ဂေဟတြာ ပါရမႎ ခဂၢံ၊ ေယာ ဇိနာတိ ဇယုႆေ၀ါ။
သဗၺေ၀ရီ ပဟႏ႖ာန၊ ေသာ ေ၀ါ ေဒတု ဇယံ ၀ရံ။
ဇယုႆေ၀ါ=ေလာကဓာတ္ တိုက္ခရိုင္မွာ ဘယ္သူပဲျပိဳင္ျပိဳင္ ေအာင္ႏိုင္စြာ ပြဲဖြင့္၍ ရဲရင့္သည့္ သတၱိထူးျဖင့္ ေအာင္ပြဲမွဴး ျဖစ္ေတာ္မူေပေသာ။
ေယာ ဇိေနာ=ေအာင္ပြဲသခင္ အၾကင္သို႔ေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္။
ေဗာဓိမူေလ=ေျမမ်ားဦးကိုင္ မ႑ိဳင္သီရိ္ ေဗာဓိသစ္မင္း ပင္ေျခရင္း၌။
ပလႅကၤမွိ=န၀ရတ္ကိုးသြယ္ ျဖိဳးၾကြယ္ေရာင္လွ်မ္း ေလာင္ခမန္းလင္းထိန္၍ န၀င္းအိမ္ စက္ပန္းျဖင့္ တက္လွမ္းစံေနေတာ္မူရာ ရတနာအျမဳေတ က်က္သေရညြတ္ရံုး အထြတ္ဆံုးမွန္ေပေသာ ပလႅင္ေဗြဌာန၌။
နိသိေႏၷာ=ေလးသစၥာဖူးခိုင္ကို ခူးႏိုင္ေအာင္ခူးမည္ဟု ရည္စူးခ်က္အဓိ႒ာန္ျဖင့္ စိတ္သန္သန္ စံေနေတာ္မူလ်က္။
သေသန အာ၀ုဓံ=၀ဲ ယာ ေရွ႔ ေနာက္ ေတာင္ႀကီးေတြေပါက္သလို ဘယ့္ကေလာက္အင္အား ကုေဋေပါင္းမည္မွ်မ်ားသည္ဟု တြက္သားမရႏိုင္စဖြယ္ ႀကီးက်ယ္ျငိမ့္ေျငာင္း စစ္သည္ေပါင္းႏွင့္ အေစာင္းထက္ျမက္ လက္နက္အစံုစံု မီးကုန္ယမ္းကုန္ စြမ္းဟုန္ႏွင့္တကြ ခ်ီတက္၍လာေသာ။
မာရံ=ေလာကဓာတ္တခြင္လံုးကို သိမ္းက်ံဳးကာစိုးပိုင္၍ ငါ-လက္ကိုင္လုပ္မည္ဟု ယုတ္မာတဲ့ၾကံအားျဖင့္ မာန္ပြားေတာက္ေလာင္ မာရ္နတ္မိုက္ အယုတ္ေကာင္ကို။
ပါရမႎ ခဂၢံ=တသိန္းႏွင့္ေလးသေခ်ၤ ဘ၀တိုင္း ပ်က္မေသြေအာင္ အေထြေထြဆည္းပူး၍ ျဖည့္ဖူးတဲ့ မဟာ၀သီ ပါရမီထက္ျမက္ လက္သံုးေတာ္ စိတ္သန္လ်က္ကို ။
ဂေဟတြာ=ရန္မူဖို႔ ျပိဳင္လာလွ်င္ အႏိုင္သာခြင္းမည္ဟု ရဲတင္းစြာ စြဲကိုင္ေတာ္မူျပီးေသာ္။
ဇိနာတိ=ခုတ္ထြင္ျဖတ္ပိုင္း၍ အလိုရွိတိုင္း ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေလ၏။
ေသာ ဇိေနာ=ေဗာဓိပင္ေျခ ပလႅင္ေဗြ၌ အသေခ်ၤမာရ္ဂိုဏ္းကို ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ခ်ိဳး၍ စက္တန္ခိုးဖြင့္ေတာ္မူေသာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္။
သဗၺေ၀ရီ=အတြင္းရန္ အျပင္ရန္ ေဘးဒဏ္အႏၲရာယ္ အသြယ္သြယ္ရွိသမွ် အနိ႒အလံုးစံုတို႔ကို။
ပဟႏ႖ာန=ကိုယ္ေတာ့္တန္ခိုး စြမ္းကုန္ႏႈိး၍ ဖ်က္ခ်ိဳးပယ္လွန္လ်က္ နယ္ကန္ေတာ္မူျပီးေသာ္။
ေ၀ါ=အခါေတာ္ပြဲ ဆင္ႏြဲဘိေတာင္း အသင္သူေတာ္ေကာင္းတို႔အား။
၀ရံ=ႀကံဳခဲရခဲ ေတြ႔ခဲဘိေတာင္း အေကာင္းဆံုး ထူးခၽြန္၍ အမြန္အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ။
ဇယံ=အတြင္းရန္ အျပင္ရန္တို႔ကို ပစၥဳပၸန္မွာလဲေအာင္ ေနာင္ခါလဲ အႏိုင္ရ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀ါဘ၀မွာ မဟာဇယဆိုတဲ့ ေအာင္ပြဲကို။
ေဒတု=ဒုကၡကင္းေ၀း ရန္ေဘးမဆိုက္ အေခါင္ခိုက္၍ ခ်မ္းသာသိုက္ အရတူးရေအာင္ အထူးသျဖင့္ ေပးသနားေတာ္မူပါေစသတည္း။
( လယ္တီပ႑ိတ-၏သာဓုသုႏၵရီ ယပ္လွဲ စတုတၳတြဲမွ ဂါထာျဖစ္ပါသည္။)
Wednesday, February 24, 2010
ဇယစကၠ ျမတ္ဗုဒၶ ဘုရားရွိခိုးေတာ္ႀကီး
ဇယစေကၠာ ဇယေႏၲာ ေယာ၊ ဇယိတေဗၺ ဇယာသေန။
ဇယာေပသိ ဇေယသီနံ၊ ဇယံ ေဒတု ဇယုတၱေရာ။
ေယာ ဇယစေကၠာ=ပါရမီေတာ္ဆယ္ခ်က္ ေအာင္လက္နက္ပိုင္ရွင္ အၾကင္ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။
ဇယာသေန=ေအာင္သိဒၶိဆင္ျမန္းသည့္ ပလႅင္နန္းမွန္ကင္း ေအာင္ေဗာဓိပင္ရင္း၌။
ဇယိတေဗၺ=ေအာင္အပ္သည့္တရား မာရ္ငါးပါး အေပါင္းတို႔ကို။
ဇယေႏၲာ=အၾကြင္းမဲ့ေခ်မႈန္းလ်က္ ဖ်က္ျဖဳန္းကာ ပယ္ရွင္း၍ ေအာင္ျခင္းႀကီး ေအာင္ေတာ္မူခဲ့ေလျပီ။
ဇေယသီနံ=ျမတ္နိဗၺာန္ ေအာင္ခန္းႏွင့္ ေအာင္ဘိသိက္ပန္းမဂ္ဖိုလ္ကို မ်ားထုိထို ၀ဋ္အတြင္းမွ လြတ္ကင္းေအာင္ အာသာႀကီးျဖင့္ ရွာမွီးကာေနၾကကုန္သူတို႔အား။
ဇယာေပသိ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ ေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခ်ဴ၍ ထြတ္အငူအျမိဳက္ဓာတ္သို႔ ဆိုက္ကပ္ေတာ္မူေစ၍ ေအာင္ေစေတာ္မူေလျပီ။
ဇယုတၱေရာ=ေအာင္သူတကာတို႔၏မွန္ကင္း ေအာင္ျခင္းတကာတို႔၏ ဥေသွ်ာင္ ထြတ္ေခါင္ျမတ္သရဖူ သယမၻဴမကိုဋ္ထီး ေအာင္ပြဲ၀င္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးလည္း ျဖစ္ေပထေသာ။
ေသာ ဇယစေကၠာ=အလံုးစံု ေအာင္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ထိုဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။
ေမ=ျမတ္နိဗၺဴေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခ်ဴရန္ လက္လွမ္း၍ ႀကိဳးပမ္းကာ အာသာႀကီးျဖင့္ ရွာမွီးသူ အကၽြႏ္ုပ္အား။
ဇယံ=ေအာင္ျခင္းကို (၀ါ) ေအာင္ပန္းေ၀ျမိဳင္ ေအာင္ဖူးေတြႀကိဳင္လႈိင္သည့္ ေအာင္သိဒၶိ ပန္းခိုင္ႀကီးကို။
ေဒတု=ေပးသနားေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။
ဇယာေပသိ ဇေယသီနံ၊ ဇယံ ေဒတု ဇယုတၱေရာ။
ေယာ ဇယစေကၠာ=ပါရမီေတာ္ဆယ္ခ်က္ ေအာင္လက္နက္ပိုင္ရွင္ အၾကင္ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။
ဇယာသေန=ေအာင္သိဒၶိဆင္ျမန္းသည့္ ပလႅင္နန္းမွန္ကင္း ေအာင္ေဗာဓိပင္ရင္း၌။
ဇယိတေဗၺ=ေအာင္အပ္သည့္တရား မာရ္ငါးပါး အေပါင္းတို႔ကို။
ဇယေႏၲာ=အၾကြင္းမဲ့ေခ်မႈန္းလ်က္ ဖ်က္ျဖဳန္းကာ ပယ္ရွင္း၍ ေအာင္ျခင္းႀကီး ေအာင္ေတာ္မူခဲ့ေလျပီ။
ဇေယသီနံ=ျမတ္နိဗၺာန္ ေအာင္ခန္းႏွင့္ ေအာင္ဘိသိက္ပန္းမဂ္ဖိုလ္ကို မ်ားထုိထို ၀ဋ္အတြင္းမွ လြတ္ကင္းေအာင္ အာသာႀကီးျဖင့္ ရွာမွီးကာေနၾကကုန္သူတို႔အား။
ဇယာေပသိ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ ေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခ်ဴ၍ ထြတ္အငူအျမိဳက္ဓာတ္သို႔ ဆိုက္ကပ္ေတာ္မူေစ၍ ေအာင္ေစေတာ္မူေလျပီ။
ဇယုတၱေရာ=ေအာင္သူတကာတို႔၏မွန္ကင္း ေအာင္ျခင္းတကာတို႔၏ ဥေသွ်ာင္ ထြတ္ေခါင္ျမတ္သရဖူ သယမၻဴမကိုဋ္ထီး ေအာင္ပြဲ၀င္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးလည္း ျဖစ္ေပထေသာ။
ေသာ ဇယစေကၠာ=အလံုးစံု ေအာင္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ထိုဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။
ေမ=ျမတ္နိဗၺဴေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခ်ဴရန္ လက္လွမ္း၍ ႀကိဳးပမ္းကာ အာသာႀကီးျဖင့္ ရွာမွီးသူ အကၽြႏ္ုပ္အား။
ဇယံ=ေအာင္ျခင္းကို (၀ါ) ေအာင္ပန္းေ၀ျမိဳင္ ေအာင္ဖူးေတြႀကိဳင္လႈိင္သည့္ ေအာင္သိဒၶိ ပန္းခိုင္ႀကီးကို။
ေဒတု=ေပးသနားေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။
အခါေတာ္ ရ-ပါး ဘု၇ားရွိခိုး
ၾသကၠေႏၲာ ဂုရု၀ါရမွိ၊ ၀ိဇာယိ သုကၠ၀ါသေရ။
နိကၡေမ စႏၵ၀ါရမွိ၊ သမၺဳဇၩိ ဗုဒၶ၀ါသေရ။
ေသာရိ၀ါေရ ဓမၼစကၠံ၊ အဂၤ၀ါေရ ပရိနိဗၺဳေတာ။
ေတေဇာဒေၯာ အာဒိစၥမွိ၊ သတၱ၀ါရ မဟံ နေမ။
ေဗာဓိသေတၱာ=ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္။
ဂုရု၀ါရမွိ=အာသဠႇီနကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္လ်က္ ေျခာက္ဆယ့္ခုနစ္ခု ၀ါဆိုလျပည့္ ၾကာသပေတးေန႔၌။
ၾသကၠေႏၲာ=မယ္ေတာ္မာယာ ၀မ္းတိုက္၌ ကိန္း၀ပ္သေႏၶ တည္ေနေတာ္မူ၏။
သုကၠ၀ါသေရ=၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ခု ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔၌။
၀ိဇာယိ=မယ္ေတာ္မာယာ ၀မ္းတိုက္သာမွ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာ ေရာဂါဘယ ဒုကၡစင္ျဖဴ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။
စႏၵ၀ါရမွိ=ဥတၱရာသဠ္နကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ ကိုးဆယ့္ခုနစ္ခု ၀ါဆိုလျပည့္ တနလၤာေန႔၌။
နိကၡေမ=ျမင္းေတာ္ က႑က ကၽြန္ဆႏၷႏွင့္ ညဥ့္ယာမ္သန္းေခါင္ ကာမေဘာင္မွ ခြါေရွာင္စြန္႔လ်က္ ေနာ္မာဘက္သို႔ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။
ဗုဒၶ၀ါသေရ=၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ တရာ့သံုးခု ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔၌။
သမၺဳဇၩိ=ေရွးေရွးလူေဆြ ကဲ့သို႔ေပလွ်င္ သေဗၺဓမၼာ မ်ားစြာဥႆံု အလံုးစံုကို အကုန္သိျမင္ ဘံုသံုးခြင္၌ ဂုဏ္အင္ႀကီးမား ေက်ာ္ထင္ရွားလ်က္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။
ေသာရိ၀ါေရ=ဥတၱရာသဠ္ နကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ တရာ့သံုးခု စေနေန႔၌။
ဓမၼစကၠံ=ျမင္းမိုရ္ေတာင္လံုး ပန္းကံုးရတနာ နတ္တန္ဆာျဖင့္ ျဗဟၼာသဟံ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္လာ ေၾကာင္းျခင္းရာေၾကာင့္ မိဂဒါ၀ုန္ ရဂံုျမိဳင္နက္ ပဥၥ၀ဂ္အား ဓမၼစၾကာ ေဒသနာကို ျမတ္စြာဘုန္းလူ ေဟာေတာ္မူ၏။
အဂၤ၀ါေရ=၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္လ်က္ တရာ့ေလးဆယ္ရွစ္ခု ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔၌။
ပရိနိဗၺဳေတာ=ႏွစ္ဆယ္လြန္ေလ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကုေဋေျခာက္ဆယ္ ဗိုလ္၀ယ္တသိန္း တြက္ကိန္းမ်ားစြာ ေ၀ေနယ်ာကို ေခမာနိဗၺာန္ ေရာက္စိမ္႔သန္လ်က္ ဆန္တက္ခပ္ေလွာ္ ပို႔ျပီးေသာ္မွ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ ၀ါ၀ယ္ေသာ္ကား ေလးဆယ့္ငါးတြင္ တရားျမတ္မြန္ ျမိဳ႔သီ၀ံသို႔ ၀င္စံေတာ္မူ၏။
အာဒိစၥမွိ=တနဂၤေႏြေန႔၌။
ေတေဇာဒေၯာ=လူနတ္ျဗဟၼာ ရာဇာမင္းတို႔ ေလာင္စိမ္႔ရႈိ႔လည္း ေလာင္ဘို႔ေ၀းေနာ္ ေလာင္းကိုယ္ေတာ္ကို ေၾသာ္ေၾသာ္ အံ႔ၾသ ျမင္တိုင္းေမာေအာင္ ေတေဇာထ၍ ေလာင္ေတာ္မူ၏။
ဗုဒၶႆ=ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား၏။
သတၱ၀ါရံ=ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ေသာ အခါေတာ္ ၇-ပါးကို။
အဟံ=အကၽြႏ္ုပ္သည္။
နေမ နမာမိ=ကာယ၀စီ မေနာခ်ီလ်က္ သံုးလီဒြါရ ပဏာမျဖင့္ ၾကည္စြသဒၶါ ရွိခိုးပါ၏ အရွင္ဘုရား။
နိကၡေမ စႏၵ၀ါရမွိ၊ သမၺဳဇၩိ ဗုဒၶ၀ါသေရ။
ေသာရိ၀ါေရ ဓမၼစကၠံ၊ အဂၤ၀ါေရ ပရိနိဗၺဳေတာ။
ေတေဇာဒေၯာ အာဒိစၥမွိ၊ သတၱ၀ါရ မဟံ နေမ။
ေဗာဓိသေတၱာ=ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္။
ဂုရု၀ါရမွိ=အာသဠႇီနကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္လ်က္ ေျခာက္ဆယ့္ခုနစ္ခု ၀ါဆိုလျပည့္ ၾကာသပေတးေန႔၌။
ၾသကၠေႏၲာ=မယ္ေတာ္မာယာ ၀မ္းတိုက္၌ ကိန္း၀ပ္သေႏၶ တည္ေနေတာ္မူ၏။
သုကၠ၀ါသေရ=၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ခု ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔၌။
၀ိဇာယိ=မယ္ေတာ္မာယာ ၀မ္းတိုက္သာမွ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာ ေရာဂါဘယ ဒုကၡစင္ျဖဴ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။
စႏၵ၀ါရမွိ=ဥတၱရာသဠ္နကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ ကိုးဆယ့္ခုနစ္ခု ၀ါဆိုလျပည့္ တနလၤာေန႔၌။
နိကၡေမ=ျမင္းေတာ္ က႑က ကၽြန္ဆႏၷႏွင့္ ညဥ့္ယာမ္သန္းေခါင္ ကာမေဘာင္မွ ခြါေရွာင္စြန္႔လ်က္ ေနာ္မာဘက္သို႔ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။
ဗုဒၶ၀ါသေရ=၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ တရာ့သံုးခု ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔၌။
သမၺဳဇၩိ=ေရွးေရွးလူေဆြ ကဲ့သို႔ေပလွ်င္ သေဗၺဓမၼာ မ်ားစြာဥႆံု အလံုးစံုကို အကုန္သိျမင္ ဘံုသံုးခြင္၌ ဂုဏ္အင္ႀကီးမား ေက်ာ္ထင္ရွားလ်က္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။
ေသာရိ၀ါေရ=ဥတၱရာသဠ္ နကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ တရာ့သံုးခု စေနေန႔၌။
ဓမၼစကၠံ=ျမင္းမိုရ္ေတာင္လံုး ပန္းကံုးရတနာ နတ္တန္ဆာျဖင့္ ျဗဟၼာသဟံ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္လာ ေၾကာင္းျခင္းရာေၾကာင့္ မိဂဒါ၀ုန္ ရဂံုျမိဳင္နက္ ပဥၥ၀ဂ္အား ဓမၼစၾကာ ေဒသနာကို ျမတ္စြာဘုန္းလူ ေဟာေတာ္မူ၏။
အဂၤ၀ါေရ=၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္လ်က္ တရာ့ေလးဆယ္ရွစ္ခု ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔၌။
ပရိနိဗၺဳေတာ=ႏွစ္ဆယ္လြန္ေလ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကုေဋေျခာက္ဆယ္ ဗိုလ္၀ယ္တသိန္း တြက္ကိန္းမ်ားစြာ ေ၀ေနယ်ာကို ေခမာနိဗၺာန္ ေရာက္စိမ္႔သန္လ်က္ ဆန္တက္ခပ္ေလွာ္ ပို႔ျပီးေသာ္မွ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ ၀ါ၀ယ္ေသာ္ကား ေလးဆယ့္ငါးတြင္ တရားျမတ္မြန္ ျမိဳ႔သီ၀ံသို႔ ၀င္စံေတာ္မူ၏။
အာဒိစၥမွိ=တနဂၤေႏြေန႔၌။
ေတေဇာဒေၯာ=လူနတ္ျဗဟၼာ ရာဇာမင္းတို႔ ေလာင္စိမ္႔ရႈိ႔လည္း ေလာင္ဘို႔ေ၀းေနာ္ ေလာင္းကိုယ္ေတာ္ကို ေၾသာ္ေၾသာ္ အံ႔ၾသ ျမင္တိုင္းေမာေအာင္ ေတေဇာထ၍ ေလာင္ေတာ္မူ၏။
ဗုဒၶႆ=ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား၏။
သတၱ၀ါရံ=ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ေသာ အခါေတာ္ ၇-ပါးကို။
အဟံ=အကၽြႏ္ုပ္သည္။
နေမ နမာမိ=ကာယ၀စီ မေနာခ်ီလ်က္ သံုးလီဒြါရ ပဏာမျဖင့္ ၾကည္စြသဒၶါ ရွိခိုးပါ၏ အရွင္ဘုရား။
အေမရိကန္ႏိုင္ငံရွိ စတိတ္မ်ား
| 1 | Al | |
| 2 | AK | |
| 3 | AZ | |
| 4 | AR | |
| 5 | CA | |
| 6 | CO | |
| 7 | CT | CONNECITCUST |
| 8 | DE | |
| | DC | |
| 9 | FL | |
| 10 | GA | |
| 11 | HI | |
| 12 | ID | |
| 13 | IL | |
| 14 | IN | |
| 15 | IA | |
| 16 | KS | |
| 17 | KY | |
| 18 | LA | |
| 19 | ME | |
| 20 | MD | |
| 21 | MA | |
| 22 | MI | |
| 23 | MN | |
| 24 | MS | |
| 25 | MO | |
| 26 | MT | |
| 27 | NE | |
| 28 | NV | |
| 29 | NH | |
| 30 | NJ | NEW |
| 31 | NM | |
| 32 | NY | |
| 33 | NC | |
| 34 | ND | |
| 35 | OH | |
| 36 | OK | |
| 37 | OR | |
| 38 | PA | |
| 39 | RI | |
| 40 | SC | |
| 41 | SD | |
| 42 | TN | |
| 43 | TX | |
| 44 | UT | |
| 45 | VT | |
| 46 | VA | |
| 47 | WA | |
| 48 | WV | |
| 49 | WI | |
| 50 | WY | |
| | | |
စိန္ေရာင္ျခည္ ဘုရားပင့္
အဂႌရသႆ ဥဏၰာယ၊ ဒါဌာဟိ ေသတရံသိေယာ။
၀ဇိရာ၀ ၀ိေရာစႏၲိ၊ ဇိေနာ ေမ ဌာတု သီသေက။
အဂႌရသႆ=အယုတ္အလတ္၊ အျမတ္ပိုင္းျခား၊ လြန္ႀကိဳးစား၍၊ သံုးပါးဆယ္လီ၊ ပါရမီေတာ္ အဟုန္တို႔ေၾကာင့္၊ ေျခာက္စံုေရာင္ ကြန္႔ျမဴးလ်က္၊ အဂႌရသဆိုတဲ့ ဘြဲ႔ထူးကို၊ အံ႔ၾကဴးခံ႔ခိုင္၊ ဖက္မျပိဳင္ေအာင္၊ လက္ကိုင္ရရွိေတာ္ မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏။
ဘမုကႏၲေရ=မ်က္ခံုးေတာ္ႏွစ္သြယ္၊ အလယ္ဗဟိုတည့္တည့္အရပ္၌။
သဥၹာတာယ=ႏုျဖဴထြားထြား၊ ေကာင္းစြာေပါက္ဖြား၍ လာေသာ။
ဥဏၰာယစ=ဆြဲလို႔ဆန္႔လွ်င္၊ ႏွစ္ေတာင္ခန္႔ရွည္လ်ားသျဖင့္၊ စိန္သားႏွစ္အသြင္၊ ေငြနန္းခ်ည္အမွ်င္ကဲ့သို႔၊ ျဖဴစင္၀င္းသစ္၊ လက္ယာရစ္ေခြရံု၊ စိန္ၾကယ္ပြင့္အေနပံုကဲ့သို႔၊ ဥဏၰလံုေခၚ၊ ေမြရွင္ေတာ္ ဓာတ္ထူးမွ လည္းေကာင္း။
ဒါဌာဟိစ=ပတၱျမားေခါင္ရမ္း၊ ႏွင္းဆီပန္းကဲ့သို႔၊ နီျမန္းေသာႏႈတ္ခမ္းေတာ္တို႔ျဖင့္၊ မေပၚေအာင္ ဖံုးပိတ္၍ထားအပ္ေသာ၊ သြားေတာ္ေလးဆယ္၊ စြယ္ေတာ္ေလးဆူ၊ ျဖဴရာရာ ဓာတ္ေတာ္တို႔မွလည္းေကာင္း။
ေသတရံသိေယာ=ပုလဲစစ္ဟု၊ စိန္စစ္နမူ၊ ေဘာ္ျဖဴ ေငြရြက္၊ ျဖန္႔က်က္စီခ်ယ္၊ ေငြၾကယ္ေရာင္သန္း၊ ေကလာသေငြေတာင္ကို၊ ေနအေရာင္လႊမ္းဘိသကဲ့သို႔၊ ျမတ္ေလးပန္းစပယ္ငံု၊ ၾကာျဖဴပြင့္၀တ္ဆံမႈံလို၊ ပံုပမာကပ္၊ တိမ္ေတာင္ကို စိန္ေရာင္ဟပ္ဘိသကဲ့သို႔၊ တလွ်ပ္လွ်ပ္ တဖိတ္ဖိတ္၊ တရိပ္ရိပ္ထိန္ေျပာင္ၾကည္တဲ့၊ စိန္ေရာင္ျခည္ဓာတ္၊ ျဖဴေဖြးေသာ အဆင္းေတာ္ျမတ္တို႔သည္။
၀ဇိရာ၀=စိန္ႏွစ္စိန္ေသြး၊ ျဖဴေဖြးေတာက္ေျပာင္၊ စိန္သားေတာင္ႀကီးကဲ့သို႔။
၀ိေရာစႏၲိ=ဖူးျမင္ရသူတို႔၏ အထူး၊ ဘ၀င္မွာ ၾကည္ႏူးေလာက္ေအာင္၊ ရႊင္ျမဴးတက္ၾကြ၊ ဖက္မမွ်သျဖင့္၊ လွပဆန္းၾကယ္၊ တင့္တယ္ေတာ္မူၾကပါေပကုန္၏။
ေသာဇိေနာ=ထိုထူးေထြဆန္းလည္၊ စိန္ေရာင္ျခည္တို႔ေၾကာင့္၊ အဂႌရသံ၊ ဘဲြဲ႔ထူးခံသည့္၊ ငါးမာရ္ေအာင္ျပီး၊ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။
ေမ မမ=ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ၊ ဟုတ္မွန္ရာကို၊ သကၠာယစြဲ၊ အထင္လြဲ၍၊ ငါဘဲသမုတ္၊ အကၽြႏု္ပ္၏။
သီသေက=ကိုယ္ျဒပ္တြင္၊ အျမတ္တင္သည့္၊ ဦးသီသအျပင္၌။
ဌာတု=မယိမ္းမယိုင္၊ ေက်ာက္စာတိုင္ကဲ့သို႔၊ ခိုင္ခိုင္မတ္မတ္၊ ရပ္တန္႔တည္ေနေတာ္မူလွည့္ပ၊ စိတ္ေရာင္ျခည္ ေနတႏႈန္းကဲ့သို႔၊ ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား။
