(ဘဒၵႏၲ ၀ါယာမသာရ ေျဖသည္)
(ေမး) (အရွင္ေမာဂၢလာန္ ႏွင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာ)
အရွင္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိလိုသည္မွာ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ဘ၀ေဟာင္းက ဇနီးမယား၏ ေတာင္းဆိုခ်က္ျဖင့္ မိဘမ်ားကို ရိုက္ႏွက္ခဲ့သျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးတြင္ ခိုးသားငါးရာတို႔၏ ရိုက္ႏွက္မႈကို ခံခဲ့ရသည္ဟု ဆိုပါသည္။
အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးသည္လည္း ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးတြင္ ေသြးအန္ေသာေရာဂါေ၀ဒနာကို ခံစားေတာ္မူရပါသည္။ ထိုေသြးအန္ေသာေရာဂါ ခံစားရသည္မွာ ဘယ္ဘ၀က ၀ဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ကို သိလိုလွပါသည္ဘုရား။
(ဦးသိန္းေထြး၊ ကိုးထပ္ႀကီးဘုရား၊ စမ္းေခ်ာင္း)
(ေျဖ)
အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ပရိနိဗၺာန္စံခန္းကို ၾကည့္ရႈရာတြင္ ေသြးအန္ေသာေရာဂါ (ေသြးသြန္ေသာေရာဂါဟု မဟာဗုဒၶ၀င္၌ ဆို၏) ျဖင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာ ျပင္းစြာခံစားရ၍ ပရိနိဗၺာန္စံသည္ဟုသာ ပါရွိပါသည္။ မည္သည့္အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ဟု ျပဆိုထားခ်က္ မေတြ႔ရပါ။
အရွင္ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအဖို႔ ခိုးသားငါးရာ ရိုက္ႏွက္မႈမွာ အလြန္ႀကီးက်ယ္ေသာ မိဘကို ရိုက္ႏွက္ခဲ့သည့္ ကံႀကီးေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ အလြန္ထင္ရွားေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားသာ မွတ္တမ္းတင္ပါသည္။ သာမန္ သူသူငါငါ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ ကိစၥေလးမ်ားကို သမိုင္းမွတ္တမ္း တင္ေလ့မရွိပါ။ အရွင္သာရိပုတၱရာ ေသြးအန္၊ ေသြြးသြန္ေသာ ေရာဂါမွာ အမ်ားသူငါ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာအဆင့္မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ အကုသိုလ္ကံ တခုခုေၾကာင့္ဟု သတ္မွတ္ရေလာက္ေအာင္ အဆင့္မဟုတ္ပါေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ဋ္ေၾကြး တခုခုေၾကာင့္ဟု အေၾကာင္းကို မေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
********************************************************************************
(ေမး) (ပုတီးစိပ္လွ်င္)
အရွင္ဘုရား၊ ပုတီးစိပ္လွ်င္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ႏႈတ္ကရြတ္ဆိုမွ အာနိသင္ထက္ပါသလား။ စိတ္ထဲမွာပင္ ဆင္ျခင္၍ ရြတ္ဆိုေနလွ်င္ေရာ အစြမ္းအာနိသင္ ထက္ျမက္ႏိုင္ပါသလား။ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(မဇင္မာဦး၊ စီးပြားေရးတကၠသိုလ္၊ ရြာသာႀကီး)
(ေျဖ)
ႏႈတ္ျဖင့္ ရြတ္ဆိုသည္ျဖစ္ေစ၊ စိတ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္၍ ရြတ္ဆိုသည္ျဖစ္ေစ ဂုဏ္ေတာ္မွာ အာရံုေရာက္ေန၊ တည္ေနဖို႔ လိုရင္းျဖစ္ပါသည္။ ဂုဏ္ေတာ္မွာ စိတ္အာရံုစိုက္ထားႏိုင္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ပါေလ။
********************************************************************************
(ေမး) (ဆြမ္းက်န္ ဟင္းက်န္မ်ား)
အရွင္ဘုရား၊တပည့္ေတာ္မ၏အသိ ခ်မ္းသာသူတဦးသည္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းပို႔ပါသည္။ အျပန္တြင္ ဆြမ္းက်န္၊ ဟင္းက်န္မ်ားကို ျပန္၍ယူလာပါသည္။ ဘုန္းႀကီးမသိေအာင္ ယူလာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အျပစ္ ရွိ-မရွိႏွင့္ အျပစ္ရွိလွ်င္ မည္သို႔ေသာအျပစ္မ်ိဳး ရွိမည္ကို သိလိုပါသည္ဘုရား။
(မဇင္မာေ၀-ရြာသာႀကီး)
(ေျဖ)
ရဟန္းသံဃာမ်ား ေကၽြးေကာင္း ေပးေကာင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ-
အႏၲရာယ္ျပဳႏိုင္ေသာ ခိုးသား၊ ဓားျပမ်ား၊
အထီးက်န္ ကပ္ပါးဆင္းရဲသူမ်ား၊
မိဘရင္းမ်ား၊
ဘုရား၊ ေက်ာင္းႏွင့္ သံဃာ့ေ၀ယ်ာ၀စၥ ျပဳသူမ်ားကို ေပးေကာင္း ေကၽြးေကာင္းပါသည္။
ေန႔စဥ္ ဆြမ္း၀တ္ျပဳ ခ်က္ျပဳတ္၍ ပို႔လွဴေနျခင္းသည္ သံဃာေ၀ယ်ာ၀စၥ ျပဳသူစာရင္းတြင္ ပါ၀င္သူျဖစ္သည္ဟု ယူဆႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ ထမင္းက်န္၊ ဟင္းက်န္ ပိုလွ်ံေသာ အၾကြင္းအက်န္မ်ားကို ယူျခင္းျဖစ္လွ်င္ (အလဟႆ မျဖစ္ေစရန္) ယူေဆာင္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္၍ အျပစ္မရွိဟု ေျပာႏိုင္ပါသည္။
မိမိက နည္းနည္းပို႔ျပီး မ်ားမ်ားျပန္ယူသြားေသာ္၄င္း၊ မိမိက အညံ႔ပို႔ျပီး ေကာင္းမြန္သည္ကို ျပန္ယူသြားေသာ္၄င္း၊ တမင္သက္သက္ ျပန္ယူလိုသည့္စိတ္ျဖင့္ ျပန္ယူေနေသာ္၄င္း အျပစ္ရွိပါသည္။
သံဃာပစၥည္း၊ အဆိပ္သီး၊ ဘုရားပစၥည္း ငရဲမီး-စသည္ျဖင့္ ဆိုထားသည့္အတိုင္း အဆိပ္သီးႏွင့္ ငရဲမီးစာ - ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
********************************************************************************
(ေမး) (ေမာဃပုရိသ)
အရွင္ဘုရား၊ သာသနာ့သမိုင္းတြင္ ပထမဆံုး ပါရာဇိကျပစ္မႈႀကီးကို က်ဴးလြန္သြားေသာ အရွင္သုဒိန္သည္ ရဟႏၲာ ျဖစ္-မျဖစ္ႏွင့္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ဘ၀ေနာက္ပိုင္း အျဖစ္အပ်က္ဇာတ္လန္းကို သိလိုပါသည္ဘုရား။
ထို႔ျပင္ တပည့္ေတာ္ၾကားဖူးသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေမာဃပုရိသ=မဂ္ဖိုလ္မွ အခ်ည္းႏွီးေသာေယာက်္ား ဟု ေခၚခံရေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ယခုဘ၀တြင္ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ေတာ့ဟု ၾကားဖူးပါသည္။ ေမာဃပုရိသ-အေခၚခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မဂ္ဖိုလ္ရႏိုင္-မရႏိုင္ကိုလည္း ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ရွင္သီရိႏၵ-ေယာရြာ၊ စစ္ကိုင္းတိုင္း)
(ေျဖ)
အရွင္သုဒိန္မေထရ္ ရဟႏၲာျဖစ္သည္ဟု စာမွာမေတြ႔ရွိပါ။ အရွင္သုဒိန္သည္ သဒၶါပဗၺဇိတ ရဟန္းျဖစ္ပါလ်က္ သံသယ+ကုကၠဳစၥ ႏွိပ္စက္ခံရသည့္အတြက္ ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ ထိခိုက္ျပီး တရားမရရွာေသာ ရဟန္းအျဖစ္သာ ေျဖာ္ျပပါရွိပါသည္။ အရွင္သုဒိန္၏ အျဗဟၼစရိယအမႈႀကီးကို ကိုယ္ေစာင့္နတ္၊ ေတာေစာင့္နတ္၊ ဘုမၼစိုး၊ အာကာသစိုး၊ နတ္အေပါင္းႏွင့္ ၃၁-ဘံုလံုး လူနတ္ရဟန္းအားလံုး သိရွိျပီး ဘုရားရွင္ထံ ေလွ်ာက္ထားၾက၍ ဘုရားရွင္က ေမာဃပုရိသ-ဟုေခၚေတာ္မူပါသည္။ ေမာဃပုရိသ-ဟု အေခၚခံရသည့္အေလ်ာက္ မဂ္ဖိုလ္ ရသည္ကိုလည္း မေတြ႔ရေပ။
ေမာဃပုရိသ-ေခၚတိုင္း မဂ္ဖိုလ္မရသည္ မဟုတ္။ ဒုတိယပါရာဇိက ခိုးမႈကို က်ဴးလြန္ေသာ အရွင္ဓနိယမေထရ္ကိုလည္း ဘုရားရွင္က ေမာဃပုရိသ-ဟု ေခၚေတာ္မူပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အရွင္ဓနိယေထရ္သည္ ေနာင္အခါ တရားအလုပ္ အားထုတ္ေတာ္မူ၍ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမာဃပုရိသ-ေခၚတိုင္း ဤဘ၀၌ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ဟု တထစ္ခ် မယူဆႏိုင္ပါ။
********************************************************************************
(ေမး) (ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ဖိနပ္စီးျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ ယခုေခတ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ ရိပ္သာတို႔တြင္ ဘုန္းႀကီးက ခြင့္ျပဳသည္ဆို၍ ဖိနပ္မ်ား စီးေနၾကပါသည္။ ဘုန္းႀကီးက ခြင့္ျပဳ၍ ရ-မရ အျပစ္ ရွိ-မရွိ သိလိုပါသည္။ တဆက္တည္း ဗိမၺိသာရမင္းႀကီး ေျခဖ၀ါး ဓားခြဲခံရျခင္းသည္ မည္သည့္ကံ၏အက်ိဳး ျဖစ္ပါသနည္း။ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ဦးသိန္းေအာင္-သဃၤန္းကၽြန္း)
(ေျဖ)
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းတြင္ လူမွမဟုတ္၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားပင္ ေက်ာင္းပိုင္ဘုန္းႀကီး၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မရလွ်င္ စီးခြင့္မရွိေပ။ ခြင့္ျပဳမွ စီးခြင့္ရွိေပသည္။ ၄င္းပညတ္ခ်က္အရ လူမ်ားလည္း ခြင့္ျပဳလွ်င္ စီးႏိုင္သည္ဟု အဓိပၸါယ္ ရေပသည္။
မင္းကြန္း တိပိဋကဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ေႏြအခါ မင္းကြန္း၌ အလြန္ပူျပင္းလွသျဖင့္ ေက်ာင္း၀ိုင္း က်ယ္က်ယ္ႀကီးတြင္ ဖိနပ္ခၽြတ္၍ သြားလာရန္ မသင့္သည့္အတြက္ လူမ်ားကို ဖိနပ္စီးခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္။
အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသသည္လည္း ညစ္ေပေသာေျခေထာက္ျဖင့္ ေက်ာင္းေပၚကိုတက္ျခင္းက ေက်ာင္းကိုပို၍ ညစ္ေပေစေသာေၾကာင့္ သန္႔ရွင္းေသာေျချဖင့္ ေက်ာင္းေပၚသို႔တက္ ႏိုင္ေစရန္ စီးခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္။
ဗိမၺိသာရသည္ ေရွးဘ၀က ညစ္ေပေသာေျခတို႔ျဖင့္ သံဃာေတာ္မ်ား သံုးေဆာင္ရန္ ခင္းထားေသာအခင္းေပၚ ညစ္ေပေအာင္ နင္းခဲ့သည့္အတြက္ ဓားခြဲခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဖိနပ္မစီးဘဲ ညစ္ေပေသာေျခေထာက္ ျဖင့္ တက္ျခင္းထက္ ဖိနပ္စီး၍ သန္႔စင္ေသာ ေျခေထာက္ျဖင့္ တက္ျခင္းက အက်ိဳးပို၍ ရွိသည္ကို ရည္၍ စီးခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္။
မႏၲေလး မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီးကား-သံဃာမ်ား သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ေနရာသည္ လူမ်ားအတြက္ ေစတီထိုက္ေသာေနရာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွးထံုးစဥ္လာ သံဃာ့အာရာမ္ကို ထိနပ္မစီးဘဲ အရိုအေသ အေလးအျမတ္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ လူမ်ားကို စီးခြင့္ေပးရန္ မဆံုးျဖတ္ရဲ။ တို႔ေတာ့ ခြင့္မျပဳရဲ၊ စီးလိုက စီးႏိုင္ၾကသည္-ဟု မိန္႔ေၾကာင္း ၾကားဖူးပါသည္။
လိုရင္းခ်ဳပ္ေသာ္ ရိုေသေသာ စိတ္ေစတနာႏွင့္ မရိုေသေသာ စိတ္ေစတနာတို႔သာ ပဓာနက်ေပသည္။ ရိုေသေသာ စိတ္ေစတနာျဖင့္ပင္ ေက်ာင္းကို မညစ္ေပရေအာင္ စီးသည္ဆိုလွ်င္ အျပစ္မျဖစ္ႏိုင္ေပ။
က်မ္းဂန္တို႔၌ ရဟန္းသံဃာ ဆရားသမားမ်ားကို ၁၂-ေတာင္အကြာက ဖိနပ္ခၽြတ္၍ အရိုအေသေပးရမည္ဟု ဆိုသျဖင့္ ေက်ာင္းအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ဖိနပ္ခၽြတ္ေနရာႏွင့္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးရာ ေနရာသည္ ၁၂-ေတာင္ခန္႔ေ၀းေနလွ်င္ အရိုအေသျပဳရာေရာက္လ်က္ရွိပါသည္။
ဘုရားကိုကား ျမင္ေလာက္ရာက စ၍ ဖိနပ္ခၽြတ္ကာ အရိုအေသေပးရမည္ဟု ဆိုပါသည္။ ရိုေသေသာ စိတ္ေစတနာရွိဖို႔သာ လိုရင္းျဖစ္ပါသည္။
ဤထိနပ္ခၽြတ္ျခင္း၊ မခၽြတ္ျခင္းသည္ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ႏွင့္လည္း ဆိုင္ေပသည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ၌ တန္ခိုးႀကီး ျမဘုရားကို ဖိနပ္စီးလ်က္ပင္ ဖူးေျမာ္ၾကသည္။ ဖိနပ္မခၽြတ္ဘဲ ၾကည္ညိဳရိုေသစိတ္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားကိုကား ျမင္ေလာက္ရာအရပ္မွ ဖိနပ္ခၽြတ္ၾက၍ အရိုအေသျပဳရမည္ဟုဆိုသျဖင့္ ဘုရား၀င္း၌ မစီးျခင္းသည္သာ အျပစ္ကင္းေပ၏။
********************************************************************************
(ေမး) (ဥပုသ္သည္ႏွင့္ ညစ္ညမ္းေသာစကား)
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ အပတ္စဥ္ ဥပုသ္ေစာင့္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ တပည့္ေတာ္၏ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဆဲေရးတိုင္းထြာမႈမ်ား နားႏွင့္မဆန္႔ေအာင္ ၾကားေနရသျဖင့္ စိတ္ညစ္ေနရပါသည္။ တရားမွတ္ဖို႔ပင္ အလြန္ခက္ခဲလွပါသည္။ ထိုသို႔ ဆဲဆိုသံမ်ား အျမဲၾကားေနရေသာေၾကာင့္ ဥပုသ္သည္မ်ား သီလပ်က္ႏိုင္ပါသလားဘုရား။
(ေအာင္မိုးေရႊ- မ/ဥကၠလာ)
(ေျဖ)
သီလသည္ ကာယကံႏွင့္ ၀စီကံကို ထိန္းေသာအလုပ္ ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ညစ္ရံုျဖင့္ သီလမပ်က္ပါ။ မိမိက ဆဲမိ၊ ဆိုမိ၊ တိုင္းထြာမိသြားလွ်င္ကား သီလပ်က္ႏိုင္ပါသည္။ စိတ္ထဲတြင္ ဘယ္ေလာက္ညစ္ညစ္၊ ဘယ္ေလာက္မေက်မနပ္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကာယကံ ၀စီကံ အျဖစ္သို႔ မေရာက္ေအာင္ အစြမ္းကုန္ ထိန္းပါေလ။
********************************************************************************
(ေမး) (ေျခအိတ္စြပ္ထားျပီး ဆြမ္းေလာင္းေသာ္)
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔ျမိဳ႔က ေဆာင္းရာသီမွာ အလြန္ေအးခ်မ္းလွပါသည္ဘုရား။ နံနက္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းေလာင္းရာတြင္ ေျခအိတ္မ်ားစြပ္၍ ေလာင္းၾကပါသည္ဘုရား၊ ထို႔ျပင္ တခ်ိဳ႔က ဖိနပ္ခၽြတ္ျပီး ဖိနပ္ေပၚျပန္ရပ္ျပီး ဆြမ္းေလာင္းၾကပါသည္။ ထိုသို႔ျပဳေသာ္ အျပစ္ ရွိ-မရွိ သိလိုပါသည္ဘုရား။
(မတင့္တင့္-မိုးကုတ္ျမိဳ႔)
(ေျဖ)
ရဟန္းသံဃာမ်ားႏွင့္ ျပဳမူဆက္ဆံေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ရိုေသေသာစိတ္ (ဂါရ၀စိတ္ထား) ရွိဖို႔ႏွင့္ မရိုေသစိတ္ (အဂါရ၀စိတ္) မထားမိဖို႔ လိုရင္းျဖစ္ပါသည္။
ရာသီဥတု အေျခအေနအရ ေျခအိတ္စြပ္ျခင္းသည္ မရိုမေသျပဳရာ မေရာက္ပါ။ ဖိနပ္ေပၚ ျပန္ရပ္ျခင္းမွာ အျပစ္မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ရိုေသစိတ္ရွိ၍ပင္ ခၽြတ္ထားျခင္းျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳေစျပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျပစ္မျဖစ္ပါဟု မွတ္ယူႏိုင္ပါသည္။
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
Tuesday, June 29, 2010
ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္
စာရႈသူတို႔အေနျဖင့္ သစၥာဆိုသည္ဟူေသာ စကားစုကို သိရွိၾကလိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။ အခက္အခဲတခုႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရေသာအခါ ယင္းအခက္အခဲကို ေက်ာ္လႊားသြားႏိုင္ရန္ သစၥာဆိုသည့္ သာဓကတို႔ကို ဖတ္ဖူး နာဖူးၾကေပလိမ့္မည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ပါကလည္း ကိုယ္တိုင္ ဆိုဖူးေကာင္း ဆိုဖူးၾကေပလိမ့္မည္။ သစၥာဆိုရာ၀ယ္ မေကာင္းေသာအေၾကာင္းေပၚ အရင္းခံသည့္ မွန္ေသာစကားျဖင့္ သစၥာျပဳသည္လည္း ရွိသည္။ ေကာင္းေသာ အေၾကာင္းေပၚ အရင္းခံသည့္ မွန္ေသာစကားျဖင့္ သစၥာျပဳသည္လည္း ရွိသည္။ မည္သို႔ဆိုေစ မိမိေတာင့္တေသာ အက်ိဳးေကာင္းကို ရရွိႏိုင္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ျမင္မိပါသည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ၁၀-ႏွစ္ (၁၉၉၇-ခုႏွစ္) ေက်ာ္ကာလက အေတြ႔အၾကံဳတခုကို တင္ျပပါမည္။
သဒၶမၼရံသီရိပ္သာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ျပည္ပသို႔ ဓမၼဒူတခရီး ထြက္ေလ့ရွိပါသည္။ ထိုခရီးမ်ားတြင္ အမ်ားအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္လိုက္ပါရပါသည္။ ကပၸိယအျဖစ္၄င္း၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တရာေဟာ တရားျပရာတြင္ ျမန္မာဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေပးရန္အတြက္၄င္း လိုက္ပါရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၉၇-ခုႏွစ္ ဧျပီလက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ဥေရာပတိုက္သို႔ ခရီးထြက္ခဲ့ပါသည္။ အီတလီ၊ ဘယ္လ္ဂ်ီယမ္၊ နယ္သာလင္ ႏိုင္ငံတို႔ကို ခရီးထြက္ခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ ပါရီျမိဳ႔အနီး ျမိဳ႔ငယ္ေလးတျမိဳ႔တြင္ တည္ရွိေသာ သက်မုနိရိပ္သာေက်ာင္း ဆရေတာ္ ဦး၀ိဇယ၏ ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ သြားေရာက္ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုရိပ္သာတြင္ စခန္းခ်ၾကပါသည္။ ယင္းရိပ္သာတြင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တရာေဟာ၊ တရားျပ ျပဳရပါသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ ေယာဂီတို႔ အျပန္အလွန္ေျပာဆိုၾကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္က ေယာဂီအတြက္ ျမန္မာဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေပးရပါသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအတြက္ အဂၤလိပ္ဘာသာမွ ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေပးရပါသည္။
တရာေဟာရာတြင္မူ ျမန္မာဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေပးရပါသည္။ ယင္းႏိုင္ငံမ်ားရွိ ေယာဂီတို႔အနက္ အခ်ိဳ႔သည္ အဂၤလိပ္ဘာသာရပ္တြင္ မကၽြမ္းက်င္ၾကသျဖင့္ ထိုသူတို႔ နားလည္းႏိုင္ေသာ ျပင္သစ္ဘာသာ၊ ဂ်ာမန္ဘာသာ၊ အီတလီဘာသာ၊ ဗီယက္နာမ္ဘာသာ၊ ကေမၻာဒီးယား ဘာသာတို႔သို႔ အခါအားေလ်ာ္စြာ အျခားဘာသာျပန္သူတဦးက ျပန္ဆိုေပးရပါသည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာရပ္ျဖင့္ ျပန္ဆိုရျခင္းမွာ အခရာျဖစ္ေနသည့္သေဘာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေဟာၾကားေသာတရားမ်ား ေယာဂီတို႔ထံ ေရာက္ရွိရန္မွာ ဘာသာျပန္ဆိုရာတြင္ ခ်ိတ္ဆက္မျပတ္ဖို႔ လိုအပ္လွပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ မိမိ၏ လုပ္ငန္းမပ်က္ေစရန္အတြက္ အထူးသတိျပဳဂရုစိုက္၍ ေနထိုင္ရပါသည္။
ထိုသို႔ သတိျပဳ ဂရုစိုက္၍ ေနထိုင္ပါေသာ္လည္း တခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ အနည္းငယ္ ေနမေကာင္း၊ ထိုင္မသာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ လုပ္ငန္းပ်က္ေစႏိုင္သည့္အေျခသို႔ မေရာက္ရွိေသာ္လည္း လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ကိုယ္စိတ္ေပါ့ပါးျခင္း မရွိလွပါ။ က်န္းမာေရးခ်ိဳ႔တဲ့သည့္ အခါ ေဆးမွီ၀ဲပါေသာ္လည္း ေရာဂါအကင္းေသသည္ အထိ အနည္းဆံုး တရက္၊ သိုု႔မဟုတ္-ႏွစ္ရက္ခန္႔ ေစာင့္ရတတ္သည္ကို ကၽြန္ေတာ္ သိပါသည္။ ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ့္ထံတြင္ ေဆး၀ါးလည္း မပါရွိပါ။ ထိုရိပ္သာမွ အိမ္ရွင္ေ၀ယ်ာ၀စၥ အဖြဲ႔ကိုလည္း ၀န္မပိေစလို၍ အကူအညီ မေတာင္းလိုပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေဆးမွီ၀ဲျခင္း မျပဳရပါဘဲ ခံစားေနရေသာ ေရာဂါ ေဆာလ်င္စြာ ေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းတို႔ကို ဆင္ျခင္၍ ေဖြရွာမိပါသည္။ သစၥာဆိုရလွ်င္ ျဖစ္ႏိုင္ေကာင္းဟု အေတြး၀င္မိပါသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သစၥာဆိုခဲ့ပါသည္။ ဆိုပံုမွာ-
ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သာသနာျပဳရာတြင္ အေထာက္အကူျပဳႏိုင္ရန္ လိုက္ပါလာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အေထာက္အကူျပဳလိုေသာ ဆႏၵလည္း ေကာင္းစြာရွိပါသည္။ ဤမွန္ေသာသစၥာ စကားေၾကာင့္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ အေထာက္အကူျပဳႏိုင္ရန္ ကၽြန္ေတာ္၏ သႏၲာန္တြင္ စြဲကပ္ေနေသာ ေရာဂါသည္ ေဆာလ်င္စြာ ေပ်ာ္ကင္းသြားပါေစသတည္း-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ သစၥာဆိုျပီး ခ်က္ခ်င္းသတိမမူမိ၍ ေရာဂါခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္သည္-မေပ်ာက္သည္ကိုေတာ့ မသိပါ။ ထိုေန႔တြင္ပင္ သတိမူမိေသာအခါ အလ်င္းေနထိုင္ေကာင္းေနျပီကို သိလိုက္ရပါသည္။ လုပ္ငန္းကိုလည္း ခ်မ္းသာစြာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ေန႔မကူးပါဘဲ ေဆာလ်င္စြာ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းသြားသည္မွာ အံ႔ၾသဖြယ္ရာ ေကာင္းလွပါသည္။ သစၥာဆိုျခင္း၏ အာနိသင္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေပမည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ေကာင္းေသာအေၾကာင္းေပၚ အရင္းခံသည့္ မွန္ေသာစကားျဖင့္ သစၥာျပဳခဲ့့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သည္အေတြ႔အၾကံဳရရွိခဲ့သည္မွာ ၁၀-ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ပါျပီ။ သည္အေတြ႔အၾကံဳကို တင္ျပရျခင္းအေၾကာင္းမွာ သစၥာ တရား၏ အစြမ္းထက္ပံုကို တင္ျပလိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
တင္ဦးလႈိင္
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
လြန္ခဲ့ေသာ ၁၀-ႏွစ္ (၁၉၉၇-ခုႏွစ္) ေက်ာ္ကာလက အေတြ႔အၾကံဳတခုကို တင္ျပပါမည္။
သဒၶမၼရံသီရိပ္သာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ျပည္ပသို႔ ဓမၼဒူတခရီး ထြက္ေလ့ရွိပါသည္။ ထိုခရီးမ်ားတြင္ အမ်ားအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္လိုက္ပါရပါသည္။ ကပၸိယအျဖစ္၄င္း၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တရာေဟာ တရားျပရာတြင္ ျမန္မာဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေပးရန္အတြက္၄င္း လိုက္ပါရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၉၇-ခုႏွစ္ ဧျပီလက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ဥေရာပတိုက္သို႔ ခရီးထြက္ခဲ့ပါသည္။ အီတလီ၊ ဘယ္လ္ဂ်ီယမ္၊ နယ္သာလင္ ႏိုင္ငံတို႔ကို ခရီးထြက္ခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ ပါရီျမိဳ႔အနီး ျမိဳ႔ငယ္ေလးတျမိဳ႔တြင္ တည္ရွိေသာ သက်မုနိရိပ္သာေက်ာင္း ဆရေတာ္ ဦး၀ိဇယ၏ ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ သြားေရာက္ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုရိပ္သာတြင္ စခန္းခ်ၾကပါသည္။ ယင္းရိပ္သာတြင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တရာေဟာ၊ တရားျပ ျပဳရပါသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ ေယာဂီတို႔ အျပန္အလွန္ေျပာဆိုၾကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္က ေယာဂီအတြက္ ျမန္မာဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေပးရပါသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအတြက္ အဂၤလိပ္ဘာသာမွ ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေပးရပါသည္။
တရာေဟာရာတြင္မူ ျမန္မာဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေပးရပါသည္။ ယင္းႏိုင္ငံမ်ားရွိ ေယာဂီတို႔အနက္ အခ်ိဳ႔သည္ အဂၤလိပ္ဘာသာရပ္တြင္ မကၽြမ္းက်င္ၾကသျဖင့္ ထိုသူတို႔ နားလည္းႏိုင္ေသာ ျပင္သစ္ဘာသာ၊ ဂ်ာမန္ဘာသာ၊ အီတလီဘာသာ၊ ဗီယက္နာမ္ဘာသာ၊ ကေမၻာဒီးယား ဘာသာတို႔သို႔ အခါအားေလ်ာ္စြာ အျခားဘာသာျပန္သူတဦးက ျပန္ဆိုေပးရပါသည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာရပ္ျဖင့္ ျပန္ဆိုရျခင္းမွာ အခရာျဖစ္ေနသည့္သေဘာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေဟာၾကားေသာတရားမ်ား ေယာဂီတို႔ထံ ေရာက္ရွိရန္မွာ ဘာသာျပန္ဆိုရာတြင္ ခ်ိတ္ဆက္မျပတ္ဖို႔ လိုအပ္လွပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ မိမိ၏ လုပ္ငန္းမပ်က္ေစရန္အတြက္ အထူးသတိျပဳဂရုစိုက္၍ ေနထိုင္ရပါသည္။
ထိုသို႔ သတိျပဳ ဂရုစိုက္၍ ေနထိုင္ပါေသာ္လည္း တခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ အနည္းငယ္ ေနမေကာင္း၊ ထိုင္မသာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ လုပ္ငန္းပ်က္ေစႏိုင္သည့္အေျခသို႔ မေရာက္ရွိေသာ္လည္း လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ကိုယ္စိတ္ေပါ့ပါးျခင္း မရွိလွပါ။ က်န္းမာေရးခ်ိဳ႔တဲ့သည့္ အခါ ေဆးမွီ၀ဲပါေသာ္လည္း ေရာဂါအကင္းေသသည္ အထိ အနည္းဆံုး တရက္၊ သိုု႔မဟုတ္-ႏွစ္ရက္ခန္႔ ေစာင့္ရတတ္သည္ကို ကၽြန္ေတာ္ သိပါသည္။ ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ့္ထံတြင္ ေဆး၀ါးလည္း မပါရွိပါ။ ထိုရိပ္သာမွ အိမ္ရွင္ေ၀ယ်ာ၀စၥ အဖြဲ႔ကိုလည္း ၀န္မပိေစလို၍ အကူအညီ မေတာင္းလိုပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေဆးမွီ၀ဲျခင္း မျပဳရပါဘဲ ခံစားေနရေသာ ေရာဂါ ေဆာလ်င္စြာ ေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းတို႔ကို ဆင္ျခင္၍ ေဖြရွာမိပါသည္။ သစၥာဆိုရလွ်င္ ျဖစ္ႏိုင္ေကာင္းဟု အေတြး၀င္မိပါသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သစၥာဆိုခဲ့ပါသည္။ ဆိုပံုမွာ-
ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သာသနာျပဳရာတြင္ အေထာက္အကူျပဳႏိုင္ရန္ လိုက္ပါလာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အေထာက္အကူျပဳလိုေသာ ဆႏၵလည္း ေကာင္းစြာရွိပါသည္။ ဤမွန္ေသာသစၥာ စကားေၾကာင့္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ အေထာက္အကူျပဳႏိုင္ရန္ ကၽြန္ေတာ္၏ သႏၲာန္တြင္ စြဲကပ္ေနေသာ ေရာဂါသည္ ေဆာလ်င္စြာ ေပ်ာ္ကင္းသြားပါေစသတည္း-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ သစၥာဆိုျပီး ခ်က္ခ်င္းသတိမမူမိ၍ ေရာဂါခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္သည္-မေပ်ာက္သည္ကိုေတာ့ မသိပါ။ ထိုေန႔တြင္ပင္ သတိမူမိေသာအခါ အလ်င္းေနထိုင္ေကာင္းေနျပီကို သိလိုက္ရပါသည္။ လုပ္ငန္းကိုလည္း ခ်မ္းသာစြာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ေန႔မကူးပါဘဲ ေဆာလ်င္စြာ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းသြားသည္မွာ အံ႔ၾသဖြယ္ရာ ေကာင္းလွပါသည္။ သစၥာဆိုျခင္း၏ အာနိသင္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေပမည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ေကာင္းေသာအေၾကာင္းေပၚ အရင္းခံသည့္ မွန္ေသာစကားျဖင့္ သစၥာျပဳခဲ့့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သည္အေတြ႔အၾကံဳရရွိခဲ့သည္မွာ ၁၀-ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ပါျပီ။ သည္အေတြ႔အၾကံဳကို တင္ျပရျခင္းအေၾကာင္းမွာ သစၥာ တရား၏ အစြမ္းထက္ပံုကို တင္ျပလိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
တင္ဦးလႈိင္
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
Monday, June 28, 2010
ထိုတေန႔ ( ဇရာ ဗ်ာဓိ ဆင္ျခင္မိျခင္း)
ယေန႔ကား ၂-၄-၀၇ ျဖစ္၏။
စာေရးသူသည္ ဘုတလင္ျမိဳ႔နယ္ သခြတၱနယ္ အ-ထ-က ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးအျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ဆဲျဖစ္ပါသည္။ အသက္ ၈၆-ႏွစ္အရြယ္ရွိ ေယာကၡမႀကီးကို ဇနီးျဖစ္သူက မျငိဳမျငင္ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳစုလ်က္ရွိပါသည္။
ယေန႔ကား ဇနီးေဒၚခင္ေဆြသည္ သားႀကီးေမာင္သက္ႏိုင္ဦးႏွင့္အတူ မံုရြာသို႔ ေစ်း၀ယ္သြားသည့္အခါ စာေရးသူႏွင့္ သားငယ္ ေမာင္သက္ႏိုင္ေဇာ္တို႔သည္ အိမ္ေစာင့္ရင္း ေစ်းေရာင္းရင္း က်န္ရစ္၏။
ေန႔လယ္ခင္းတြင္ အိပ္ရာထက္မွ ေယာကၡမႀကီးက ငါ-အျပင္ထြက္ေတာ့မယ္ေဟ့-ဆိုသျဖင့္ အိမ္ထဲက ခုတင္မွသည္ အျပင္တန္းလ်ား (မီးဖိုထဲ)သို႔ တြဲပို႔ရပါသည္။
ထိုတန္းလ်ားသို႔ေရာက္ရန္ ေျခလွမ္းေပါင္း ၆၀-ခန္႔ လွမ္းရပါသည္။ သာမန္အေနျဖင့္ ေျခလွမ္း ၁၂-လမ္းခန္႔သာ ရွိပါလိမ့္မည္။
တန္းလ်ားမွာ ေနရာခ်ထားျပီးသည့္အခါ ထမင္းစားခ်င္သည္ဆိုသျဖင့္ ေကၽြးေမြးရေပ၏။
ထို႔ေနာက္ ေရခ်ိဳးမည္ဆိုသျဖင့္ ေရခ်ိဳးေက်ာက္ပ်ဥ္သို႔ တြဲပို႔ရ၏။ ထိုအခါမွာလည္း ေျခလွမ္းေပါင္း ၅၀-ခန္႔မွ် ခက္ခက္ခဲခဲ လွမ္းရပါေပသည္။