၀ဇိရာ၀ ၀ိေရာစႏၲိ၊ ဇိေနာ ေမ ဌာတု သီသေက။
အဂႌရသႆ=အယုတ္အလတ္၊ အျမတ္ပိုင္းျခား၊ လြန္ႀကိဳးစား၍၊ သံုးပါးဆယ္လီ၊ ပါရမီေတာ္ အဟုန္တို႔ေၾကာင့္၊ ေျခာက္စံုေရာင္ ကြန္႔ျမဴးလ်က္၊ အဂႌရသဆိုတဲ့ ဘြဲ႔ထူးကို၊ အံ႔ၾကဴးခံ႔ခိုင္၊ ဖက္မျပိဳင္ေအာင္၊ လက္ကိုင္ရရွိေတာ္ မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏။
ဘမုကႏၲေရ=မ်က္ခံုးေတာ္ႏွစ္သြယ္၊ အလယ္ဗဟိုတည့္တည့္အရပ္၌။
သဥၹာတာယ=ႏုျဖဴထြားထြား၊ ေကာင္းစြာေပါက္ဖြား၍ လာေသာ။
ဥဏၰာယစ=ဆြဲလို႔ဆန္႔လွ်င္၊ ႏွစ္ေတာင္ခန္႔ရွည္လ်ားသျဖင့္၊ စိန္သားႏွစ္အသြင္၊ ေငြနန္းခ်ည္အမွ်င္ကဲ့သို႔၊ ျဖဴစင္၀င္းသစ္၊ လက္ယာရစ္ေခြရံု၊ စိန္ၾကယ္ပြင့္အေနပံုကဲ့သို႔၊ ဥဏၰလံုေခၚ၊ ေမြရွင္ေတာ္ ဓာတ္ထူးမွ လည္းေကာင္း။
ဒါဌာဟိစ=ပတၱျမားေခါင္ရမ္း၊ ႏွင္းဆီပန္းကဲ့သို႔၊ နီျမန္းေသာႏႈတ္ခမ္းေတာ္တို႔ျဖင့္၊ မေပၚေအာင္ ဖံုးပိတ္၍ထားအပ္ေသာ၊ သြားေတာ္ေလးဆယ္၊ စြယ္ေတာ္ေလးဆူ၊ ျဖဴရာရာ ဓာတ္ေတာ္တို႔မွလည္းေကာင္း။
ေသတရံသိေယာ=ပုလဲစစ္ဟု၊ စိန္စစ္နမူ၊ ေဘာ္ျဖဴ ေငြရြက္၊ ျဖန္႔က်က္စီခ်ယ္၊ ေငြၾကယ္ေရာင္သန္း၊ ေကလာသေငြေတာင္ကို၊ ေနအေရာင္လႊမ္းဘိသကဲ့သို႔၊ ျမတ္ေလးပန္းစပယ္ငံု၊ ၾကာျဖဴပြင့္၀တ္ဆံမႈံလို၊ ပံုပမာကပ္၊ တိမ္ေတာင္ကို စိန္ေရာင္ဟပ္ဘိသကဲ့သို႔၊ တလွ်ပ္လွ်ပ္ တဖိတ္ဖိတ္၊ တရိပ္ရိပ္ထိန္ေျပာင္ၾကည္တဲ့၊ စိန္ေရာင္ျခည္ဓာတ္၊ ျဖဴေဖြးေသာ အဆင္းေတာ္ျမတ္တို႔သည္။
၀ဇိရာ၀=စိန္ႏွစ္စိန္ေသြး၊ ျဖဴေဖြးေတာက္ေျပာင္၊ စိန္သားေတာင္ႀကီးကဲ့သို႔။
၀ိေရာစႏၲိ=ဖူးျမင္ရသူတို႔၏ အထူး၊ ဘ၀င္မွာ ၾကည္ႏူးေလာက္ေအာင္၊ ရႊင္ျမဴးတက္ၾကြ၊ ဖက္မမွ်သျဖင့္၊ လွပဆန္းၾကယ္၊ တင့္တယ္ေတာ္မူၾကပါေပကုန္၏။
ေသာဇိေနာ=ထိုထူးေထြဆန္းလည္၊ စိန္ေရာင္ျခည္တို႔ေၾကာင့္၊ အဂႌရသံ၊ ဘဲြဲ႔ထူးခံသည့္၊ ငါးမာရ္ေအာင္ျပီး၊ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။
ေမ မမ=ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ၊ ဟုတ္မွန္ရာကို၊ သကၠာယစြဲ၊ အထင္လြဲ၍၊ ငါဘဲသမုတ္၊ အကၽြႏု္ပ္၏။
သီသေက=ကိုယ္ျဒပ္တြင္၊ အျမတ္တင္သည့္၊ ဦးသီသအျပင္၌။
ဌာတု=မယိမ္းမယိုင္၊ ေက်ာက္စာတိုင္ကဲ့သို႔၊ ခိုင္ခိုင္မတ္မတ္၊ ရပ္တန္႔တည္ေနေတာ္မူလွည့္ပ၊ စိတ္ေရာင္ျခည္ ေနတႏႈန္းကဲ့သို႔၊ ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား။
တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔
( ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္း လတေပါင္း )
အဂၤါရိေနာ ဒါနိ ဒုမာ ဘဒေႏၲ၊ ဇေလသိေနာ ဆဒနံ ၀ိပၸဟာယ။
ေတ အစၥိမေႏၲာ၀ ပဘာသယႏၲိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။
ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။
ဒါနိ-ဣဒါနိ=ေဆာင္းကိုလြန္ေျမာက္ ေႏြးဦးေပါက္သို႔ ေရာက္လတ္တံုလာ ယခုအခါ၌။
ဒုမာ=တေခတ္ကူးေျပာင္း သစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
ဆဒနံ=ရွည္ၾကာျမင့္ေညာင္း အရြက္ေဟာင္းကို။
၀ိပၸဟာယ=စြန္႔ပယ္ေသာေထြ ေၾကြက်ကုန္၍။
ဖေလသိေနာ=အသစ္ျဖစ္ေသာ အသီးကို ရွာမွီးၾကကုန္သကဲ့သို႔ျဖစ္၍။
အဂၤါရိေနာ=မီးက်ီးအေသြး နီးေတြးေသာ ရြက္ႏု အပြင့္အဖူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကကုန္၏။
ေတ=ထိုသစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
အစၥိမေႏၲာ၀=ဥတုလႈံ႔ေဆာင္ အေရာင္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ သာလွ်င္။
ပဘာသယႏၲိ=ေျပာင္တ၀င္း၀င္း ထြန္းလင္းေတာက္ပၾကကုန္၏။
မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျငိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ=ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာအခ်ိန္ပါဘုရား။
( ေဒါင္းသံသာစြ တေပါင္းလ)
မယူရသံဃာ ဂိရိမုဒၶနသၼႎ၊ နစၥႏၲိ နာရီဟိ သမဂႌဘူတာ။
ကူဇႏၲိ နာနာ မဓုရႆေရဟိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။
ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။
ဂိရိမုဒၶနသၼႎ=ၾကြရာလမ္းတခြင္ ၀ဲယာျဖစ္ေသာ ေတာင္ထိပ္အျပင္၌။
မယူရသံဃာ=ဥေဒါင္းငွက္ အေပါင္းတို႔သည္။
နာရီဟိ=ၾကင္ေဖာ္မွန္လွ ခ်စ္ေဒါင္းမတို႔ႏွင့္။
သမဂႌဘူတာ=တကြယွဥ္ႏြဲ ေမာင္ႏွံတြဲၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။
နစၥႏၲိ=အျမီးကိုေထာင္ အေတာင္ကိုေကာ့ ေခါင္းကိုေမာ့၍ ေက်ာ့ေက်ာ့ရႊင္ျဖိဳး တင့္စႏိုးလွ်င္ ေရွ႔ထိုးေနာက္ငင္ လူ႔အသြင္သို႔ ျမဴးရႊင္ကခုန္ၾကကုန္၏။
နာနာ မဓုရႆေရဟိ=အထူးထူးအေထြေထြ အိုးေ၀ အိုးေ၀ ဟူေသာ သာယာေသာ အသံတို႔ျဖင့္။
ကူဇႏၲိ=ဘာသာမဂဓ သဘာ၀ျဖင့္ တြန္ၾကျမဴးၾက က်ဴးရင့္ၾကကုန္၏။
မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ=ဖြားရာဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလွ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
( တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား )
၁။ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ကို ဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပရျခင္းမွာ ထိုေန႔တြင္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္က ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူရန္ ေလွ်ာက္ထားသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
၂။ ထိုအခ်ိန္က ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနထိုင္ကာ အဂၤတိုင္းသားႏွင့္ မဂဓတိုင္းသားမ်ားကို တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးလ်က္ရွိပါသည္။
၃။ ထိုသတင္းကို ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး ၾကားသိရာ ေခါင္းေဆာင္အမတ္ ၁၀-ဦးတို႔ကို ေနာက္ပါအျခံအရံ တေထာင္စီျဖင့္ ၁၀-ႀကိမ္ခြဲကာ ျမတ္စြာဘုရားကိုပင့္ရန္ ရာဇျဂိဳဟ္သို႔ ေစလႊတ္လိုက္ပါသည္။ ေနာက္ဆံုးအသုတ္ကို ကာဠဳဒါယီအမတ္ႀကီးက ေခါင္းေဆာင္၍ သြားရပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ေတြ႔၍ တရားနာရေသာအခါ ကပိလ၀တ္သို႔ မျပန္ၾကေတာ့ဘဲ ဘုရားပင့္သြားသူအားလံုး တေယာက္မက်န္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္ေရာက္ျပီး ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္းေတြခ်ည္း ျဖစ္ကုန္ၾကပါသည္။
၄။ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီးေနာက္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္က တေပါင္းလ၏ သာယာပံုကို ဂါထာေပါင္း ၆၄-ဂါထာ သီကံုး၍ ခမည္းေတာ္၏ေက်းဇူးကို သိေသာအားျဖင့္ ဖြားရာဇာတိ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြခ်ိန္တန္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
၅။ ကာဠဳဒါယီမေထရ္၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟႏၲာေပါင္း ၂-ေသာင္း ျခံရံလ်က္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔တြင္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔မွ ယူဇနာ ၆၀-ေ၀းကြာေသာ ကပိလ၀တ္ျပည္ေတာ္သို႔ တေန႔လွ်င္ ၁-ယူဇနာခရီးျဖင့္ ရက္ေပါင္း ၆၀- (၂-လၾကာမွ်) ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူပါသည္။
( ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား )
ျမတ္စြာဘုရား ကပိလ၀တ္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္သမိုင္းတြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ားမွာ-
* နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာျခင္း။
* သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးတို႔၏ မာန္စြယ္ကို ႏုတ္ပယ္ေသာအားျဖင့္ ေပါကၡရ၀ႆမိုးကို ရြာသြန္းေစျခင္း။
* ဂါထာတေထာင္ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာၾကားျခင္း။
* မဟာဓမၼပါလ ဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို နာၾကားရ၍ ခမည္းေတာ္ႀကီး အနာဂါမ္တည္ျပီး ေနာင္အခါ အရဟတၱဖိုလ္တည္ျခင္း၊ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ ေသာတာပန္တည္ျခင္း၊ ေနာင္ေသာအခါ ဘိကၡဳနီသာသနာ ထူေထာင္ခြင့္ ႀကံဳျခင္း။
* ယေသာ္ဓရာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စႏၵကိႏၷရီ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး ေဟာၾကားျခင္း။
* ဇနပဒကလ်ာဏီ၏ ၾကင္ယာေတာ္ နႏၵမင္းသား ရဟန္းျဖစ္ျခင္း။
* သားေတာ္ရာဟုလာ အေမြေတာင္း၍ သာမေဏဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိျခင္း။
* သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးမွ မင္းသားတေထာင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ျခင္း။
* ကာဠဳဒါယီမေထရ္အား ေဆြမ်ိဳးတို႔အား ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကည္ညိဳေစရန္ စြမ္းေဆာင္ရာ၌ အျမတ္ဆံုးဘြဲ႔ ကုလပၸသာဒ-ဧတဒဂ္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူျခင္း။
* အရွင္သာရိပုတၱရာ ေလွ်ာက္ထား၍ ဗုဒၶ၀င္ ေဒသနာကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း-
စေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။
( ကာဠဳဒါယီ ေလွ်ာက္ထားသည့္ ေနာက္ဆံုးဂါထာ)
နာတိသီတံ နာတိဥဏွံ၊ နာတိ ဒုဗၻိကၡ ဆာတကံ။
သဒၵလာ ဟရိတာ ဘူမိ၊ ဧသ ကာေလာ မဟာမုနိ။
မုနိတို႔၏ သခင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား-
ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြးဦး တေပါင္းလ ဤအခါထူးသည္ ေအးလည္း မေအးလြန္းလွပါဘုရား၊ ပူလည္း မပူလြန္းလွပါဘုရား၊ ေကာက္ပဲသိမ္းစ ဥတုမွ်၍ အာဟာရမြတ္ရွား ေခါင္းပါးျခင္း ဆာေလာင္ျခင္းမွလည္း ကင္းရွင္းပါသည္ဘုရား၊ ေျမျပင္သည္လည္း ေနဇာျမက္ညြန္႔ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္၍ ျမစိမ္းေရာင္လႊမ္း စိုျပည္လန္းဆန္း ေနပါသည္ဘုရား၊ ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြဦး တေပါင္းလဤအခါထူးသည္ ေမြးရပ္ဌာနီ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြခ်ီရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
( ရွင္အုန္းညိဳ ေရးခဲ့သည့္ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ပ်ိဳ႔မွ စာပိုဒ္ )
လူ႔ဘံုသံုးပါး၊ အထြတ္ထား၍၊ တရားရသာ၊ ျမိဳက္ၾသဇာျဖင့္၊ သတၱ၀ါလူ၊ ခမ္းသိမ္းသူကို၊ ဆယ္ယူကယ္ႏိုင္၊ ေရႊျပည္ခိုင္သို႔၊ တိုင္တိုင္ေဘးလြတ္၊ ပို႔ေပးတတ္သည္၊ လူနတ္ဆရာ၊ ရတနာဟု၊ မဟာ၀ီရ၊ လုံ႔လအေခါင္၊ ေဗာဓိေညာင္၌၊ ေျခာက္ေရာင္လွ်ံ၀ါ၊ ဉာဏ္စၾကာႏွင့္၊ သစၥာရဲရဲ၊ ပြင့္ဆဲဆဲလွ်င္၊ အံ႔အဲမႏိုင္၊ ဆြယ္ျပိဳင္ႏႈိင္းေဖာ္၊ တုမေျမာ္သည္၊ ဘုန္းေတာ္ထြန္းလစ္၊ ျမတ္ရွင္ခ်စ္။
အျဖစ္ေၾကာင္းလ်ား၊ မွာစကားကို၊ ဦးဖ်ားထိပ္ထက္၊ ၾကားေလွ်ာက္ဆက္အံ႔၊ ဖြားခ်က္ျမႇဳပ္ေထြ၊ ဇာတိေနသား၊ ေအာင္ေျမျပည္မ၊ ကပိလတြင္၊ ေမြးဘသုေဒၶၚ၊ တကာေတာ္ႏွင့္၊ ယေသာ္ဓရာ၊ ဗိမၺာေျမာက္သား၊ သည္းခ်ားရာဟု၊ ေမွ်ာ္ရာရႈလ်က္၊ တစုတရံုး၊ ပန္းႏွယ္ကံုးမွ်၊ သက္လံုးေမတၱာ၊ ျပက္ၾကင္နာေသာ္၊ ဖူးပါလွခ်င္၊ ငါ့သခင္ကို၊ သို႔ပင္ဆိုတမ္း၊ နိစၥလြမ္း၍၊ မ်က္ယမ္းထိထိ၊ ေျမာ္ခ်င္ဘိဟု၊ ၾကားသိတံုလို၊ တေသာင္းဗိုလ္တြင္၊ ကၽြန္႔ကို ေနာက္ဆင့္၊ ခ်ီးပင့္ရရွာ၊ ဤအခါကား၊ ေဟမာခ်မ္းေဆာင္း၊ ၾကြလဲေျပာင္းသား၊ တေပါင္းေႏြလ၊ ဂိမၼာနဟု၊ သာလွေပ်ာ္မႈ၊ သည္ရတု၌၊ ညြန္႔ႏုဆဲဆဲ၊ မီးလွ်ံခဲသို႔၊ ရဲရဲေျပာင္ေျပာင္၊ ေတာကုန္ေအာင္လည္း၊ ပြင့္ေရာင္တိခ်ည္း၊ ျဖင္ေပါပည္း၏။၊ ခမည္းေတာ္ေကာင္း၊ ျပည္ေတာ္ေဟာင္းသို႔၊ ဖူးေပါင္းစိမ့္ငွါ၊ ေတာင္းပန္ထြာသည္။ သြားခါကာလ တန္ျပီဘုရား။
တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ သိေကာင္းဖြယ္ရာမ်ား ဤတြင္ျပီးဆံုး၏။
( မာဂဓီ သာစည္-၏ အခါေတာ္ေန႔မ်ားမွ )
အဂၤါရိေနာ ဒါနိ ဒုမာ ဘဒေႏၲ၊ ဇေလသိေနာ ဆဒနံ ၀ိပၸဟာယ။
ေတ အစၥိမေႏၲာ၀ ပဘာသယႏၲိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။
ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။
ဒါနိ-ဣဒါနိ=ေဆာင္းကိုလြန္ေျမာက္ ေႏြးဦးေပါက္သို႔ ေရာက္လတ္တံုလာ ယခုအခါ၌။
ဒုမာ=တေခတ္ကူးေျပာင္း သစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
ဆဒနံ=ရွည္ၾကာျမင့္ေညာင္း အရြက္ေဟာင္းကို။
၀ိပၸဟာယ=စြန္႔ပယ္ေသာေထြ ေၾကြက်ကုန္၍။
ဖေလသိေနာ=အသစ္ျဖစ္ေသာ အသီးကို ရွာမွီးၾကကုန္သကဲ့သို႔ျဖစ္၍။
အဂၤါရိေနာ=မီးက်ီးအေသြး နီးေတြးေသာ ရြက္ႏု အပြင့္အဖူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကကုန္၏။
ေတ=ထိုသစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
အစၥိမေႏၲာ၀=ဥတုလႈံ႔ေဆာင္ အေရာင္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ သာလွ်င္။
ပဘာသယႏၲိ=ေျပာင္တ၀င္း၀င္း ထြန္းလင္းေတာက္ပၾကကုန္၏။
မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျငိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ=ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာအခ်ိန္ပါဘုရား။
( ေဒါင္းသံသာစြ တေပါင္းလ)
မယူရသံဃာ ဂိရိမုဒၶနသၼႎ၊ နစၥႏၲိ နာရီဟိ သမဂႌဘူတာ။
ကူဇႏၲိ နာနာ မဓုရႆေရဟိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။
ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။
ဂိရိမုဒၶနသၼႎ=ၾကြရာလမ္းတခြင္ ၀ဲယာျဖစ္ေသာ ေတာင္ထိပ္အျပင္၌။
မယူရသံဃာ=ဥေဒါင္းငွက္ အေပါင္းတို႔သည္။
နာရီဟိ=ၾကင္ေဖာ္မွန္လွ ခ်စ္ေဒါင္းမတို႔ႏွင့္။
သမဂႌဘူတာ=တကြယွဥ္ႏြဲ ေမာင္ႏွံတြဲၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။
နစၥႏၲိ=အျမီးကိုေထာင္ အေတာင္ကိုေကာ့ ေခါင္းကိုေမာ့၍ ေက်ာ့ေက်ာ့ရႊင္ျဖိဳး တင့္စႏိုးလွ်င္ ေရွ႔ထိုးေနာက္ငင္ လူ႔အသြင္သို႔ ျမဴးရႊင္ကခုန္ၾကကုန္၏။
နာနာ မဓုရႆေရဟိ=အထူးထူးအေထြေထြ အိုးေ၀ အိုးေ၀ ဟူေသာ သာယာေသာ အသံတို႔ျဖင့္။
ကူဇႏၲိ=ဘာသာမဂဓ သဘာ၀ျဖင့္ တြန္ၾကျမဴးၾက က်ဴးရင့္ၾကကုန္၏။
မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ=ဖြားရာဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလွ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
( တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား )
၁။ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ကို ဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပရျခင္းမွာ ထိုေန႔တြင္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္က ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူရန္ ေလွ်ာက္ထားသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
၂။ ထိုအခ်ိန္က ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနထိုင္ကာ အဂၤတိုင္းသားႏွင့္ မဂဓတိုင္းသားမ်ားကို တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးလ်က္ရွိပါသည္။
၃။ ထိုသတင္းကို ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး ၾကားသိရာ ေခါင္းေဆာင္အမတ္ ၁၀-ဦးတို႔ကို ေနာက္ပါအျခံအရံ တေထာင္စီျဖင့္ ၁၀-ႀကိမ္ခြဲကာ ျမတ္စြာဘုရားကိုပင့္ရန္ ရာဇျဂိဳဟ္သို႔ ေစလႊတ္လိုက္ပါသည္။ ေနာက္ဆံုးအသုတ္ကို ကာဠဳဒါယီအမတ္ႀကီးက ေခါင္းေဆာင္၍ သြားရပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ေတြ႔၍ တရားနာရေသာအခါ ကပိလ၀တ္သို႔ မျပန္ၾကေတာ့ဘဲ ဘုရားပင့္သြားသူအားလံုး တေယာက္မက်န္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္ေရာက္ျပီး ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္းေတြခ်ည္း ျဖစ္ကုန္ၾကပါသည္။
၄။ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီးေနာက္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္က တေပါင္းလ၏ သာယာပံုကို ဂါထာေပါင္း ၆၄-ဂါထာ သီကံုး၍ ခမည္းေတာ္၏ေက်းဇူးကို သိေသာအားျဖင့္ ဖြားရာဇာတိ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြခ်ိန္တန္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