ဇရာအို ေယာကၡမႀကီး၏ ေျခလွမ္းမ်ားသည္ ေျခလွမ္းစိပ္စိပ္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ ေရွ႔ေျခလွမ္းႏွင့္ ေနာက္ေျခလွမ္း သည္ လက္တဖ၀ါးခန္႔သာ ကြာျခားေပ၏။ သာမန္အေနျဖင့္ ေျခလွမ္းေပါင္း ၁၀-လွမ္းစာမွ်သာ ရွိပါေပသည္။ သို႔ျဖစ္ေပရာ ဇရာေျခလွမ္း၊ ဘယ္လိုလွမ္းလည္း၊ လွမ္းစိပ္စိပ္မွ်၊ ဗ်ာဓိျပသည္၊ မရဏခရီး၊ နီးျပီတကား-ဟု ရႈျမင္မိပါသည္။
ေယာကၡမႀကီးမွာ ေခါင္းမွဆံပင္ကို ကတ္ေၾကးျဖင့္ ကိုက္ျဖတ္ထားျခင္းအရ ဆံတုိစုတ္ဖြား ျဖဴေၾကာင္က်ား ျဖစ္ေနပါျပီ။ ေခါင္းတံုးတံုးရေအာင္ဆိုသည္ကို မေနတတ္ဆိုသျဖင့္ ကတ္ေၾကးျဖင့္သာ ကိုက္ထားရျခင္း ျဖစ္သည္။
ေရခ်ိဳးျပီး ထမည္ျပဳေသာ္ သူ႔ဘာသာ မထႏိုင္သျဖင့္ ထူမေပးရပါေပသည္။ သူ႔ထမီ သူလည္းယူငင္မ၀တ္ႏိုင္ပါျပီ။ ထမင္းစားလွ်င္လည္း လက္ဖက္ရည္ပန္းကန္ ႏွစ္လံုးစာမွ်သာ စားႏိုင္ပါသည္။
ခႏၶာဟုဆို၊ ရွိတိုင္းကုိယ္လည္း၊ အိုတေရြ႔ေရြ႔၊ ေနာက္ဆံုးေန႔၌၊ စုေတ့မျမဲ၊ ျပိဳကြဲအားလံုး၊ ေသျခင္းဆံုး၏-ဟူသည္ကို သံေ၀ဂရယူမိပါ၏။
ခႏၶာရထား၊ သံသရာသြား၊
ေလးပါးဘူတာ၊ ဆိုက္ရရွာ။
ဇာတိမွထြက္၊ ဇရာဆက္၊
နာခ်က္ မရဏာ၊ ေလးဘူတာ-ဟူသည့္ ၾကားနာရမႈႏွင့္အတူ သံေ၀ဂယူမိပါသည္။
၂၀၀၇-ခုႏွစ္ ဧျပီလထုတ္ ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္ပါ ဆရာသိပၸံစိုးလွ-၏သတိသံေ၀ ယူၾကေပေရာ့-ဟု အိုျခင္း၊ နာျခင္း ဒုကၡကို ေဖာ္ျပခ်က္အား စြဲျမဲမိျခင္းႏွင့္အတူ လက္ေတြ႔ဆင္ျခင္မိပါသည္။ ထိုသို႔ ရႈျမင္ဆင္ျခင္မိရင္း
တေနကြယ္ ေသနယ္သို႔ တခါကူး၊
ေမ့ေလ်ာ့ကာ ေသဘူးထင္ပါနဲ႔ ၊
ေနကြယ္တာ အခ်ိန္မ်ားရင္ျဖင့္၊
ေသနယ္ရြာ တႀကိမ္သြားပါလိမ့္ကြယ္၊
တားမရဘူး။
ဟူသည္ကို ထပ္ဆင့္သံေ၀ဂ ပြားမိပါေတာ့သတည္း။
၀င္းေမာင္ (ျမိဳင္သာ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
စာေရးသူသည္ ဘုတလင္ျမိဳ႔နယ္ သခြတၱနယ္ အ-ထ-က ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးအျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ဆဲျဖစ္ပါသည္။ အသက္ ၈၆-ႏွစ္အရြယ္ရွိ ေယာကၡမႀကီးကို ဇနီးျဖစ္သူက မျငိဳမျငင္ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳစုလ်က္ရွိပါသည္။
ယေန႔ကား ဇနီးေဒၚခင္ေဆြသည္ သားႀကီးေမာင္သက္ႏိုင္ဦးႏွင့္အတူ မံုရြာသို႔ ေစ်း၀ယ္သြားသည့္အခါ စာေရးသူႏွင့္ သားငယ္ ေမာင္သက္ႏိုင္ေဇာ္တို႔သည္ အိမ္ေစာင့္ရင္း ေစ်းေရာင္းရင္း က်န္ရစ္၏။
ေန႔လယ္ခင္းတြင္ အိပ္ရာထက္မွ ေယာကၡမႀကီးက ငါ-အျပင္ထြက္ေတာ့မယ္ေဟ့-ဆိုသျဖင့္ အိမ္ထဲက ခုတင္မွသည္ အျပင္တန္းလ်ား (မီးဖိုထဲ)သို႔ တြဲပို႔ရပါသည္။
ထိုတန္းလ်ားသို႔ေရာက္ရန္ ေျခလွမ္းေပါင္း ၆၀-ခန္႔ လွမ္းရပါသည္။ သာမန္အေနျဖင့္ ေျခလွမ္း ၁၂-လမ္းခန္႔သာ ရွိပါလိမ့္မည္။
တန္းလ်ားမွာ ေနရာခ်ထားျပီးသည့္အခါ ထမင္းစားခ်င္သည္ဆိုသျဖင့္ ေကၽြးေမြးရေပ၏။
ထို႔ေနာက္ ေရခ်ိဳးမည္ဆိုသျဖင့္ ေရခ်ိဳးေက်ာက္ပ်ဥ္သို႔ တြဲပို႔ရ၏။ ထိုအခါမွာလည္း ေျခလွမ္းေပါင္း ၅၀-ခန္႔မွ် ခက္ခက္ခဲခဲ လွမ္းရပါေပသည္။
ဇရာအို ေယာကၡမႀကီး၏ ေျခလွမ္းမ်ားသည္ ေျခလွမ္းစိပ္စိပ္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ ေရွ႔ေျခလွမ္းႏွင့္ ေနာက္ေျခလွမ္း သည္ လက္တဖ၀ါးခန္႔သာ ကြာျခားေပ၏။ သာမန္အေနျဖင့္ ေျခလွမ္းေပါင္း ၁၀-လွမ္းစာမွ်သာ ရွိပါေပသည္။ သို႔ျဖစ္ေပရာ ဇရာေျခလွမ္း၊ ဘယ္လိုလွမ္းလည္း၊ လွမ္းစိပ္စိပ္မွ်၊ ဗ်ာဓိျပသည္၊ မရဏခရီး၊ နီးျပီတကား-ဟု ရႈျမင္မိပါသည္။
ေယာကၡမႀကီးမွာ ေခါင္းမွဆံပင္ကို ကတ္ေၾကးျဖင့္ ကိုက္ျဖတ္ထားျခင္းအရ ဆံတုိစုတ္ဖြား ျဖဴေၾကာင္က်ား ျဖစ္ေနပါျပီ။ ေခါင္းတံုးတံုးရေအာင္ဆိုသည္ကို မေနတတ္ဆိုသျဖင့္ ကတ္ေၾကးျဖင့္သာ ကိုက္ထားရျခင္း ျဖစ္သည္။
ေရခ်ိဳးျပီး ထမည္ျပဳေသာ္ သူ႔ဘာသာ မထႏိုင္သျဖင့္ ထူမေပးရပါေပသည္။ သူ႔ထမီ သူလည္းယူငင္မ၀တ္ႏိုင္ပါျပီ။ ထမင္းစားလွ်င္လည္း လက္ဖက္ရည္ပန္းကန္ ႏွစ္လံုးစာမွ်သာ စားႏိုင္ပါသည္။
ခႏၶာဟုဆို၊ ရွိတိုင္းကုိယ္လည္း၊ အိုတေရြ႔ေရြ႔၊ ေနာက္ဆံုးေန႔၌၊ စုေတ့မျမဲ၊ ျပိဳကြဲအားလံုး၊ ေသျခင္းဆံုး၏-ဟူသည္ကို သံေ၀ဂရယူမိပါ၏။
ခႏၶာရထား၊ သံသရာသြား၊
ေလးပါးဘူတာ၊ ဆိုက္ရရွာ။
ဇာတိမွထြက္၊ ဇရာဆက္၊
နာခ်က္ မရဏာ၊ ေလးဘူတာ-ဟူသည့္ ၾကားနာရမႈႏွင့္အတူ သံေ၀ဂယူမိပါသည္။
၂၀၀၇-ခုႏွစ္ ဧျပီလထုတ္ ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္ပါ ဆရာသိပၸံစိုးလွ-၏သတိသံေ၀ ယူၾကေပေရာ့-ဟု အိုျခင္း၊ နာျခင္း ဒုကၡကို ေဖာ္ျပခ်က္အား စြဲျမဲမိျခင္းႏွင့္အတူ လက္ေတြ႔ဆင္ျခင္မိပါသည္။ ထိုသို႔ ရႈျမင္ဆင္ျခင္မိရင္း
တေနကြယ္ ေသနယ္သို႔ တခါကူး၊
ေမ့ေလ်ာ့ကာ ေသဘူးထင္ပါနဲ႔ ၊
ေနကြယ္တာ အခ်ိန္မ်ားရင္ျဖင့္၊
ေသနယ္ရြာ တႀကိမ္သြားပါလိမ့္ကြယ္၊
တားမရဘူး။
ဟူသည္ကို ထပ္ဆင့္သံေ၀ဂ ပြားမိပါေတာ့သတည္း။
၀င္းေမာင္ (ျမိဳင္သာ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား
အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသသည္ ၁၉၇၇-ခု ဒီဇဘၤာလ ၂၇-ရက္ေန႔တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ၁၉၀၀-ျပည့္ႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္ျဖစ္ရာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခ်ိန္၌ သက္ေတာ္ ၇၈-ႏွစ္ရွိေပသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ရဟန္းရွင္လူအမ်ားပင္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲမဆံုး ရွိခဲ့ၾကသည္။ တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသကမူ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ မေထရ္ျမတ္ႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္းဟာ ခက္မငါးျဖာ အျမြာရွိတဲ့ သာသနာေတာ္ သစ္ပင္ႀကီးမွ (ပင္စည္ခြဆံုကေနျပီး) အေရးပါလွသည့္ အကိုင္းႀကီးတကိုင္း ပဲ့ထြက္က်ိဳးက် သြားသလိုပါပဲ။ သာသနာေတာ္ႀကီးအတြက္ မ်ားစြာ နစ္နာဆံုးရႈံးမႈႀကီးတရပ္ ျဖစ္ရပါတယ္-ဟူ၍ ၀မ္းနည္းစြာ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသသည္ အစားထိုးမရေလာက္ေအာင္ တန္ဖိုးရွိေသာပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားတြင္ ထိပ္တန္းက ပါ၀င္ေပသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမကို တိက်စြာ လိုက္နာက်င့္သံုးေသာ ရဟန္းျမတ္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္လက္ထက္ကကဲ့သို႔ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ိဳး ျဖစ္လာေအာင္ မိမိ၏ ဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္ႀကီးကို ထူေထာင္ခဲ့သည္။ ရဟန္းသံဃာ ၅၀၀-ေက်ာ္ကို လက္ခံကာ စံျပရဟန္းေကာင္း၊ ရဟန္းျမတ္မ်ားျဖစ္လာေအာင္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့သည္။ ထိုရဟန္းသံဃာတို႔ကို ပိဋကတ္စာေပမ်ား ပို႔ခ် သင္ၾကားေပးသည္။ တဖက္ကလည္း ရဟန္းမ်ားအတြက္ က်မ္းမ်ားျပဳစုေရးသားခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ လူအမ်ားစု အတြက္လည္း လိမၼာယဥ္ေက်း၍ ဗုဒၶတရားေတာ္ကို သိျမင္လာေအာင္ စာအုပ္မ်ား ေရးသားခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက လြန္စြာ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးၾကသည္။ ထိုမွ်မက ႏိုင္ငံျခားသားအခ်ိဳ႔ကလည္း ေလးစားျမတ္ႏိုးၾကသည္။ ဆရာေတာ္၏ေက်ာင္းကို သြားေရာက္ေလ့လာ ၾကည့္ရႈၾကသည္။ ဗီြဒီယိုမ်ား၊ ဓာတ္ပံုမ်ား ရိုက္ကူး၍ မိမိတို႔ႏိုင္ငံသို႔ ယူေဆာင္သြားၾကသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ဖူးေတြ႔၍ တရားေတာ္ဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္တို႔ကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ေဆြးေႏြးတင္ျပၾကသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အဆံုးအမကို ခံယူခဲ့ၾကသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးကို ဖူးေတြ႔ေသာ ထိုႏိုင္ငံျခားသား ပုဂၢိဳလ္မ်ားအထဲမွ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ပုဂၢိဳလ္အခ်ိဳ႔အေၾကာင္းကို တင္ျပလိုေပသည္။
(အဂၤလန္မွ ပါေမာကၡႀကီး)
ဆရာေတာ္ႀကီး အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ၁၉၆၅-ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလန္မွ ပါေမာကၡႀကီးတေယာက္ ဂႏၶာရံုတိုက္သုိ႔ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ ဂုဏ္သတင္းကို ၾကားသိသျဖင့္ လာေရာက္ဖူးေတြ႔ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုပါေမာကၡ ႀကီးသည္ အဂၤလန္ရွိ ထင္ရွားေသာ ပါေမာကၡဆရာႀကီး ရွစ္ေယာက္တြင္ တဦးအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။
ထိုပါေမာကၡႀကီးသည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႏွင့္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ ပါေမာကၡႀကီးက ေမးလိုက္၊ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေျဖလိုက္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုး ထမင္းစားဖိတ္ထားေသာ ေနရာသို႔သြားရန္ အခ်ိန္နီးေနသျဖင့္ ပါေမာကၡႀကီးက ျပန္ေတာင္ မျပန္ခ်င္ေသးဘူး-ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႏွင့္ ေတြ႔ရသည္ကို သူမ်ားစြာ ေက်နပ္အားရမဆံုး ရွိခဲ့သည္။
ျပန္ခါနီးတြင္ ပါေမာကၡႀကီးက ဆရာေတာ္ႀကီးအား သူေမးျမန္းသေရြ႔ ေျဖသည့္သေဘာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ဆရာေတာ္ႀကီး ေျပာလိုရာကို ၁၀-မိနစ္ထပ္ေျပာရန္ ေတာင္းပန္ခဲ့သည္။
သည္တြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက သက္ရွိသက္မဲ့ အရာ၀တၳဳအားလံုးဟာ အနိစၥ (မျမဲ) တာခ်ည္းပဲ-ဟူ၍ ဆိုကာ ၀ိပႆနာတရားအက်ဥ္းကို ေဟာလိုက္သည္။ ပါေမာကၡႀကီး အျမဲတမ္း စိတ္ခ်မ္းေျမ့မႈ ရရန္အတြက္ ေမတၱာပြားဖို႔ ေဟာလိုက္သည္။ ပါေမာကၡႀကီးသည္ စူးစိုက္နားေထာင္ျပီး ေက်းဇူးတင္လွပါတယ္-ဟုေျပာသည္။ ထို႔ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးကို အလြန္ရိုေသေသာ အမူအရာျဖင့္ ထြက္ခြါသြားေပသည္။
( ပါရဂူဘြဲ႔ရ အီတာလ်ံ အမ်ိဳးသမီး)
တေန႔တြင္ ဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္သို႔ အီတာလ်ံအမ်ိဳးသမီးတဦး ေရာက္လာသည္။ သူမသည္ အီတလီတကၠသိုလ္မွ ပါရဂူဘြဲ႔ (ပီအိပ္ခ်္ဒီ) ရျပီးေနာက္ အဂၤလန္တကၠသိုလ္မွ ထိုဘြဲ႔မ်ိဳးထပ္ယူရန္ ႀကိဳးစားေနသူျဖစ္သည္။
သူမသည္ ေလာကီပညာအေနျဖင့္ ထိပ္တန္းေရာက္ေနသူ ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ဘာသာေရးအေနျဖင့္ကား မည္သည့္ဘာသာကိုမွ် မကိုးကြယ္ေပ။ သူမသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေခတၱေရာက္လာရာမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဂ်ာမန္ အမ်ိဳးသမီး မဥမၼာႏွင့္ ေတြ႔ကာ ဆရာေတာ္ႀကီးထံ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ သူမသည္ အခ်ိန္ရသေလာက္ မၾကာခဏပင္ ဆရာေတာ္ႀကီးထံလာ၍ ဘာသာေရးဆိုင္ရာတို႔ကို ေမးျမန္းခဲ့သည္။ သူမသည္ နားမလည္လွ်င္ အႀကိမ္ႀကိမ္ထပ္ေမးသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားကလည္း စိတ္ရွည္ရွည္ထား၍ နားလည္ႏိုင္ေသာ ဥပမာ ဥပေမယ် တို႔ျဖင့္ ေျပာျပ၏။ ျမန္မာဘာသာ တတ္ကၽြမ္းေသာ ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသမီး မဥမၼာက စကားျပန္လုပ္သည္။
ေနာက္ဆံုးတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အေျဖမ်ားသည္ အီတာလ်ံအမ်ိဳးသမီးပညာရွင္၏ ဘ၀ႏွင့္အျမင္ကို ေျပာင္းလဲသြားေစေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူမက ဟိုတုန္းက (ပရေလာက) ေနာက္ဘ၀ မရွိဘူးလို႔ ထင္ခဲ့တာ။ အခု အျမင္တမ်ိဳး ေျပာင္းသြားပါျပီ။ ေနာက္ဘ၀ရွိတယ္လို႔ ေလးေလးပင္ပင္ ယံုၾကည္လာပါျပီ-ဟူ၍ ၀န္ခံေျပာဆိုခဲ့သည္။
ထို႔ေနာက္ အီတလီႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ခါနီးတြင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို ၾကည္ညိဳလွသျဖင့္ ဓာတ္ပံုအမ်ိဳးမ်ိဳး ရိုက္ယူသည္။ ေက်းဇူးတင္စကား အထပ္ထပ္ေျပာဆိုသည္။ ယခုဘ၀မွာေတာ့ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျပန္ေတြ႔ေကာင္းမွ ေတြ႔ရပါေတာ့မယ္။ ေနာင္ဘ၀ေတြမွာေတာ့ ျပန္ေတြ႔ခ်င္ပါေသးတယ္-ဟု အားငယ္စြာ ေလွ်ာက္ထားသြားေလသည္။
( ရုရွ သိပၸံပါရဂူ ႏွစ္ဦး)
၁၉၇၁-ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေခတၱေရာက္လာေသာ ရုရွပါရဂူႏွစ္ဦးသည္ ဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္သို႔ ေရာက္လာသည္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးမွာ ဥရွေကာ့ဗ္ႏွင့္ ရိုဒီယိုေနာ့ဗ္တို႔ ျဖစ္သည္။
သူတို႔သည္ ေက်ာင္း၀င္းႀကီးထဲသို႔ ၀င္လိုက္သည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ေအးျမေသာအရသာကို ခံစားရသျဖင့္ အံ႔ခ်ီးမဆံုး ရွိၾကသည္။ ေက်ာင္း၀င္းေျမျပင္ႀကီးမွာ က်ယ္၀န္းသေလာက္ အမႈိက္သရိုက္၊ ဒိုက္ျမက္ပင္ လံုး၀မရွိ၊ အလြန္သန္႔ရွင္းလွသည္။ ေက်ာင္းတိုက္တြင္ သံဃာေတာ္ ၅၀၀-ေက်ာ္ရွိေသာ္လည္း အလြန္တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္ေနသည္။
သူတို႔သည္ ၀မ္းထဲတြင္ မ်ိဳသိပ္မထားႏိုင္ေတာ့ဘဲ သံဃာေတာ္ ၅၀၀-ေက်ာ္ကို အခုလိုျငိမ္သက္ေနေအာင္ ဘယ္လိုအုပ္ခ်ဳပ္ထားပါသလဲ-ဟူ၍ ေမးျမန္းမိၾကသည္။
ထိုအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဘုရားဥပေဒေတာ္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ထားပါတယ္။ ဒီသာသနာေတာ္တြင္း ေရာက္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အားလံုး ဘုရားအဆံုးအမေတြကို သင္ယူၾကရပါတယ္။ သင္ယူလို႔ ဘုရားအဆံုးအမေတြ ႏွလံုးအိမ္မွာ ကိန္းၾကျပီ၊ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကျပီဆိုရင္ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္မ်ားဟာ အလိုလို သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ႔လာတတ္ၾကပါတယ္။ ႏူးညံ႔လာရင္ အခုလိုပဲ ျငိမ္သက္တည္ၾကည္လာေတာ့တာပါပဲ-ဟူ၍ ေျဖၾကားခဲ့သည္။
ရုရွပါရဂူမ်ားသည္ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးေမးျမန္းၾကသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကလည္း ရွင္းလင္း ေျပာျပသည္။
ထို႔ေနာက္ ပါရဂူမ်ားက သိပၸံပညာႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ေမးၾကသည္။
ယခုအခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႔ ျပင္ဘက္ကမၻာမွာ အစစအရာရာ တိုးတက္ေျပာင္းလဲေနပါတယ္။ ဥပမာ-ကြန္ပ်ဴတာေတြ၊ ျဂိဳဟ္တုေတြ၊ ဒံုးပ်ံေတြနဲ႔ ေနာက္ဆံုး သိပၸံပညာရဲ႔စြမ္းအားနဲ႔ လေပၚကိုေတာင္ ေရာက္ေနပါျပီ။ ဒီလို တိုးတက္ေနတာကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။
မွန္ပါတယ္၊ သိပၸံပညာေတြ တိုးတက္လို႔ အစားေကာင္းေတြစားရ၊ အ၀တ္ေကာင္းေတြ ၀တ္ရ၊ အေနအထိုင္ေကာင္းေတြ ေနရတာ မွန္ပါတယ္။ ရုပ္၀တၳဳဘက္က သိပ္တိုးတက္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အက်င့္စာရိတၱဘက္က (နာမ္တရားဘက္က) တိုးတက္မႈနည္းၾကလို႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈေတာ့ အျပည့္အ၀ ရၾကလိမ့္မည္ မထင္ပါဘူး။ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကိုပါ သိျပီး လိုက္နာက်င့္သံုးၾကမွ ေအးခ်မ္းမႈ အျပည့္အ၀၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ အျပည့္အ၀ ရၾကလိမ့္မယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။
သိပၸံပညာရပ္ရဲ႔ အဆံုးပိုင္းကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။
ဒါကေတာ့ ဗုဒၶတရားေတာ္အတိုင္းပဲ ျမင္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ အားလံုး ကုန္ဆံုးပ်က္စီးၾကမွာပဲ။
ရုရွပါရဂူႏွစ္ဦးသည္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေျဖၾကားခ်က္မ်ားကို ေလးနက္စြာ ေတြးေခၚစဥ္းစားေနဟန္ ရွိခဲ့သည္။ လက္ခံသည့္အသြင္ျဖင့္ ေခါင္းတဆတ္ဆတ္လည္း ညိတ္ခဲ့ၾကေပသည္။
(ေရွ႔လဆက္ရန္)
မင္းယုေ၀
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ရဟန္းရွင္လူအမ်ားပင္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲမဆံုး ရွိခဲ့ၾကသည္။ တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသကမူ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ မေထရ္ျမတ္ႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္းဟာ ခက္မငါးျဖာ အျမြာရွိတဲ့ သာသနာေတာ္ သစ္ပင္ႀကီးမွ (ပင္စည္ခြဆံုကေနျပီး) အေရးပါလွသည့္ အကိုင္းႀကီးတကိုင္း ပဲ့ထြက္က်ိဳးက် သြားသလိုပါပဲ။ သာသနာေတာ္ႀကီးအတြက္ မ်ားစြာ နစ္နာဆံုးရႈံးမႈႀကီးတရပ္ ျဖစ္ရပါတယ္-ဟူ၍ ၀မ္းနည္းစြာ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသသည္ အစားထိုးမရေလာက္ေအာင္ တန္ဖိုးရွိေသာပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားတြင္ ထိပ္တန္းက ပါ၀င္ေပသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမကို တိက်စြာ လိုက္နာက်င့္သံုးေသာ ရဟန္းျမတ္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္လက္ထက္ကကဲ့သို႔ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ိဳး ျဖစ္လာေအာင္ မိမိ၏ ဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္ႀကီးကို ထူေထာင္ခဲ့သည္။ ရဟန္းသံဃာ ၅၀၀-ေက်ာ္ကို လက္ခံကာ စံျပရဟန္းေကာင္း၊ ရဟန္းျမတ္မ်ားျဖစ္လာေအာင္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့သည္။ ထိုရဟန္းသံဃာတို႔ကို ပိဋကတ္စာေပမ်ား ပို႔ခ် သင္ၾကားေပးသည္။ တဖက္ကလည္း ရဟန္းမ်ားအတြက္ က်မ္းမ်ားျပဳစုေရးသားခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ လူအမ်ားစု အတြက္လည္း လိမၼာယဥ္ေက်း၍ ဗုဒၶတရားေတာ္ကို သိျမင္လာေအာင္ စာအုပ္မ်ား ေရးသားခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက လြန္စြာ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးၾကသည္။ ထိုမွ်မက ႏိုင္ငံျခားသားအခ်ိဳ႔ကလည္း ေလးစားျမတ္ႏိုးၾကသည္။ ဆရာေတာ္၏ေက်ာင္းကို သြားေရာက္ေလ့လာ ၾကည့္ရႈၾကသည္။ ဗီြဒီယိုမ်ား၊ ဓာတ္ပံုမ်ား ရိုက္ကူး၍ မိမိတို႔ႏိုင္ငံသို႔ ယူေဆာင္သြားၾကသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ဖူးေတြ႔၍ တရားေတာ္ဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္တို႔ကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ေဆြးေႏြးတင္ျပၾကသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အဆံုးအမကို ခံယူခဲ့ၾကသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးကို ဖူးေတြ႔ေသာ ထိုႏိုင္ငံျခားသား ပုဂၢိဳလ္မ်ားအထဲမွ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ပုဂၢိဳလ္အခ်ိဳ႔အေၾကာင္းကို တင္ျပလိုေပသည္။
(အဂၤလန္မွ ပါေမာကၡႀကီး)
ဆရာေတာ္ႀကီး အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ၁၉၆၅-ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလန္မွ ပါေမာကၡႀကီးတေယာက္ ဂႏၶာရံုတိုက္သုိ႔ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ ဂုဏ္သတင္းကို ၾကားသိသျဖင့္ လာေရာက္ဖူးေတြ႔ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုပါေမာကၡ ႀကီးသည္ အဂၤလန္ရွိ ထင္ရွားေသာ ပါေမာကၡဆရာႀကီး ရွစ္ေယာက္တြင္ တဦးအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။
ထိုပါေမာကၡႀကီးသည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႏွင့္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ ပါေမာကၡႀကီးက ေမးလိုက္၊ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေျဖလိုက္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုး ထမင္းစားဖိတ္ထားေသာ ေနရာသို႔သြားရန္ အခ်ိန္နီးေနသျဖင့္ ပါေမာကၡႀကီးက ျပန္ေတာင္ မျပန္ခ်င္ေသးဘူး-ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႏွင့္ ေတြ႔ရသည္ကို သူမ်ားစြာ ေက်နပ္အားရမဆံုး ရွိခဲ့သည္။
ျပန္ခါနီးတြင္ ပါေမာကၡႀကီးက ဆရာေတာ္ႀကီးအား သူေမးျမန္းသေရြ႔ ေျဖသည့္သေဘာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ဆရာေတာ္ႀကီး ေျပာလိုရာကို ၁၀-မိနစ္ထပ္ေျပာရန္ ေတာင္းပန္ခဲ့သည္။
သည္တြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက သက္ရွိသက္မဲ့ အရာ၀တၳဳအားလံုးဟာ အနိစၥ (မျမဲ) တာခ်ည္းပဲ-ဟူ၍ ဆိုကာ ၀ိပႆနာတရားအက်ဥ္းကို ေဟာလိုက္သည္။ ပါေမာကၡႀကီး အျမဲတမ္း စိတ္ခ်မ္းေျမ့မႈ ရရန္အတြက္ ေမတၱာပြားဖို႔ ေဟာလိုက္သည္။ ပါေမာကၡႀကီးသည္ စူးစိုက္နားေထာင္ျပီး ေက်းဇူးတင္လွပါတယ္-ဟုေျပာသည္။ ထို႔ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးကို အလြန္ရိုေသေသာ အမူအရာျဖင့္ ထြက္ခြါသြားေပသည္။
( ပါရဂူဘြဲ႔ရ အီတာလ်ံ အမ်ိဳးသမီး)
တေန႔တြင္ ဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္သို႔ အီတာလ်ံအမ်ိဳးသမီးတဦး ေရာက္လာသည္။ သူမသည္ အီတလီတကၠသိုလ္မွ ပါရဂူဘြဲ႔ (ပီအိပ္ခ်္ဒီ) ရျပီးေနာက္ အဂၤလန္တကၠသိုလ္မွ ထိုဘြဲ႔မ်ိဳးထပ္ယူရန္ ႀကိဳးစားေနသူျဖစ္သည္။
သူမသည္ ေလာကီပညာအေနျဖင့္ ထိပ္တန္းေရာက္ေနသူ ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ဘာသာေရးအေနျဖင့္ကား မည္သည့္ဘာသာကိုမွ် မကိုးကြယ္ေပ။ သူမသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေခတၱေရာက္လာရာမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဂ်ာမန္ အမ်ိဳးသမီး မဥမၼာႏွင့္ ေတြ႔ကာ ဆရာေတာ္ႀကီးထံ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ သူမသည္ အခ်ိန္ရသေလာက္ မၾကာခဏပင္ ဆရာေတာ္ႀကီးထံလာ၍ ဘာသာေရးဆိုင္ရာတို႔ကို ေမးျမန္းခဲ့သည္။ သူမသည္ နားမလည္လွ်င္ အႀကိမ္ႀကိမ္ထပ္ေမးသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားကလည္း စိတ္ရွည္ရွည္ထား၍ နားလည္ႏိုင္ေသာ ဥပမာ ဥပေမယ် တို႔ျဖင့္ ေျပာျပ၏။ ျမန္မာဘာသာ တတ္ကၽြမ္းေသာ ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသမီး မဥမၼာက စကားျပန္လုပ္သည္။
ေနာက္ဆံုးတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အေျဖမ်ားသည္ အီတာလ်ံအမ်ိဳးသမီးပညာရွင္၏ ဘ၀ႏွင့္အျမင္ကို ေျပာင္းလဲသြားေစေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူမက ဟိုတုန္းက (ပရေလာက) ေနာက္ဘ၀ မရွိဘူးလို႔ ထင္ခဲ့တာ။ အခု အျမင္တမ်ိဳး ေျပာင္းသြားပါျပီ။ ေနာက္ဘ၀ရွိတယ္လို႔ ေလးေလးပင္ပင္ ယံုၾကည္လာပါျပီ-ဟူ၍ ၀န္ခံေျပာဆိုခဲ့သည္။
ထို႔ေနာက္ အီတလီႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ခါနီးတြင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို ၾကည္ညိဳလွသျဖင့္ ဓာတ္ပံုအမ်ိဳးမ်ိဳး ရိုက္ယူသည္။ ေက်းဇူးတင္စကား အထပ္ထပ္ေျပာဆိုသည္။ ယခုဘ၀မွာေတာ့ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျပန္ေတြ႔ေကာင္းမွ ေတြ႔ရပါေတာ့မယ္။ ေနာင္ဘ၀ေတြမွာေတာ့ ျပန္ေတြ႔ခ်င္ပါေသးတယ္-ဟု အားငယ္စြာ ေလွ်ာက္ထားသြားေလသည္။
( ရုရွ သိပၸံပါရဂူ ႏွစ္ဦး)
၁၉၇၁-ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေခတၱေရာက္လာေသာ ရုရွပါရဂူႏွစ္ဦးသည္ ဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္သို႔ ေရာက္လာသည္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးမွာ ဥရွေကာ့ဗ္ႏွင့္ ရိုဒီယိုေနာ့ဗ္တို႔ ျဖစ္သည္။
သူတို႔သည္ ေက်ာင္း၀င္းႀကီးထဲသို႔ ၀င္လိုက္သည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ေအးျမေသာအရသာကို ခံစားရသျဖင့္ အံ႔ခ်ီးမဆံုး ရွိၾကသည္။ ေက်ာင္း၀င္းေျမျပင္ႀကီးမွာ က်ယ္၀န္းသေလာက္ အမႈိက္သရိုက္၊ ဒိုက္ျမက္ပင္ လံုး၀မရွိ၊ အလြန္သန္႔ရွင္းလွသည္။ ေက်ာင္းတိုက္တြင္ သံဃာေတာ္ ၅၀၀-ေက်ာ္ရွိေသာ္လည္း အလြန္တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္ေနသည္။
သူတို႔သည္ ၀မ္းထဲတြင္ မ်ိဳသိပ္မထားႏိုင္ေတာ့ဘဲ သံဃာေတာ္ ၅၀၀-ေက်ာ္ကို အခုလိုျငိမ္သက္ေနေအာင္ ဘယ္လိုအုပ္ခ်ဳပ္ထားပါသလဲ-ဟူ၍ ေမးျမန္းမိၾကသည္။
ထိုအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဘုရားဥပေဒေတာ္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ထားပါတယ္။ ဒီသာသနာေတာ္တြင္း ေရာက္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အားလံုး ဘုရားအဆံုးအမေတြကို သင္ယူၾကရပါတယ္။ သင္ယူလို႔ ဘုရားအဆံုးအမေတြ ႏွလံုးအိမ္မွာ ကိန္းၾကျပီ၊ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကျပီဆိုရင္ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္မ်ားဟာ အလိုလို သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ႔လာတတ္ၾကပါတယ္။ ႏူးညံ႔လာရင္ အခုလိုပဲ ျငိမ္သက္တည္ၾကည္လာေတာ့တာပါပဲ-ဟူ၍ ေျဖၾကားခဲ့သည္။
ရုရွပါရဂူမ်ားသည္ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးေမးျမန္းၾကသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကလည္း ရွင္းလင္း ေျပာျပသည္။
ထို႔ေနာက္ ပါရဂူမ်ားက သိပၸံပညာႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ေမးၾကသည္။
ယခုအခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႔ ျပင္ဘက္ကမၻာမွာ အစစအရာရာ တိုးတက္ေျပာင္းလဲေနပါတယ္။ ဥပမာ-ကြန္ပ်ဴတာေတြ၊ ျဂိဳဟ္တုေတြ၊ ဒံုးပ်ံေတြနဲ႔ ေနာက္ဆံုး သိပၸံပညာရဲ႔စြမ္းအားနဲ႔ လေပၚကိုေတာင္ ေရာက္ေနပါျပီ။ ဒီလို တိုးတက္ေနတာကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။
မွန္ပါတယ္၊ သိပၸံပညာေတြ တိုးတက္လို႔ အစားေကာင္းေတြစားရ၊ အ၀တ္ေကာင္းေတြ ၀တ္ရ၊ အေနအထိုင္ေကာင္းေတြ ေနရတာ မွန္ပါတယ္။ ရုပ္၀တၳဳဘက္က သိပ္တိုးတက္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အက်င့္စာရိတၱဘက္က (နာမ္တရားဘက္က) တိုးတက္မႈနည္းၾကလို႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈေတာ့ အျပည့္အ၀ ရၾကလိမ့္မည္ မထင္ပါဘူး။ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကိုပါ သိျပီး လိုက္နာက်င့္သံုးၾကမွ ေအးခ်မ္းမႈ အျပည့္အ၀၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ အျပည့္အ၀ ရၾကလိမ့္မယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။
သိပၸံပညာရပ္ရဲ႔ အဆံုးပိုင္းကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။
ဒါကေတာ့ ဗုဒၶတရားေတာ္အတိုင္းပဲ ျမင္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ အားလံုး ကုန္ဆံုးပ်က္စီးၾကမွာပဲ။
ရုရွပါရဂူႏွစ္ဦးသည္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေျဖၾကားခ်က္မ်ားကို ေလးနက္စြာ ေတြးေခၚစဥ္းစားေနဟန္ ရွိခဲ့သည္။ လက္ခံသည့္အသြင္ျဖင့္ ေခါင္းတဆတ္ဆတ္လည္း ညိတ္ခဲ့ၾကေပသည္။
(ေရွ႔လဆက္ရန္)
မင္းယုေ၀
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
တိေလာကဂုရုမေထရ္
ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၀၃၄-ခုႏွစ္တြင္ အင္း၀၌ နရာ၀ရမင္း နန္းတက္သည္။ မဟာသီဟသူရ ဓမၼရာဇာဘြဲ႔ခံ၏။ ထိုမင္းလက္ထက္ စည္းခံုေစတီေတာ္အနီး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတြင္ စာသင္ေနေသာ ရဟန္းပ်ိဳတပါး ရွိသည္။ ထိုရဟန္းပ်ိဳသည္ က်မ္းဂန္၌ လိမၼာတတ္ေျမာက္သည္။
တေန႔သ၌ ထိုရဟန္းပ်ိဳသည္ စိတ္ပ်ံ႔လြင့္၍ လူထြက္လိုစိတ္ျဖစ္ေပၚလာရာ လူ၀တ္ပုဆိုးတို႔ကို ယူ၍ အေဖာ္ရဟန္းမ်ားႏွင့္အတူ ျမစ္ဆိပ္သို႔ထြက္ခဲ့၏။ ျမစ္ဆိပ္သို႔သြားရာ လမ္းခရီးတြင္ အၾကံျဖစ္ေပၚသည္မွာ- ငါသည္ လူခြက္ေတာ့မည္။ လူမထြက္ေသးမီ သကၤန္း၀တ္ျဖင့္ ေစတီကို ရွိခိုးဦးမည္-ဟူ၍ ျဖစ္၏။