၅။ ကာဠဳဒါယီမေထရ္၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟႏၲာေပါင္း ၂-ေသာင္း ျခံရံလ်က္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔တြင္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔မွ ယူဇနာ ၆၀-ေ၀းကြာေသာ ကပိလ၀တ္ျပည္ေတာ္သို႔ တေန႔လွ်င္ ၁-ယူဇနာခရီးျဖင့္ ရက္ေပါင္း ၆၀- (၂-လၾကာမွ်) ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူပါသည္။
( ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား )
ျမတ္စြာဘုရား ကပိလ၀တ္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္သမိုင္းတြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ားမွာ-
* နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာျခင္း။
* သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးတို႔၏ မာန္စြယ္ကို ႏုတ္ပယ္ေသာအားျဖင့္ ေပါကၡရ၀ႆမိုးကို ရြာသြန္းေစျခင္း။
* ဂါထာတေထာင္ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာၾကားျခင္း။
* မဟာဓမၼပါလ ဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို နာၾကားရ၍ ခမည္းေတာ္ႀကီး အနာဂါမ္တည္ျပီး ေနာင္အခါ အရဟတၱဖိုလ္တည္ျခင္း၊ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ ေသာတာပန္တည္ျခင္း၊ ေနာင္ေသာအခါ ဘိကၡဳနီသာသနာ ထူေထာင္ခြင့္ ႀကံဳျခင္း။
* ယေသာ္ဓရာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စႏၵကိႏၷရီ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး ေဟာၾကားျခင္း။
* ဇနပဒကလ်ာဏီ၏ ၾကင္ယာေတာ္ နႏၵမင္းသား ရဟန္းျဖစ္ျခင္း။
* သားေတာ္ရာဟုလာ အေမြေတာင္း၍ သာမေဏဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိျခင္း။
* သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးမွ မင္းသားတေထာင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ျခင္း။
* ကာဠဳဒါယီမေထရ္အား ေဆြမ်ိဳးတို႔အား ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကည္ညိဳေစရန္ စြမ္းေဆာင္ရာ၌ အျမတ္ဆံုးဘြဲ႔ ကုလပၸသာဒ-ဧတဒဂ္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူျခင္း။
* အရွင္သာရိပုတၱရာ ေလွ်ာက္ထား၍ ဗုဒၶ၀င္ ေဒသနာကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း-
စေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။
( ကာဠဳဒါယီ ေလွ်ာက္ထားသည့္ ေနာက္ဆံုးဂါထာ)
နာတိသီတံ နာတိဥဏွံ၊ နာတိ ဒုဗၻိကၡ ဆာတကံ။
သဒၵလာ ဟရိတာ ဘူမိ၊ ဧသ ကာေလာ မဟာမုနိ။
မုနိတို႔၏ သခင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား-
ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြးဦး တေပါင္းလ ဤအခါထူးသည္ ေအးလည္း မေအးလြန္းလွပါဘုရား၊ ပူလည္း မပူလြန္းလွပါဘုရား၊ ေကာက္ပဲသိမ္းစ ဥတုမွ်၍ အာဟာရမြတ္ရွား ေခါင္းပါးျခင္း ဆာေလာင္ျခင္းမွလည္း ကင္းရွင္းပါသည္ဘုရား၊ ေျမျပင္သည္လည္း ေနဇာျမက္ညြန္႔ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္၍ ျမစိမ္းေရာင္လႊမ္း စိုျပည္လန္းဆန္း ေနပါသည္ဘုရား၊ ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြဦး တေပါင္းလဤအခါထူးသည္ ေမြးရပ္ဌာနီ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြခ်ီရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
( ရွင္အုန္းညိဳ ေရးခဲ့သည့္ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ပ်ိဳ႔မွ စာပိုဒ္ )
လူ႔ဘံုသံုးပါး၊ အထြတ္ထား၍၊ တရားရသာ၊ ျမိဳက္ၾသဇာျဖင့္၊ သတၱ၀ါလူ၊ ခမ္းသိမ္းသူကို၊ ဆယ္ယူကယ္ႏိုင္၊ ေရႊျပည္ခိုင္သို႔၊ တိုင္တိုင္ေဘးလြတ္၊ ပို႔ေပးတတ္သည္၊ လူနတ္ဆရာ၊ ရတနာဟု၊ မဟာ၀ီရ၊ လုံ႔လအေခါင္၊ ေဗာဓိေညာင္၌၊ ေျခာက္ေရာင္လွ်ံ၀ါ၊ ဉာဏ္စၾကာႏွင့္၊ သစၥာရဲရဲ၊ ပြင့္ဆဲဆဲလွ်င္၊ အံ႔အဲမႏိုင္၊ ဆြယ္ျပိဳင္ႏႈိင္းေဖာ္၊ တုမေျမာ္သည္၊ ဘုန္းေတာ္ထြန္းလစ္၊ ျမတ္ရွင္ခ်စ္။
အျဖစ္ေၾကာင္းလ်ား၊ မွာစကားကို၊ ဦးဖ်ားထိပ္ထက္၊ ၾကားေလွ်ာက္ဆက္အံ႔၊ ဖြားခ်က္ျမႇဳပ္ေထြ၊ ဇာတိေနသား၊ ေအာင္ေျမျပည္မ၊ ကပိလတြင္၊ ေမြးဘသုေဒၶၚ၊ တကာေတာ္ႏွင့္၊ ယေသာ္ဓရာ၊ ဗိမၺာေျမာက္သား၊ သည္းခ်ားရာဟု၊ ေမွ်ာ္ရာရႈလ်က္၊ တစုတရံုး၊ ပန္းႏွယ္ကံုးမွ်၊ သက္လံုးေမတၱာ၊ ျပက္ၾကင္နာေသာ္၊ ဖူးပါလွခ်င္၊ ငါ့သခင္ကို၊ သို႔ပင္ဆိုတမ္း၊ နိစၥလြမ္း၍၊ မ်က္ယမ္းထိထိ၊ ေျမာ္ခ်င္ဘိဟု၊ ၾကားသိတံုလို၊ တေသာင္းဗိုလ္တြင္၊ ကၽြန္႔ကို ေနာက္ဆင့္၊ ခ်ီးပင့္ရရွာ၊ ဤအခါကား၊ ေဟမာခ်မ္းေဆာင္း၊ ၾကြလဲေျပာင္းသား၊ တေပါင္းေႏြလ၊ ဂိမၼာနဟု၊ သာလွေပ်ာ္မႈ၊ သည္ရတု၌၊ ညြန္႔ႏုဆဲဆဲ၊ မီးလွ်ံခဲသို႔၊ ရဲရဲေျပာင္ေျပာင္၊ ေတာကုန္ေအာင္လည္း၊ ပြင့္ေရာင္တိခ်ည္း၊ ျဖင္ေပါပည္း၏။၊ ခမည္းေတာ္ေကာင္း၊ ျပည္ေတာ္ေဟာင္းသို႔၊ ဖူးေပါင္းစိမ့္ငွါ၊ ေတာင္းပန္ထြာသည္။ သြားခါကာလ တန္ျပီဘုရား။
တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ သိေကာင္းဖြယ္ရာမ်ား ဤတြင္ျပီးဆံုး၏။
( မာဂဓီ သာစည္-၏ အခါေတာ္ေန႔မ်ားမွ )
Sunday, February 21, 2010
သူ႔ေခါင္းေပၚက ၾကာပဒုမၼာ
မိတၱ၀ိႏၵကသည္ကား ကုေဋေလးဆယ္ ၾကြယ္၀ေသာ သူေဌးသားတေယာက္ ျဖစ္၏။ ဖခင္ သူေဌးႀကီး ကြယ္လြန္သြားျပီးေနာက္ မိခင္တေယာက္တည္း၏ အုပ္ထိန္းမႈျဖင့္ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ရာ အရြယ္ေရာက္လာသည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ေဖာက္ျပန္သည့္ဘက္သို႔ ပါသြားေတာ့၏။ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ သြားေရာက္ရန္ လံုး၀စိတ္မပါဘဲ သူ႔နည္းတူ လူေပၚေၾကာ့မ်ားႏွင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ေတာ့၏။
ဤတြင္ မိခင္သူေဌးမႀကီးက သားျဖစ္သူကို ေကာင္းရာမြန္ရာသို႔ ေရာက္ေအာင္ ေငြႏွင့္ျဖားေယာင္းရေတာ့၏။
ကဲ အေမ့သား၊ မင္းမွာလဲ ေသာက္ေသာက္စားစား အေပ်ာ္အပါးေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ျပီ။ ဒီေန႔ေတာ့ ဥပုသ္ေန႔ပါ သားရယ္၊ ဒီတရက္ကေလးမွာ ေက်ာင္းကိုသြားျပီး ဥပုုသ္ေစာင့္လိုက္စမ္းပါ။ ဥပုသ္ကထြက္တာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ အေမက ေငြတေထာင္ ေပးပါမယ့္။
အဟုတ္လား အေမ။ ေငြတေထာင္ႀကီးေတာင္ ရမွာဆိုေတာ့ သား ဥပုသ္ေစာင့္မွာေပါ့။ အျခား သူေဌးသားမ်ား နည္းတူ သံုးစရာျဖဳန္းစရာ ရလိုေဇာျဖင့္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ ေက်ာင္းသို႔သြား၍ ဥပုသ္သီလ ခံယူ၏။ အိမ္ျပန္လာလွ်င္ ဥပုသ္က်ိဳးသြားမည္စိုး၍ ေက်ာင္းမွာပင္ တေနကုန္ေအာင္ ႀကိတ္မွိတ္ေနရ၏။
ညခ်မ္းအခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ ဓမၼကထိက ရဟန္းေတာ္မ်ားက ဥပုသ္သည္ ဒကာ ဒကာမမ်ားအား ညလံုးေပါက္ အလွည့္က် တရားေဟာၾကားၾက၏။ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ကား သူတကာေတြလို ရိုရိုေသေသ တရားနာမည့္အစား စိတ္တိုင္းက် အိပ္၍ရႏိုင္မည့္ေနရာကုိသာ ရွာ၏။ လူသူေလးပါး အေႏွာင့္အယွက္ကင္းကင္းႏွင့္ အိပ္၍ ရႏိုင္မည့္ေနရာကို ရွာေဖြလာခဲ့ရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဓမၼကထိကပုဂၢိဳလ္၏ တရားပလႅင္ေအာက္မွာ ေတြ႔လိုက္ရ၏။ တပါးျပီးတပါး တရားမိုးႀကီး ရြာသြန္းျဖိဳးေနသည့္အသံကို မၾကားတ၀က္ ၾကားတ၀က္ျဖင့္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ တေခါေခါ အိပ္ေနေလေတာ့၏။
ဤသို႔ျဖင့္ နံနက္လင္း၍ အျခားေသာ ဥပုသ္သည္မ်ားႏွင့္အတူ ေက်ာင္းမွျပန္လာခဲ့ရာ မိခင္က ယာဂုပူပူေႏြးေႏြးျဖင့္ အသင့္ ႀကိဳေန၏။
ကဲ-အေမ့သား ဥပုသ္သည္ႀကီး ဆာလာေရာ့မယ္၊ ေဟာဒီမွာ ယာဂုေလး ပူပူေႏြးေႏြး ေသာက္လိုက္။
အေမကလဲဗ်ာ၊ ယာဂုကို အသာထားလိုက္စမ္းပါ။ ေငြတေထာင္သာ အရင္ေပးစမ္းပါ။
ရမွာေပါ့ သားရယ္၊ အေမက ေပးမယ္ဆိုထားျပီပဲ။
ေပးမယ္ဆို ခုေပးဗ်ာ၊ ေငြတေထာင္တိတိ က်ဳပ္လက္ထဲေရာက္လာမွ ခင္ဗ်ားယာဂုကို က်ဳပ္ေသာက္ႏိုင္မယ္။
ေၾသာ္-အေမ့သားရယ္
သားျဖစ္သူ ဥပုသ္ေစာင့္ျဖစ္သျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ေနရေသာ မိခင္ႀကီးမွာ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပင္ ၀မ္းနည္းပက္လက္နဲ႔ အသျပာတေထာင္ထုပ္ကို သား၏လက္သို႔ ထည့္ေပးလိုက္ရ၏။
မိတၱ၀ိႏၵကသည္ ရလာသည့္ေငြတေထာင္ကို ရက္ပိုင္းအတြင္းမွာပင္ သံုးျဖဳန္းပစ္လိုက္၏။ ဤကဲ့သို႔ သံုးျဖဳန္းမည္စိုးသျဖင့္ မိခင္သူေဌးမႀကီးကလည္း တဦးတည္းေသာသားကို ပံုမအပ္ႏိုင္ေသးဘဲ ထိန္းခ်ဳပ္ထားေနရျခင္း ျဖစ္၏။
မိတၱ၀ိႏၵကသည္ သံုးစရာျဖဳန္းစရာ လိုအပ္လာတိုင္း မိခင္ထံ လက္ျဖန္႔ခံေနရသည္ကို စိတ္ပ်က္လာ၏။ ငါသည္ကား သူေဌးသားတေယာက္ပါကလား -ဟူေသာ မာနျဖင့္ ကိုယ့္ဘာသာ ထြက္၍ စီးပြားရွာဖို႔ အဆက္အသြယ္မ်ား ရွာေဖြ၏။ ကံအားေလ်ာ္စြာပင္ သမုဒၵရာကိုျဖတ္၍ ကုန္ကူးေနက် သေဘၤာတစီးကလည္း ထြက္ေတာ့မည့္ ဆဲဆဲ ျဖစ္ေန၏။ ဤတြင္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ ထိုသေဘၤာႏွင့္ အပါလိုက္ရန္ ျပင္ဆင္ေလေတာ့ရာ မိခင္ျဖစ္သူက တားျမစ္၏။
အေမ့သားရယ္၊ အေမတို႔မွာ ကုေဋေလးဆယ္ေတာင္မွ ခ်မ္းသာေနပဲကြယ္၊ ေရျခားေျမျခားသြားျပီး စီးပြားရွိေနဖို႔ မလိုပါဘူး။
အဲဒီ ကုေဋေလးဆယ္က အေမ့ ဥစၥာေတြဗ်၊ က်ဳပ္အတြက္က တျပားတခ်ပ္မွ ပါတာ မဟုတ္ဘူး။
တေန႔က်ေတာ့ အေမ့သားေလးလက္ထဲ အကုန္ေရာက္မွာပါကြယ္။
အဲဒီတေန႔ထိေအာင္ က်ဳပ္က ေစာင့္မေနႏိုင္ဘူးဗ်။ က်ဳပ္ဆိုတဲ့ေကာင္က သြားမယ္ဆို သြားကိုသြားမွာပဲ။
မိခင္ႀကီး တားေနသည့္ၾကားကပင္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ အထုပ္ကိုဆြဲ၍ ထြက္ေလေတာ့ရာ မိခင္ႀကီးက ကပ်ာကယာ ေရွ႔ကေရာက္ေအာင္ ေျပးသြား၍ တားဆီးရ၏။ ဤတြင္ မိတၱ၀ိႏၵက-က
ခင္ဗ်ားႀကီး ေတာ္ေတာ္ရႈပ္တယ္ေနာ္။ ကိုင္းဗ်ား ကိုင္းဗ်ား၊ ကဲ မွတ္ကေရာ၊
မိခင္ႀကီးကို ေျခေထာက္နဲ႔ ကန္ေက်ာက္၍ လွဲပစ္ကာ ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ေက်ာ္လႊား၍ ထြက္သြားေလေတာ့သည္။
မိတၱ၀ိႏၵကႏွင့္တကြ ခရီးသည္မ်ား သေဘၤာျဖင့္ လိုက္ပါလာခဲ့၍ ခုနစ္ရက္အရတြင္ သေဘၤာသည္ သမုဒၵရာအလယ္မွာ ေက်ာက္ခ်ထားဘိသကဲ့သို႔ မေရြ႔မရွားဘဲ ရပ္တည္ေနေတာ့၏။ မာလိန္မွဴးႏွင့္တကြ သေဘၤာသားတို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကိဳးစားၾကပါေသာ္လည္း သေဘၤာက လံုး၀ လႈပ္ရွားမလာေပ။
ဤတြင္ မာလိန္မွဴးက-ဒီသေဘၤာေပၚမွာ သူယုတ္မာတေယာက္ ပါလာလို႔သာ ျဖစ္မယ္။ ဘယ္သူ သူယုတ္မာလဲဆိုတာ သိရေအာင္ စာေရးတံမဲ ခ်ၾကည့္မွ သိႏိုင္မယ္-ဟု စဥ္းစားမိကာ သေဘၤာေပၚ ပါလာသည့္ ခရီးသည္အားလံုးအတြက္ သူယုတ္မာစာေရးတံမဲကို သံုးႀကိမ္သံုးခါ ခ်ၾကည့္ရာ သံုးႀကိမ္လံုးပင္ မိတၱ၀ိႏၵက အတြက္ ျဖစ္ေနေတာ့၏။
ဤတြင္ သေဘၤာသားမ်ားက မိတၱ၀ိႏၵကကို တြယ္စရာဖက္စရာ ၀ါးေဖာင္ငယ္တခုေပးကာ ေရထဲသို႔ ခ်ပစ္လိုက္ၾက၏။ ထိုသို႔ခ်ပစ္လိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ သေဘၤာသည္ တရွိန္ထိုး ထြက္သြားေတာ့၏။ တြယ္ဖက္၍ သမုဒၵရာေရထဲမွာ ေမ်ာပါေနသည့္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ တရက္တာဥပုသ္ေစာင့္ခဲ့ရေသာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ကၽြန္းငယ္တခုသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာ၏။ ကၽြန္းငယ္ေပၚတြင္ နတ္သမီးအသြင္အျပင္ျဖင့္ ရွိေနၾကေသာ ေ၀မာနိကျပိတၱာမ ေလးေယာက္ႏွင့္ စံေပ်ာ္ရ၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုမွ်ျဖင့္ အားမရေသးသျဖင့္ ထုိကၽြန္းေပၚမွ ဆင္းလာခဲ့ရာ အျခားကၽြန္းငယ္တခုတြင္ ေ၀မာနိကျပိတၱာမ ရွစ္ေယာက္ႏွင့္ စံေပ်ာ္ရျပန္၏။ ထိုမွတဖန္ ေ၀မာနိကျပိတၱာမ တဆယ့္ေျခာက္ေယာက္၊ သံုးဆယ့္ႏွစ္ေယာက္ ရွိေသာ ကၽြန္းမ်ားသို႔လည္း ေရာက္ရျပန္၏။
မိတၱ၀ိႏၵကသည္ကား မိခင္ႀကီးအေပၚ ရိုင္းစိုင္းစြာ ျပစ္မွာမိခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံၾကမၼာက ငင္ေနျပီျဖစ္၍ ထုိကၽြန္းမွာပင္ မေပ်ာ္ေမြ႔ႏိုင္ဘဲ ဆက္လက္၍ ထြက္လာခဲ့ရာ ကၽြန္းငယ္တခုသို႔ ေရာက္လာျပန္၏။ ထုိကၽြန္းေပၚက ေယာက်္ားတေယာက္သည္ မိတၱ၀ိႏၵကကဲ့သို႔ေသာ မေကာင္းမႈကို က်ဴးလြန္ခဲ့မိသျဖင့္ ဦးေခါင္းေပၚတြင္ သင္တံုးဓားစက္ကို ရြက္ထားရ၏။ တ၀ီ၀ီ လည္ပတ္၍ ခုတ္ျဖတ္ေနေသာ သင္တံုးဓားစက္၏ ဒဏ္ကို မရႈမလွ ခံစားေနရ၏။
သို႔ရာတြင္ မိတၱ၀ိႏၵက၏ မ်က္စိထဲတြင္ကား သင္တံုးဓားစက္ကို ငြါးငြါးစြင့္စြင့္ ပြင့္လန္းေနေသာ ပဒုမၼာၾကာပြင့္ၾကီးကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ေန၏။ သို႔ျဖစ္၍ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ ထိုၾကာပြင့္ႀကီးကို ပန္ဆင္လိုသျဖင့္ မရအရ ဇြတ္ေတာင္းေလရာ ၀ဋ္ခံေနရသူက မိမိကၽြတ္ခ်ိန္တန္၍ပင္ ျဖစ္သည္ဟု သေဘာေပါက္ကာ သင္တံုးဓားစက္ကို မိတၱ၀ိႏၵက၏ ေခါင္းေပၚသို႔ တင္ေပးလိုက္၏။ ဤတြင္မွ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ မိမိက်ဴးလြန္မိခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံ၏ အျပစ္ဒဏ္ကို ထိုက္တန္စြာ ခံယူရေလေတာ့သည္။
( အာဟုေနယ်ဂၢိ )
ဒီဃနိကာယ္၊ ပါထိက၀ဂ္၊ သိဂႌတိသုတ္ ကို ဖြင့္ဆိုရာတြင္ အ႒ကထာဆရာႀကီး ထုတ္ေဆာင္ျပသခဲ့ေသာ ဥပမာပံု၀တၳဳ ျဖစ္ပါသည္။
သဂႌတိသုတ္ ပါဠိေတာ္တြင္ တမ်ိဳးတည္းေသာတရား၊ ႏွစ္မ်ဳိးေသာ တရားစု၊ သံုးမ်ိဳးေသာ တရားစု စသည္ျဖင့္ အသီးသီးေဟာၾကားထားေလရာ သံုးပါးေသာတရားစုတြင္ အာဟုေနယ်ဂၢိ၊ ဂဟပတဂၢိ၊ ဒကၡိေနယ်ဂၢိ ဟူ၍ မီးသံုးပါးတို႔ ပါ၀င္ေပသည္။
ထိုတြင္ အာဟုေနယ်ဂၢိ၌ ပါ၀င္ေသာ အာဟုေနယ်ပုဒ္၌ အရိုအေသ အေလးအျမတ္ျပဳျခင္း အနက္ရ၏။ မိခင္ဖခင္ ေက်းဇူးရွင္ႏွစ္ပါးတို႔မွာ သားသမီးတို႔၏ အရိုအေသအေလးအျမတ္ကို ျပဳျခင္းကို ခံယူထိုက္ေသာေၾကာင့္ အာဟုေနယ်-ဟု အမည္ရၾက၏။ အာဟုေနယ်မည္ေသာ လူႀကီးမိဘတို႔အေပၚ ရိုေသေလးျမတ္မႈမျပဳဘဲ ရိုင္းစိုင္းစြာ က်ဴးလြန္ျပစ္မွားမိေသာ သားဆိုးသမီးဆိုးတို႔မွာ အာဟုေနယ်ဂၢိ မည္ေသာ မီးက သြားေလရာ လာေလရာ အစဥ္လိုက္ပါ၍ ေလာင္ျမိဳက္ျခင္းကို ခံၾကရေပသည္။
တကယ္ေတာ့ျဖင့္ လူႀကီးမိဘတို႔က သားသမီးတို႔ကို ေလာင္ျမိဳက္ေစသည္ မဟုတ္ပါ။ ေလာင္ျမိဳက္ျခင္းကို အေထာက္အကူျပဳေသာ အေၾကာင္းတခုျဖစ္ေန၍ သာလွ်င္ အာဟုေနယ်ဂၢိ-ဟု ေခၚဆိုရေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာႀကီးက ရွင္းျပျပီးလွ်င္ အထက္ပါ ဥပမာပံု၀တၳဳကို ထုတ္ေဆာင္၍ ျပေပသည္။
(၀ဏၰသီရိ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇူလိုင္လ)
ဤတြင္ မိခင္သူေဌးမႀကီးက သားျဖစ္သူကို ေကာင္းရာမြန္ရာသို႔ ေရာက္ေအာင္ ေငြႏွင့္ျဖားေယာင္းရေတာ့၏။
ကဲ အေမ့သား၊ မင္းမွာလဲ ေသာက္ေသာက္စားစား အေပ်ာ္အပါးေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ျပီ။ ဒီေန႔ေတာ့ ဥပုသ္ေန႔ပါ သားရယ္၊ ဒီတရက္ကေလးမွာ ေက်ာင္းကိုသြားျပီး ဥပုုသ္ေစာင့္လိုက္စမ္းပါ။ ဥပုသ္ကထြက္တာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ အေမက ေငြတေထာင္ ေပးပါမယ့္။
အဟုတ္လား အေမ။ ေငြတေထာင္ႀကီးေတာင္ ရမွာဆိုေတာ့ သား ဥပုသ္ေစာင့္မွာေပါ့။ အျခား သူေဌးသားမ်ား နည္းတူ သံုးစရာျဖဳန္းစရာ ရလိုေဇာျဖင့္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ ေက်ာင္းသို႔သြား၍ ဥပုသ္သီလ ခံယူ၏။ အိမ္ျပန္လာလွ်င္ ဥပုသ္က်ိဳးသြားမည္စိုး၍ ေက်ာင္းမွာပင္ တေနကုန္ေအာင္ ႀကိတ္မွိတ္ေနရ၏။
ညခ်မ္းအခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ ဓမၼကထိက ရဟန္းေတာ္မ်ားက ဥပုသ္သည္ ဒကာ ဒကာမမ်ားအား ညလံုးေပါက္ အလွည့္က် တရားေဟာၾကားၾက၏။ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ကား သူတကာေတြလို ရိုရိုေသေသ တရားနာမည့္အစား စိတ္တိုင္းက် အိပ္၍ရႏိုင္မည့္ေနရာကုိသာ ရွာ၏။ လူသူေလးပါး အေႏွာင့္အယွက္ကင္းကင္းႏွင့္ အိပ္၍ ရႏိုင္မည့္ေနရာကို ရွာေဖြလာခဲ့ရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဓမၼကထိကပုဂၢိဳလ္၏ တရားပလႅင္ေအာက္မွာ ေတြ႔လိုက္ရ၏။ တပါးျပီးတပါး တရားမိုးႀကီး ရြာသြန္းျဖိဳးေနသည့္အသံကို မၾကားတ၀က္ ၾကားတ၀က္ျဖင့္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ တေခါေခါ အိပ္ေနေလေတာ့၏။
ဤသို႔ျဖင့္ နံနက္လင္း၍ အျခားေသာ ဥပုသ္သည္မ်ားႏွင့္အတူ ေက်ာင္းမွျပန္လာခဲ့ရာ မိခင္က ယာဂုပူပူေႏြးေႏြးျဖင့္ အသင့္ ႀကိဳေန၏။