အေဖာ္ရဟန္းမ်ားထံ လူ၀တ္ပုဆိုးအက်ႌတို႔ကို အပ္ႏွံထားခဲ့ျပီး ေစတီလိုဏ္တြင္းသို႔၀င္၍ ဘုရားရွိသည္။ ထိုအခါ တေယာက္ေသာ သတို႔သမီးသည္ လိုဏ္၀ကေန၍ ေရလွဴဒါန္း၏။ ျပီးေသာအခါ ဤသို႔ေသာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀၌ လူထြက္ေယာက်္ား အလုပ္အေကၽြးမယား မျဖစ္ရပါလို၏-ဟု ဆုေတာင္း၏။
ရဟန္းပ်ိဳလည္း သတို႔သမီးငယ္၏ စကားကို ၾကားရေသာအခါ ႀကီးစြာေသာ သတိသံေ၀ဂတရားရ၏။ လူမထြက္ေတာ့ဘဲ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ ကူးသြားျပီးလွ်င္ က်မ္းဂန္တတ္မေထရ္ႀကီးတို႔၏ နည္းကိုယူ၍ ရဟန္းသာမေဏမ်ားအား စာေပတို႔ကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေပး၏။
ထိုရဟန္းေတာ္ထံ စာေပသင္ယူေသာ စာလိုက္စာသင္ ရဟန္းသာမေဏ ပရိသတ္တို႔မွာ မ်ားျပားလွ၏။ ေက်ာင္းမဆန္႔ေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းအျပင္မွေန၍ ထီးေဆာင္းျပီး စာလိုက္ၾကရ၏။
တေန႔သ၌ နရာ၀ရမင္းသည္ ပုညရွင္ေစတီေတာ္သို႔ လာေရာက္ဖူးေျမာ္၏။ ျပီးလွ်င္ လွည့္လည္ၾကည့္ရႈရာ ေနပူထဲတြင္ ထီးေဆာင္း၍ စာလိုက္ေနေသာ ရဟန္းသာမေဏတို႔ကို ျမင္၏။ အေၾကာင္းကို ေမးေသာအခါ က်မ္းဂန္တတ္ ရဟန္းတပါးထံ စာေပသင္ယူေနေသာ ရဟန္းသာမေဏမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းမဆန္႔ေသာေၾကာင့္ အျပင္မွေန၍ ထီးေဆာင္းျပီး စာလိုက္ေနၾကေၾကာင္း အမတ္တို႔က ေလွ်ာက္၏။
မင္းႀကီးလည္း သဒၶါတရားျဖစ္ေပၚရကား လိုဏ္ႏွင့္တကြေသာေက်ာင္းကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္း၏။ စာေပပို႔ခ်ေသာ မေထရ္ကိုလည္း တိေလာကဂုရု-ဟူေသာ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ကို ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း၏။
ထိုမေထရ္ ေနရာေခ်ာင္ကို တိေလာကဂုရုေခ်ာင္-ဟု ေခၚတြင္ရာ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးတြင္ ယခုထက္တိုင္ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားလ်က္ရွိသည္။
ပရိတ္ႀကီး ဋီကာျပဳအရွင္ ေတေဇာဒီပသည္ တိေလာကဂုရုမေထရ္၏ သဒၶိ၀ိဟာရိက အတူေန အလုပ္ေကၽြး တပည့္ျဖစ္သည္။ ေနာင္ကာလ တိေလာကာလကၤာရ-ဟူေသာ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ကို မင္းက ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း သည္။
တက္စိုး
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
တေန႔သ၌ ထိုရဟန္းပ်ိဳသည္ စိတ္ပ်ံ႔လြင့္၍ လူထြက္လိုစိတ္ျဖစ္ေပၚလာရာ လူ၀တ္ပုဆိုးတို႔ကို ယူ၍ အေဖာ္ရဟန္းမ်ားႏွင့္အတူ ျမစ္ဆိပ္သို႔ထြက္ခဲ့၏။ ျမစ္ဆိပ္သို႔သြားရာ လမ္းခရီးတြင္ အၾကံျဖစ္ေပၚသည္မွာ- ငါသည္ လူခြက္ေတာ့မည္။ လူမထြက္ေသးမီ သကၤန္း၀တ္ျဖင့္ ေစတီကို ရွိခိုးဦးမည္-ဟူ၍ ျဖစ္၏။
အေဖာ္ရဟန္းမ်ားထံ လူ၀တ္ပုဆိုးအက်ႌတို႔ကို အပ္ႏွံထားခဲ့ျပီး ေစတီလိုဏ္တြင္းသို႔၀င္၍ ဘုရားရွိသည္။ ထိုအခါ တေယာက္ေသာ သတို႔သမီးသည္ လိုဏ္၀ကေန၍ ေရလွဴဒါန္း၏။ ျပီးေသာအခါ ဤသို႔ေသာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀၌ လူထြက္ေယာက်္ား အလုပ္အေကၽြးမယား မျဖစ္ရပါလို၏-ဟု ဆုေတာင္း၏။
ရဟန္းပ်ိဳလည္း သတို႔သမီးငယ္၏ စကားကို ၾကားရေသာအခါ ႀကီးစြာေသာ သတိသံေ၀ဂတရားရ၏။ လူမထြက္ေတာ့ဘဲ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ ကူးသြားျပီးလွ်င္ က်မ္းဂန္တတ္မေထရ္ႀကီးတို႔၏ နည္းကိုယူ၍ ရဟန္းသာမေဏမ်ားအား စာေပတို႔ကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေပး၏။
ထိုရဟန္းေတာ္ထံ စာေပသင္ယူေသာ စာလိုက္စာသင္ ရဟန္းသာမေဏ ပရိသတ္တို႔မွာ မ်ားျပားလွ၏။ ေက်ာင္းမဆန္႔ေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းအျပင္မွေန၍ ထီးေဆာင္းျပီး စာလိုက္ၾကရ၏။
တေန႔သ၌ နရာ၀ရမင္းသည္ ပုညရွင္ေစတီေတာ္သို႔ လာေရာက္ဖူးေျမာ္၏။ ျပီးလွ်င္ လွည့္လည္ၾကည့္ရႈရာ ေနပူထဲတြင္ ထီးေဆာင္း၍ စာလိုက္ေနေသာ ရဟန္းသာမေဏတို႔ကို ျမင္၏။ အေၾကာင္းကို ေမးေသာအခါ က်မ္းဂန္တတ္ ရဟန္းတပါးထံ စာေပသင္ယူေနေသာ ရဟန္းသာမေဏမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းမဆန္႔ေသာေၾကာင့္ အျပင္မွေန၍ ထီးေဆာင္းျပီး စာလိုက္ေနၾကေၾကာင္း အမတ္တို႔က ေလွ်ာက္၏။
မင္းႀကီးလည္း သဒၶါတရားျဖစ္ေပၚရကား လိုဏ္ႏွင့္တကြေသာေက်ာင္းကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္း၏။ စာေပပို႔ခ်ေသာ မေထရ္ကိုလည္း တိေလာကဂုရု-ဟူေသာ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ကို ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း၏။
ထိုမေထရ္ ေနရာေခ်ာင္ကို တိေလာကဂုရုေခ်ာင္-ဟု ေခၚတြင္ရာ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးတြင္ ယခုထက္တိုင္ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားလ်က္ရွိသည္။
ပရိတ္ႀကီး ဋီကာျပဳအရွင္ ေတေဇာဒီပသည္ တိေလာကဂုရုမေထရ္၏ သဒၶိ၀ိဟာရိက အတူေန အလုပ္ေကၽြး တပည့္ျဖစ္သည္။ ေနာင္ကာလ တိေလာကာလကၤာရ-ဟူေသာ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ကို မင္းက ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း သည္။
တက္စိုး
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
Wednesday, June 23, 2010
သံဃာေတာ္မ်ား ႏွင့္ ရွင္သာမေဏမ်ား သြားေရာဂါ မျဖစ္ရေလေအာင္
စာေရးသူ က်န္းမာေရးမွဴး (H.A) အျဖစ္ ရန္ကနု္တိုင္း လွည္းကူးျမိဳ႔နယ္ စံျပက်န္းမာေရးသင္တန္း ဌာနတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရစဥ္က ေက်ာင္းက်န္းမာေရး စစ္ေဆးေရးအဖြဲ႔တြင္ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့ပါသည္။
မူလတန္းေက်ာင္းမ်ားသို႔ဆင္း၍ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူေလးမ်ား၏ တကုိယ္ေရက်န္းမာေရးကို အထူးအေလးေပး၍ စစ္ေဆးခဲ့ပါသည္။
ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားသို႔ ဆင္းခ်ိန္တြင္ အခ်ိန္ရေသာအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းမ်ားကိုပါ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားရွိ ရွင္သာမေဏေလးမ်ားတြင္ ၁၀-ပါးတြင္ ၁၀-ပါးလံုး သြားပိုးစားျခင္းေရာဂါႏွင့္ သြားဖံုးေရာင္ေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိခဲ့ရပါသည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ၂-ႏွစ္ခန္႔ေလာက္ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္ႀကီးတတိုက္သို႔ ေရာက္သြားေသာအခါ ရွင္သာမေဏေလးတပါး သြားကိုက္သျဖင့္ ဆြမ္းမဘုဥ္းေပးႏိုင္ဘဲ ငိုယိုေနသည္ကို ေတြ႔ရွိခဲ့ရပါသည္။ ယင္းေၾကာင့္ ထိုပရိယတၱိစာသင္တိုက္ႀကီးမွ ရွင္သာမေဏ ၅၀-ပါးအား သြားမ်ားစစ္ေဆးၾကည့္ရာတြင္ အပါး ၄၀-ခန္႔ သြားေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရပါသည္။
ရွင္သာမေဏေလးမ်ားအား တိုက္အုပ္၊ စာခ်ဆရာေတာ္က တပါးလွ်င္ သြားပြတ္တံတေခ်ာင္း သြားတိုက္ေဆး တဘူးတို႔ကို ထုတ္ေပးထားပါသည္။ ကုန္လွ်င္ ထပ္ေပးပါသည္။
ရွင္သာမေဏေလးမ်ား သြားမွန္မွန္ တိုက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သြားေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ဘာေၾကာင့္ ဤသို႔ျဖစ္ရပါသနည္း။ စာေရးသူ ဆန္းစစ္ရွာေဖြၾကည့္ေသာအခါ သြားတိုက္သည့္အခ်ိန္ မွားေနသည္ကို ေတြ႔ရွိရပါေတာ့သည္။
ရွင္သာမေဏေလးမ်ား နံနက္ ၄-နာရီ အိပ္ရာမွထၾကပါသည္။ ပါးစပ္ပလုတ္က်င္း၍ မ်က္ႏွာသစ္ၾကသည္။ ျပီးလွ်င္ ဘုရား၀တ္တက္ၾကသည္။ နံနက္ ၆-နာရီတြင္ အရုဏ္ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးၾကသည္။ ျပီးလွ်င္ စားက်က္ၾကပါသည္။ နံနက္ ၉-နာရီခန္႔တြင္ တန္းဆြမ္းခံထြက္ၾကသည္။ ေက်ာင္းသုိ႔ ၁၀-နာရီခန္႔ ေလာက္တြင္ ျပန္ေရာက္ၾကသည္။
ေက်ာင္းေရာက္လွ်င္ ေရခြက္ေလးမ်ားကိုယ္စီကိုယ္င ယူေဆာင္ၾကျပီး ေရခ်ိဳးကန္သို႔ သြားၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ရွင္သာမေဏေလးမ်ား သြားတိုက္ၾကပါသည္။ ေရခ်ိဳးၾကပါသည္။
နံနက္ ၁၀-နာရီခန္႔တြင္ ေန႔ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၾကျပီး မိမိတို႔အေဆာင္တြင္းမွာ အိပ္စက္အနားယူၾကပါသည္။ ေန႔ ၁-ခ်က္ထိုးလွ်င္ အိပ္ရာမွထ၍ မ်က္ႏွာသစ္ျပီး စာက်က္ေဆာင္၀င္၍ စာက်က္ၾကပါသည္။ ညေန ၄-နာရီခန္႔တြင္ စာက်က္ခ်ိန္ျဖဳတ္၍ ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရး ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ ညေန ၅-နာရီခန္႔တြင္ ေရကန္သို႔သြား၍ ေရခ်ိဳးပါသည္။ သြားတိုက္ၾကပါသည္။
ည ၆-နာရီခန္႔တြင္ ဘုရား၀တ္တက္ၾကျပီး ညစာ၀ါက်က္ၾကပါသည္။ ည ၉-နာရီခန္႔တြင္ ညစာ၀ါရပ္နား၍ အိပ္ခန္း၀င္ၾကပါသည္။ အိပ္ခန္းျပန္ေရာက္ေသာအခါ ထန္းလ်က္ခဲမ်ား၊ သၾကားလံုးမ်ား အခ်ိဳရည္မ်ား စသည္တို႔ကို ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ျပီး အိပ္ရာ၀င္ၾကပါသည္။ အခ်ဳိမ်ား ဘုဥ္းေပးျပီး အိပ္ၾကပါသည္။
စာသင္သား ရွင္သာမေဏေလးမ်ား၏ နိစၥဓူ၀ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္ ျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားလည္း ပါ၀င္ပါသည္။
ထိုတေန႔တာကာလ အေတာအတြင္း သြားတိုက္ခ်ိန္ ၂-ခ်ိန္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။
၁။ ေန႔ဆြမ္းမဘုဥ္းေပးမီ တခ်ိန္။
၂။ ညေနခင္း ေရခ်ိဳးၾကစဥ္ တခ်ိန္။
ႏွစ္ခ်ိန္လံုး သြားတိုက္ခ်ိန္ မွားယြင္းေနၾကပါသည္။
ရွင္သာမေဏႀကီးတပါးအား စာေရးသူက သြားဘာျဖစ္လို႔ တိုက္ရတာလဲကိုရင္-ဟု ေမးမိပါသည္။ သူ၏အေျဖကား အာပုပ္ေစာ္ မနံရေအာင္ တိုက္တာေပါ့ ဒကာႀကီးရဲ႔-ဟု ေျဖပါသည္။
အေျဖ မျပည့္စံုပါ။ သြားမ်ားကို ေန႔စဥ္မွန္မွန္ တိုက္ရသည္မွာ-
၁။ အာပုပ္ေစာ္ မနံရေအာင္။
၂။ သြားပို မစားရေအာင္။
၃။ သြားဖံုးေရာဂါ မျဖစ္ရေအာင္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ဘာေၾကာင့္ သြားပိုးစားျပီး သြားဖံုးေရာဂါ ျဖစ္ရပါသနည္း။
ဤအေၾကာင္းကို သိရွိနားလည္ထားဖို႔ အလြန္လိုအပ္ပါသည္။ သြားပိုးစားေရာဂါကို ေကးရီးစ္ (Caries) ဟု ေခၚပါသည္။ အစားအစာမ်ားတြင္ အခ်ိဳစာမ်ား ပါ၀င္ေနပါသည္။ အဆိမ့္စာမ်ားလည္း ပါ၀င္ေနပါသည္။ ထိုစားၾကြင္းစားက်န္မ်ားသည္ သြားၾကားမ်ားအတြင္း သြားဖံုးမ်ားအတြင္းတြင္ တြယ္ကပ္ေနပါသည္။
ထိုပါးစပ္ထဲမွ စားၾကြင္းစားက်န္မ်ားႏွင့္ အာပုပ္ရည္တို႔ ေတြ႔ထိျပီး ေဖာ္မင္ေတးရွင္းေခၚ အခ်ဥ္ဓာတ္မ်ား ျဖစ္လာပါသည္။ ယင္းကို အက္စစ္-ဟုေခၚပါသည္။ ျမန္မာလိုေတာ့ ငရဲမီးပါ။ သြားႏွင့္ သြားေျခတြင္ အခ်ဥ္ဓာတ္၊ အက္စစ္မ်ားျဖစ္၍ သြားမ်ား ပ်က္စီးေပါက္ထြက္ရသည္။ သြားဖံုးမ်ားေရာင္၍ ေရစီးကမ္းျပိဳေရာဂါ ျဖစ္ရသည္။
သြားပိုးစားေရာဂါ ေကးရီးစ္။
သြားဖံုးေရာင္ေရာဂါ ဂ်င္ဂ်ီဗိုက္တစ္(သ္)
ထိုေရာဂါမ်ား ရပါေတာ့သည္။ ထိုအခါ သြားကို္က္ပါသည္။ သြားဖံုးေရာင္၍ ဆြမ္းမဘုဥ္းေပးႏိုင္ေတာ့ပါ။ ရွင္သာမေဏေလးမ်ား ငိုရပါေတာ့သည္။
ဤေရာဂါမ်ား မျဖစ္ရေအာင္ သြားတိုက္ခ်ိန္ကို တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္ (စာခ်ဆရာေတာ္) က သင္ေပးရပါမည္။
(သြားတိုက္ခ်ိန္)
၁။ အရုဏ္ဆြမ္းစားျပီးတိုင္း သြားတိုက္ခိုင္းပါ။ (ပလုတ္က်င္းပါ)
၂။ ေန႔ဆြမ္းစားျပီးတိုင္း သြားတိုက္ခိုင္းပါ။ (ပလုတ္က်င္းပါ)
၃။ ညအိပ္ရာ၀င္ခါနီးတိုင္း သြားတိုက္ခိုင္းပါ။ (ပလုတ္က်င္းပါ)
အစာစားျပီးတိုင္း သြားတိုက္ခိုင္းသည့္ အေလ့အက်င့္ကို ျပဳလုပ္ေပးပါ။ စားၾကြင္းစားက်န္မ်ား မက်န္ရေအာင္ တိုုက္ပါ။ ဖလူအိုရိုက္သ္ (Fluoride) ပါေသာ သြားတိုက္ေဆးမ်ားက သြားပိုးစားျခင္းကို ကာကြယ္ေပးပါသည္။ ထိုအခါ ေဖာ္မင္ေတးရွင္းေခၚ ပါးစပ္ထဲမွာ အခ်ဥ္ဓာတ္၊ အက္စစ္ဓာတ္မ်ား မတည္ေတာ့ပါ။ မျဖစ္ေတာ့ပါ။
အထူးသျဖင့္ ထန္းလ်က္၊ သၾကားမ်ား စားမိလွ်င္ ပိုသတိျပဳပါ။
(သြားတိုက္ဆား)
သြားတိုက္ေဆး မသံုးစြဲႏိုင္ပါက ဆြမ္းဟင္းခံသည့္အခါ အသံုးျပဳသည့္ ပလတ္စတစ္ဘူးေလးမ်ားရွိပါသည္။ တဘူးလွ်င္ ၁၀၀-မွ်သာ ေပးရပါသည္။ တဘူးလွ်င္ ဆား ၂၀-သားခန္႔ ဆန္႔ပါသည္။ ၀င္ပါသည္။
ဆား ၂၀-သားခန္႔ႏွင့္ ပရုပ္လံုး ၃-လံုးခန္႔ကိုေရာ၍ ၾကိတ္ပါ။ လပတ္စတစ္ဘူးေလးထဲမွာ ေလလံုေအာင္ ပိတ္ထားပါ။ ထို ပရုပ္ဆားႏွင့္-သြားမ်ား သြားဖံုးမ်ားကို တိုက္ေပးပါ။ အရသာ ငန္သည္၊ ပူသည္၊ ေမႊးသည္၊ ပက္ဆိုးဒင့္ သြားတိုက္ေဆးအနံ႔ရပါသည္။ သြားဖံုးမ်ားကို လက္ညႇိဳး၊ လက္မမ်ားႏွင့္ ဖိႏွိပ္ေပးပါ။ သြားဖံုးေကာင္းမွ သြားေကာင္ပါသည္။
ရဟန္းေတာ္မ်ား သြားတိုက္ေဆးသံုးစြဲလွ်င္-
ဖလူအိုရိုက္ (Fluoride) ပါ၀င္ေသာ သြားတိုက္ေဆးကိုသာ သံုးစြဲသင့္ပါသည္။ သြားတိုက္ေဆးဘူးမ်ား (ဖလူအိုရိုက္) လို႔ ေရးထားပါသည္။ လွဴဒါန္းၾကသည့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားကလည္း ဖလူအိုရိုက္ဓာတ္ပါ၀င္ေသာ သြားတိုက္ေဆးဘူးမ်ားကိုသာ လွဴဒါန္းၾကပါ။ ပရုပ္ဆား-ဘူးေလးမ်ား တပါးလွ်င္ တဘူးက်စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ထား ေပးပါ။
ယင္းဖလူအိုရိုက္ဓာတ္သည္ လက္ဖက္ထဲတြင္ မ်ားစြာပါ၀င္ပါသည္။ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီး လက္ဖက္ ဘုဥ္းေပးျခင္းသည္ အလြန္သင့္ေလ်ာ္ပါသည္။ သြားပိုးစားျခင္း သက္သာပါသည္။
သြားကိုက္၊ သြားနာ၊ သြားဖံုးေရာင္ ေရာဂါျဖစ္ေနလွ်င္-
၁။ Paracetamol-ပါရာစီတယ္ေမာ ေဆး ၁-ျပား
၂။ Ampicilline Capsule-အင္ပယ္စလင္ ေဆး ၁-ေတာင့္
၃။ Kemose Tab-ကီးမ္မို႔စ္ ေဆး ၁-လံုး
၄။ Metro Tab-မက္ထရို ေဆး ၁-လံုး
ဤေဆး ၄-မ်ိဳးတြဲ၍ တေန႔ ၃-ႀကိမ္၊ ၃-ရက္ေသာက္ပါ။ ေပ်ာက္ကင္းသြားပါမည္။ ဆားႏွင့္ေရေႏြးေရာစပ္၍ ပလုတ္က်င္းေပးရန္လည္း မေမ့သင့္ပါ။ Metro ေဆး မပါ၍ မျဖစ္ပါ။ သတိျပဳပါ။
သြားေရာဂါျဖစ္ေနလွ်င္ အထက္ပါ ေဆး ၄-မ်ိဳးကို ေသာက္ျဖစ္ေအာင္ ေသာက္ပါ။ ဘက္တီးရီးယားပိုးမ်ား ပါးစပ္ထဲမွာ အျပည့္ရွိေနပါသည္။ ယင္းေဆးမ်ား ေသာက္မွသာ သြားေရာဂါ ေပ်ာက္ပါမည္။
ပရိယတၱိစာသင္တိုက္မ်ားတြင္ ဤေဆာင္းပါးပါေသာ ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္ တေစာင္စီကို အလွဴရွင္မ်ားက ၀ယ္ယူလွဴဒါန္းၾကပါရန္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။
ဤေဆာင္းပါးကို ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ဗဟိုစည္အထူးကု ေဆးရံုတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနေသာ သြားဘက္ဆိုင္ရာ အထူးကုဆရာ၀န္ ေဒါက္တာျမင့္၀ဏၰ (စာေရးသူ၏တူ) ကို ေျပာျပအတည္ျပဳခ်က္ရျပီးမွ ေရးသားပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ သြားဆရာ၀န္က သြားေရာဂါအတြက္ ေအာက္ပါေဆးနည္းကိုလည္း ညႊန္းပါသည္။
သြားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေဆး Milcox တမ်ိဳးတည္း နံနက္ (၁)၊ ည (၁) ၅-ရက္ေသာက္ပါ။ သြားကိုက္၊ သြားနာ၊ သြားဖံုးေရာင္ ေပ်ာက္ပါ၏။ Filmet (Metro) ႏွင့္ တြဲေသာက္ပါ။ (သြားဆရာ၀န္)
ေမာင္မိုးဟန္ (ေရႊက်င္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
မူလတန္းေက်ာင္းမ်ားသို႔ဆင္း၍ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူေလးမ်ား၏ တကုိယ္ေရက်န္းမာေရးကို အထူးအေလးေပး၍ စစ္ေဆးခဲ့ပါသည္။
ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားသို႔ ဆင္းခ်ိန္တြင္ အခ်ိန္ရေသာအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းမ်ားကိုပါ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားရွိ ရွင္သာမေဏေလးမ်ားတြင္ ၁၀-ပါးတြင္ ၁၀-ပါးလံုး သြားပိုးစားျခင္းေရာဂါႏွင့္ သြားဖံုးေရာင္ေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိခဲ့ရပါသည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ၂-ႏွစ္ခန္႔ေလာက္ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္ႀကီးတတိုက္သို႔ ေရာက္သြားေသာအခါ ရွင္သာမေဏေလးတပါး သြားကိုက္သျဖင့္ ဆြမ္းမဘုဥ္းေပးႏိုင္ဘဲ ငိုယိုေနသည္ကို ေတြ႔ရွိခဲ့ရပါသည္။ ယင္းေၾကာင့္ ထိုပရိယတၱိစာသင္တိုက္ႀကီးမွ ရွင္သာမေဏ ၅၀-ပါးအား သြားမ်ားစစ္ေဆးၾကည့္ရာတြင္ အပါး ၄၀-ခန္႔ သြားေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရပါသည္။
ရွင္သာမေဏေလးမ်ားအား တိုက္အုပ္၊ စာခ်ဆရာေတာ္က တပါးလွ်င္ သြားပြတ္တံတေခ်ာင္း သြားတိုက္ေဆး တဘူးတို႔ကို ထုတ္ေပးထားပါသည္။ ကုန္လွ်င္ ထပ္ေပးပါသည္။
ရွင္သာမေဏေလးမ်ား သြားမွန္မွန္ တိုက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သြားေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ဘာေၾကာင့္ ဤသို႔ျဖစ္ရပါသနည္း။ စာေရးသူ ဆန္းစစ္ရွာေဖြၾကည့္ေသာအခါ သြားတိုက္သည့္အခ်ိန္ မွားေနသည္ကို ေတြ႔ရွိရပါေတာ့သည္။
ရွင္သာမေဏေလးမ်ား နံနက္ ၄-နာရီ အိပ္ရာမွထၾကပါသည္။ ပါးစပ္ပလုတ္က်င္း၍ မ်က္ႏွာသစ္ၾကသည္။ ျပီးလွ်င္ ဘုရား၀တ္တက္ၾကသည္။ နံနက္ ၆-နာရီတြင္ အရုဏ္ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးၾကသည္။ ျပီးလွ်င္ စားက်က္ၾကပါသည္။ နံနက္ ၉-နာရီခန္႔တြင္ တန္းဆြမ္းခံထြက္ၾကသည္။ ေက်ာင္းသုိ႔ ၁၀-နာရီခန္႔ ေလာက္တြင္ ျပန္ေရာက္ၾကသည္။
ေက်ာင္းေရာက္လွ်င္ ေရခြက္ေလးမ်ားကိုယ္စီကိုယ္င ယူေဆာင္ၾကျပီး ေရခ်ိဳးကန္သို႔ သြားၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ရွင္သာမေဏေလးမ်ား သြားတိုက္ၾကပါသည္။ ေရခ်ိဳးၾကပါသည္။
နံနက္ ၁၀-နာရီခန္႔တြင္ ေန႔ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၾကျပီး မိမိတို႔အေဆာင္တြင္းမွာ အိပ္စက္အနားယူၾကပါသည္။ ေန႔ ၁-ခ်က္ထိုးလွ်င္ အိပ္ရာမွထ၍ မ်က္ႏွာသစ္ျပီး စာက်က္ေဆာင္၀င္၍ စာက်က္ၾကပါသည္။ ညေန ၄-နာရီခန္႔တြင္ စာက်က္ခ်ိန္ျဖဳတ္၍ ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရး ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ ညေန ၅-နာရီခန္႔တြင္ ေရကန္သို႔သြား၍ ေရခ်ိဳးပါသည္။ သြားတိုက္ၾကပါသည္။
ည ၆-နာရီခန္႔တြင္ ဘုရား၀တ္တက္ၾကျပီး ညစာ၀ါက်က္ၾကပါသည္။ ည ၉-နာရီခန္႔တြင္ ညစာ၀ါရပ္နား၍ အိပ္ခန္း၀င္ၾကပါသည္။ အိပ္ခန္းျပန္ေရာက္ေသာအခါ ထန္းလ်က္ခဲမ်ား၊ သၾကားလံုးမ်ား အခ်ိဳရည္မ်ား စသည္တို႔ကို ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ျပီး အိပ္ရာ၀င္ၾကပါသည္။ အခ်ဳိမ်ား ဘုဥ္းေပးျပီး အိပ္ၾကပါသည္။
စာသင္သား ရွင္သာမေဏေလးမ်ား၏ နိစၥဓူ၀ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္ ျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားလည္း ပါ၀င္ပါသည္။
ထိုတေန႔တာကာလ အေတာအတြင္း သြားတိုက္ခ်ိန္ ၂-ခ်ိန္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။
၁။ ေန႔ဆြမ္းမဘုဥ္းေပးမီ တခ်ိန္။
၂။ ညေနခင္း ေရခ်ိဳးၾကစဥ္ တခ်ိန္။
ႏွစ္ခ်ိန္လံုး သြားတိုက္ခ်ိန္ မွားယြင္းေနၾကပါသည္။
ရွင္သာမေဏႀကီးတပါးအား စာေရးသူက သြားဘာျဖစ္လို႔ တိုက္ရတာလဲကိုရင္-ဟု ေမးမိပါသည္။ သူ၏အေျဖကား အာပုပ္ေစာ္ မနံရေအာင္ တိုက္တာေပါ့ ဒကာႀကီးရဲ႔-ဟု ေျဖပါသည္။
အေျဖ မျပည့္စံုပါ။ သြားမ်ားကို ေန႔စဥ္မွန္မွန္ တိုက္ရသည္မွာ-
၁။ အာပုပ္ေစာ္ မနံရေအာင္။
၂။ သြားပို မစားရေအာင္။
၃။ သြားဖံုးေရာဂါ မျဖစ္ရေအာင္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ဘာေၾကာင့္ သြားပိုးစားျပီး သြားဖံုးေရာဂါ ျဖစ္ရပါသနည္း။
ဤအေၾကာင္းကို သိရွိနားလည္ထားဖို႔ အလြန္လိုအပ္ပါသည္။ သြားပိုးစားေရာဂါကို ေကးရီးစ္ (Caries) ဟု ေခၚပါသည္။ အစားအစာမ်ားတြင္ အခ်ိဳစာမ်ား ပါ၀င္ေနပါသည္။ အဆိမ့္စာမ်ားလည္း ပါ၀င္ေနပါသည္။ ထိုစားၾကြင္းစားက်န္မ်ားသည္ သြားၾကားမ်ားအတြင္း သြားဖံုးမ်ားအတြင္းတြင္ တြယ္ကပ္ေနပါသည္။
ထိုပါးစပ္ထဲမွ စားၾကြင္းစားက်န္မ်ားႏွင့္ အာပုပ္ရည္တို႔ ေတြ႔ထိျပီး ေဖာ္မင္ေတးရွင္းေခၚ အခ်ဥ္ဓာတ္မ်ား ျဖစ္လာပါသည္။ ယင္းကို အက္စစ္-ဟုေခၚပါသည္။ ျမန္မာလိုေတာ့ ငရဲမီးပါ။ သြားႏွင့္ သြားေျခတြင္ အခ်ဥ္ဓာတ္၊ အက္စစ္မ်ားျဖစ္၍ သြားမ်ား ပ်က္စီးေပါက္ထြက္ရသည္။ သြားဖံုးမ်ားေရာင္၍ ေရစီးကမ္းျပိဳေရာဂါ ျဖစ္ရသည္။
သြားပိုးစားေရာဂါ ေကးရီးစ္။
သြားဖံုးေရာင္ေရာဂါ ဂ်င္ဂ်ီဗိုက္တစ္(သ္)
ထိုေရာဂါမ်ား ရပါေတာ့သည္။ ထိုအခါ သြားကို္က္ပါသည္။ သြားဖံုးေရာင္၍ ဆြမ္းမဘုဥ္းေပးႏိုင္ေတာ့ပါ။ ရွင္သာမေဏေလးမ်ား ငိုရပါေတာ့သည္။
ဤေရာဂါမ်ား မျဖစ္ရေအာင္ သြားတိုက္ခ်ိန္ကို တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္ (စာခ်ဆရာေတာ္) က သင္ေပးရပါမည္။
(သြားတိုက္ခ်ိန္)
၁။ အရုဏ္ဆြမ္းစားျပီးတိုင္း သြားတိုက္ခိုင္းပါ။ (ပလုတ္က်င္းပါ)
၂။ ေန႔ဆြမ္းစားျပီးတိုင္း သြားတိုက္ခိုင္းပါ။ (ပလုတ္က်င္းပါ)
၃။ ညအိပ္ရာ၀င္ခါနီးတိုင္း သြားတိုက္ခိုင္းပါ။ (ပလုတ္က်င္းပါ)
အစာစားျပီးတိုင္း သြားတိုက္ခိုင္းသည့္ အေလ့အက်င့္ကို ျပဳလုပ္ေပးပါ။ စားၾကြင္းစားက်န္မ်ား မက်န္ရေအာင္ တိုုက္ပါ။ ဖလူအိုရိုက္သ္ (Fluoride) ပါေသာ သြားတိုက္ေဆးမ်ားက သြားပိုးစားျခင္းကို ကာကြယ္ေပးပါသည္။ ထိုအခါ ေဖာ္မင္ေတးရွင္းေခၚ ပါးစပ္ထဲမွာ အခ်ဥ္ဓာတ္၊ အက္စစ္ဓာတ္မ်ား မတည္ေတာ့ပါ။ မျဖစ္ေတာ့ပါ။
အထူးသျဖင့္ ထန္းလ်က္၊ သၾကားမ်ား စားမိလွ်င္ ပိုသတိျပဳပါ။
(သြားတိုက္ဆား)
သြားတိုက္ေဆး မသံုးစြဲႏိုင္ပါက ဆြမ္းဟင္းခံသည့္အခါ အသံုးျပဳသည့္ ပလတ္စတစ္ဘူးေလးမ်ားရွိပါသည္။ တဘူးလွ်င္ ၁၀၀-မွ်သာ ေပးရပါသည္။ တဘူးလွ်င္ ဆား ၂၀-သားခန္႔ ဆန္႔ပါသည္။ ၀င္ပါသည္။
ဆား ၂၀-သားခန္႔ႏွင့္ ပရုပ္လံုး ၃-လံုးခန္႔ကိုေရာ၍ ၾကိတ္ပါ။ လပတ္စတစ္ဘူးေလးထဲမွာ ေလလံုေအာင္ ပိတ္ထားပါ။ ထို ပရုပ္ဆားႏွင့္-သြားမ်ား သြားဖံုးမ်ားကို တိုက္ေပးပါ။ အရသာ ငန္သည္၊ ပူသည္၊ ေမႊးသည္၊ ပက္ဆိုးဒင့္ သြားတိုက္ေဆးအနံ႔ရပါသည္။ သြားဖံုးမ်ားကို လက္ညႇိဳး၊ လက္မမ်ားႏွင့္ ဖိႏွိပ္ေပးပါ။ သြားဖံုးေကာင္းမွ သြားေကာင္ပါသည္။
ရဟန္းေတာ္မ်ား သြားတိုက္ေဆးသံုးစြဲလွ်င္-
ဖလူအိုရိုက္ (Fluoride) ပါ၀င္ေသာ သြားတိုက္ေဆးကိုသာ သံုးစြဲသင့္ပါသည္။ သြားတိုက္ေဆးဘူးမ်ား (ဖလူအိုရိုက္) လို႔ ေရးထားပါသည္။ လွဴဒါန္းၾကသည့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားကလည္း ဖလူအိုရိုက္ဓာတ္ပါ၀င္ေသာ သြားတိုက္ေဆးဘူးမ်ားကိုသာ လွဴဒါန္းၾကပါ။ ပရုပ္ဆား-ဘူးေလးမ်ား တပါးလွ်င္ တဘူးက်စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ထား ေပးပါ။
ယင္းဖလူအိုရိုက္ဓာတ္သည္ လက္ဖက္ထဲတြင္ မ်ားစြာပါ၀င္ပါသည္။ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီး လက္ဖက္ ဘုဥ္းေပးျခင္းသည္ အလြန္သင့္ေလ်ာ္ပါသည္။ သြားပိုးစားျခင္း သက္သာပါသည္။
သြားကိုက္၊ သြားနာ၊ သြားဖံုးေရာင္ ေရာဂါျဖစ္ေနလွ်င္-
၁။ Paracetamol-ပါရာစီတယ္ေမာ ေဆး ၁-ျပား
၂။ Ampicilline Capsule-အင္ပယ္စလင္ ေဆး ၁-ေတာင့္
၃။ Kemose Tab-ကီးမ္မို႔စ္ ေဆး ၁-လံုး
၄။ Metro Tab-မက္ထရို ေဆး ၁-လံုး
ဤေဆး ၄-မ်ိဳးတြဲ၍ တေန႔ ၃-ႀကိမ္၊ ၃-ရက္ေသာက္ပါ။ ေပ်ာက္ကင္းသြားပါမည္။ ဆားႏွင့္ေရေႏြးေရာစပ္၍ ပလုတ္က်င္းေပးရန္လည္း မေမ့သင့္ပါ။ Metro ေဆး မပါ၍ မျဖစ္ပါ။ သတိျပဳပါ။
သြားေရာဂါျဖစ္ေနလွ်င္ အထက္ပါ ေဆး ၄-မ်ိဳးကို ေသာက္ျဖစ္ေအာင္ ေသာက္ပါ။ ဘက္တီးရီးယားပိုးမ်ား ပါးစပ္ထဲမွာ အျပည့္ရွိေနပါသည္။ ယင္းေဆးမ်ား ေသာက္မွသာ သြားေရာဂါ ေပ်ာက္ပါမည္။
ပရိယတၱိစာသင္တိုက္မ်ားတြင္ ဤေဆာင္းပါးပါေသာ ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္ တေစာင္စီကို အလွဴရွင္မ်ားက ၀ယ္ယူလွဴဒါန္းၾကပါရန္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။
ဤေဆာင္းပါးကို ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ဗဟိုစည္အထူးကု ေဆးရံုတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနေသာ သြားဘက္ဆိုင္ရာ အထူးကုဆရာ၀န္ ေဒါက္တာျမင့္၀ဏၰ (စာေရးသူ၏တူ) ကို ေျပာျပအတည္ျပဳခ်က္ရျပီးမွ ေရးသားပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ သြားဆရာ၀န္က သြားေရာဂါအတြက္ ေအာက္ပါေဆးနည္းကိုလည္း ညႊန္းပါသည္။
သြားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေဆး Milcox တမ်ိဳးတည္း နံနက္ (၁)၊ ည (၁) ၅-ရက္ေသာက္ပါ။ သြားကိုက္၊ သြားနာ၊ သြားဖံုးေရာင္ ေပ်ာက္ပါ၏။ Filmet (Metro) ႏွင့္ တြဲေသာက္ပါ။ (သြားဆရာ၀န္)
ေမာင္မိုးဟန္ (ေရႊက်င္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ျမန္မာသေဘၤာသား ၂၁-ေယာက္၏ ကံ
( ကပၸတိန္ျဖစ္သူ ၾသစေၾတးလ် လူမ်ိဳးႏွင့္ ျမန္မာသေဘၤာသား ၂၁-ေယာက္၏ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္)
၁၉၈၅-ခုႏွစ္က ကိုႏိုင္၀င္းတို႔ သေဘၤာသည္ ပင္လယ္ဓားျပမ်ား ရန္ျပဳျခင္းကို ခံရသည္။ သို႔ေသာ္ အသက္မေသဘဲ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကရပံုကို ေျပာျပခ်င္ပါသည္။ အျဖစ္အပ်က္က သည္လိုပါ။
ပင္လယ္ျပင္မွာ လႈိင္းေလျငိမ္သက္ေနပါသည္။ ရာသီဥတု သာယာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ကိုႏိုင္၀င္းတို႔ သေဘၤာမွာ ေရနံတင္သေဘၤာ။ ေရနံဆီမ်ား သယ္ေဆာင္လာပါသည္။ ဟိုခ်ီမင္းျမိဳ႔မွ သေဘၤာထြက္လာသည္မွာ ၁-ရက္ခန္႔ ၾကာျမင့္ေလျပီ။ ကပၸတိန္အမိန္႔အရ ပင္လယ္ဓားျပရန္ကို ကာကြယ္သည့္အေနျဖင့္ ညေန ၆-နာရီထိုးသည္ႏွင့္ သေဘၤာနံေဘးႏွစ္ဖက္တြက္ လွ်ပ္စစ္မီးမ်ား ပံုမွန္ထက္ပို၍ ထြန္းထားလိုက္သည္။ ကုန္းပတ္သေဘၤာသား ၂-ေယာက္ကိုလည္း အခ်ိန္ကုိ တြက္ဆညႇိႏႈိင္းကာ အလွည့္က် တာ၀န္ေပးထားသည္။ နံနက္ ၆-နာရီအထိ မိုးလင္းသည့္တိုင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
သေဘၤာသြားေနစဥ္ ညသန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ ၁-နာရီခန္႔တြင္ ကုန္းပတ္သေဘၤာသား ၂-ေယာက္ အိမ္သာ ၀င္ေနခိုက္ စပိဘုတ္အျမန္ယာဥ္တစီးသည္ သေဘၤာနံေဘးသို႔ ယွဥ္၍ကပ္လာသည္။ သေဘၤာေပၚသို႔ သံခ်ိတ္ႏွင့္ခ်ိတ္ကာ ကပ္လာၾကသူမ်ားသည္ မ်က္ႏွာကို အ၀တ္ျဖင့္စည္းကာ ရုပ္ဖ်က္ထားၾကသည္။ သိုးေမႊးေခါင္းစြပ္ စြပ္ထားၾကသည္။ အို ဘယ္သူေတြပါလိမ့္၊ သေဘၤာဓားျပမ်ားပင္ျဖစ္ေၾကာင္း-သိလိုက္ရျပီ။ စုစုေပါင္း ၁၂-ေယာက္၊ သေဘၤာကပၸတိန္ခန္းႏွင့္ ပဲ့ထိန္းခန္းသို႔ ၆-ေယာက္ တက္သြားၾကသည္။ အခ်ိဳ႔က စက္ခန္း ဆင္းသြားၾကသည္။ မၾကာမီတြင္ သေဘၤာလည္း စက္ရပ္သြားသည္။
ေၾကာက္ရြံ႔ေနသည့္ ၾသစေၾတးလ်လူမ်ိဳး ကပၸတိန္ႏွင့္ ျမန္မာသေဘၤာသားမ်ားကို ပင္လယ္ဓားျပမ်ားက ကုန္းပတ္ေပၚ ဆြဲထုတ္လာၾကသည္။ သူတို႔အားလံုး ႀကိဳးတုပ္ခံထားရျပီး ေၾကာက္ရြ႔ံတုန္လႈပ္ေနၾကသည္။ ကပၸတိန္က တစံုတရာ ေရရြတ္ေနသလို ျမန္မာသေဘၤာသားအားလံုးမွာလည္း သူတို႔အားကိုးရာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ကို တတြတ္တြတ္ ရြတ္ဆိုေနၾကသည္။
မၾကာမီပင္ ပင္လယ္ဓားျပႏွစ္ေယာက္က ကပၸတိန္ကို ကုလားထိုင္တလံုးတြင္ မနီလာႀကိဳးအေသးႏွင့္ ထပ္မံခ်ည္ေႏွာင္ျပီး တင္ပါးႏွင့္လည္ပင္းကို သားလွီးဓားႏွင့္ မႊန္းပါသည္။ ျပီးေတာ့ သူတို႔ခိုင္းသည့္အတိုင္း မလိုက္နာလွ်င္ သတ္ပစ္မည္ဟုလည္း ျခိမ္းေျခာက္ပါသည္။ သူတို႔ေျပာေသာ စကားမွာ အဂၤလိပ္စကား ျဖစ္ပါသည္။ သေဘၤာသားမ်ားကို ေသနတ္ႏွင့္ ခ်ိန္ထားၾကသည္။ သူတို႔လက္ထဲရွိ ဓားမ်ားက ခၽြန္ျမေနသည္။ တလက္လက္ အေရာင္ေတာက္ေနသည္။
ထို႔ေနာက္ ပင္လယ္ဓားျပေခါင္းေဆာင္လုပ္သူက သေဘၤာသားအားလံုးကို လက္ႏွစ္ဖက္ ေခါင္းေပၚသို႔ အတင္းတင္ခိုင္းသည္။ ႀကိဳးခ်ည္ထားသျဖင့္ မနည္းပင္ တင္ရသည္။ ျပီးေနာက္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ခိုင္းသည့္ အတြက္ ခႏၶာကိုယ္ ၀ျဖိဳးသူမ်ားမွာ ျပႆနာတက္ေတာ့သည္။ အထူးသျဖင့္ အင္ဂ်င္နီယာခ်ဳပ္ ကိုႏိုင္၀င္းႏွင့္ တတိယအင္ဂ်င္နီယာ ကိုသန္းဦးတို႔ျဖစ္သည္။
မင္းတိ႔ုက ဘယ္လိုေၾကာင့္ မိုးတိုးမတ္တတ္ႀကီး ျဖစ္ေနရတာလဲ-ဟူ၍ အသားမည္းမည္း ရုပ္ဆိုးဆိုး ပင္လယ္ဓားျပက အဂၤလိပ္စကားျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ေျပာဆိုေနသည္။ ေျခေထာက္ျဖင့္ ကန္မည္တကဲကဲ လုပ္ေနသျဖင့္ ကိုႏိုင္၀င္းႏွင့္ ကိုသန္းဦးတို႔က ရွိခိုးမတတ္ ေတာင္းပန္ေနရသည္။