ကဲ-အေမ့သား ဥပုသ္သည္ႀကီး ဆာလာေရာ့မယ္၊ ေဟာဒီမွာ ယာဂုေလး ပူပူေႏြးေႏြး ေသာက္လိုက္။
အေမကလဲဗ်ာ၊ ယာဂုကို အသာထားလိုက္စမ္းပါ။ ေငြတေထာင္သာ အရင္ေပးစမ္းပါ။
ရမွာေပါ့ သားရယ္၊ အေမက ေပးမယ္ဆိုထားျပီပဲ။
ေပးမယ္ဆို ခုေပးဗ်ာ၊ ေငြတေထာင္တိတိ က်ဳပ္လက္ထဲေရာက္လာမွ ခင္ဗ်ားယာဂုကို က်ဳပ္ေသာက္ႏိုင္မယ္။
ေၾသာ္-အေမ့သားရယ္
သားျဖစ္သူ ဥပုသ္ေစာင့္ျဖစ္သျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ေနရေသာ မိခင္ႀကီးမွာ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပင္ ၀မ္းနည္းပက္လက္နဲ႔ အသျပာတေထာင္ထုပ္ကို သား၏လက္သို႔ ထည့္ေပးလိုက္ရ၏။
မိတၱ၀ိႏၵကသည္ ရလာသည့္ေငြတေထာင္ကို ရက္ပိုင္းအတြင္းမွာပင္ သံုးျဖဳန္းပစ္လိုက္၏။ ဤကဲ့သို႔ သံုးျဖဳန္းမည္စိုးသျဖင့္ မိခင္သူေဌးမႀကီးကလည္း တဦးတည္းေသာသားကို ပံုမအပ္ႏိုင္ေသးဘဲ ထိန္းခ်ဳပ္ထားေနရျခင္း ျဖစ္၏။
မိတၱ၀ိႏၵကသည္ သံုးစရာျဖဳန္းစရာ လိုအပ္လာတိုင္း မိခင္ထံ လက္ျဖန္႔ခံေနရသည္ကို စိတ္ပ်က္လာ၏။ ငါသည္ကား သူေဌးသားတေယာက္ပါကလား -ဟူေသာ မာနျဖင့္ ကိုယ့္ဘာသာ ထြက္၍ စီးပြားရွာဖို႔ အဆက္အသြယ္မ်ား ရွာေဖြ၏။ ကံအားေလ်ာ္စြာပင္ သမုဒၵရာကိုျဖတ္၍ ကုန္ကူးေနက် သေဘၤာတစီးကလည္း ထြက္ေတာ့မည့္ ဆဲဆဲ ျဖစ္ေန၏။ ဤတြင္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ ထိုသေဘၤာႏွင့္ အပါလိုက္ရန္ ျပင္ဆင္ေလေတာ့ရာ မိခင္ျဖစ္သူက တားျမစ္၏။
အေမ့သားရယ္၊ အေမတို႔မွာ ကုေဋေလးဆယ္ေတာင္မွ ခ်မ္းသာေနပဲကြယ္၊ ေရျခားေျမျခားသြားျပီး စီးပြားရွိေနဖို႔ မလိုပါဘူး။
အဲဒီ ကုေဋေလးဆယ္က အေမ့ ဥစၥာေတြဗ်၊ က်ဳပ္အတြက္က တျပားတခ်ပ္မွ ပါတာ မဟုတ္ဘူး။
တေန႔က်ေတာ့ အေမ့သားေလးလက္ထဲ အကုန္ေရာက္မွာပါကြယ္။
အဲဒီတေန႔ထိေအာင္ က်ဳပ္က ေစာင့္မေနႏိုင္ဘူးဗ်။ က်ဳပ္ဆိုတဲ့ေကာင္က သြားမယ္ဆို သြားကိုသြားမွာပဲ။
မိခင္ႀကီး တားေနသည့္ၾကားကပင္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ အထုပ္ကိုဆြဲ၍ ထြက္ေလေတာ့ရာ မိခင္ႀကီးက ကပ်ာကယာ ေရွ႔ကေရာက္ေအာင္ ေျပးသြား၍ တားဆီးရ၏။ ဤတြင္ မိတၱ၀ိႏၵက-က
ခင္ဗ်ားႀကီး ေတာ္ေတာ္ရႈပ္တယ္ေနာ္။ ကိုင္းဗ်ား ကိုင္းဗ်ား၊ ကဲ မွတ္ကေရာ၊
မိခင္ႀကီးကို ေျခေထာက္နဲ႔ ကန္ေက်ာက္၍ လွဲပစ္ကာ ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ေက်ာ္လႊား၍ ထြက္သြားေလေတာ့သည္။
မိတၱ၀ိႏၵကႏွင့္တကြ ခရီးသည္မ်ား သေဘၤာျဖင့္ လိုက္ပါလာခဲ့၍ ခုနစ္ရက္အရတြင္ သေဘၤာသည္ သမုဒၵရာအလယ္မွာ ေက်ာက္ခ်ထားဘိသကဲ့သို႔ မေရြ႔မရွားဘဲ ရပ္တည္ေနေတာ့၏။ မာလိန္မွဴးႏွင့္တကြ သေဘၤာသားတို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကိဳးစားၾကပါေသာ္လည္း သေဘၤာက လံုး၀ လႈပ္ရွားမလာေပ။
ဤတြင္ မာလိန္မွဴးက-ဒီသေဘၤာေပၚမွာ သူယုတ္မာတေယာက္ ပါလာလို႔သာ ျဖစ္မယ္။ ဘယ္သူ သူယုတ္မာလဲဆိုတာ သိရေအာင္ စာေရးတံမဲ ခ်ၾကည့္မွ သိႏိုင္မယ္-ဟု စဥ္းစားမိကာ သေဘၤာေပၚ ပါလာသည့္ ခရီးသည္အားလံုးအတြက္ သူယုတ္မာစာေရးတံမဲကို သံုးႀကိမ္သံုးခါ ခ်ၾကည့္ရာ သံုးႀကိမ္လံုးပင္ မိတၱ၀ိႏၵက အတြက္ ျဖစ္ေနေတာ့၏။
ဤတြင္ သေဘၤာသားမ်ားက မိတၱ၀ိႏၵကကို တြယ္စရာဖက္စရာ ၀ါးေဖာင္ငယ္တခုေပးကာ ေရထဲသို႔ ခ်ပစ္လိုက္ၾက၏။ ထိုသို႔ခ်ပစ္လိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ သေဘၤာသည္ တရွိန္ထိုး ထြက္သြားေတာ့၏။ တြယ္ဖက္၍ သမုဒၵရာေရထဲမွာ ေမ်ာပါေနသည့္ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ တရက္တာဥပုသ္ေစာင့္ခဲ့ရေသာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ကၽြန္းငယ္တခုသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာ၏။ ကၽြန္းငယ္ေပၚတြင္ နတ္သမီးအသြင္အျပင္ျဖင့္ ရွိေနၾကေသာ ေ၀မာနိကျပိတၱာမ ေလးေယာက္ႏွင့္ စံေပ်ာ္ရ၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုမွ်ျဖင့္ အားမရေသးသျဖင့္ ထုိကၽြန္းေပၚမွ ဆင္းလာခဲ့ရာ အျခားကၽြန္းငယ္တခုတြင္ ေ၀မာနိကျပိတၱာမ ရွစ္ေယာက္ႏွင့္ စံေပ်ာ္ရျပန္၏။ ထိုမွတဖန္ ေ၀မာနိကျပိတၱာမ တဆယ့္ေျခာက္ေယာက္၊ သံုးဆယ့္ႏွစ္ေယာက္ ရွိေသာ ကၽြန္းမ်ားသို႔လည္း ေရာက္ရျပန္၏။
မိတၱ၀ိႏၵကသည္ကား မိခင္ႀကီးအေပၚ ရိုင္းစိုင္းစြာ ျပစ္မွာမိခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံၾကမၼာက ငင္ေနျပီျဖစ္၍ ထုိကၽြန္းမွာပင္ မေပ်ာ္ေမြ႔ႏိုင္ဘဲ ဆက္လက္၍ ထြက္လာခဲ့ရာ ကၽြန္းငယ္တခုသို႔ ေရာက္လာျပန္၏။ ထုိကၽြန္းေပၚက ေယာက်္ားတေယာက္သည္ မိတၱ၀ိႏၵကကဲ့သို႔ေသာ မေကာင္းမႈကို က်ဴးလြန္ခဲ့မိသျဖင့္ ဦးေခါင္းေပၚတြင္ သင္တံုးဓားစက္ကို ရြက္ထားရ၏။ တ၀ီ၀ီ လည္ပတ္၍ ခုတ္ျဖတ္ေနေသာ သင္တံုးဓားစက္၏ ဒဏ္ကို မရႈမလွ ခံစားေနရ၏။
သို႔ရာတြင္ မိတၱ၀ိႏၵက၏ မ်က္စိထဲတြင္ကား သင္တံုးဓားစက္ကို ငြါးငြါးစြင့္စြင့္ ပြင့္လန္းေနေသာ ပဒုမၼာၾကာပြင့္ၾကီးကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ေန၏။ သို႔ျဖစ္၍ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ ထိုၾကာပြင့္ႀကီးကို ပန္ဆင္လိုသျဖင့္ မရအရ ဇြတ္ေတာင္းေလရာ ၀ဋ္ခံေနရသူက မိမိကၽြတ္ခ်ိန္တန္၍ပင္ ျဖစ္သည္ဟု သေဘာေပါက္ကာ သင္တံုးဓားစက္ကို မိတၱ၀ိႏၵက၏ ေခါင္းေပၚသို႔ တင္ေပးလိုက္၏။ ဤတြင္မွ မိတၱ၀ိႏၵကသည္ မိမိက်ဴးလြန္မိခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံ၏ အျပစ္ဒဏ္ကို ထိုက္တန္စြာ ခံယူရေလေတာ့သည္။
( အာဟုေနယ်ဂၢိ )
ဒီဃနိကာယ္၊ ပါထိက၀ဂ္၊ သိဂႌတိသုတ္ ကို ဖြင့္ဆိုရာတြင္ အ႒ကထာဆရာႀကီး ထုတ္ေဆာင္ျပသခဲ့ေသာ ဥပမာပံု၀တၳဳ ျဖစ္ပါသည္။
သဂႌတိသုတ္ ပါဠိေတာ္တြင္ တမ်ိဳးတည္းေသာတရား၊ ႏွစ္မ်ဳိးေသာ တရားစု၊ သံုးမ်ိဳးေသာ တရားစု စသည္ျဖင့္ အသီးသီးေဟာၾကားထားေလရာ သံုးပါးေသာတရားစုတြင္ အာဟုေနယ်ဂၢိ၊ ဂဟပတဂၢိ၊ ဒကၡိေနယ်ဂၢိ ဟူ၍ မီးသံုးပါးတို႔ ပါ၀င္ေပသည္။
ထိုတြင္ အာဟုေနယ်ဂၢိ၌ ပါ၀င္ေသာ အာဟုေနယ်ပုဒ္၌ အရိုအေသ အေလးအျမတ္ျပဳျခင္း အနက္ရ၏။ မိခင္ဖခင္ ေက်းဇူးရွင္ႏွစ္ပါးတို႔မွာ သားသမီးတို႔၏ အရိုအေသအေလးအျမတ္ကို ျပဳျခင္းကို ခံယူထိုက္ေသာေၾကာင့္ အာဟုေနယ်-ဟု အမည္ရၾက၏။ အာဟုေနယ်မည္ေသာ လူႀကီးမိဘတို႔အေပၚ ရိုေသေလးျမတ္မႈမျပဳဘဲ ရိုင္းစိုင္းစြာ က်ဴးလြန္ျပစ္မွားမိေသာ သားဆိုးသမီးဆိုးတို႔မွာ အာဟုေနယ်ဂၢိ မည္ေသာ မီးက သြားေလရာ လာေလရာ အစဥ္လိုက္ပါ၍ ေလာင္ျမိဳက္ျခင္းကို ခံၾကရေပသည္။
တကယ္ေတာ့ျဖင့္ လူႀကီးမိဘတို႔က သားသမီးတို႔ကို ေလာင္ျမိဳက္ေစသည္ မဟုတ္ပါ။ ေလာင္ျမိဳက္ျခင္းကို အေထာက္အကူျပဳေသာ အေၾကာင္းတခုျဖစ္ေန၍ သာလွ်င္ အာဟုေနယ်ဂၢိ-ဟု ေခၚဆိုရေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာႀကီးက ရွင္းျပျပီးလွ်င္ အထက္ပါ ဥပမာပံု၀တၳဳကို ထုတ္ေဆာင္၍ ျပေပသည္။
(၀ဏၰသီရိ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇူလိုင္လ)
ခင္မင္မွဳ သံမွိဳမ်ား
ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက အင္မတန္ စိတ္တို၊ စိတ္ဆတ္တဲ့ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ ရွိသတဲ့။ တစ္ေန႔က်ေတာ့
သူ႕အေဖက ေကာင္ေလးကို အိမ္ရိုက္သံ တစ္ထုပ္ေပးလိုက္ျပီး ေျပာပါေတာ့တယ္။
မင္း တစ္ခါ စိတ္တိုတိုင္း၊ တစ္ခါ စိတ္တိုတိုင္း သံတစ္ေခ်ာင္းကို ေနာက္ေဖးက ဝင္းထရံတိုင္မွာ
သြားသြားရိုက္ေခ်ကြာတဲ့။ အေဖက အဲသလိုေျပာျပီး သံထုပ္ေပးလိုက္တဲ့ ပထမေန႔မွာေတာ့ ေကာင္ေလးဟာ
ဝင္းထရံတိုင္မွာ သံေပါင္း ၃၇ေခ်ာင္းတိတိကို ရိုက္သြင္းျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။
အဲသလိုနဲ႔ သူစိတ္တိုတိုင္း၊ ေဒါသျဖစ္တိုင္းမွာ သံေလးေတြကို ဝင္းထရံတိုင္မွာ ရိုက္ရင္း ရိုက္ရင္းနဲ႔
ေကာင္ေလးဟာ သူ႔စိတ္သူ ထိန္းလာႏိုင္သတဲ့။ သံရိုက္ခ်က္ေတြကလည္း
တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ က်ဲက်ဲလာေတာ့တာေပါ့ေလ။
သည္လိုနဲ႔ ေကာင္ေလးဟာ ဝင္းထရံမွာ သံ-ေျပးေျပးရိုက္ရတာထက္စာရင္ ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့စိတ္ကို
ထိန္းသိမ္းရတာက ပိုျပီး လြယ္ကူေနမွန္း တျဖည္းျဖည္း သေဘာေပါက္လာပါေတာ့တယ္။
အဆံုးမွာေတာ့ ေကာင္ေလးဟာ လံုးလံုးကို စိတ္မတို၊ ေဒါသမထြက္ေတာ့ဘဲ ေနႏိုင္တဲ့ေန႔ကို ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။
သည္မွာတင္ ေကာင္ေလးလည္း ေျပးတဲ့ျပီး သူ႕အေဖကို သတင္းသြားပို႔ေတာ့တာေပါ့။
"အေဖေရ၊ သားေတာ့ စိတ္ကို ထိန္းႏိုင္သြားျပီးဗ်" ေပါ့။ အဲလိုက်ေတာ့ ဖေအလုပ္တဲ့သူက
ေနာက္တစ္မ်ိဳး ထပ္ခိုင္းျပန္ပါတယ္။ "မင္းကိုမင္း ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ တစ္ေနကုန္ ထိန္းႏိုင္ျပီးဆိုတာနဲ႔
အဲဒီ မင္းရိုက္ထားတဲ့ သံတစ္ေခ်ာင္းကို ျပန္ႏွဳတ္စမ္းပါဦးကြာ။ တစ္ေန႔ထိန္းႏိုင္ရင္ ညအိပ္ခါနီးက်
တစ္ေခ်ာင္းႏွဳန္းနဲ႔ ျပန္ႏွဳတ္ေနာ္" လို႔ မွာလိုက္သတဲ့။
အဲလိုနဲ႔ ရက္ေတြၾကာလာတဲ့အခါ ေကာင္ေလးက သူ႔အေဖကို ေျပာႏိုင္သြားတယ္။
"အေဖေရ၊ သားရိုက္ခဲ့တဲ့ သံေတြ အားလံုးကို ႏွဳတ္ျပီးသြားျပီးဗ်။
တစ္ေခ်ာင္းမွ မက်န္ေတာ့ဘူး"ေပါ့။ သည္အခါ ဖေအလုပ္တဲ့သူက သားရဲ႕လက္ကို
ဆြဲျပီး သား သံရိုက္ခဲ့တဲ့ ဝင္းထရံဆီကိုေခၚသြားတယ္။ "ေတာ္တယ္ ငါ့သား"လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။
"ဒါေပမယ့္ သား ေသခ်ာၾကည့္စမ္း။ ဝင္းထရံတိုင္မွာ အေပါက္ေတြ ျဖစ္က်န္ခဲ့တယ္ေနာ္။ သည္ ဝင္းထရံတိုင္က အရင္တုန္းကလို ေခ်ာေခ်ာေမြ႔ေမြ႔ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာ သား ျမင္တယ္မဟုတ္လား။
ေအး... သားက
စိတ္တိုတို၊ ေဒါသျဖစ္ျဖစ္နဲ႔ ပါးစပ္နဲ႔ တစ္လံုးေျပာခ်လိုက္တဲ့အခါ
တစ္ဖက္သားဆိုတဲ့ ဝင္းထရံတိုင္မွာ အခုလိုပဲ အမာရြတ္ေတြ ထင္က်န္ရစ္တတ္တယ္ သားေရ။
အဲသလိုပဲ လူတစ္ေယာက္ကို သားက ဓါးနဲ႔ထိုးလိုက္တယ္၊ ျပီးရင္ ဓါးျပန္ႏွဳတ္ျပီး ရွိခိုးဦးတင္ ေတာင္းပန္တယ္ဆိုပါစို႔ကြယ္။ သား ဘယ္ႏွစ္ခါပဲ ရွိခိုးဦးတင္ ျပန္ေတာင္းပန္ ေတာင္းပန္၊ ဒဏ္ရာနဲ႔ အမာရြတ္ကေတာ့ မလြဲမေသြ က်န္ကို က်န္ေနေတာ့မွာကြယ့္။
အဲသလိုပဲ ႏွဳတ္နဲ႔ တစ္ဖက္သားကို ထိုးႏွက္တဲ့အခါမွာလည္း ဓါးနဲ႔ ထိုးသလိုပဲ အနာတရ ျဖစ္တတ္၊
အမာရြတ္က်န္ေနတတ္စျမဲပဲ ငါ့သား" တဲ့။
ခင္ဗ်ားရဲ့ ျခံစည္းရိုးမွာ ကြ်န္ေတာ့္ေၾကာင့္မ်ား သံႏွဳတ္ရာေတြ
က်န္ရစ္ခဲ့တယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ့္ကို ခြင့္လြႊတ္ဖို႔လည္း အႏူးအညြတ္
ေတာင္းပန္ခ်င္ပါတယ္၊ ခြင့္လႊတ္ပါေနာ္။
( e-mail မွ )
သူ႕အေဖက ေကာင္ေလးကို အိမ္ရိုက္သံ တစ္ထုပ္ေပးလိုက္ျပီး ေျပာပါေတာ့တယ္။
မင္း တစ္ခါ စိတ္တိုတိုင္း၊ တစ္ခါ စိတ္တိုတိုင္း သံတစ္ေခ်ာင္းကို ေနာက္ေဖးက ဝင္းထရံတိုင္မွာ
သြားသြားရိုက္ေခ်ကြာတဲ့။ အေဖက အဲသလိုေျပာျပီး သံထုပ္ေပးလိုက္တဲ့ ပထမေန႔မွာေတာ့ ေကာင္ေလးဟာ
ဝင္းထရံတိုင္မွာ သံေပါင္း ၃၇ေခ်ာင္းတိတိကို ရိုက္သြင္းျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။
အဲသလိုနဲ႔ သူစိတ္တိုတိုင္း၊ ေဒါသျဖစ္တိုင္းမွာ သံေလးေတြကို ဝင္းထရံတိုင္မွာ ရိုက္ရင္း ရိုက္ရင္းနဲ႔
ေကာင္ေလးဟာ သူ႔စိတ္သူ ထိန္းလာႏိုင္သတဲ့။ သံရိုက္ခ်က္ေတြကလည္း
တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ က်ဲက်ဲလာေတာ့တာေပါ့ေလ။
သည္လိုနဲ႔ ေကာင္ေလးဟာ ဝင္းထရံမွာ သံ-ေျပးေျပးရိုက္ရတာထက္စာရင္ ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့စိတ္ကို
ထိန္းသိမ္းရတာက ပိုျပီး လြယ္ကူေနမွန္း တျဖည္းျဖည္း သေဘာေပါက္လာပါေတာ့တယ္။
အဆံုးမွာေတာ့ ေကာင္ေလးဟာ လံုးလံုးကို စိတ္မတို၊ ေဒါသမထြက္ေတာ့ဘဲ ေနႏိုင္တဲ့ေန႔ကို ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။
သည္မွာတင္ ေကာင္ေလးလည္း ေျပးတဲ့ျပီး သူ႕အေဖကို သတင္းသြားပို႔ေတာ့တာေပါ့။
"အေဖေရ၊ သားေတာ့ စိတ္ကို ထိန္းႏိုင္သြားျပီးဗ်" ေပါ့။ အဲလိုက်ေတာ့ ဖေအလုပ္တဲ့သူက
ေနာက္တစ္မ်ိဳး ထပ္ခိုင္းျပန္ပါတယ္။ "မင္းကိုမင္း ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ တစ္ေနကုန္ ထိန္းႏိုင္ျပီးဆိုတာနဲ႔
အဲဒီ မင္းရိုက္ထားတဲ့ သံတစ္ေခ်ာင္းကို ျပန္ႏွဳတ္စမ္းပါဦးကြာ။ တစ္ေန႔ထိန္းႏိုင္ရင္ ညအိပ္ခါနီးက်
တစ္ေခ်ာင္းႏွဳန္းနဲ႔ ျပန္ႏွဳတ္ေနာ္" လို႔ မွာလိုက္သတဲ့။
အဲလိုနဲ႔ ရက္ေတြၾကာလာတဲ့အခါ ေကာင္ေလးက သူ႔အေဖကို ေျပာႏိုင္သြားတယ္။
"အေဖေရ၊ သားရိုက္ခဲ့တဲ့ သံေတြ အားလံုးကို ႏွဳတ္ျပီးသြားျပီးဗ်။
တစ္ေခ်ာင္းမွ မက်န္ေတာ့ဘူး"ေပါ့။ သည္အခါ ဖေအလုပ္တဲ့သူက သားရဲ႕လက္ကို
ဆြဲျပီး သား သံရိုက္ခဲ့တဲ့ ဝင္းထရံဆီကိုေခၚသြားတယ္။ "ေတာ္တယ္ ငါ့သား"လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။
"ဒါေပမယ့္ သား ေသခ်ာၾကည့္စမ္း။ ဝင္းထရံတိုင္မွာ အေပါက္ေတြ ျဖစ္က်န္ခဲ့တယ္ေနာ္။ သည္ ဝင္းထရံတိုင္က အရင္တုန္းကလို ေခ်ာေခ်ာေမြ႔ေမြ႔ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာ သား ျမင္တယ္မဟုတ္လား။
ေအး... သားက
စိတ္တိုတို၊ ေဒါသျဖစ္ျဖစ္နဲ႔ ပါးစပ္နဲ႔ တစ္လံုးေျပာခ်လိုက္တဲ့အခါ
တစ္ဖက္သားဆိုတဲ့ ဝင္းထရံတိုင္မွာ အခုလိုပဲ အမာရြတ္ေတြ ထင္က်န္ရစ္တတ္တယ္ သားေရ။
အဲသလိုပဲ လူတစ္ေယာက္ကို သားက ဓါးနဲ႔ထိုးလိုက္တယ္၊ ျပီးရင္ ဓါးျပန္ႏွဳတ္ျပီး ရွိခိုးဦးတင္ ေတာင္းပန္တယ္ဆိုပါစို႔ကြယ္။ သား ဘယ္ႏွစ္ခါပဲ ရွိခိုးဦးတင္ ျပန္ေတာင္းပန္ ေတာင္းပန္၊ ဒဏ္ရာနဲ႔ အမာရြတ္ကေတာ့ မလြဲမေသြ က်န္ကို က်န္ေနေတာ့မွာကြယ့္။
အဲသလိုပဲ ႏွဳတ္နဲ႔ တစ္ဖက္သားကို ထိုးႏွက္တဲ့အခါမွာလည္း ဓါးနဲ႔ ထိုးသလိုပဲ အနာတရ ျဖစ္တတ္၊
အမာရြတ္က်န္ေနတတ္စျမဲပဲ ငါ့သား" တဲ့။
ခင္ဗ်ားရဲ့ ျခံစည္းရိုးမွာ ကြ်န္ေတာ့္ေၾကာင့္မ်ား သံႏွဳတ္ရာေတြ
က်န္ရစ္ခဲ့တယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ့္ကို ခြင့္လြႊတ္ဖို႔လည္း အႏူးအညြတ္
ေတာင္းပန္ခ်င္ပါတယ္၊ ခြင့္လႊတ္ပါေနာ္။
( e-mail မွ )
အက်င့္သီလ ႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳး
ျမတ္စြာဘုရားသည္ အက်င့္သိကၡာႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳးကို ရဟန္းတို႔အား ေအာက္ပါအတိုင္း ေဟာေတာ္မူသည္။
ေလာက၌-
(၁) သူယုတ္မာ။
(၂) သူယုတ္မာထက္ သူယုတ္မာ။
(၃) သူေတာ္ေကာင္း။
(၄) သူေတာ္ေကာင္းထက္ သူေတာ္ေကာင္း-ဟူ၍ ပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳး ရွိသည္။
ထိုပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳးတို႔တြင္ -
သူ႔အသက္ကို သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း၊ စေသာ ငါးပါးသီလ သိကၡာပုဒ္ ၅-ပါးကို က်ဴးလြန္ေလ့ရွိသူသည္ သူယုတ္မာ-မည္၏။
ထိုသိကၡာပုဒ္ ၅-ပါးကို ကိုယ္တိုင္လည္း က်ဴးလြန္၊ သူတပါးကိုလည္း က်ဴးလြန္ရန္ ႏႈိးေဆာ္တိုက္တြန္းသူသည္ သူယုတ္မာထက္ သူယုတ္မာ-မည္၏။
သူ႔အသက္ကို သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း စေသာ ငါးပါးသီလသိကၡာပုဒ္ ၅-ပါးကို က်ဴးလြန္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေလ့ရွိသူသည္ သူေတာ္ေကာင္း-မည္၏။
ထိုသိကၡာပုဒ္ ၅-ပါးကို က်ဴးလြန္းျခင္းမွ ကိုယ္တိုင္လည္း ေရွာင္ၾကဥ္၊ သူတပါးကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ ႏႈိးေဆာ္တိုက္တြန္းသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းထက္ သူေတာ္ေကာင္း မည္၏-ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ အဂၤုတၱရပါဠိ၊ စတုကၠနိပါတ္၊ သပၸဳရိသ၀ဂ္၊ သိကၡာပဒသုတ္။
( ဦးေငြေအာင္မြန္)
ေလာက၌-
(၁) သူယုတ္မာ။
(၂) သူယုတ္မာထက္ သူယုတ္မာ။
(၃) သူေတာ္ေကာင္း။
(၄) သူေတာ္ေကာင္းထက္ သူေတာ္ေကာင္း-ဟူ၍ ပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳး ရွိသည္။
ထိုပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳးတို႔တြင္ -
သူ႔အသက္ကို သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း၊ စေသာ ငါးပါးသီလ သိကၡာပုဒ္ ၅-ပါးကို က်ဴးလြန္ေလ့ရွိသူသည္ သူယုတ္မာ-မည္၏။
ထိုသိကၡာပုဒ္ ၅-ပါးကို ကိုယ္တိုင္လည္း က်ဴးလြန္၊ သူတပါးကိုလည္း က်ဴးလြန္ရန္ ႏႈိးေဆာ္တိုက္တြန္းသူသည္ သူယုတ္မာထက္ သူယုတ္မာ-မည္၏။
သူ႔အသက္ကို သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း စေသာ ငါးပါးသီလသိကၡာပုဒ္ ၅-ပါးကို က်ဴးလြန္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေလ့ရွိသူသည္ သူေတာ္ေကာင္း-မည္၏။