သည့္ေနာက္ ဓားျပေခါင္းေဆာင္က ဆဲလ္ဖုန္းႏွင့္ ဟိုအေ၀းရွိ ကၽြန္းတကၽြန္းသို႔ လွမ္းဆက္သြယ္သည္။ ထိုကၽြန္းမွာ အဂတိလိုက္စားမႈေတြ၊ ေမွာင္ခိုလုပ္ငန္းေတြႏွင့္ နာမည္ႀကီီးေနေသာ ကၽြန္းျဖစ္သည္။
ႀကိဳးတုပ္ခံေနရေသာ သေဘၤာသားမ်ားမွာ ထမင္းစားခ်ိန္ ခဏသာ ႀကိဳးျဖည္ေပးျခင္းခံရသည္။ ထမင္းခ်က္ ၂-ဦး ခ်က္ျပဳတ္ေနခ်ိန္တြင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနရေသာ္လည္း ဓားျပတို႔က ေသနတ္မ်ားႏွင့္ အျမဲေစာင့္ၾကည့္ ေနျခင္းကို ခံေနရသည္။
ေနာက္ ၃-ရက္ၾကာေသာအခါ ကိုႏိုင္၀င္းတို႔ သေဘၤာမွ ေဒၚလာတသန္းတန္ေသာ ေရနံဆီမ်ားကို သေဘၤာခပ္ငယ္ငယ္ တစီးႏွင့္ ေျပာင္းေရႊ႔သယ္ယူျပီး ပင္လယ္ဓားျပမ်ားသည္ စပိဘုတ္အျမန္ယာဥ္ႏွင့္ ထြက္ခြာသြားၾကသည္။ ေနာက္ထပ္ ျပန္မလာေတာ့ပါ။
ကိုႏိုင္၀င္းတို႔ ကံေကာင္းပါသည္။ မည္သူမွ် အသတ္မခံရ။ မည္သူ႔ထံမွလည္း ေဒၚလာေငြမ်ား ယူမသြားၾကပါ။ ျမန္မာသေဘၤာသားတို႔မွာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ကို ရြတ္ဆိုရင္းက သူတို႔ခႏၶာကိုယ္ကို ႏွဲ႔၍ တြန္းထိုးလုပ္ၾကသည္။ ဤတြင္ အတုပ္ခံထားရေသာႀကိဳးမ်ား ေလ်ာ့လာကာ အေႏွာင္အဖြဲ႔မွ လြတ္ေျမာက္သြားၾကသည္။ ေနာက္ဆံုး ကိုႏိုင္၀င္းတို႔သေဘၤာ ဆိပ္ကမ္းသို႔ ေရာက္ရွ္ိခဲ့ပါသည္။
မည္သို႔ဆိုေစ သေဘၤာသားအားလံုး ပင္လယ္ဓားျပရန္မွ လြတ္ေျမာက္လာရသည္မွာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ တန္ခိုးေၾကာင့္ဟုပင္ ယေန႔တိုင္ ယံုၾကည္လ်က္ရွိေနေပသည္။
သက္လႈိင္မ်ိဳး (စက္မႈတကၠသိုလ္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
၁၉၈၅-ခုႏွစ္က ကိုႏိုင္၀င္းတို႔ သေဘၤာသည္ ပင္လယ္ဓားျပမ်ား ရန္ျပဳျခင္းကို ခံရသည္။ သို႔ေသာ္ အသက္မေသဘဲ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကရပံုကို ေျပာျပခ်င္ပါသည္။ အျဖစ္အပ်က္က သည္လိုပါ။
ပင္လယ္ျပင္မွာ လႈိင္းေလျငိမ္သက္ေနပါသည္။ ရာသီဥတု သာယာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ကိုႏိုင္၀င္းတို႔ သေဘၤာမွာ ေရနံတင္သေဘၤာ။ ေရနံဆီမ်ား သယ္ေဆာင္လာပါသည္။ ဟိုခ်ီမင္းျမိဳ႔မွ သေဘၤာထြက္လာသည္မွာ ၁-ရက္ခန္႔ ၾကာျမင့္ေလျပီ။ ကပၸတိန္အမိန္႔အရ ပင္လယ္ဓားျပရန္ကို ကာကြယ္သည့္အေနျဖင့္ ညေန ၆-နာရီထိုးသည္ႏွင့္ သေဘၤာနံေဘးႏွစ္ဖက္တြက္ လွ်ပ္စစ္မီးမ်ား ပံုမွန္ထက္ပို၍ ထြန္းထားလိုက္သည္။ ကုန္းပတ္သေဘၤာသား ၂-ေယာက္ကိုလည္း အခ်ိန္ကုိ တြက္ဆညႇိႏႈိင္းကာ အလွည့္က် တာ၀န္ေပးထားသည္။ နံနက္ ၆-နာရီအထိ မိုးလင္းသည့္တိုင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
သေဘၤာသြားေနစဥ္ ညသန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ ၁-နာရီခန္႔တြင္ ကုန္းပတ္သေဘၤာသား ၂-ေယာက္ အိမ္သာ ၀င္ေနခိုက္ စပိဘုတ္အျမန္ယာဥ္တစီးသည္ သေဘၤာနံေဘးသို႔ ယွဥ္၍ကပ္လာသည္။ သေဘၤာေပၚသို႔ သံခ်ိတ္ႏွင့္ခ်ိတ္ကာ ကပ္လာၾကသူမ်ားသည္ မ်က္ႏွာကို အ၀တ္ျဖင့္စည္းကာ ရုပ္ဖ်က္ထားၾကသည္။ သိုးေမႊးေခါင္းစြပ္ စြပ္ထားၾကသည္။ အို ဘယ္သူေတြပါလိမ့္၊ သေဘၤာဓားျပမ်ားပင္ျဖစ္ေၾကာင္း-သိလိုက္ရျပီ။ စုစုေပါင္း ၁၂-ေယာက္၊ သေဘၤာကပၸတိန္ခန္းႏွင့္ ပဲ့ထိန္းခန္းသို႔ ၆-ေယာက္ တက္သြားၾကသည္။ အခ်ိဳ႔က စက္ခန္း ဆင္းသြားၾကသည္။ မၾကာမီတြင္ သေဘၤာလည္း စက္ရပ္သြားသည္။
ေၾကာက္ရြံ႔ေနသည့္ ၾသစေၾတးလ်လူမ်ိဳး ကပၸတိန္ႏွင့္ ျမန္မာသေဘၤာသားမ်ားကို ပင္လယ္ဓားျပမ်ားက ကုန္းပတ္ေပၚ ဆြဲထုတ္လာၾကသည္။ သူတို႔အားလံုး ႀကိဳးတုပ္ခံထားရျပီး ေၾကာက္ရြ႔ံတုန္လႈပ္ေနၾကသည္။ ကပၸတိန္က တစံုတရာ ေရရြတ္ေနသလို ျမန္မာသေဘၤာသားအားလံုးမွာလည္း သူတို႔အားကိုးရာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ကို တတြတ္တြတ္ ရြတ္ဆိုေနၾကသည္။
မၾကာမီပင္ ပင္လယ္ဓားျပႏွစ္ေယာက္က ကပၸတိန္ကို ကုလားထိုင္တလံုးတြင္ မနီလာႀကိဳးအေသးႏွင့္ ထပ္မံခ်ည္ေႏွာင္ျပီး တင္ပါးႏွင့္လည္ပင္းကို သားလွီးဓားႏွင့္ မႊန္းပါသည္။ ျပီးေတာ့ သူတို႔ခိုင္းသည့္အတိုင္း မလိုက္နာလွ်င္ သတ္ပစ္မည္ဟုလည္း ျခိမ္းေျခာက္ပါသည္။ သူတို႔ေျပာေသာ စကားမွာ အဂၤလိပ္စကား ျဖစ္ပါသည္။ သေဘၤာသားမ်ားကို ေသနတ္ႏွင့္ ခ်ိန္ထားၾကသည္။ သူတို႔လက္ထဲရွိ ဓားမ်ားက ခၽြန္ျမေနသည္။ တလက္လက္ အေရာင္ေတာက္ေနသည္။
ထို႔ေနာက္ ပင္လယ္ဓားျပေခါင္းေဆာင္လုပ္သူက သေဘၤာသားအားလံုးကို လက္ႏွစ္ဖက္ ေခါင္းေပၚသို႔ အတင္းတင္ခိုင္းသည္။ ႀကိဳးခ်ည္ထားသျဖင့္ မနည္းပင္ တင္ရသည္။ ျပီးေနာက္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ခိုင္းသည့္ အတြက္ ခႏၶာကိုယ္ ၀ျဖိဳးသူမ်ားမွာ ျပႆနာတက္ေတာ့သည္။ အထူးသျဖင့္ အင္ဂ်င္နီယာခ်ဳပ္ ကိုႏိုင္၀င္းႏွင့္ တတိယအင္ဂ်င္နီယာ ကိုသန္းဦးတို႔ျဖစ္သည္။
မင္းတိ႔ုက ဘယ္လိုေၾကာင့္ မိုးတိုးမတ္တတ္ႀကီး ျဖစ္ေနရတာလဲ-ဟူ၍ အသားမည္းမည္း ရုပ္ဆိုးဆိုး ပင္လယ္ဓားျပက အဂၤလိပ္စကားျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ေျပာဆိုေနသည္။ ေျခေထာက္ျဖင့္ ကန္မည္တကဲကဲ လုပ္ေနသျဖင့္ ကိုႏိုင္၀င္းႏွင့္ ကိုသန္းဦးတို႔က ရွိခိုးမတတ္ ေတာင္းပန္ေနရသည္။
သည့္ေနာက္ ဓားျပေခါင္းေဆာင္က ဆဲလ္ဖုန္းႏွင့္ ဟိုအေ၀းရွိ ကၽြန္းတကၽြန္းသို႔ လွမ္းဆက္သြယ္သည္။ ထိုကၽြန္းမွာ အဂတိလိုက္စားမႈေတြ၊ ေမွာင္ခိုလုပ္ငန္းေတြႏွင့္ နာမည္ႀကီီးေနေသာ ကၽြန္းျဖစ္သည္။
ႀကိဳးတုပ္ခံေနရေသာ သေဘၤာသားမ်ားမွာ ထမင္းစားခ်ိန္ ခဏသာ ႀကိဳးျဖည္ေပးျခင္းခံရသည္။ ထမင္းခ်က္ ၂-ဦး ခ်က္ျပဳတ္ေနခ်ိန္တြင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနရေသာ္လည္း ဓားျပတို႔က ေသနတ္မ်ားႏွင့္ အျမဲေစာင့္ၾကည့္ ေနျခင္းကို ခံေနရသည္။
ေနာက္ ၃-ရက္ၾကာေသာအခါ ကိုႏိုင္၀င္းတို႔ သေဘၤာမွ ေဒၚလာတသန္းတန္ေသာ ေရနံဆီမ်ားကို သေဘၤာခပ္ငယ္ငယ္ တစီးႏွင့္ ေျပာင္းေရႊ႔သယ္ယူျပီး ပင္လယ္ဓားျပမ်ားသည္ စပိဘုတ္အျမန္ယာဥ္ႏွင့္ ထြက္ခြာသြားၾကသည္။ ေနာက္ထပ္ ျပန္မလာေတာ့ပါ။
ကိုႏိုင္၀င္းတို႔ ကံေကာင္းပါသည္။ မည္သူမွ် အသတ္မခံရ။ မည္သူ႔ထံမွလည္း ေဒၚလာေငြမ်ား ယူမသြားၾကပါ။ ျမန္မာသေဘၤာသားတို႔မွာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ကို ရြတ္ဆိုရင္းက သူတို႔ခႏၶာကိုယ္ကို ႏွဲ႔၍ တြန္းထိုးလုပ္ၾကသည္။ ဤတြင္ အတုပ္ခံထားရေသာႀကိဳးမ်ား ေလ်ာ့လာကာ အေႏွာင္အဖြဲ႔မွ လြတ္ေျမာက္သြားၾကသည္။ ေနာက္ဆံုး ကိုႏိုင္၀င္းတို႔သေဘၤာ ဆိပ္ကမ္းသို႔ ေရာက္ရွ္ိခဲ့ပါသည္။
မည္သို႔ဆိုေစ သေဘၤာသားအားလံုး ပင္လယ္ဓားျပရန္မွ လြတ္ေျမာက္လာရသည္မွာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ တန္ခိုးေၾကာင့္ဟုပင္ ယေန႔တိုင္ ယံုၾကည္လ်က္ရွိေနေပသည္။
သက္လႈိင္မ်ိဳး (စက္မႈတကၠသိုလ္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ေမတၱာေရွ႔ထား အေကာင္းဆံုးတရား
ကၽြန္ေတာ္၏မိဘမ်ားသည္ ႏွစ္စဥ္ အာလူး၊ ၾကက္သြန္-ႏွစ္မ်ိဳးကို စိုက္ပ်ိဳးေလ့ရွိပါသည္။ အာလူးေဖာ္ခ်ိန္တြင္ အာလူးခင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ေစာင့္အိပ္ရပါသည္။
ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ္ ၉-တန္းေက်ာင္းသားဘ၀သာ ရွိပါေသးသည္။ ေကာက္သင္းေကာက္သူမ်ားသည္ ေဖာ္ျပီးသား အာလူးအခင္းမ်ားသို႔ လာ၍ ေကာက္သင္းေကာက္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အခင္း သည္လည္း အာလူးေဖာ္ျပီးစ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ မထြန္ရေသးသျဖင့္ ေကာက္သင္းေကာက္မ်ား မ၀င္ေစရန္ ေစာင့္ေနရျခင္း ျဖစ္သည္။
ထိုစဥ္ ေကာက္သင္းေကာက္ မိန္းမႀကီးတေယာက္ ၁၀-ႏွစ္အရြယ္ ကေလးမေလးတေယာက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခင္းစပ္သို႔လာ၍ ယက္ေနၾကသည္။ ထိုအျခင္းအရာကို ျမင္၍ အမႀကီး၊ ဒီအခင္းက မထြန္ရေသးဘူးဆိုတာ မသိဘူးလား-ဟု ကၽြန္ေတာ္ စိတ္တိုတိုျဖင့္ ေမးလိုက္သည္။
သိပါတယ္ ငါ့တူရယ္၊ လူတေယာက္ကို ထိုင္ေစာင့္ရင္းနဲ႔ ယက္ၾကည့္တာပါ။ ငါ့တူအခင္းကို မေကာက္ပါဘူး-ဟု ေျပာပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေကာက္သင္းေကာက္မ်ားကို မုန္းတီးေနသျဖင့္ အဲဒီနား မထိုင္နဲ႔ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္က ေလးခြနဲ႔ ထုတတ္တယ္-ဟူ၍ ေျခာက္လွန္႔လိုက္သည္။ ထိုအခါ အမႀကီးသည္လည္း တုတ္တုတ္မွ်ပင္ မလႈပ္ဘဲ ျငိမ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း အျမင္ကတ္ကတ္ရွိသျဖင့္ ေလးခြႏွင့္ ထုလိုက္ရာ ကေလးမေလး၏ နဖူးကိုမွန္ျပီး ေသြးမ်ား စီးက်လာသည္။
ထိုစဥ္ အမႀကီးက ဘယ္လိုလုပ္လိုက္တာလည္း ငါ့တူရယ္။ မင္းေလးခြက ငါ့သမီးကို မွန္သြားျပီ။ ေသြးေတြနဲ႔ ဒုကၡပါပဲ-ဟု ေျပာျပီး သမီးလက္ဆြဲ၍ ျပန္သြားေလသည္။
ထိုကိစၥျဖစ္ျပီး တလခန္႔အၾကာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမိဳ႔၏ ဘုရားပြဲ၌ ပြဲသြားၾကည့္ေသာအခါ လူမွားျပီး ကၽြန္ေတာ္၏ေခါင္းကို ပုလင္းျဖင့္ အရိုက္ခံလိုက္ရသည္။ သတိေမ့သြားသည္။ ေနာက္တေန႔ သတိရေသာအခါ ေဆးရံုေပၚတြင္ရွိေနျပီး ၅-ခ်က္ ခ်ဳပ္ထားေၾကာင္း သိရသည္။ ေဆးရံုေပၚတြင္ရွိေနစဥ္ ကေလးမေလးကို ေလးခြနဲ႔ထုခဲ့ပံုကိုသာ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္လည္ျမင္ေယာင္ေနမိသည္။
ေနာင္တြင္ မည္သည့္ကိစၥမဆို သူတပါးအေပၚ ေမတၱာေရွ႔ထား၍ ေနသြားမည္ဟု ဆံုးျဖတ္မိပါသည္။
ရာဇာေအာင္(ေပါက္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ္ ၉-တန္းေက်ာင္းသားဘ၀သာ ရွိပါေသးသည္။ ေကာက္သင္းေကာက္သူမ်ားသည္ ေဖာ္ျပီးသား အာလူးအခင္းမ်ားသို႔ လာ၍ ေကာက္သင္းေကာက္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အခင္း သည္လည္း အာလူးေဖာ္ျပီးစ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ မထြန္ရေသးသျဖင့္ ေကာက္သင္းေကာက္မ်ား မ၀င္ေစရန္ ေစာင့္ေနရျခင္း ျဖစ္သည္။
ထိုစဥ္ ေကာက္သင္းေကာက္ မိန္းမႀကီးတေယာက္ ၁၀-ႏွစ္အရြယ္ ကေလးမေလးတေယာက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခင္းစပ္သို႔လာ၍ ယက္ေနၾကသည္။ ထိုအျခင္းအရာကို ျမင္၍ အမႀကီး၊ ဒီအခင္းက မထြန္ရေသးဘူးဆိုတာ မသိဘူးလား-ဟု ကၽြန္ေတာ္ စိတ္တိုတိုျဖင့္ ေမးလိုက္သည္။
သိပါတယ္ ငါ့တူရယ္၊ လူတေယာက္ကို ထိုင္ေစာင့္ရင္းနဲ႔ ယက္ၾကည့္တာပါ။ ငါ့တူအခင္းကို မေကာက္ပါဘူး-ဟု ေျပာပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေကာက္သင္းေကာက္မ်ားကို မုန္းတီးေနသျဖင့္ အဲဒီနား မထိုင္နဲ႔ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္က ေလးခြနဲ႔ ထုတတ္တယ္-ဟူ၍ ေျခာက္လွန္႔လိုက္သည္။ ထိုအခါ အမႀကီးသည္လည္း တုတ္တုတ္မွ်ပင္ မလႈပ္ဘဲ ျငိမ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း အျမင္ကတ္ကတ္ရွိသျဖင့္ ေလးခြႏွင့္ ထုလိုက္ရာ ကေလးမေလး၏ နဖူးကိုမွန္ျပီး ေသြးမ်ား စီးက်လာသည္။
ထိုစဥ္ အမႀကီးက ဘယ္လိုလုပ္လိုက္တာလည္း ငါ့တူရယ္။ မင္းေလးခြက ငါ့သမီးကို မွန္သြားျပီ။ ေသြးေတြနဲ႔ ဒုကၡပါပဲ-ဟု ေျပာျပီး သမီးလက္ဆြဲ၍ ျပန္သြားေလသည္။
ထိုကိစၥျဖစ္ျပီး တလခန္႔အၾကာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမိဳ႔၏ ဘုရားပြဲ၌ ပြဲသြားၾကည့္ေသာအခါ လူမွားျပီး ကၽြန္ေတာ္၏ေခါင္းကို ပုလင္းျဖင့္ အရိုက္ခံလိုက္ရသည္။ သတိေမ့သြားသည္။ ေနာက္တေန႔ သတိရေသာအခါ ေဆးရံုေပၚတြင္ရွိေနျပီး ၅-ခ်က္ ခ်ဳပ္ထားေၾကာင္း သိရသည္။ ေဆးရံုေပၚတြင္ရွိေနစဥ္ ကေလးမေလးကို ေလးခြနဲ႔ထုခဲ့ပံုကိုသာ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္လည္ျမင္ေယာင္ေနမိသည္။
ေနာင္တြင္ မည္သည့္ကိစၥမဆို သူတပါးအေပၚ ေမတၱာေရွ႔ထား၍ ေနသြားမည္ဟု ဆံုးျဖတ္မိပါသည္။
ရာဇာေအာင္(ေပါက္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ေရာင္ျပန္ေသာ ေစတနာကံ
ကၽြန္မသည္ အမွတ္ ၁-လယ္ယာသံုး စက္ပစၥည္းထုတ္လုပ္မႈစက္ရံုမွ ၀န္ထမ္းတဦးျဖစ္ပါသည္။ စက္ရံုသို႔ ေန႔စဥ္ စက္ဘီးျဖင့္ အလုပ္တက္ပါသည္။ လမ္းတြင္ ကၽြန္းပင္မ်ား၊ ေတာခ်ံဳမ်ားေဘးမွ ျဖတ္နင္းျပီး ၁၅-မိနစ္ခန္႔ အၾကာတြင္ စက္ရံုဂိတ္၀သို႔ ေရာက္ရွိပါသည္။
တေန႔ နံနက္တြင္ ထံုးစံအတိုင္း ကၽြန္းပင္မ်ားေရွ႔မွ ျဖတ္နင္းလာစဥ္ ေတာအစပ္ ခ်ံဳငယ္တခုၾကားမွ အသံၾကားရ၍ လွမ္းၾကည့္လို္က္ရာ ေခြးအ၀ါတေကာင္ လူးလွိမ့္ေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ကၽြန္မသည္ ထိုေနရာကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီးမွ ထိုေခြး မည္သည့္ေ၀ဒနာေၾကာင့္ ေအာ္ညည္းေနသည္ကို သိလိုသျဖင့္ စက္ဘီးေပၚမွ ဆင္းၾကည့္လိုက္သည္။ ေခြးအ၀ါမတေကာင္သည္ သားမေပါက္ႏို္င္၍ ေ၀ဒနာခံစားေနရသညာ္ကို ေတြ႔ျမင္ရသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေခြးမအား နင္ ငါ့ကို ရန္မမူဘူးဆိုရင္ နင့္ကို ကူညီေပးမယ္-ေနာ္ ဟု ေျပာရင္း ေခြးမ၏ဗိုက္ကို အသာအယာ ပြတ္ေပးပါသည္။ ႏႈတ္ကလည္း ေဗာဇၩင္သုတ္ႏွင့္ အဂၤုလိမာလသုတ္ကို ၃-ေခါက္စီ ရြတ္ဆိုျပီး ဤေခြးမေလး ခံစားေနရေသာ ေ၀ဒနာသည္ ခ်က္ခ်င္းသက္သာ ေပ်ာက္ကင္းပါေစသတည္း-ဟု ေမတၱာပို႔ ဆုေတာင္းမိပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၀-မိနစ္ခန္႔အၾကာတြင္ ေခြးမ၏ ၀မ္းတြင္းမွ ေခြးေပါက္စေလးႏွစ္ေကာင္ ဆက္တိုက္ ေမြးဖြားလာပါေတာ့သည္။ ကၽြန္မတတ္စြမ္းသေရြ႔ ကူညီရက်ိဳးနပ္သျဖင့္ ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္ရပါသည္။
ညေန အလုပ္ဆင္း၍ ေခြးမသားအမိအား ရွာၾကည့္ရာ မေတြ႔ေတာ့ပါ။ အိမ္ေရာက္ေသာအခါ မိခင္အား ေျပာျပရာ မိခင္က အသက္သံုးေခ်ာင္းကို ကယ္ခဲ့သည့္အတြက္ မြန္ျမတ္ေသာ ကုသိုလ္ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပပါသည္။