ထိုသိကၡာပုဒ္ ၅-ပါးကို က်ဴးလြန္းျခင္းမွ ကိုယ္တိုင္လည္း ေရွာင္ၾကဥ္၊ သူတပါးကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ ႏႈိးေဆာ္တိုက္တြန္းသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းထက္ သူေတာ္ေကာင္း မည္၏-ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ အဂၤုတၱရပါဠိ၊ စတုကၠနိပါတ္၊ သပၸဳရိသ၀ဂ္၊ သိကၡာပဒသုတ္။
( ဦးေငြေအာင္မြန္)
ဒါနအက်ိဳး ဆတိုးပြားစည္
လြန္ခဲ့ေသာ ၆-ႏွစ္ခန္႔က ျဖစ္ရပ္ေလးတခုပင္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၈-ခုႏွစ္ ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီး ထီးတင္စဥ္ကာလက ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္မတို႔မိသားစုသည္ ေဖေဖ၏အလုပ္အကိုင္တာ၀န္ေၾကာင့္ သာယာ၀တီျမိဳ႔တြင္ ေနထိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီး ထီးတင္သည့္ႏွစ္ႏွင့္ ႀကံဳရျခင္းျဖစ္သည္။
တေန႔တြင္ ေဖေဖသည္ ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီး ထီးတင္သည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမေမႏွင့္ ေျပာဆိုေနသည္။ အနီးရွိ ကၽြန္မက ၾကားေနရသည္။ ေရႊတိဂံုဘုရား ထီးတင္တာ ႀကံဳရခဲတယ္၊ တို႔သြားလွဴရေအာင္။
ကၽြန္မသည္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အလွဴဒါနျပဳလုပ္ရန္ ၀ါသနာပါသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေဖေဖ့ဆီက ထိုစကားကို ၾကားၾကားခ်င္း ေမေမ့အနားသို႔ကပ္၍ တိုးတိုးေလး ေျပာမိသည္။
ေမေမ၊ သမီးလဲ လွဴခ်င္တယ္။
ထိုသို႔ေျပာရာ၊ ေမေမက ေဖေဖ့ကို ျပန္၍ ေျပာျပသည္။ ေဖေဖက-
ေကာင္းတယ္ေဟ့၊ ေကာင္းတယ္၊ ငါ့သမီး အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ အလွဴအတန္း ၀ါသနာပါတာ ေကာင္းတယ္-ဟုေျပာသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္မမွာ ၈-ႏွစ္သမီးအရြယ္သာ ရွိေသးသည္။ ကၽြန္မ အလြန္ေပ်ာ္ရႊင္မိခဲ့သည္။
ေဟး-ငါ လွဴရေတာ့မယ္-ဟု ေအာ္မိခဲ့သည္။
ထိုသို႔ ေျပာဆိုၾကျပီး ေနာက္တပတ္တြင္ ကၽြန္မတို႔ မိသားစု ရန္ကုန္သို႔ ကားျဖင့္ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ ေရႊတိဂံုကုန္းေပၚရွိ အလွဴခံဌာနတြင္ မမက ပတၱျမားတလံုး လွဴသည္။ ကၽြန္မက နားတြင္၀တ္ထားေသာ ေရႊနားကပ္ေလးကို ခၽြတ္၍ လွဴသည္။ ထိုသို႔လွဴျပီး မၾကာမီ ေမေမက ကၽြန္မကို ေမးသည္။
သမီး၊ သမီးလက္က ဟန္းခ်ိန္းေရာ၊
ကၽြန္မ လန္႔သြားသည္။
ဟင့္အင္း-မသိဘူး ေမေမ။ ကၽြန္မ ထိပ္လန္႔စြာ ေျဖရင္း ေခါင္းေတြရႈပ္ျပီး ဦးေႏွာက္ေတြ ထူပူသြားခဲ့သည္။ ဘယ္အခ်ိန္က က်ေပ်ာက္သြားခဲ့သည္ မသိ။ ဤမွ် မ်ားျပားေသာ လူအုပ္ထဲတြင္ ရွာေတြ႔ရန္လည္း မလြယ္။ ကၽြန္မ ႏွေျမာလြန္း၍ ၀မ္းနည္းမဆံုး ျဖစ္ခဲ့သည္။ စိတ္ညစ္ရသည့္ၾကားထဲမွ ေမေမက ဆူေန၍ ကၽြန္မ ငိုမိသည္။ အလွူေငြ သြားထည့္ျပီး ျပန္လာေသာ ေဖေဖက ထိုအေၾကာင္းကို သိေတာ့-
ငါ့သမီးကို ဘာမွမေျပာနဲ႔၊ အသစ္ထပ္လုပ္ေပးမယ္-ဟု ေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္မစိတ္တြင္ ၀မ္းနည္းစိတ္က မေျပေသး။ ဘုရားကို တပတ္ဖူးျပီး ဘုရားေပၚမွအဆင္း ကားနားသို႔အေရာက္တြင္-
ဟာ ဒီမွာေတြ႔ျပီ-ဟုေျပာလိုက္ေသာ ေဖေဖ၏ စကားသံကိုၾကား၍ ကၽြန္မလွည့္ၾကည့္လိုက္သည္။ ေဖေဖ၏လက္ထဲတြင္ ကၽြန္မ၏ ဟန္းခ်ိန္းေလးကို ေတြ႔လိုက္ရေပသည္။ ကားေရွ႔ဘီးအနီးမွာ ေတြ႔ရတယ္-ဟု ေဖေဖက ေျပာပါသည္။
ကာေပၚအဆင္းမွာ ကၽြတ္က်သြားခဲ့တာျဖစ္မယ္-ဟု ေမေမက ေျပာပါသည္။
ထမင္းစားခ်ိန္ျဖစ္ေန၍ ကားဆရာက ထမင္းသြားစားရန္အတြက္ ကားကို ေရႊ႔ရန္ ၾကံလိုက္မိသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိ၊ ကားကို မေရႊ႔ျဖစ္ခဲ့။ အလိုအေလ်ာက္ ကားနားတြင္ ရပ္ေနမိခဲ့သည္ဟု ေျပာပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္မ၏ဟန္းခ်ိန္းေလး ျပန္ေတြ႔ရျခင္း ျဖစ္သည္။
အကယ္၍ ကားကိုသာ ေရႊ႔ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ ကားဘီးျဖင့္ ႀကိတ္မိျပီး ထူထပ္လွေသာ ကုကၠိဳရြက္ေျခာက္မ်ားၾကားတြင္ နစ္ျမဳပ္သြားႏိုင္သည္။ သို႔မဟုတ္ တစံုတဦး ေတြ႔ရွိ ေကာက္ယူသြားႏိုင္သည္။ ယခုမူ ကားလည္း မေရႊ႔ျဖစ္ခဲ့ ကၽြန္မ၏ ဟန္းခ်ိန္းေလးလဲ မေပ်ာက္ရွခဲ့။
ဟန္းခ်ိန္းေလး ျပန္ရျပီျဖစ္၍ ကၽြန္မအတိုင္းမသိ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးမိပါသည္။ ဘုရားတြင္ ေရႊနားကပ္ေလးကို ရက္ေရာစြာလွဴခဲ့မိသည့္အတြက္ ဤသို႔ ျပန္ေတြ႔သည္ဟု ေမေမက ေျပာပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္မအသက္ ၈-ႏွစ္သာ ရွိေသးသည္။ ယခု ကၽြန္မအသက္ ၁၄-ႏွစ္ရွိေနျပီ။ ယေန႔တိုင္ မေမ့ႏိုင္ေသးပါ။ ဒါန၏အက်ိဳးကို လက္ေတြ႔ခံစားခြင့္ရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္မယံုၾကည္မိလိုက္ပါသည္။
ထို႔အျပင္ ကၽြန္မကို ေဖေဖက နားဆြဲႏွစ္ရန္ ျပန္လုပ္ေပးခဲ့သည့္အျပင္ ႏိုင္ငံျခားတြင္ေနေသာ ကၽြန္မ၏အေဒၚကလည္း နားကပ္တရန္ ပို႔ေပးခဲ့ပါသည္။ နားကပ္တရန္သာလွဴခဲ့ေသာ ကၽြန္မအဖို႔ အဆတိုး၍ပင္ ခံစားခြင့္မ်ား ရရွိွခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္မအေနျဖင့္မူ ဒါနအက်ိဳးေၾကာင့္ ဆတိုးပြားစည္လာရျခင္းဟုသာ ခံစားယံုၾကည္ မိပါသည္။
( ထင္သီရိျမတ္-အ႒မတန္း-အ,ထ,က ၄-ျပည္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇူလိုင္လ)
တေန႔တြင္ ေဖေဖသည္ ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီး ထီးတင္သည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမေမႏွင့္ ေျပာဆိုေနသည္။ အနီးရွိ ကၽြန္မက ၾကားေနရသည္။ ေရႊတိဂံုဘုရား ထီးတင္တာ ႀကံဳရခဲတယ္၊ တို႔သြားလွဴရေအာင္။
ကၽြန္မသည္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အလွဴဒါနျပဳလုပ္ရန္ ၀ါသနာပါသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေဖေဖ့ဆီက ထိုစကားကို ၾကားၾကားခ်င္း ေမေမ့အနားသို႔ကပ္၍ တိုးတိုးေလး ေျပာမိသည္။
ေမေမ၊ သမီးလဲ လွဴခ်င္တယ္။
ထိုသို႔ေျပာရာ၊ ေမေမက ေဖေဖ့ကို ျပန္၍ ေျပာျပသည္။ ေဖေဖက-
ေကာင္းတယ္ေဟ့၊ ေကာင္းတယ္၊ ငါ့သမီး အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ အလွဴအတန္း ၀ါသနာပါတာ ေကာင္းတယ္-ဟုေျပာသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္မမွာ ၈-ႏွစ္သမီးအရြယ္သာ ရွိေသးသည္။ ကၽြန္မ အလြန္ေပ်ာ္ရႊင္မိခဲ့သည္။
ေဟး-ငါ လွဴရေတာ့မယ္-ဟု ေအာ္မိခဲ့သည္။
ထိုသို႔ ေျပာဆိုၾကျပီး ေနာက္တပတ္တြင္ ကၽြန္မတို႔ မိသားစု ရန္ကုန္သို႔ ကားျဖင့္ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ ေရႊတိဂံုကုန္းေပၚရွိ အလွဴခံဌာနတြင္ မမက ပတၱျမားတလံုး လွဴသည္။ ကၽြန္မက နားတြင္၀တ္ထားေသာ ေရႊနားကပ္ေလးကို ခၽြတ္၍ လွဴသည္။ ထိုသို႔လွဴျပီး မၾကာမီ ေမေမက ကၽြန္မကို ေမးသည္။
သမီး၊ သမီးလက္က ဟန္းခ်ိန္းေရာ၊
ကၽြန္မ လန္႔သြားသည္။
ဟင့္အင္း-မသိဘူး ေမေမ။ ကၽြန္မ ထိပ္လန္႔စြာ ေျဖရင္း ေခါင္းေတြရႈပ္ျပီး ဦးေႏွာက္ေတြ ထူပူသြားခဲ့သည္။ ဘယ္အခ်ိန္က က်ေပ်ာက္သြားခဲ့သည္ မသိ။ ဤမွ် မ်ားျပားေသာ လူအုပ္ထဲတြင္ ရွာေတြ႔ရန္လည္း မလြယ္။ ကၽြန္မ ႏွေျမာလြန္း၍ ၀မ္းနည္းမဆံုး ျဖစ္ခဲ့သည္။ စိတ္ညစ္ရသည့္ၾကားထဲမွ ေမေမက ဆူေန၍ ကၽြန္မ ငိုမိသည္။ အလွူေငြ သြားထည့္ျပီး ျပန္လာေသာ ေဖေဖက ထိုအေၾကာင္းကို သိေတာ့-
ငါ့သမီးကို ဘာမွမေျပာနဲ႔၊ အသစ္ထပ္လုပ္ေပးမယ္-ဟု ေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္မစိတ္တြင္ ၀မ္းနည္းစိတ္က မေျပေသး။ ဘုရားကို တပတ္ဖူးျပီး ဘုရားေပၚမွအဆင္း ကားနားသို႔အေရာက္တြင္-
ဟာ ဒီမွာေတြ႔ျပီ-ဟုေျပာလိုက္ေသာ ေဖေဖ၏ စကားသံကိုၾကား၍ ကၽြန္မလွည့္ၾကည့္လိုက္သည္။ ေဖေဖ၏လက္ထဲတြင္ ကၽြန္မ၏ ဟန္းခ်ိန္းေလးကို ေတြ႔လိုက္ရေပသည္။ ကားေရွ႔ဘီးအနီးမွာ ေတြ႔ရတယ္-ဟု ေဖေဖက ေျပာပါသည္။
ကာေပၚအဆင္းမွာ ကၽြတ္က်သြားခဲ့တာျဖစ္မယ္-ဟု ေမေမက ေျပာပါသည္။
ထမင္းစားခ်ိန္ျဖစ္ေန၍ ကားဆရာက ထမင္းသြားစားရန္အတြက္ ကားကို ေရႊ႔ရန္ ၾကံလိုက္မိသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိ၊ ကားကို မေရႊ႔ျဖစ္ခဲ့။ အလိုအေလ်ာက္ ကားနားတြင္ ရပ္ေနမိခဲ့သည္ဟု ေျပာပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္မ၏ဟန္းခ်ိန္းေလး ျပန္ေတြ႔ရျခင္း ျဖစ္သည္။
အကယ္၍ ကားကိုသာ ေရႊ႔ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ ကားဘီးျဖင့္ ႀကိတ္မိျပီး ထူထပ္လွေသာ ကုကၠိဳရြက္ေျခာက္မ်ားၾကားတြင္ နစ္ျမဳပ္သြားႏိုင္သည္။ သို႔မဟုတ္ တစံုတဦး ေတြ႔ရွိ ေကာက္ယူသြားႏိုင္သည္။ ယခုမူ ကားလည္း မေရႊ႔ျဖစ္ခဲ့ ကၽြန္မ၏ ဟန္းခ်ိန္းေလးလဲ မေပ်ာက္ရွခဲ့။
ဟန္းခ်ိန္းေလး ျပန္ရျပီျဖစ္၍ ကၽြန္မအတိုင္းမသိ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးမိပါသည္။ ဘုရားတြင္ ေရႊနားကပ္ေလးကို ရက္ေရာစြာလွဴခဲ့မိသည့္အတြက္ ဤသို႔ ျပန္ေတြ႔သည္ဟု ေမေမက ေျပာပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္မအသက္ ၈-ႏွစ္သာ ရွိေသးသည္။ ယခု ကၽြန္မအသက္ ၁၄-ႏွစ္ရွိေနျပီ။ ယေန႔တိုင္ မေမ့ႏိုင္ေသးပါ။ ဒါန၏အက်ိဳးကို လက္ေတြ႔ခံစားခြင့္ရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္မယံုၾကည္မိလိုက္ပါသည္။
ထို႔အျပင္ ကၽြန္မကို ေဖေဖက နားဆြဲႏွစ္ရန္ ျပန္လုပ္ေပးခဲ့သည့္အျပင္ ႏိုင္ငံျခားတြင္ေနေသာ ကၽြန္မ၏အေဒၚကလည္း နားကပ္တရန္ ပို႔ေပးခဲ့ပါသည္။ နားကပ္တရန္သာလွဴခဲ့ေသာ ကၽြန္မအဖို႔ အဆတိုး၍ပင္ ခံစားခြင့္မ်ား ရရွိွခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္မအေနျဖင့္မူ ဒါနအက်ိဳးေၾကာင့္ ဆတိုးပြားစည္လာရျခင္းဟုသာ ခံစားယံုၾကည္ မိပါသည္။
( ထင္သီရိျမတ္-အ႒မတန္း-အ,ထ,က ၄-ျပည္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇူလိုင္လ)
အသက္ကယ္ေသာ ဓာရဏပရိတ္ေတာ္
လြိဳင္ေကာ္ျမိဳ႔နယ္ ခ်ိကယ္ေက်းရြာ၌ ေနထိုင္ေသာ ဦးတူးရယ္ႏွင့္ ေဒၚမိုးျမာတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံတြင္ သားသမီး ၇-ေယာက္ရွိ၏။ သူတို႔မိသားစုသည္ ပစၥည္းဥစၥာ မခ်မ္းသာေသာ္လည္း မီးေသြးဖုတ္သည့္လုပ္ငန္းျဖင့္ ေနထိုင္စားေသာက္ႏိုင္ၾက၍ ကိုယ္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာရွိၾကပါသည္။
ဦးတူးရယ္သည္ ဘုရားတရား အလြန္ၾကည္ညိဳသူျဖစ္၏။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ဓာရဏပရိတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဆို ပူေဇာ္ေလ့ရွိသည္။ အိပ္ခ်ိန္မွလြဲ၍ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနေသာ အခ်ိန္မ်ား၌ပင္လွ်င္ ဓာရဏပရိတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဆိုေနတတ္ပါသည္။
၂၀၀၂-ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလတြင္ ျဖစ္ပါသည္။ မီးေသြးတင္ေဆာင္ထားေသာ လွည္းမ်ား အိမ္သို႔ အသီးသီး ျပန္သြားၾကျပီျဖစ္၏။ ဦးတူးရယ္မွာ မျပန္ႏိုင္ေသးဘဲ အေဖာ္ျဖစ္သူ ဦးကားရ္လိုႏွင့္အတူ မီးေသြးဖိုတြင္ သန္႔ရွင္းေရးျပဳလုပ္ရင္း က်န္ေနရစ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရင္း ဦးတူးရယ္သည္ ဓာရဏပရိတ္ ေတာ္ကို ႏႈတ္မွရြတ္ဆိုေနသည္။
ဦးတူးရယ္တို႔သည္ အတန္ၾကာသည္အထိ မီးေသြးဖိုအတြင္း၌ သန္းရွင္းေရးလုပ္ငန္း ျပဳလုပ္ေနသည္။ ျပီးဆံုးေသာအခါ ႏွစ္ေယာက္သား မီးေသြးဖိုအခန္းထဲမွ အျပင္သို႔ ထြက္လာၾကသည္။ မီးေသြးဖို အျပင္ဘက္သို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ ၀ုန္း-ဟူေသာ အသံႏွင့္အတူ မီးေသြးျပာမႈန္႔မ်ား လြင့္ပ်ံ႔ထြက္လာပါသည္။ ထိုျဖစ္ရပ္ေၾကာင့္ ဦးတူးရယ္တို႔ ႏွစ္ဦးစလံုး အံ႔ၾသတုန္လႈပ္သြားခဲ့ၾကသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိတို႔ႏွစ္ဦး သန္႔ရွင္းေရးု ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ မီးေသြးဖိုသည္ အေပၚမွ ေျမသားမ်ား အိက်လာကာ ျပိဳက်သြားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မိနစ္အနည္းငယ္မွ် ေနာက္က်လွ်င္ ဦးတူးရယ္တို႔ႏွစ္ဦးအဖို႔ မေတြးရဲစရာပင္။
ဟာ-ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိပ္ကံေကာင္းတယ္ ဦးတူးရယ္ေရ။ တကယ္လို႔ မိနစ္အနည္းငယ္ေလာက္ ေနာက္က်မယ္ဆိုရင္ မီးေသြးဖိုအတြင္း ပိတ္မိျပီး ေျမဖို႔ျပီးသား ျဖစ္ေနေလာက္ျပီ-ဟူ၍ ဦးကားရ္လိုက တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားစြာ ေျပာလာပါသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ဦးတူးရယ္၏စိတ္ထဲတြင္ ဘုရားတရားၾကည္ညိဳျပီး ေန႔စဥ္ရြတ္ဆို ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ ဓာရဏပရိတ္ေတာ္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေၾကာင့္သာ အသက္ေဘးအႏၲရာယ္မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ရသည္ဟု တထစ္ခ် ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။( တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ ျဖစ္ပါသည္)။
(ေမာင္ခ်စ္ၾကည္-ကႏၵရ၀တီ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ဇူလိုင္လ)
ဦးတူးရယ္သည္ ဘုရားတရား အလြန္ၾကည္ညိဳသူျဖစ္၏။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ဓာရဏပရိတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဆို ပူေဇာ္ေလ့ရွိသည္။ အိပ္ခ်ိန္မွလြဲ၍ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနေသာ အခ်ိန္မ်ား၌ပင္လွ်င္ ဓာရဏပရိတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဆိုေနတတ္ပါသည္။
၂၀၀၂-ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလတြင္ ျဖစ္ပါသည္။ မီးေသြးတင္ေဆာင္ထားေသာ လွည္းမ်ား အိမ္သို႔ အသီးသီး ျပန္သြားၾကျပီျဖစ္၏။ ဦးတူးရယ္မွာ မျပန္ႏိုင္ေသးဘဲ အေဖာ္ျဖစ္သူ ဦးကားရ္လိုႏွင့္အတူ မီးေသြးဖိုတြင္ သန္႔ရွင္းေရးျပဳလုပ္ရင္း က်န္ေနရစ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရင္း ဦးတူးရယ္သည္ ဓာရဏပရိတ္ ေတာ္ကို ႏႈတ္မွရြတ္ဆိုေနသည္။
ဦးတူးရယ္တို႔သည္ အတန္ၾကာသည္အထိ မီးေသြးဖိုအတြင္း၌ သန္းရွင္းေရးလုပ္ငန္း ျပဳလုပ္ေနသည္။ ျပီးဆံုးေသာအခါ ႏွစ္ေယာက္သား မီးေသြးဖိုအခန္းထဲမွ အျပင္သို႔ ထြက္လာၾကသည္။ မီးေသြးဖို အျပင္ဘက္သို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ ၀ုန္း-ဟူေသာ အသံႏွင့္အတူ မီးေသြးျပာမႈန္႔မ်ား လြင့္ပ်ံ႔ထြက္လာပါသည္။ ထိုျဖစ္ရပ္ေၾကာင့္ ဦးတူးရယ္တို႔ ႏွစ္ဦးစလံုး အံ႔ၾသတုန္လႈပ္သြားခဲ့ၾကသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိတို႔ႏွစ္ဦး သန္႔ရွင္းေရးု ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ မီးေသြးဖိုသည္ အေပၚမွ ေျမသားမ်ား အိက်လာကာ ျပိဳက်သြားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မိနစ္အနည္းငယ္မွ် ေနာက္က်လွ်င္ ဦးတူးရယ္တို႔ႏွစ္ဦးအဖို႔ မေတြးရဲစရာပင္။
ဟာ-ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိပ္ကံေကာင္းတယ္ ဦးတူးရယ္ေရ။ တကယ္လို႔ မိနစ္အနည္းငယ္ေလာက္ ေနာက္က်မယ္ဆိုရင္ မီးေသြးဖိုအတြင္း ပိတ္မိျပီး ေျမဖို႔ျပီးသား ျဖစ္ေနေလာက္ျပီ-ဟူ၍ ဦးကားရ္လိုက တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားစြာ ေျပာလာပါသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ဦးတူးရယ္၏စိတ္ထဲတြင္ ဘုရားတရားၾကည္ညိဳျပီး ေန႔စဥ္ရြတ္ဆို ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ ဓာရဏပရိတ္ေတာ္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေၾကာင့္သာ အသက္ေဘးအႏၲရာယ္မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ရသည္ဟု တထစ္ခ် ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။( တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ ျဖစ္ပါသည္)။
(ေမာင္ခ်စ္ၾကည္-ကႏၵရ၀တီ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ဇူလိုင္လ)
သစၥာဆိုျခင္း၏ အက်ိဳး
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားစြာတို႔သည္ သစၥာဆိုျခင္းကို အျမတ္တႏိုးထားၾကသည္။ အားကိုးအားထား ျပဳၾကသည္။ ထိုသို႔ ျမတ္ႏိုးအားထားသည့္အတိုင္းလည္း သစၥာဆိုျခင္းအက်ိဳးကို ခံစားၾကရသည္။
အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔မွတပါး အားလံုးေသာ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါတို႔သည္ အသက္ႏွင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား ပ်က္စီးရေတာ့မည့္ေဘးရန္ အႏၲရာယ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳလာေသာအခါ ေဆာက္တည္ရာမရေအာင္ ေၾကာက္ရြံ႔ ထိတ္လန္႔ျခင္း ျဖစ္ၾကရေပသည္။
ထိုအခါ ေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္တို႔ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ မေကာင္းေသာ အျဖစ္မွန္တို႔ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ကာ ႏႈတ္ျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္ရြတ္ဆိုၾကသည္။
ဤမွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ အသက္ႏွင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား ပ်က္စီးရမည့္ေဘးရန္အႏၲရာယ္တို႔မွ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း-ဟူ၍ သစၥာအဓိ႒ာန္ျပဳၾကသည္။ ယင္းသစၥာစကားေၾကာင့္လည္း ေဘးရန္အႏၲရာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကသည္မွာ အထင္အရွားပင္ျဖစ္သည္။
သုပၸါရကဇာတ္ေတာ္၌ ဘုရားေလာင္း သုခမိန္သည္ ငါးပါးသီလကို မလြန္က်ဴးဖူးေၾကာင္း သစၥာဆို၍ သေဘၤာကို ဗလ၀ါမုခ ၀ဲၾသဃမွ ျပန္လည္ဆုတ္နစ္ေစခဲ့သည္။ ငံုးမင္းဇာတ္ေတာ္၌ ဘုရားေလာင္း ငံုးမင္းသည္ ဥခြံထဲက ေပါက္ခါစ အေတာင္အလက္ မစံုေသးခင္ ေတာမီးအႏၲရာယ္ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔ရစဥ္ အျဖစ္မွန္ကို သစၥာဆို၍ ေဘးလြတ္ခဲ့သည္။
ငါ့မွာ အေတာင္ရွိေသာ္လည္း မပ်ံႏိုင္၊ ေျခရွိေသာ္လည္း မသြားႏိုင္၊ အမိအဖတို႔လည္း ငါ့ကို စြန္႔ေျပးသြားၾကျပီ။ ဤစကားသံုးခြန္းသည္ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤမွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ေတာမီးသည္ ဤအရပ္မွ ေရွာင္လႊဲဖဲၾကဥ္သြားပါေစသတည္း-ဟု သစၥာဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုသစၥာတန္ခိုးေၾကာင့္ ေတာမီးသည္ တခဏခ်င္း ျငိမ္းေအးသြားခဲ့သည္။ ငံုးမင္းသည္လည္း အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ပရိတ္ႀကီး ၁၁-သုတ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ ၀ဋၬသုတ္၌ အထင္အရွား ေဖာ္ျပထားသည္။ ထို႔အျပင္ ဘုရားေလာင္းသည္ ငါးရံ႔မင္းဘ၀၌ ေရာက္ရွိစဥ္အခါကလည္း သစၥာဆို၍ မိုးရြာေစႏိုင္ခဲ့သည္။
သစၥာဆိုျခင္း (၀ါ) သစၥာမႏၲန္ ရြတ္ဆိုျခင္းျပဳရာတြင္ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားရွိသည္။
ပထမတမ်ိဳးမွာ ေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္ကို ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ေဖာ္ထုတ္၍ သစၥာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
ဒုတိယတမ်ိဳးကား မေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္ကို ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
အ႒သာလိနီ အ႒ကထာ စကၠန ဥပါသကာ၀တၳဳတြင္ ပါရွိေသာ ညီငယ္စူဠစကၠလ လုလင္၏ သစၥာဆိုမႈသည္ ပထမအမ်ိဳးအစားတြင္ ပါ၀င္သည္။ ထိုလုလင္က-ကၽြႏ္ုပ္သည္ သိတတ္သည့္အရြယ္ကစ၍ သိလ်က္ႏွင့္ သူတပါးအသက္ကို မသတ္ခဲ့ပါ။ ဤစကားသည္ မွန္ကန္ေသာသစၥာစကား ျဖစ္ပါ၏။ ဤစကား မွန္ပါက မိခင္၏ ေရာဂါသည္ ပိန္းၾကာဖက္တြင္ ေရမတင္သလို ကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါေစသတည္း-ဟူ၍ သစၥာျပဳခဲ့သည္။ ထိုမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ လူနာမိခင္၏ ေရာဂါမွာ ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ကင္းသြားေလသည္။
ထို႔ျပင္ ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ေတာ္လာ မ႑ပဇာတ္ေတာ္ပါ ကဏွဒီပါယနရေသ့၊ မ႑ဗ်သူၾကြယ္၊ မ႑ဗ်သူၾကြယ္၏ ဇနီးမယားတို႔ဆိုေသာ သစၥာစကားမ်ားသည္ မေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္ သစၥာစကားမ်ား ျဖစ္သည္။ ကဏွဒီပါယနရေသ့က -ငါသည္ ရေသ့၀တ္ျပီးသည္မွ ခုနစ္ရက္သာေပ်ာ္၍ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္၏။ ခုနစ္ရက္မွေနာက္ အႏွစ္ ၅၀-ေက်ာ္တို႔ ကာလပတ္လံုး ျမတ္ေသာအက်င့္၌ မေပ်ာ္ေမြ႔၊ မက်င့္လိုဘဲ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္၏-ဟူ၍ ဟုတ္မွန္တိုင္း သစၥာစကား ဆိုခဲ့သည္။
မ႑ဗ်သူၾကြယ္ကလည္း -ငါသည္ ေပးလွဴျခင္းကို အလိုမရွိ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုလည္း မၾကည္ညိဳ၊ သို႔ပါေသာ္လည္း မိဘဘိုးဘြားတို႔၏ အစဥ္အလာ မပ်က္ေအာင္သာ လွဴဒါန္း၏-ဟူ၍ မိမိ၏ မေကာင္းေသာ အျဖစ္မွန္ကိုထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာစကားဆိုခဲ့သည္။ မ႑ဗ်သူၾကြယ္၏ ဇနီးမယားကလည္း-ငါသည္ ငါ့သားအား ကိုက္ေသာေျမြကို မခ်စ္၊ မုန္း၏။ ထို႔အတူ ခင္ပြန္းသူၾကြယ္ကိုလည္း မခ်စ္၊ မုန္း၏-ဟူ၍ ဟုတ္မွန္တိုင္း သစၥာစကားဆိုခဲ့၏။ ထိုထိုသစၥာစကားမ်ားေၾကာင့္ သားျဖစ္သူ ယညဒတ္သည္ ေျမြကိုက္ခံရ၍ ေသအံ႔မူးမူး ရွိေနရာမွ ေျမြဆိပ္တက္ျခင္းကင္းေပ်ာက္၍ အသက္ရွင္ခဲ့ေလသည္။
ထိုသို႔ မေကာင္းေသာ အျဖစ္မွန္မ်ားကို ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာျပဳျခင္းသည္ ဒုတိယ အမ်ိဳးအစားတြင္ ပါ၀င္သည္။
ယင္းသို႔သစၥာျပဳျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးလံုးပင္ ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာျပဳျခင္းမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သစၥာျပဳရာ၌ ေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္ကို ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းေသာ အျဖစ္မွန္ကိုျဖစ္ေစ ထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာျပဳႏိုင္ေပသည္။ အဓိက အေရးႀကီးသည္ကား မိမိျပဳေသာ သစၥာစကားသည္ ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ထုတ္ေဖာ္ႏွလံုးသြင္း ေျပာဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
သစၥာဆိုျခင္း၏ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္မႈကို မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မဟာသုတကာရီ မဃေဒ၀လကၤာသစ္ႀကီး၌လည္း ထည့္သြင္းဖြဲ႔ဆိုထားေပသည္။
ဘုရားေလာင္း သု၀ဏၰသာမသည္ ျမားထိမွန္၍ ျမားဆိပ္သင့္ကာ ေသအံ႔မူးမူးရွိေနရာမွ မိဘႏွစ္ပါးႏွင့္ မယ္ေတာ္ေဟာင္း နတ္သမီးတို႔၏ သစၥာျပဳေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ အသက္ခ်မ္းသာရာရေၾကာင္းကို ဤသို႔ဖြဲ႔ဆိုထားသည္မွာ မွတ္သားဖြယ္ ျဖစ္ေပသည္။
သစၥာႏႈတ္သီး၊ မႏၲန္ႀကီးကား၊ ေသျပီးေသာ္မွ၊ ရွင္ျပန္ရ၏။
ေရွးကျဖစ္ဟန္၊ ေလာင္းသု၀ဏ္ကို၊ ျငိဳးမာန္တစိ၊ ရန္စရွိသို႔၊ ပီဠိယကၡ၊ ဗာရာ့သခင္၊ ေလးႀကီးငင္၍၊ နင္သို႔ေယာက်္ား၊ ဘယ္သူ႔သားနည္း၊ သိၾကားတမုံ႔၊ ျဖစ္ေသာ္တုံ႔မွ၊ လြတ္ပုံ႔အေရး၊ ရွိလတ္ေသးဟု၊ မေႏွးလ်င္ဟူး၊ ျမားဆိပ္လူးျဖင့္၊ ေရႊဒူးယာဘက္၊ ေျမထက္အားထုတ္၊ ေခ်ာင္းကာတုတ္၍၊ ရြယ္ျဖဳတ္ခ်ိန္ကာ၊ ပစ္ေသာခါႏုိက္၊ သစၥာဆိုသီး၊ ေသတျပီးလ်က္၊ ရွင္ႀကီးရွင္ျပန္၊ နတ္မတန္တည့္၊ ျပင္းထန္ဆိပ္ေတာက္၊ ေတာေျမြေဟာက္လွ်င္၊ ေပါက္၍ ေျမ၀ယ္၊ သူငယ္စင္းစင္း၊ ေသတံုလ်င္းလည္း၊ မွန္ျခင္းအရာ၊ မိမာတာတို႔၊ သစၥာဆိုၾက၊ ငုတ္သုတ္ ထ၏။
အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔မွတပါး အားလံုးေသာ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါတို႔သည္ အသက္ႏွင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား ပ်က္စီးရေတာ့မည့္ေဘးရန္ အႏၲရာယ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳလာေသာအခါ ေဆာက္တည္ရာမရေအာင္ ေၾကာက္ရြံ႔ ထိတ္လန္႔ျခင္း ျဖစ္ၾကရေပသည္။
ထိုအခါ ေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္တို႔ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ မေကာင္းေသာ အျဖစ္မွန္တို႔ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ကာ ႏႈတ္ျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္ရြတ္ဆိုၾကသည္။
ဤမွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ အသက္ႏွင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား ပ်က္စီးရမည့္ေဘးရန္အႏၲရာယ္တို႔မွ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း-ဟူ၍ သစၥာအဓိ႒ာန္ျပဳၾကသည္။ ယင္းသစၥာစကားေၾကာင့္လည္း ေဘးရန္အႏၲရာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကသည္မွာ အထင္အရွားပင္ျဖစ္သည္။
သုပၸါရကဇာတ္ေတာ္၌ ဘုရားေလာင္း သုခမိန္သည္ ငါးပါးသီလကို မလြန္က်ဴးဖူးေၾကာင္း သစၥာဆို၍ သေဘၤာကို ဗလ၀ါမုခ ၀ဲၾသဃမွ ျပန္လည္ဆုတ္နစ္ေစခဲ့သည္။ ငံုးမင္းဇာတ္ေတာ္၌ ဘုရားေလာင္း ငံုးမင္းသည္ ဥခြံထဲက ေပါက္ခါစ အေတာင္အလက္ မစံုေသးခင္ ေတာမီးအႏၲရာယ္ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔ရစဥ္ အျဖစ္မွန္ကို သစၥာဆို၍ ေဘးလြတ္ခဲ့သည္။
ငါ့မွာ အေတာင္ရွိေသာ္လည္း မပ်ံႏိုင္၊ ေျခရွိေသာ္လည္း မသြားႏိုင္၊ အမိအဖတို႔လည္း ငါ့ကို စြန္႔ေျပးသြားၾကျပီ။ ဤစကားသံုးခြန္းသည္ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤမွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ေတာမီးသည္ ဤအရပ္မွ ေရွာင္လႊဲဖဲၾကဥ္သြားပါေစသတည္း-ဟု သစၥာဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုသစၥာတန္ခိုးေၾကာင့္ ေတာမီးသည္ တခဏခ်င္း ျငိမ္းေအးသြားခဲ့သည္။ ငံုးမင္းသည္လည္း အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ပရိတ္ႀကီး ၁၁-သုတ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ ၀ဋၬသုတ္၌ အထင္အရွား ေဖာ္ျပထားသည္။ ထို႔အျပင္ ဘုရားေလာင္းသည္ ငါးရံ႔မင္းဘ၀၌ ေရာက္ရွိစဥ္အခါကလည္း သစၥာဆို၍ မိုးရြာေစႏိုင္ခဲ့သည္။
သစၥာဆိုျခင္း (၀ါ) သစၥာမႏၲန္ ရြတ္ဆိုျခင္းျပဳရာတြင္ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားရွိသည္။
ပထမတမ်ိဳးမွာ ေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္ကို ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ေဖာ္ထုတ္၍ သစၥာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
ဒုတိယတမ်ိဳးကား မေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္ကို ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
အ႒သာလိနီ အ႒ကထာ စကၠန ဥပါသကာ၀တၳဳတြင္ ပါရွိေသာ ညီငယ္စူဠစကၠလ လုလင္၏ သစၥာဆိုမႈသည္ ပထမအမ်ိဳးအစားတြင္ ပါ၀င္သည္။ ထိုလုလင္က-ကၽြႏ္ုပ္သည္ သိတတ္သည့္အရြယ္ကစ၍ သိလ်က္ႏွင့္ သူတပါးအသက္ကို မသတ္ခဲ့ပါ။ ဤစကားသည္ မွန္ကန္ေသာသစၥာစကား ျဖစ္ပါ၏။ ဤစကား မွန္ပါက မိခင္၏ ေရာဂါသည္ ပိန္းၾကာဖက္တြင္ ေရမတင္သလို ကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါေစသတည္း-ဟူ၍ သစၥာျပဳခဲ့သည္။ ထိုမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ လူနာမိခင္၏ ေရာဂါမွာ ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ကင္းသြားေလသည္။
ထို႔ျပင္ ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ေတာ္လာ မ႑ပဇာတ္ေတာ္ပါ ကဏွဒီပါယနရေသ့၊ မ႑ဗ်သူၾကြယ္၊ မ႑ဗ်သူၾကြယ္၏ ဇနီးမယားတို႔ဆိုေသာ သစၥာစကားမ်ားသည္ မေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္ သစၥာစကားမ်ား ျဖစ္သည္။ ကဏွဒီပါယနရေသ့က -ငါသည္ ရေသ့၀တ္ျပီးသည္မွ ခုနစ္ရက္သာေပ်ာ္၍ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္၏။ ခုနစ္ရက္မွေနာက္ အႏွစ္ ၅၀-ေက်ာ္တို႔ ကာလပတ္လံုး ျမတ္ေသာအက်င့္၌ မေပ်ာ္ေမြ႔၊ မက်င့္လိုဘဲ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္၏-ဟူ၍ ဟုတ္မွန္တိုင္း သစၥာစကား ဆိုခဲ့သည္။
မ႑ဗ်သူၾကြယ္ကလည္း -ငါသည္ ေပးလွဴျခင္းကို အလိုမရွိ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုလည္း မၾကည္ညိဳ၊ သို႔ပါေသာ္လည္း မိဘဘိုးဘြားတို႔၏ အစဥ္အလာ မပ်က္ေအာင္သာ လွဴဒါန္း၏-ဟူ၍ မိမိ၏ မေကာင္းေသာ အျဖစ္မွန္ကိုထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာစကားဆိုခဲ့သည္။ မ႑ဗ်သူၾကြယ္၏ ဇနီးမယားကလည္း-ငါသည္ ငါ့သားအား ကိုက္ေသာေျမြကို မခ်စ္၊ မုန္း၏။ ထို႔အတူ ခင္ပြန္းသူၾကြယ္ကိုလည္း မခ်စ္၊ မုန္း၏-ဟူ၍ ဟုတ္မွန္တိုင္း သစၥာစကားဆိုခဲ့၏။ ထိုထိုသစၥာစကားမ်ားေၾကာင့္ သားျဖစ္သူ ယညဒတ္သည္ ေျမြကိုက္ခံရ၍ ေသအံ႔မူးမူး ရွိေနရာမွ ေျမြဆိပ္တက္ျခင္းကင္းေပ်ာက္၍ အသက္ရွင္ခဲ့ေလသည္။
ထိုသို႔ မေကာင္းေသာ အျဖစ္မွန္မ်ားကို ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာျပဳျခင္းသည္ ဒုတိယ အမ်ိဳးအစားတြင္ ပါ၀င္သည္။
ယင္းသို႔သစၥာျပဳျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးလံုးပင္ ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာျပဳျခင္းမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သစၥာျပဳရာ၌ ေကာင္းေသာအျဖစ္မွန္ကို ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းေသာ အျဖစ္မွန္ကိုျဖစ္ေစ ထုတ္ေဖာ္၍ သစၥာျပဳႏိုင္ေပသည္။ အဓိက အေရးႀကီးသည္ကား မိမိျပဳေသာ သစၥာစကားသည္ ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ထုတ္ေဖာ္ႏွလံုးသြင္း ေျပာဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
သစၥာဆိုျခင္း၏ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္မႈကို မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မဟာသုတကာရီ မဃေဒ၀လကၤာသစ္ႀကီး၌လည္း ထည့္သြင္းဖြဲ႔ဆိုထားေပသည္။
ဘုရားေလာင္း သု၀ဏၰသာမသည္ ျမားထိမွန္၍ ျမားဆိပ္သင့္ကာ ေသအံ႔မူးမူးရွိေနရာမွ မိဘႏွစ္ပါးႏွင့္ မယ္ေတာ္ေဟာင္း နတ္သမီးတို႔၏ သစၥာျပဳေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ အသက္ခ်မ္းသာရာရေၾကာင္းကို ဤသို႔ဖြဲ႔ဆိုထားသည္မွာ မွတ္သားဖြယ္ ျဖစ္ေပသည္။
သစၥာႏႈတ္သီး၊ မႏၲန္ႀကီးကား၊ ေသျပီးေသာ္မွ၊ ရွင္ျပန္ရ၏။
ေရွးကျဖစ္ဟန္၊ ေလာင္းသု၀ဏ္ကို၊ ျငိဳးမာန္တစိ၊ ရန္စရွိသို႔၊ ပီဠိယကၡ၊ ဗာရာ့သခင္၊ ေလးႀကီးငင္၍၊ နင္သို႔ေယာက်္ား၊ ဘယ္သူ႔သားနည္း၊ သိၾကားတမုံ႔၊ ျဖစ္ေသာ္တုံ႔မွ၊ လြတ္ပုံ႔အေရး၊ ရွိလတ္ေသးဟု၊ မေႏွးလ်င္ဟူး၊ ျမားဆိပ္လူးျဖင့္၊ ေရႊဒူးယာဘက္၊ ေျမထက္အားထုတ္၊ ေခ်ာင္းကာတုတ္၍၊ ရြယ္ျဖဳတ္ခ်ိန္ကာ၊ ပစ္ေသာခါႏုိက္၊ သစၥာဆိုသီး၊ ေသတျပီးလ်က္၊ ရွင္ႀကီးရွင္ျပန္၊ နတ္မတန္တည့္၊ ျပင္းထန္ဆိပ္ေတာက္၊ ေတာေျမြေဟာက္လွ်င္၊ ေပါက္၍ ေျမ၀ယ္၊ သူငယ္စင္းစင္း၊ ေသတံုလ်င္းလည္း၊ မွန္ျခင္းအရာ၊ မိမာတာတို႔၊ သစၥာဆိုၾက၊ ငုတ္သုတ္ ထ၏။
ၾသ၀ါဒ
တပါးသူကို၊ ျပဳျပင္လိုက၊ ကိုယ့္ကို ပထမ၊ ျပဳျပင္ရ၏။
ကိုယ္ကမျပင္၊ သူ႔ကိုျပင္ေသာ္၊ ကိုယ္ပင္ဗာလ၊ သူရႈတ္ခ်လိမ့္။
မည္သူေကာင္းေကာင္း၊ မေကာင္းေကာင္း၊ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ ေနသင့္ပါသည္။
အတၱဟိတ မိမိအက်ိဳး အားထုတ္ရင္း၊ ပရဟိတ သူတပါးအက်ိဳးလည္း အားထုတ္သင့္ပါသည္။
ကုိယ့္ကာယကံ၊ ကိုယ့္ဆီျပန္၊ ပဲ့တင္သံမလြဲ တထပ္တည္း။
ကိုယ့္၀စီကံ၊ ကိုယ့္ဆီျပန္၊ ပဲ့တင္သံမလြဲ တထပ္တည္း။
ကိုယ့္မေနာကံ၊ ကိုယ့္ဆီျပန္၊ ပဲ့တင္သံမလြဲ တထပ္တည္း။
ဘဒၵႏၲဂုဏိႆရ မဟာေထရ္
ဧရာ၀တီတိုင္း ေျမာင္းျမျမိဳ႔ တိုက္သစ္ ပေဇၹာတာရံုေက်ာင္းတိုက္
ပဓာနနာယကဆရာေတာ္
ကိုယ္ကမျပင္၊ သူ႔ကိုျပင္ေသာ္၊ ကိုယ္ပင္ဗာလ၊ သူရႈတ္ခ်လိမ့္။
မည္သူေကာင္းေကာင္း၊ မေကာင္းေကာင္း၊ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ ေနသင့္ပါသည္။
အတၱဟိတ မိမိအက်ိဳး အားထုတ္ရင္း၊ ပရဟိတ သူတပါးအက်ိဳးလည္း အားထုတ္သင့္ပါသည္။
ကုိယ့္ကာယကံ၊ ကိုယ့္ဆီျပန္၊ ပဲ့တင္သံမလြဲ တထပ္တည္း။
ကိုယ့္၀စီကံ၊ ကိုယ့္ဆီျပန္၊ ပဲ့တင္သံမလြဲ တထပ္တည္း။
ကိုယ့္မေနာကံ၊ ကိုယ့္ဆီျပန္၊ ပဲ့တင္သံမလြဲ တထပ္တည္း။
ဘဒၵႏၲဂုဏိႆရ မဟာေထရ္
ဧရာ၀တီတိုင္း ေျမာင္းျမျမိဳ႔ တိုက္သစ္ ပေဇၹာတာရံုေက်ာင္းတိုက္
ပဓာနနာယကဆရာေတာ္
Saturday, February 20, 2010
၀ိုင္းႀကီးပတ္ပတ္ ဒူေ၀ေ၀
ေရွးလူ၏ ပုဆိုးကို ေနာက္လူက ဆြဲလ်က္၊ ေနာက္လူ၏ ပုဆိုးကို သူ႔ေနာက္ကလူက ဆြဲလ်က္ ဆက္ကာဆက္ကာ ဆြဲထားၾကေသာ လူတန္းႀကီးသည္ တလႈပ္လႈပ္ေရြ႔လ်ားေန၏။ ထိုလူတန္းႀကီးတြင္ လူေပါင္းသံုးဆယ္ေက်ာ္ ပါ၀င္၏။ လူေပါင္း သံုးဆယ္ရွိသည့္အထဲတြင္ မ်က္စိျမင္သူဟူ၍ တေယာက္မွ် မပါ။ ေရွးဆံုးလူကေရာ၊ အလယ္ကလူေရာ၊ ေနာက္ဆံုးက လိုက္သူေရာ မ်က္မျမင္မ်ားခ်ည္း ျဖစ္ၾက၏။
မ်က္မျမင္ ဒုကၡိတမ်ား ျဖစ္ေနသျဖင့္ သူတို႔သည္ သူမ်ားတကာလို သြက္သြက္လက္လက္ သြားလာလႈပ္ရွားမႈ မျပဳႏိုင္ၾကေပ။ မျပဳ၀ံ႔ၾကေပ။ ေျမျပင္ေပၚတြင္ ေျခအေတြ႔ျဖင့္သာ စမ္းကာစမ္းကာ ျဖည္းညင္းစြာ သြားလာ ေနၾကရ၏။ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈကို မျပဳႏိုင္သျဖင့္ သူတကာ၏ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲမႈျဖင့္ မ၀ေရစာ စားေနရသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။
တေန႔ေသာအခါ အရက္သမားတေယာက္သည္ ထိုလူတန္းႀကီးနားသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာ၍-
အို-အေဆြတို႔၊ ဟို တေကာသေလာက္ေ၀းတဲ့ ရြာမွာ အလွဴႀကီးေပးေနတယ္။ လာလာသမွ် ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အယုတ္အလတ္ အျမတ္မေရြးဘဲ ရက္ရက္ေရာေရာ ေကၽြးေမြးေနတယ္။ အဲဒီကို မသြားခ်င္ၾကဘူးလား-ဟု ေမးျမန္းေလရာ
အိုး-ဘယ့္ႏွယ္ေျပာတာလဲ ေမာင္ရင္ရယ္။ အလွဴသံၾကားရင္ သြားခ်င္တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ငါတို႔အားလံုးက ဘယ္သူမွ မ်က္စိမျမင္ေတာ့ ခက္ေနတာေပါ့။ ဘယ့္ႏွယ္၊ ေမာင္ရင္ကေကာ တို႔ကို ပို႔မေပးခ်င္ဘူးလား။
ပို႔ေတာ့ ပို႔ခ်င္သားေပါ့ဗ်ား၊ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ကလဲ လုပ္မွကိုင္မွ ထမင္းစားရတာ ဆိုေတာ့ အခ်ိန္က မရွိဘူးဗ်။
ဒီလိုဆို သေဘာေပါက္ပါျပီေလ။ ေမာင္ရင့္အတြက္ တို႔မ်ားက တတ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္အားခ ေပးရမွာေပါ့။
ဤသို႔ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူက ၀န္ခံျပီးလွ်င္ မစားရက္၊ မေသာက္ရက္ ခ်ိဳးျခံေခၽြတာ၍ ပုဆိုးစထဲမွ က်စ္က်စ္ပါေအာင္ စုထားသည့္ မူးစ၊ ပဲစ အသျပာကေလးမ်ားကို ထုတ္ေပးၾက၏။
အရက္သမားသည္ ေပးသမွ် အသျပာမ်ားကိုယူ၍ လံုျခံဳစြာ ထုပ္ျပီးလွ်င္ ေရွးဆံုးက ၀င္ရပ္သည္။ ေရွ႔ဆံုးမွာ ရွိေနေသာ မ်က္မျမင္က သူ၏ပုဆိုးကို ေနာက္ေက်ာက ဆြဲထားကာ သူ႔နည္းတူ ဆြဲထားသူေတြကလည္း တသီႀကီး လိုက္ပါလာၾက၏။
အရက္သမားသည္ မ်က္မျမင္ လူတန္းႀကီးကို ရြာထဲကေခၚထုတ္လာခဲ့၍ လူသူကင္းေ၀းရာ ေတာထဲသို႔ ေရာက္လာၾက၏။ ပတ္ပတ္လည္မွာ ညီညာျပန္႔ျပဴး၍ အတန္းညီေနသည့္ ေတာခ်ံဳတခုကို ေတြ႔ရသည္တြင္ ေတာခ်ံဳကို ေတြ႔၍ ပတ္လိုက္၏။ ဤတြင္ ေနာက္ဆံုးက လိုက္ပါလာသည့္ မ်က္မျမင္ႏွင့္ အရက္သမားတို႔ ေရွ႔ႏွင့္ ေနာက္ တဆက္တည္း ျဖစ္သြားေလရာ အရက္သမားသည္ မိမိပုဆိုးကို ဆြဲကိုင္ထားသည့္ ေနာက္လူ၏လက္ကို ေနာက္ဆံုးလူ၏ ပုဆိုးၾကားသို႔ ဆက္ေပးျပီးလွ်င္-
ကဲ အေဆြတို႔၊ က်ဳပ္ ခဏေလး ေတာထိုင္လိုက္မယ္။ ျပီးျပီးခ်င္း လိုက္လာခဲ့မယ္။ အေဆြတို႔ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဆက္ေလွ်ာက္ႏွင့္ၾက၊ လမ္းမွားစရာ မရွိပါဘူး။ ဒီအတိုင္းသာ ဆက္ေလွ်ာက္ၾကပါ။
အရက္သမားက ေျပာေျပာဆိုဆို လြတ္ရာကၽြတ္ရာ ထြက္သြားေတာ့၏။ မ်က္မျမင္တန္းႀကီးကမူ ခ်ံဳႀကီးကို ပတ္ခ်ာလွည့္ကာ မဆံုးႏိုင္သည့္ ခရီးကို ဆက္၍ဆက္၍ ေလွ်ာက္ေနၾကရေလသည္။
( ၀ါေသ႒ ႏွင့္ ဘာရဒြါဇ )
ဒီဃနိကာယ္၊ သီလကၡႏၶ၀ဂ္ပါဠိေတာ္၊ ေတ၀ိဇၹသုတ္၌ ၀ါေသ႒ႏွင့္ ဘာရဒြါဇတို႔အား ဘုရားရွင္က အက်ဥ္းအားျဖင့္ ထုတ္ေဆာင္ျပသည့္ဥပမာကို အ႒ကထာဆရာႀကီးက အက်ယ္ဖြင့္ျပထားသည့္ ဥပမာပံု၀တၳဳ ျဖစ္ပါသည္။
ေကာသလတိုင္းႀကီးအတြင္းက မနသာကဋ အမည္ရေသာရြာသည္ အစိရ၀တီျမစ္ကမ္းပါးတြင္ တည္ရွိ၏။ ျငိမ့္ျငိမ့္သြင္သြင္ စီးဆင္းလ်က္ရွိေသာ အစိရ၀တီ ျမစ္ကမ္းေျခသည္ ညီညာျပန္႔ျပဴး၏။ ပတ္၀န္းက်င္တ၀ိုက္တြင္ ထာ၀စဥ္စိမ္းလမ္းစိုျပည္ေသာ ဥယ်ာဥ္ပန္းမန္မ်ားရွိကာ ႏွလံုးေမြ႔ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ေကာင္းလွ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ တျခားအရပ္မွာ ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကေသာ ထိပ္ထိပ္ၾကဲ ပုဏၰားသူေဌးႀကီးမ်ားသည္ မၾကာခဏ မနသာကဋရြာသို႔ လာေရာက္ၾက၏။ ညီညာျပန္႔ျပဴးသည့္ ျမစ္ကမ္းေျခတြင္ ယာယီတဲအိမ္မ်ားေဆာက္ကာ စည္း၀င္းမ်ား အလံုအျခံဳ ကာရံျပီးလွ်င္ ဂါထာမႏၲန္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ေလ့ရွိၾက၏။
ထိုသို႔လာေရာက္ေနထိုင္ေလ့ရွိသူမ်ားတြင္ ၾသပါသာဒမွာ ေနထိုင္ေသာ စကႌပုဏၰားႀကီးလည္း ပါ၏။ ဣစၧာနဂၤလျမိဳ႔မွာ ေနထိုင္ေသာ တာရုကၡပုဏၰားႀကီးကလည္း ပါ၏။ ဥကၠ႒ျမိဳ႔မွာ ေနထိုင္ေသာ ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰားႀကီးလည္း ပါ၏။ သာ၀တၳိျမိဳ႔ေတာ္မွာ ေနထိုင္ေသာ ဇာဏုေႆာဏီ ပုဏၰားႀကီးလည္း ပါ၏။ တုဒိရြာမွာေနထိုင္ေသာ ေတာေဒယ်ပုဏၰားႀကီးလည္း ပါ၏။ အျခားအျခားေသာ ပုဏၰားသူေဌးႀကီးမ်ား သည္လည္း အေျခြအရံမ်ားႏွင့္တကြ တခမ္းတနား လာေရာက္ေနထိုင္ေလ့ရွိၾက၏။
တေန႔ေသာအခါ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ ေနာက္ပါ ရဟန္းငါးရာတို႔သည္ ေဒသစာရီ လည့္လည္ရင္း မနသာကဋရြာသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာၾက၏။ မနသာကဋရြာ၏ ေျမာက္မ်က္ႏွာ အစိရ၀တီျမစ္ ကမ္းေျခမွာရွိေသာ သရက္ဥယ်ာဥ္၌ ခရီးတေထာက္ ရပ္နားၾက၏။ သရက္ျခံအတြင္းရွိ သရက္ပင္ပ်ိဳတို႔သည္ အကိုင္းအခက္မ်ား ေ၀ေ၀စီစီရွိကာ အကိုင္းခ်င္း၊ အခက္ခ်င္း ဆက္ေနၾက၏။ ေအာက္ေျခက သဲဖံုးေနေသာ ေျမအျပင္မွာလည္း ညီညာျပန္႔ျပဴးလ်က္ရွိ၏။ ႏွလံုးေမြ႔ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ ေနရာတခု ျဖစ္သျဖင့္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေနာက္ပါသံဃာေတာ္ မ်ားသည္ ရက္အတန္ၾကာမွ် သရက္ဥယ်ာဥ္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ၾကေပသည္။
မနသာကဋရြာမွာ လာေရာက္ေနထိုင္ၾကေသာ ပုဏၰားသူေဌးႀကီးမ်ား၏ တပည့္ပုဏၰားလုလင္တို႔တြင္ ၀ါေသ႒ႏွင့္ ဘာရဒြါဇတို႔လည္း ပါ၀င္ၾက၏။ ၀ါေသ႒သည္ ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰားႀကီး၏ တပည့္ျဖစ္၍ ဘာရဒြါဇသည္ကား တာရုကၡပုဏၰားႀကီး၏တပည့္ ျဖစ္ေပသည္။
၀ါေသ႒ႏွင့္ ဘာရဒြါဇတို႔သည္ အမ်ိဳးဇာတ္ ျမင့္ျမတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ေ၀ဒသံုးပံုကိုလည္း အကုန္အစင္ တတ္ေျမာက္ၾက၏။ သူတို႔ႏွစ္ဦးသားသည္ ေနပူရွိန္ျပင္းေသာေန႔လယ္ခင္း၌ ေ၀ဒက်မ္းလာ ဂါထာမႏၲန္တို႔ကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ၾက၏။ ေနခ်ိဳသြားသည့္ ညေနခင္းတြင္ကား ေရခ်ိဳးရန္ အစိရ၀တီသို႔ ဆင္းလာခဲ့ၾက၏။ ဆရာခ်င္း မတူေသာ္ျငားလည္းလူငယ္ခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေနၾကသျဖင့္ ေရမခ်ိဳးခင္ သဲေသာင္ျပင္မွာ အတူတူေလွ်ာက္ရင္း စကားစျမည္ ေျပာျဖစ္ၾက၏။
အျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးစံုႏွင့္ အေျပအလည္ ေျပာဆို ေဆြးေႏြးႏိုင္ခဲ့ၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ တို႔သည္ အာစရိယ၀ါဒတြင္ကား ေျပလည္ေအာင္ ေဆြးေႏြး၍ မရႏိုင္ၾကေတာ့ေပ။ ၀ါေသ႒က မိမိဆရာ ေပါကၡရသာတိပုဏၰားႀကီး ညႊန္ျပသည့္ က်င့္စဥ္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးမွသာလွ်င္ ျဗဟၼာဘံုသို႔ ေရာက္ႏိုင္ သည္ဟု အဆိုျပဳ၏။ ထို႔အတူပင္ ဘာရဒြါဇကလည္း မိမိ ဆရာ တာရုကၡပုဏၰားႀကီး၏ ညႊန္ျပခ်က္ကိုသာ စြဲျမဲစြာ ဆုပ္ကိုင္ထား၏။
ဤသို႔ တေယာက္ကို တေယာက္ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ ေျဖရွင္း၍ မရသည့္အဆံုးတြင္ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္တို႔ ဘုရားရွင္ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ၾက၏။ မိမိတို႔ အျငင္းအခံု ျဖစ္လာခဲ့ရသည့္ အေၾကာင္းကိစၥကို တင္ျပေလွ်ာက္ထားၾက၏။
ဤတြင္ ဘုရားရွင္က-ေ၀ဒသံုးပံုကို တတ္ေျမာက္ထားသျဖင့္ ေတ၀ိဇၹအမည္ကို ခံယူထားေသာ ပုဏၰားတို႔တြင္ အထက္ျဗဟၼာဘံုက ျဗဟၼာႀကီးမ်ားကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ကိုယ္တိုင္ျမင္ဖူးသူရွိပါသေလာ-ဟု ေမးျမန္းေတာ္မူေလရာ
၀ါေသ႒ႏွင့္ ဘာရဒြါဇတို႔က မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ဖူးသူဟူ၍ မရွိပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကသျဖင့္ ဘုရားရွင္က ျဗဟၼာဘံုေရာက္ႏိုင္သည့္ က်င့္စဥ္ကို ညႊန္ၾကားေနပါလ်က္ ျဗဟၼာကို မျမင္ဖူးသည့္ ေတ၀ိဇၹပုဏၰားအေပါင္းကို အထက္ပါဥပမာျဖင့္ ခိုင္းႏႈိင္း၍ ေဟာၾကားေတာ္မူေပသည္။
( ၀ဏၰသီရိ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇြန္လ)
မ်က္မျမင္ ဒုကၡိတမ်ား ျဖစ္ေနသျဖင့္ သူတို႔သည္ သူမ်ားတကာလို သြက္သြက္လက္လက္ သြားလာလႈပ္ရွားမႈ မျပဳႏိုင္ၾကေပ။ မျပဳ၀ံ႔ၾကေပ။ ေျမျပင္ေပၚတြင္ ေျခအေတြ႔ျဖင့္သာ စမ္းကာစမ္းကာ ျဖည္းညင္းစြာ သြားလာ ေနၾကရ၏။ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈကို မျပဳႏိုင္သျဖင့္ သူတကာ၏ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲမႈျဖင့္ မ၀ေရစာ စားေနရသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။
တေန႔ေသာအခါ အရက္သမားတေယာက္သည္ ထိုလူတန္းႀကီးနားသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာ၍-
အို-အေဆြတို႔၊ ဟို တေကာသေလာက္ေ၀းတဲ့ ရြာမွာ အလွဴႀကီးေပးေနတယ္။ လာလာသမွ် ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အယုတ္အလတ္ အျမတ္မေရြးဘဲ ရက္ရက္ေရာေရာ ေကၽြးေမြးေနတယ္။ အဲဒီကို မသြားခ်င္ၾကဘူးလား-ဟု ေမးျမန္းေလရာ
အိုး-ဘယ့္ႏွယ္ေျပာတာလဲ ေမာင္ရင္ရယ္။ အလွဴသံၾကားရင္ သြားခ်င္တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ငါတို႔အားလံုးက ဘယ္သူမွ မ်က္စိမျမင္ေတာ့ ခက္ေနတာေပါ့။ ဘယ့္ႏွယ္၊ ေမာင္ရင္ကေကာ တို႔ကို ပို႔မေပးခ်င္ဘူးလား။
ပို႔ေတာ့ ပို႔ခ်င္သားေပါ့ဗ်ား၊ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ကလဲ လုပ္မွကိုင္မွ ထမင္းစားရတာ ဆိုေတာ့ အခ်ိန္က မရွိဘူးဗ်။
ဒီလိုဆို သေဘာေပါက္ပါျပီေလ။ ေမာင္ရင့္အတြက္ တို႔မ်ားက တတ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္အားခ ေပးရမွာေပါ့။
ဤသို႔ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူက ၀န္ခံျပီးလွ်င္ မစားရက္၊ မေသာက္ရက္ ခ်ိဳးျခံေခၽြတာ၍ ပုဆိုးစထဲမွ က်စ္က်စ္ပါေအာင္ စုထားသည့္ မူးစ၊ ပဲစ အသျပာကေလးမ်ားကို ထုတ္ေပးၾက၏။
အရက္သမားသည္ ေပးသမွ် အသျပာမ်ားကိုယူ၍ လံုျခံဳစြာ ထုပ္ျပီးလွ်င္ ေရွးဆံုးက ၀င္ရပ္သည္။ ေရွ႔ဆံုးမွာ ရွိေနေသာ မ်က္မျမင္က သူ၏ပုဆိုးကို ေနာက္ေက်ာက ဆြဲထားကာ သူ႔နည္းတူ ဆြဲထားသူေတြကလည္း တသီႀကီး လိုက္ပါလာၾက၏။
အရက္သမားသည္ မ်က္မျမင္ လူတန္းႀကီးကို ရြာထဲကေခၚထုတ္လာခဲ့၍ လူသူကင္းေ၀းရာ ေတာထဲသို႔ ေရာက္လာၾက၏။ ပတ္ပတ္လည္မွာ ညီညာျပန္႔ျပဴး၍ အတန္းညီေနသည့္ ေတာခ်ံဳတခုကို ေတြ႔ရသည္တြင္ ေတာခ်ံဳကို ေတြ႔၍ ပတ္လိုက္၏။ ဤတြင္ ေနာက္ဆံုးက လိုက္ပါလာသည့္ မ်က္မျမင္ႏွင့္ အရက္သမားတို႔ ေရွ႔ႏွင့္ ေနာက္ တဆက္တည္း ျဖစ္သြားေလရာ အရက္သမားသည္ မိမိပုဆိုးကို ဆြဲကိုင္ထားသည့္ ေနာက္လူ၏လက္ကို ေနာက္ဆံုးလူ၏ ပုဆိုးၾကားသို႔ ဆက္ေပးျပီးလွ်င္-
ကဲ အေဆြတို႔၊ က်ဳပ္ ခဏေလး ေတာထိုင္လိုက္မယ္။ ျပီးျပီးခ်င္း လိုက္လာခဲ့မယ္။ အေဆြတို႔ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဆက္ေလွ်ာက္ႏွင့္ၾက၊ လမ္းမွားစရာ မရွိပါဘူး။ ဒီအတိုင္းသာ ဆက္ေလွ်ာက္ၾကပါ။
အရက္သမားက ေျပာေျပာဆိုဆို လြတ္ရာကၽြတ္ရာ ထြက္သြားေတာ့၏။ မ်က္မျမင္တန္းႀကီးကမူ ခ်ံဳႀကီးကို ပတ္ခ်ာလွည့္ကာ မဆံုးႏိုင္သည့္ ခရီးကို ဆက္၍ဆက္၍ ေလွ်ာက္ေနၾကရေလသည္။
( ၀ါေသ႒ ႏွင့္ ဘာရဒြါဇ )
ဒီဃနိကာယ္၊ သီလကၡႏၶ၀ဂ္ပါဠိေတာ္၊ ေတ၀ိဇၹသုတ္၌ ၀ါေသ႒ႏွင့္ ဘာရဒြါဇတို႔အား ဘုရားရွင္က အက်ဥ္းအားျဖင့္ ထုတ္ေဆာင္ျပသည့္ဥပမာကို အ႒ကထာဆရာႀကီးက အက်ယ္ဖြင့္ျပထားသည့္ ဥပမာပံု၀တၳဳ ျဖစ္ပါသည္။
ေကာသလတိုင္းႀကီးအတြင္းက မနသာကဋ အမည္ရေသာရြာသည္ အစိရ၀တီျမစ္ကမ္းပါးတြင္ တည္ရွိ၏။ ျငိမ့္ျငိမ့္သြင္သြင္ စီးဆင္းလ်က္ရွိေသာ အစိရ၀တီ ျမစ္ကမ္းေျခသည္ ညီညာျပန္႔ျပဴး၏။ ပတ္၀န္းက်င္တ၀ိုက္တြင္ ထာ၀စဥ္စိမ္းလမ္းစိုျပည္ေသာ ဥယ်ာဥ္ပန္းမန္မ်ားရွိကာ ႏွလံုးေမြ႔ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ေကာင္းလွ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ တျခားအရပ္မွာ ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကေသာ ထိပ္ထိပ္ၾကဲ ပုဏၰားသူေဌးႀကီးမ်ားသည္ မၾကာခဏ မနသာကဋရြာသို႔ လာေရာက္ၾက၏။ ညီညာျပန္႔ျပဴးသည့္ ျမစ္ကမ္းေျခတြင္ ယာယီတဲအိမ္မ်ားေဆာက္ကာ စည္း၀င္းမ်ား အလံုအျခံဳ ကာရံျပီးလွ်င္ ဂါထာမႏၲန္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ေလ့ရွိၾက၏။
ထိုသို႔လာေရာက္ေနထိုင္ေလ့ရွိသူမ်ားတြင္ ၾသပါသာဒမွာ ေနထိုင္ေသာ စကႌပုဏၰားႀကီးလည္း ပါ၏။ ဣစၧာနဂၤလျမိဳ႔မွာ ေနထိုင္ေသာ တာရုကၡပုဏၰားႀကီးကလည္း ပါ၏။ ဥကၠ႒ျမိဳ႔မွာ ေနထိုင္ေသာ ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰားႀကီးလည္း ပါ၏။ သာ၀တၳိျမိဳ႔ေတာ္မွာ ေနထိုင္ေသာ ဇာဏုေႆာဏီ ပုဏၰားႀကီးလည္း ပါ၏။ တုဒိရြာမွာေနထိုင္ေသာ ေတာေဒယ်ပုဏၰားႀကီးလည္း ပါ၏။ အျခားအျခားေသာ ပုဏၰားသူေဌးႀကီးမ်ား သည္လည္း အေျခြအရံမ်ားႏွင့္တကြ တခမ္းတနား လာေရာက္ေနထိုင္ေလ့ရွိၾက၏။
တေန႔ေသာအခါ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ ေနာက္ပါ ရဟန္းငါးရာတို႔သည္ ေဒသစာရီ လည့္လည္ရင္း မနသာကဋရြာသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာၾက၏။ မနသာကဋရြာ၏ ေျမာက္မ်က္ႏွာ အစိရ၀တီျမစ္ ကမ္းေျခမွာရွိေသာ သရက္ဥယ်ာဥ္၌ ခရီးတေထာက္ ရပ္နားၾက၏။ သရက္ျခံအတြင္းရွိ သရက္ပင္ပ်ိဳတို႔သည္ အကိုင္းအခက္မ်ား ေ၀ေ၀စီစီရွိကာ အကိုင္းခ်င္း၊ အခက္ခ်င္း ဆက္ေနၾက၏။ ေအာက္ေျခက သဲဖံုးေနေသာ ေျမအျပင္မွာလည္း ညီညာျပန္႔ျပဴးလ်က္ရွိ၏။ ႏွလံုးေမြ႔ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ ေနရာတခု ျဖစ္သျဖင့္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေနာက္ပါသံဃာေတာ္ မ်ားသည္ ရက္အတန္ၾကာမွ် သရက္ဥယ်ာဥ္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ၾကေပသည္။
မနသာကဋရြာမွာ လာေရာက္ေနထိုင္ၾကေသာ ပုဏၰားသူေဌးႀကီးမ်ား၏ တပည့္ပုဏၰားလုလင္တို႔တြင္ ၀ါေသ႒ႏွင့္ ဘာရဒြါဇတို႔လည္း ပါ၀င္ၾက၏။ ၀ါေသ႒သည္ ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰားႀကီး၏ တပည့္ျဖစ္၍ ဘာရဒြါဇသည္ကား တာရုကၡပုဏၰားႀကီး၏တပည့္ ျဖစ္ေပသည္။
၀ါေသ႒ႏွင့္ ဘာရဒြါဇတို႔သည္ အမ်ိဳးဇာတ္ ျမင့္ျမတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ေ၀ဒသံုးပံုကိုလည္း အကုန္အစင္ တတ္ေျမာက္ၾက၏။ သူတို႔ႏွစ္ဦးသားသည္ ေနပူရွိန္ျပင္းေသာေန႔လယ္ခင္း၌ ေ၀ဒက်မ္းလာ ဂါထာမႏၲန္တို႔ကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ၾက၏။ ေနခ်ိဳသြားသည့္ ညေနခင္းတြင္ကား ေရခ်ိဳးရန္ အစိရ၀တီသို႔ ဆင္းလာခဲ့ၾက၏။ ဆရာခ်င္း မတူေသာ္ျငားလည္းလူငယ္ခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေနၾကသျဖင့္ ေရမခ်ိဳးခင္ သဲေသာင္ျပင္မွာ အတူတူေလွ်ာက္ရင္း စကားစျမည္ ေျပာျဖစ္ၾက၏။
အျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးစံုႏွင့္ အေျပအလည္ ေျပာဆို ေဆြးေႏြးႏိုင္ခဲ့ၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ တို႔သည္ အာစရိယ၀ါဒတြင္ကား ေျပလည္ေအာင္ ေဆြးေႏြး၍ မရႏိုင္ၾကေတာ့ေပ။ ၀ါေသ႒က မိမိဆရာ ေပါကၡရသာတိပုဏၰားႀကီး ညႊန္ျပသည့္ က်င့္စဥ္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးမွသာလွ်င္ ျဗဟၼာဘံုသို႔ ေရာက္ႏိုင္ သည္ဟု အဆိုျပဳ၏။ ထို႔အတူပင္ ဘာရဒြါဇကလည္း မိမိ ဆရာ တာရုကၡပုဏၰားႀကီး၏ ညႊန္ျပခ်က္ကိုသာ စြဲျမဲစြာ ဆုပ္ကိုင္ထား၏။
ဤသို႔ တေယာက္ကို တေယာက္ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ ေျဖရွင္း၍ မရသည့္အဆံုးတြင္ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္တို႔ ဘုရားရွင္ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ၾက၏။ မိမိတို႔ အျငင္းအခံု ျဖစ္လာခဲ့ရသည့္ အေၾကာင္းကိစၥကို တင္ျပေလွ်ာက္ထားၾက၏။
ဤတြင္ ဘုရားရွင္က-ေ၀ဒသံုးပံုကို တတ္ေျမာက္ထားသျဖင့္ ေတ၀ိဇၹအမည္ကို ခံယူထားေသာ ပုဏၰားတို႔တြင္ အထက္ျဗဟၼာဘံုက ျဗဟၼာႀကီးမ်ားကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ကိုယ္တိုင္ျမင္ဖူးသူရွိပါသေလာ-ဟု ေမးျမန္းေတာ္မူေလရာ
၀ါေသ႒ႏွင့္ ဘာရဒြါဇတို႔က မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ဖူးသူဟူ၍ မရွိပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကသျဖင့္ ဘုရားရွင္က ျဗဟၼာဘံုေရာက္ႏိုင္သည့္ က်င့္စဥ္ကို ညႊန္ၾကားေနပါလ်က္ ျဗဟၼာကို မျမင္ဖူးသည့္ ေတ၀ိဇၹပုဏၰားအေပါင္းကို အထက္ပါဥပမာျဖင့္ ခိုင္းႏႈိင္း၍ ေဟာၾကားေတာ္မူေပသည္။
( ၀ဏၰသီရိ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇြန္လ)
( ၃၅ ) ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳေသာအခါ မတုန္လႈပ္ျခင္း
ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေသာအခါ မတုန္လႈပ္ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါ ပံု၀တၳဳကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။
လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္ကို အုပ္စိုးေသာ ဗာရာဏသီမင္း၀ယ္ သားေတာ္တပါး ရွိသည္။ ျဗဟၼဒတ္ဟု အမည္တြင္သည္။ ျဗဟၼဒတ္မင္းသားသည္ အျခံအရံ ေပါမ်ားလွသျဖင့္ မင္းႀကီးသည္ မယံုသကၤာ ျဖစ္လာသည္။ မိမိ၏နန္းကို လုယူလိမ့္မည္ဟူ၍ စိုးရိမ္လာသည္။ သို႔ျဖင့္ မင္းသားကို တိုင္းႏိုင္ငံမွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ေလသည္။
မင္းသားသည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာသို႔ သြားေရာက္ေနထိုင္မည္ျပဳသည္။ ထိုမင္းသားတြင္ အသိတာဘူ အမည္ရွိ ၾကင္ယာေတာ္မင္းသမီး ရွိသည္။ အသိတာဘူသည္ လွပတင့္တယ္ရံုမက စိတ္ထားေကာင္းမြန္သည္။ လာဘ္ရျခင္း မရျခင္း၊ အေျခြအရံ ရွိျခင္း မရွိျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဲ့ရဲ႔ျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း ဆင္းရဲျခင္း တည္းဟူေသာ ေလာကဓံတရား ၈-ပါးကို ခံႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပည္မွ ထြက္ခြါရသည္ကို ၀မ္းမနည္း။ မညဥ္းညဴ။ သစၥာရွိစြာျဖင့္ မင္းသားႏွင့္အတူ လိုက္ပါေနထိုင္သည္။
သူတို႔ေမာင္ႏွံသည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာရွိ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အရပ္ေဒသ၌ သစ္ရြက္မိုးတဲကေလး ထိုးကာ ေနထိုင္ၾကသည္။ မနီးမေ၀း အရပ္တြင္ ရေသ့ႀကီးတပါးလည္းရွိသည္။ ရေသ့ႀကီးသည္ တရားကို ျပင္းစြာ အားထုတ္ေနထိုင္သည္။ မင္းသားတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ ေတာတြင္းရွိ သစ္သီးမ်ားႏွင့္ အမဲသားငါးတို႔ကို ရွာေဖြစားေသာက္ေနထိုင္ၾကသည္။
တေန႔သ၌ မင္းသားသည္ ေတာတြင္းတေနရာ၌ ကိႏၷရီမတဦးကို ေတြ႔သည္။ တပ္မက္သြားသည္။ ကိႏၷရီမကို သိမ္းပိုက္၍ မယားျပဳရန္ ကိႏၷရီမေနာက္သို႔ ေျခရာခံ၍ လိုက္သည္။ အသိတာဘူ မင္းသမီးကို ထားခဲ့သည္။
မင္းသမီးသည္ ေလာကဓံတရားကို နားလည္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မင္းသားပစ္သြားေသာ္လည္း ၀မ္းမနည္း။ ပူေဆြျခင္း မျဖစ္။ မနီးမေ၀းအရပ္ရွိ ရေသ့ႀကီးထံ သြားသည္။ တရားအားထုတ္နည္းကို သင္ယူကာ ႀကိဳးစား၍ တရားအားထုတ္သည္။ မၾကာမီပင္ ေအာင္ျမင္သြားသည္။ စ်ာန္တန္ခိုး ရသြားသည္။ ၌တြင္ ရေသ့ကို ရွိခိုးကာ မိမိေနထိုင္ရာ တဲသို႔ ျပန္၍ ေနထိုင္သည္။
ျဗဟၼဒတ္မင္းသားသည္ ကိႏၷရီမ ေနာက္သို႔လိုက္ရာ မေအာင္ျမင္။ ဖမ္းမိမလိုလိုနဲ႔ လြတ္သြားသည္။ မ်က္ျခည္ျပတ္သြားသည္။ ဤတြင္ မင္းသမီးထံ ျပန္လာသည္။ မင္းသမီးသည္ မင္းသားကို ျမင္လွ်င္ စ်ာန္တန္ခိုးျဖင့္ ေကာင္းကင္သို႔ ပ်ံတက္လိုက္သည္။
အရွင့္သား၊ သင့္ေၾကာင့္ ငါသည္ တရားအားထုတ္ႏိုင္ကာ စ်ာန္ခ်မ္းသာကို ရရွိသြားျပီ။ သင့္ကို ငါ အလိုမရွိေတာ့ျပီ-ဟု ဆိုကာ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ အရပ္တပါးသို႔ ျငိမ္းေအးစြာ ပ်ံသြားေလသည္။ မင္းသားမိုက္သည္ ေနာင္တရကာ က်န္ရစ္ေလသတည္း။
အကိုး။ ။ ၅၅၀-အသိတာဘူဇာတ္။
( မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇြန္လ)
လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္ကို အုပ္စိုးေသာ ဗာရာဏသီမင္း၀ယ္ သားေတာ္တပါး ရွိသည္။ ျဗဟၼဒတ္ဟု အမည္တြင္သည္။ ျဗဟၼဒတ္မင္းသားသည္ အျခံအရံ ေပါမ်ားလွသျဖင့္ မင္းႀကီးသည္ မယံုသကၤာ ျဖစ္လာသည္။ မိမိ၏နန္းကို လုယူလိမ့္မည္ဟူ၍ စိုးရိမ္လာသည္။ သို႔ျဖင့္ မင္းသားကို တိုင္းႏိုင္ငံမွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ေလသည္။
မင္းသားသည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာသို႔ သြားေရာက္ေနထိုင္မည္ျပဳသည္။ ထိုမင္းသားတြင္ အသိတာဘူ အမည္ရွိ ၾကင္ယာေတာ္မင္းသမီး ရွိသည္။ အသိတာဘူသည္ လွပတင့္တယ္ရံုမက စိတ္ထားေကာင္းမြန္သည္။ လာဘ္ရျခင္း မရျခင္း၊ အေျခြအရံ ရွိျခင္း မရွိျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဲ့ရဲ႔ျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း ဆင္းရဲျခင္း တည္းဟူေသာ ေလာကဓံတရား ၈-ပါးကို ခံႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပည္မွ ထြက္ခြါရသည္ကို ၀မ္းမနည္း။ မညဥ္းညဴ။ သစၥာရွိစြာျဖင့္ မင္းသားႏွင့္အတူ လိုက္ပါေနထိုင္သည္။
သူတို႔ေမာင္ႏွံသည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာရွိ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အရပ္ေဒသ၌ သစ္ရြက္မိုးတဲကေလး ထိုးကာ ေနထိုင္ၾကသည္။ မနီးမေ၀း အရပ္တြင္ ရေသ့ႀကီးတပါးလည္းရွိသည္။ ရေသ့ႀကီးသည္ တရားကို ျပင္းစြာ အားထုတ္ေနထိုင္သည္။ မင္းသားတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ ေတာတြင္းရွိ သစ္သီးမ်ားႏွင့္ အမဲသားငါးတို႔ကို ရွာေဖြစားေသာက္ေနထိုင္ၾကသည္။
တေန႔သ၌ မင္းသားသည္ ေတာတြင္းတေနရာ၌ ကိႏၷရီမတဦးကို ေတြ႔သည္။ တပ္မက္သြားသည္။ ကိႏၷရီမကို သိမ္းပိုက္၍ မယားျပဳရန္ ကိႏၷရီမေနာက္သို႔ ေျခရာခံ၍ လိုက္သည္။ အသိတာဘူ မင္းသမီးကို ထားခဲ့သည္။
မင္းသမီးသည္ ေလာကဓံတရားကို နားလည္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မင္းသားပစ္သြားေသာ္လည္း ၀မ္းမနည္း။ ပူေဆြျခင္း မျဖစ္။ မနီးမေ၀းအရပ္ရွိ ရေသ့ႀကီးထံ သြားသည္။ တရားအားထုတ္နည္းကို သင္ယူကာ ႀကိဳးစား၍ တရားအားထုတ္သည္။ မၾကာမီပင္ ေအာင္ျမင္သြားသည္။ စ်ာန္တန္ခိုး ရသြားသည္။ ၌တြင္ ရေသ့ကို ရွိခိုးကာ မိမိေနထိုင္ရာ တဲသို႔ ျပန္၍ ေနထိုင္သည္။
ျဗဟၼဒတ္မင္းသားသည္ ကိႏၷရီမ ေနာက္သို႔လိုက္ရာ မေအာင္ျမင္။ ဖမ္းမိမလိုလိုနဲ႔ လြတ္သြားသည္။ မ်က္ျခည္ျပတ္သြားသည္။ ဤတြင္ မင္းသမီးထံ ျပန္လာသည္။ မင္းသမီးသည္ မင္းသားကို ျမင္လွ်င္ စ်ာန္တန္ခိုးျဖင့္ ေကာင္းကင္သို႔ ပ်ံတက္လိုက္သည္။
အရွင့္သား၊ သင့္ေၾကာင့္ ငါသည္ တရားအားထုတ္ႏိုင္ကာ စ်ာန္ခ်မ္းသာကို ရရွိသြားျပီ။ သင့္ကို ငါ အလိုမရွိေတာ့ျပီ-ဟု ဆိုကာ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ အရပ္တပါးသို႔ ျငိမ္းေအးစြာ ပ်ံသြားေလသည္။ မင္းသားမိုက္သည္ ေနာင္တရကာ က်န္ရစ္ေလသတည္း။
အကိုး။ ။ ၅၅၀-အသိတာဘူဇာတ္။
( မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇြန္လ)
ေကာင္းမႈျပဳသူ
ေကာင္းမႈျပဳေသာသူသည္
ဤဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏။
ေနာင္ဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏။
ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္တန္ေသာဘ၀တို႔၌ ႏွစ္သက္ရ၏။
ငါသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာအမႈကို ျပဳရေပသည္ဟု ႏွစ္သက္ရ၏။
ထိုသူသည္ ေကာင္းေသာဘ၀သို႔ ေရာက္သည့္အခါ သာ၍ပင္ ႏွစ္သက္ရ၏။
( ဓမၼပဒ)
ဤဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏။
ေနာင္ဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏။
ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္တန္ေသာဘ၀တို႔၌ ႏွစ္သက္ရ၏။
ငါသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာအမႈကို ျပဳရေပသည္ဟု ႏွစ္သက္ရ၏။
ထိုသူသည္ ေကာင္းေသာဘ၀သို႔ ေရာက္သည့္အခါ သာ၍ပင္ ႏွစ္သက္ရ၏။
( ဓမၼပဒ)
သူယုတ္မာႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္း
အခါတပါး၌ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ပထမ ခတ-သုတ္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေဟာေတာ္မူသည္။
ေလာက၌ ေလးပါးေသာတရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မိုက္မဲေသာ မလိမၼာေသာ သူယုတ္သည္ မိမိကိုယ္ကို ဖ်က္ဆီး၏။ ပညာရွိတို႔ကို ကဲ့ရဲ႔စြပ္စြဲ၏။ မေကာင္းမႈမ်ားစြာကို တိုးပြါးေစ၏။
ထိုတရားေလးပါးမွာ-
(၁) ဉာဏ္ျဖင့္ မစိစစ္ဘဲ မခ်ီးမြမ္းထိုက္သူကို ခ်ီးမြမ္းျခင္း။
(၂) ဉာဏ္ျဖင့္ မစိစစ္ဘဲ ခ်ီးမြမ္းထိုက္သူကို ကဲ့ရဲ႔ျခင္း။
(၃) ဉာဏ္ျဖင့္ မစိစစ္ဘဲ မၾကည္ညိဳသင့္ေသာအရာ၌ ၾကည္ညိဳျခင္း။
(၄) ဉာဏ္ျဖင့္ မစိစစ္ဘဲ ၾကည္ညိဳသင့္ေသာအရာ၌ မၾကည္ညိဳျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။
ေလးပါးေသာတရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ လိမၼာေသာ ပညာရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းသည္ မိမိကိုယ္ကို မဖ်က္ဆီး ပညာရွိတို႔ကို မကဲ့ရဲ႔ မစြပ္စြဲ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားစြာတို႔ တိုးပြားေစ၏။
ထိုတရားေလးပါးမွာ-
(၁) ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္၍ ကဲ့ရဲ႔ထိုက္သူကို ကဲ့ရဲ႔ျခင္း။
(၂) ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္၍ ခ်ီးမြမ္းထိုက္သူကို ခ်ီးမြမ္းျခင္း။
(၃) ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္၍ မၾကည္ညိဳအပ္ေသာအရာ၌ မၾကည္ညိဳျခင္း။
(၄) ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္၍ ၾကည္ညိဳသင့္ေသာအရာ၌ ၾကည္ညိဳျခင္း-တို႔ ျဖစ္သည္ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
(က်မ္းကိုး။ ။အဂၤုတၱရ စတုကၠနိပါတ္၊ ဘ႑ဂါမ၀ဂ္ ပထမခတသုတ္)
( ဦးေငြေအာင္မြန္)
ေလာက၌ ေလးပါးေသာတရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မိုက္မဲေသာ မလိမၼာေသာ သူယုတ္သည္ မိမိကိုယ္ကို ဖ်က္ဆီး၏။ ပညာရွိတို႔ကို ကဲ့ရဲ႔စြပ္စြဲ၏။ မေကာင္းမႈမ်ားစြာကို တိုးပြါးေစ၏။
ထိုတရားေလးပါးမွာ-
(၁) ဉာဏ္ျဖင့္ မစိစစ္ဘဲ မခ်ီးမြမ္းထိုက္သူကို ခ်ီးမြမ္းျခင္း။
(၂) ဉာဏ္ျဖင့္ မစိစစ္ဘဲ ခ်ီးမြမ္းထိုက္သူကို ကဲ့ရဲ႔ျခင္း။
(၃) ဉာဏ္ျဖင့္ မစိစစ္ဘဲ မၾကည္ညိဳသင့္ေသာအရာ၌ ၾကည္ညိဳျခင္း။
(၄) ဉာဏ္ျဖင့္ မစိစစ္ဘဲ ၾကည္ညိဳသင့္ေသာအရာ၌ မၾကည္ညိဳျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။
ေလးပါးေသာတရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ လိမၼာေသာ ပညာရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းသည္ မိမိကိုယ္ကို မဖ်က္ဆီး ပညာရွိတို႔ကို မကဲ့ရဲ႔ မစြပ္စြဲ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားစြာတို႔ တိုးပြားေစ၏။
ထိုတရားေလးပါးမွာ-
(၁) ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္၍ ကဲ့ရဲ႔ထိုက္သူကို ကဲ့ရဲ႔ျခင္း။
(၂) ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္၍ ခ်ီးမြမ္းထိုက္သူကို ခ်ီးမြမ္းျခင္း။
(၃) ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္၍ မၾကည္ညိဳအပ္ေသာအရာ၌ မၾကည္ညိဳျခင္း။
(၄) ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္၍ ၾကည္ညိဳသင့္ေသာအရာ၌ ၾကည္ညိဳျခင္း-တို႔ ျဖစ္သည္ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
(က်မ္းကိုး။ ။အဂၤုတၱရ စတုကၠနိပါတ္၊ ဘ႑ဂါမ၀ဂ္ ပထမခတသုတ္)
( ဦးေငြေအာင္မြန္)
ေရခ်မ္းစင္ကို ဖ်က္ဆီးသူမ်ား
ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမိဳ႔ရွိ လမ္းတလမ္း၏ လမ္းေဘးတြင္ ေရခ်မ္းစင္တခုရွိသည္။ ေရခ်မ္းစင္ အလွဴရွင္မွာ ဦးခ်စ္ျမ+ေဒၚခင္ခင္ရီ-တို႔ ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ၁၀-ႏွစ္ေက်ာ္ ေန႔စဥ္ ၀တ္မပ်က္ ေရထည့္သည္။ ေရအိုး၊ ေရခြက္မ်ားကို ေဆးေၾကာသည္။ ေရအက်ိဳးဆယ္ပါးကို ရရွိ္ေနသည္။
လမ္းသြားလမ္းလာ မ်ားသျဖင့္ ေရကေတာ့ ေန႔စဥ္ ျဖည့္ရသည္။ တခါတရံ ေရအိုး၊ ေရခြက္ အဖံုးမ်ား အခိုးခံရသည္။ အရိုက္ခြဲခံရသည္။ အလွဴရွင္ကလည္း မညဥ္းမညဴ ထပ္မံ၀ယ္ထည့္သည္။ ၁၃-၁-၀၄ ရက္ေန႔ည ၁၂-နာရီအခ်ိန္ခန္႔တြင္ အမူးလြန္ေနေသာ လူငယ္ ၅-ဦး ေရာက္လာသည္။ ေရအိုးမ်ားကို ဖုန္း-ဒိုင္း-ျဖင့္ စိစိညက္ညက္ေၾကေအာင္ ရိုက္ခြဲၾကသည္။
ထိုအခါ အနီးရွိ လံုျခံဳေရးကင္းသမားက မေနသာေတာ့ေပ။ ေဟ့ေကာင္ေတြ မလုပ္ၾကပါနဲ႔၊ သူမ်ားလွဴဒါန္းထားတာ မလုပ္ေကာင္းပါဘူး။ မလုပ္ၾကပါနဲ႔-ဟု ေျပာကာ တားျမစ္လိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔အားလံုး အမူးလြန္ေနသျဖင့္ စိတ္ရိုင္းမ်ား ၀င္ေနၾကသည္။ တေယာက္က မင္းနဲ႔ဘာဆိုင္သလဲ၊ ငါတို႔ အလုပ္ကို ၀င္မရႈပ္နဲ႔၊ ၀င္ရႈပ္တဲ့အေကာင္ ဆံုးမရမယ္-ဟု ေျပာျပီး ကင္းသမားကို တေယာက္တခ်က္ ၀ိုင္းျပီးထိုးႀကိတ္ရိုက္ႏွက္ၾကပါေတာ့သည္။
ကင္းသမားလည္း အရိုက္ခံရျပီး သတိေမ့သြားသည္။ ရပ္ကြက္လူမ်ားသိျပီး ကင္းသမားကို ေဆးရံုသို႔ ပို႔ေပးၾကသည္။ ရိုက္သူအားလံုးကို ၀ိုင္းဖမ္းျပီး ဥပေဒအရ အေရးယူသည္။ အမူးသမားအားလံုး အျပစ္ရကာ ကိုယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲ ေရာက္ျပီး ဒုကၡေတြ႔ၾကရသည္။
အကယ္၍ ေရခ်မ္းစင္ကသာ စကားေျပာႏိုင္မည္ဆိုပါက -ေဟ့ မင္းတို႔လိုလူေတြကို ေျပာလိုက္၊ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံ ဆိုတာ ေနာင္ဘ၀မကူးဘူး။ အခုဒီဘ၀မွာပဲ ႀကံဳရတတတ္တယ္၊ သင္ခန္းစာ ယူၾက-ဟု ေျပာဆိုမည္ထင္ပါသည္။
( ေမာင္ေရခ်မ္း-ခရမ္း)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇြန္လ)
လမ္းသြားလမ္းလာ မ်ားသျဖင့္ ေရကေတာ့ ေန႔စဥ္ ျဖည့္ရသည္။ တခါတရံ ေရအိုး၊ ေရခြက္ အဖံုးမ်ား အခိုးခံရသည္။ အရိုက္ခြဲခံရသည္။ အလွဴရွင္ကလည္း မညဥ္းမညဴ ထပ္မံ၀ယ္ထည့္သည္။ ၁၃-၁-၀၄ ရက္ေန႔ည ၁၂-နာရီအခ်ိန္ခန္႔တြင္ အမူးလြန္ေနေသာ လူငယ္ ၅-ဦး ေရာက္လာသည္။ ေရအိုးမ်ားကို ဖုန္း-ဒိုင္း-ျဖင့္ စိစိညက္ညက္ေၾကေအာင္ ရိုက္ခြဲၾကသည္။
ထိုအခါ အနီးရွိ လံုျခံဳေရးကင္းသမားက မေနသာေတာ့ေပ။ ေဟ့ေကာင္ေတြ မလုပ္ၾကပါနဲ႔၊ သူမ်ားလွဴဒါန္းထားတာ မလုပ္ေကာင္းပါဘူး။ မလုပ္ၾကပါနဲ႔-ဟု ေျပာကာ တားျမစ္လိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔အားလံုး အမူးလြန္ေနသျဖင့္ စိတ္ရိုင္းမ်ား ၀င္ေနၾကသည္။ တေယာက္က မင္းနဲ႔ဘာဆိုင္သလဲ၊ ငါတို႔ အလုပ္ကို ၀င္မရႈပ္နဲ႔၊ ၀င္ရႈပ္တဲ့အေကာင္ ဆံုးမရမယ္-ဟု ေျပာျပီး ကင္းသမားကို တေယာက္တခ်က္ ၀ိုင္းျပီးထိုးႀကိတ္ရိုက္ႏွက္ၾကပါေတာ့သည္။
ကင္းသမားလည္း အရိုက္ခံရျပီး သတိေမ့သြားသည္။ ရပ္ကြက္လူမ်ားသိျပီး ကင္းသမားကို ေဆးရံုသို႔ ပို႔ေပးၾကသည္။ ရိုက္သူအားလံုးကို ၀ိုင္းဖမ္းျပီး ဥပေဒအရ အေရးယူသည္။ အမူးသမားအားလံုး အျပစ္ရကာ ကိုယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲ ေရာက္ျပီး ဒုကၡေတြ႔ၾကရသည္။
အကယ္၍ ေရခ်မ္းစင္ကသာ စကားေျပာႏိုင္မည္ဆိုပါက -ေဟ့ မင္းတို႔လိုလူေတြကို ေျပာလိုက္၊ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံ ဆိုတာ ေနာင္ဘ၀မကူးဘူး။ အခုဒီဘ၀မွာပဲ ႀကံဳရတတတ္တယ္၊ သင္ခန္းစာ ယူၾက-ဟု ေျပာဆိုမည္ထင္ပါသည္။
( ေမာင္ေရခ်မ္း-ခရမ္း)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇြန္လ)
Subscribe to:
Posts (Atom)