ေခြးမသားအမိကို ျဖဴစင္ေသာေစတနာျဖင့္ ကယ္တင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ကၽြန္မအေပၚ က်ေရာက္မည့္ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ားလည္း လြတ္ကင္းခဲ့ပါသည္။ ငယ္စဥ္ကတည္းကပင္ ပရိတ္ေတာ္မ်ားကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရြတ္ဆိုခဲ့ေသာေၾကာင့္ ကၽြန္မလည္း ေဘးအႏၲရာယ္ကင္း၍ ဒုကၡေတြ႔ေနေသာ တိရစၧာန္မ်ားကို ကယ္တင္ေသာအခါလည္း ေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။
မေအးေအးမြန္
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရွီလ)
တေန႔ နံနက္တြင္ ထံုးစံအတိုင္း ကၽြန္းပင္မ်ားေရွ႔မွ ျဖတ္နင္းလာစဥ္ ေတာအစပ္ ခ်ံဳငယ္တခုၾကားမွ အသံၾကားရ၍ လွမ္းၾကည့္လို္က္ရာ ေခြးအ၀ါတေကာင္ လူးလွိမ့္ေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ကၽြန္မသည္ ထိုေနရာကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီးမွ ထိုေခြး မည္သည့္ေ၀ဒနာေၾကာင့္ ေအာ္ညည္းေနသည္ကို သိလိုသျဖင့္ စက္ဘီးေပၚမွ ဆင္းၾကည့္လိုက္သည္။ ေခြးအ၀ါမတေကာင္သည္ သားမေပါက္ႏို္င္၍ ေ၀ဒနာခံစားေနရသညာ္ကို ေတြ႔ျမင္ရသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေခြးမအား နင္ ငါ့ကို ရန္မမူဘူးဆိုရင္ နင့္ကို ကူညီေပးမယ္-ေနာ္ ဟု ေျပာရင္း ေခြးမ၏ဗိုက္ကို အသာအယာ ပြတ္ေပးပါသည္။ ႏႈတ္ကလည္း ေဗာဇၩင္သုတ္ႏွင့္ အဂၤုလိမာလသုတ္ကို ၃-ေခါက္စီ ရြတ္ဆိုျပီး ဤေခြးမေလး ခံစားေနရေသာ ေ၀ဒနာသည္ ခ်က္ခ်င္းသက္သာ ေပ်ာက္ကင္းပါေစသတည္း-ဟု ေမတၱာပို႔ ဆုေတာင္းမိပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၀-မိနစ္ခန္႔အၾကာတြင္ ေခြးမ၏ ၀မ္းတြင္းမွ ေခြးေပါက္စေလးႏွစ္ေကာင္ ဆက္တိုက္ ေမြးဖြားလာပါေတာ့သည္။ ကၽြန္မတတ္စြမ္းသေရြ႔ ကူညီရက်ိဳးနပ္သျဖင့္ ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္ရပါသည္။
ညေန အလုပ္ဆင္း၍ ေခြးမသားအမိအား ရွာၾကည့္ရာ မေတြ႔ေတာ့ပါ။ အိမ္ေရာက္ေသာအခါ မိခင္အား ေျပာျပရာ မိခင္က အသက္သံုးေခ်ာင္းကို ကယ္ခဲ့သည့္အတြက္ မြန္ျမတ္ေသာ ကုသိုလ္ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပပါသည္။
ေခြးမသားအမိကို ျဖဴစင္ေသာေစတနာျဖင့္ ကယ္တင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ကၽြန္မအေပၚ က်ေရာက္မည့္ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ားလည္း လြတ္ကင္းခဲ့ပါသည္။ ငယ္စဥ္ကတည္းကပင္ ပရိတ္ေတာ္မ်ားကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရြတ္ဆိုခဲ့ေသာေၾကာင့္ ကၽြန္မလည္း ေဘးအႏၲရာယ္ကင္း၍ ဒုကၡေတြ႔ေနေသာ တိရစၧာန္မ်ားကို ကယ္တင္ေသာအခါလည္း ေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။
မေအးေအးမြန္
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရွီလ)
Tuesday, June 22, 2010
လက္ဖက္ရည္ အဖန္ ေသာက္လွ်င္ျဖင့္
ေဆာင္းရာသီ တနံနက္ခင္း။
ကၽြန္ေတာ္သည္ အိမ္ေရွ႔ဧည့္ခန္း၌ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းတအိုး၊ အျမည္းအျဖစ္ မတ္ပဲဗယာေၾကာ္၊ လက္တဖက္က ပံုျပအဘိဓာန္ စာအုပ္ႀကီးကို ဖန္ရႈေနစဥ္။
အသက္အားျဖင့္ ၇၅-ႏွစ္ခန္႔ရွိျပီျဖစ္ေသာ ပင္စင္စား ဦးေလးႀကီးတေယာက္ ေရာက္ရွိလာပါသည္။ ထိုဦးေလးႀကီးသည္ တိုင္းအဆင့္ ဌာနဆို္င္ရာ အႀကီးအကဲတဦးအျဖစ္မွ ပင္စင္ယူခဲ့သူပီပီ စည္းကမ္းတက် ေနတတ္၊ ထိုင္တတ္၊ စားတတ္၊ ေသာက္တတ္သူတဦးလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုဦးေလးႀကီးသည္ က်န္းမာေရးအတြက္ နံနက္တိုင္း လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ေလ့ရွိပါသည္။ လမ္းေလၽွ်ာက္ရာမွအျပန္ ကၽြန္ေတာ့အိမ္သို႔ တေထာက္တနား ၀င္ေရာက္ေလ့ရွိ၏။
ယခုလည္း ထိုဦးေလးႀကီးသည္ လမ္းေလွ်ာက္ရာမွအျပန္ ကၽြန္ေတာ့အိမ္ဧည့္ခန္းထဲသို႔ ၀င္ေရာက္လာသည္ကို ျမင္လိုက္ရေသာအခါ-
မဂၤလာပါခင္ဗ်ား၊ ထိုင္ပါဦး၊ အေမာေျပ အဆာေျပ ေရေႏြးၾကမ္းနဲ႔ မတ္ပဲဗယာေၾကာ္ သံုးေဆာင္ပါဦး။
ကၽြန္ေတာ္က ေရေႏြးၾကန္းတပန္းကန္ ငွဲ႔ကာ ဦးေလးႀကီးလက္ထဲသို႔ တရိုတေသ ေပးလိုက္ပါသည္။ ဦးေလးႀကီးသည္ ခ်မ္းေအးလွေသာ ေဆာင္းရာဦျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေငြ႔တေထာင္းေထာင္း ထေနေသာ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းကို မႈတ္၍ ေသာက္လိုက္ျပီး-
အရသာရွိလိုက္တာ ေမာင္ရယ္၊ လက္ဖက္ေျခာက္အနံ႔ကေလးကလည္း သင္းေနတာပဲ။ က်ဳပ္ျဖင့္ အေမာကိုေျပသြားတာပဲ။ အင္း ဒါေၾကာင့္ ေရွးက စာဆိုပညာရွင္ေတြက ( လက္ဖက္ရည္ အဖန္ေသာက္လွ်င္ျဖင့္ က်က္သေရအမွန္ ေရာက္ေပလိမ့္၊ ၾကံသေလာက္ျပီးတဲ့ ေရ)-လို႔ ေရးသားစပ္ဆိုသြားတာ သတိရမိေသး ေတာ့တယ္။
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း ေသာက္သံုးတဲ့ ျမန္မာ့ရိုးရာဓေလ့ကေလးက အလြန္လွပတာပဲေနာ္။
လွရံုတင္ ဘယ္ကမလဲေမာင္ရယ္၊ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းဟာ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး၊ သားေရး၊ သမီးေရး၊ စီးပြားေရး နယ္ပယ္ေတြမွာ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၀ိုင္းဖြဲ႔ျပီး ေဆြးေႏြးၾက၊ တိုင္ပင္ၾကနဲ႔ အခုကိုပဲၾကည့္ေလ။ ေမာင္နဲ႔က်ဳပ္တို႔ ေရေႏြးၾကမ္းကေလးနဲ႔ အေမာေျပ၊ အဆာေျပ ေသာက္လိုက္ၾက၊ က်န္းမာေရး၊ အသက္ရွည္ေရး၊ အနာကင္းေရး၊ ေဆြးေႏြးလိုက္ၾကနဲ႔ အားသစ္အင္သစ္ေတြလည္း ျပည့္ျဖိဳးလာသလို အာလည္းရႊင္၊ ဉာဏ္လည္းရႊင္ ဆိုသလုိေပါ့ ေမာင္ရယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၀ိုင္းမွာ စကားေကာင္း စာေကာင္း ေပၚထြက္လာႏိုင္ သည္။ ကြယ္၀ွက္ေနသည္ကို အလင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္၏။ ဖုထစ္ေနသည္ကို ေျပျပစ္သြားႏိုင္၏။ ရႈပ္ေနသည္ကို ရွင္းသြားေစႏိုင္၏-လို႔ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက ကဗ်ာ၀ိုင္း စာ၀ိုင္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္-မွာ ေရးထားတာ ေတြ႔တယ္မဟုတ္လား။
ဟုတ္ကဲ့ ေတြ႔ပါတယ္ခင္ဗ်။
ဒါနဲ႔ ေမာင္တို႔ တိုင္းရင္းေဆးပညာကေကာ ဘယ္လိုျမင္တုန္း ေျပာပါဦး။
လက္ဖက္၊ လက္ဖက္ေျခာက္၊ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး သိမ္ျဖဴေဆးသိပၸံ ဆရာေတာ္ အရွင္နာဂသိန္က ပံုျပေဆးအဘိဓာန္ တတိယတြဲ စာမ်က္နွာ ၁၉၅-မွာ အခုလို ေရးသားေဖာ္ျပထား ပါတယ္ခင္ဗ်။
ကၽြန္ေတာ္သည္ စာၾကည့္စားပြဲေပၚ၌ အဆင္သင့္ရွိေနေသာ ပံုျပ ေဆးအဘိဓာန္စာအုပ္ကို ယူ၍ ေအာက္ပါအတိုင္း ဖတ္ျပလိုက္ပါသည္။
လက္ဖက္ေျခာက္သည္ ၀မ္းမီးကို ေတာက္ေစ၏။ ေၾကက်က္လြယ္၏။ သလိပ္သည္းေျခတို႔ကို ႏိုင္၏။ ေလကို ပ်က္ေစ၏။ ႏႈတ္ကို ျမိန္ေစ၏။ ေကာင္းေသာ အနံ႔အရသာရွိ၏။ ကိုယ္သား ကိုယ္ေရကို ပြားမ်ားေစတတ္၏။ ဦးေႏွာက္ကို အားေပး၏။ ေခၽြးႏွင့္ဆီးကို မ်ားစြာအားေပး၏။ ေခါင္းကိုက္ျခင္းကို ေပ်ာက္ကင္းေစ၏။ အဆီဓာတ္ အပူေလာင္ျခင္းကို ျငိမ္းေစ၏။-လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္ခင္ဗ်။
ကဲ ေကာင္းေပ့ဗ်ာ။ ဦးေႏွာက္ကို အားေပး၏။ ေခၽြးႏွင့္ဆီးကို မ်ားစြာ အားေပး၏ ဆိုတာနဲ႔တင္ က်ဳပ္သေဘာက် လွပါျပီ-ေမာင္က လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းကို အသက္ ၂၀-ေလာက္ကတိုင္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ေသာက္သံုးလာသူဆိုေတာ့ ေမာင့္ကိုယ္ေတြ႔ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း အာနိသင္ ေျပာျပပါဦး
ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္တာေၾကာင့္ ေခၽြးကေလး တစိုစိုနဲ႔ အျမဲေကာင္းပါတယ္။ ဆီးလမ္းေၾကာင္း ေကာင္းတာေၾကာင့္ ခါးနာခါးကိုက္တာ ကင္းရွင္းပါတယ္။ အဆီက်ေစပါတယ္။ အစာအိမ္ လမ္းေၾကာင္း တေလွ်ာက္ အနာေရာဂါ အာသီးေရာင္တာ မရွိပါဘူးခင္ဗ်။ ခႏၶာကိုယ္ ေပါ့ပါးေစတဲ့အက်ိဳး ခံစားရပါတယ္။ အဲ ဟိုတေလာက မွတ္မွတ္ရရ ေျပာရရင္ (၂၁-၂-၂၀၀၅) ေန႔ထုတ္ သတင္းစာမွာ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ျခင္းသည္ ဆီးအိမ္ကင္ဆာ ျဖစ္ျခင္းကို ကာကြယ္ႏိုင္-ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ သတင္းတပုဒ္ ပါလာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာက်လြန္းလို႔ ျဖတ္ညႇပ္ျပီး အမွတ္တရ ကၽြန္ေတာ့ဒိုင္ယာရီ စာအုပ္ထဲ ကပ္ထားပါတယ္။ ေဟာဒီမွာ ဖတ္ၾကည့္ပါဦးခင္ဗ်။
(ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္ျခင္းသည္ ဆီးအိမ္ကင္ဆာ ျဖစ္ပြားမႈကို ကာကြယ္ႏိုင္)
ေလာစ္အိန္ဂ်လိစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၇။
ဆီးအိမ္ကင္ဆာဆဲလ္မ်ားကို ေလ့လာရာမွ ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္သံုးျခင္းသည္ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ပြားမႈကို တိုက္ဖ်က္ႏိုင္ေၾကာင္း အေမရိကန္သိပၸံပညာရွင္မ်ားက အဂၤါေန႔တြင္ ေျပာၾကားလိုက္သည္။ ေရေႏြးၾကမ္းမွထြက္ရွိေသာ အာနိသင္သည္ ကင္ဆာဆဲလ္မ်ား ရွင္သန္မႈကို ဟန္႔ထားေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၅-ရက္က ထုတ္ေ၀ေသာ ကင္ဆာသုေတသနဆိုင္ရာ ေဆးပညာဂ်ာနယ္တခုတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ပြားမႈကို အဆိုပါ ေရေႏြးၾကမ္းမွရရွ္ိေသာ အာနိသင္က မည္သို႔မည္ပံု တိုက္ဖ်က္ေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္သည္ကိုလည္း ေလာ့စ္အိန္ဂ်လိစ္ျမိဳ႔ရွိ ကယ္လီဖိုးနီးယားတကၠသိုလ္မွ သုေတသန ပညာရွင္မ်ားက ေျပာၾကားသည္။
ထိုအတူ တရုတ္လူမ်ိဳးတို႔၏ ရိုးရာျဖစ္ေသာ ေရေႏြးၾကမ္းကို ေန႔စဥ္တခြက္က် ေသာက္သံုးပါကလည္း ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ပြားမႈကို အကာအကြယ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း အဆိုပါတကၠသိုလ္မွ ပါေမာကၡ က်င္ယုရိုက ေျပာၾကားသည္။ သူသည္ ကင္ဆာေရာဂါ သုေတသနျပဳအဖြဲ႔ကို ေခါင္းေဆာင္ေနသူတဦး ျဖစ္သည္။
ေရေႏြးၾကမ္းကို ေန႔စဥ္ေသာက္သံုးပါက ေသြးေလလည္ပတ္မႈ ေကာင္းမြန္ျပီး ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ပြားမႈကို အကာအကြယ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း၊ ဆီးအိမ္ ကင္ဆာျဖစ္ပြားသူ ေရာဂါသည္မ်ားကို အထက္ပါအတိုင္း စမ္းသပ္ၾကည့္ခဲ့ရာမွ ယင္းကဲ့သို႔ ေတြ႔ရွိရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူသားမ်ားတြင္ ျဖစ္ပြားေသာ ဆီးအိမ္ကင္ဆာ အပါအ၀င္ အျခားကင္ဆာေရာဂါမ်ားကို ေရေႏြးၾကမ္းတြင္ပါ၀င္ေသာ-.....(၂၁-၂-၂၀၀၅) ေန႔ထုတ္ သတင္းစာမွ
အင္း ဟုတ္လိုက္ေလ ေမာင္ရယ္၊ ေကာင္းေပ့ဗ်ာ၊ မဂၤလာရွိတဲ့ သတင္းေကာင္းကေလးတခု ပါပဲ။
အဲ မဂၤလာဆိုလို႔ ဆရာမင္းယုေ၀-စီစဥ္တဲ့ မဂၤလာေမာင္မယ္ လစဥ္ထုတ္စာေစာင္ကေလးကို ကၽြန္ေတာ္ လစဥ္၀ယ္ပါတယ္။ ဘာျပဳလို႔ ၀ယ္လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အိမ္မွာ ငါးတန္း၊ ေျခာက္တန္း ေျမးမေလးေတြ ရွိပါတယ္။ သူတို႔ လိမၼာေရးျခားရွိေအာင္ ကေလးေတြ ဖတ္ဖို႔ ၀ယ္တာပါ။ ၂၀၀၆-ခု ႏိုင္၀င္ဘာလထုတ္ မဂၤလာေမာင္မယ္ စာေစာင္မွာ ဆရာမင္းယုေ၀-ေရးတဲ့ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း-ဆိုတဲ့ ကဗ်ာကေလး ပါလာပါတယ္ခင္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာက်လြန္းလို႔ ကူးယူထားပါတယ္။ ေဟာဒီမွာ ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။
( လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း)
* ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္၊ တို႔လက္ထက္ထိ
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၊ ေရေႏြးၾကမ္းကို
လက္ကမ္း၍သာ၊ ေသာက္သံုးလာသည္
ျမန္မာဓေလ့ တို႔ၾကည္ေမြ႔။
* ေခတ္သစ္ကမၻာ၊ ေဆးပညာက
က်န္းမာေရးတြက္၊ ေဆးတလက္ဟု
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၊ ေရေႏြးၾကမ္းကို
ေဖာ္ညႊန္းထုတ္ျပ၊ သုေတသန။
* ထိုေရာအခါ၊ စာဆိုငါလွ်င္
၀မ္းသာအားတက္၊ လြန္ႏွစ္သက္၍
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၊ ေရေႏြးၾကမ္းကို
၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ၊ ေသာက္သံုးရာမွ
ေျမမွာေလ်ာင္းသြား၊ တို႔ဘိုးဘြား၏
ႀကီးမားေက်းဇူး၊ ဂုဏ္ရည္ထူးကို
ခ်ီးက်ဴးမ၀ႏိုင္ပါတကား။
မင္းယုေ၀
(၂၀၀၆-ခု ႏို၀င္ဘာလထုတ္ မဂၤလာေမာင္မယ္ စာေစာင္မွ)
စာဆိုကဗ်ာဆရာႀကီး မင္းယုေ၀-က ေခတ္သစ္ေဆးသိပၸံ ပညာရွင္ေတြ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းဟာ က်န္းမာေရးအတြက္ ေဆးတလက္ျဖစ္ေၾကာင္း ခိုင္လံုစြာ သိကုန္ၾကျပီ။ ဒါေၾကာင့္ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းကို ေသာက္ၾကစို႔လို႔ ေဆာ္ၾသလိုက္တဲ့ကဗ်ာေလးေပါ့ေနာ္။
မွန္ပါတယ္ခင္ဗ်။ လြန္ခဲ့တဲ့ ေျခာက္လပိုင္းေလာက္က ကိုစိုးဆိုတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြတေယာက္ ဂ်ပန္က ျပန္လာပါတယ္။ သူေျပာျပတာက ဂ်ပန္ႏို္င္ငံမွာ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားေတြ နံနက္ ေက်ာင္းေရာက္တာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ ပထမဆံုး လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းတခြက္စီ ေသာက္ၾကရသတဲ့။ ဆရာမေတြကလည္း လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းရဲ႔ အာနိသင္ ေျပာျပၾကသတဲ့။ ျပီးေတာ့ ခရီးသည္ ပို႔ေဆာင္ေရး ကမၻာ့ေလေၾကာင္း ေလယာဥ္ႀကီးေတြေပၚမွာ ေလယာဥ္မယ္ေတြက Green Tea (လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း) ကို အမြန္အျမတ္ထားျပီး ဧည့္၀တ္ျပဳၾကသတဲ့။
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းကေတာ့ က်ဳပ္တို႔ျမန္မာျပည္မွာ ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္ေဒသသြားသြား လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြ ေပါေပ့ဗ်ာ။ ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္ခ်င္လို႔ကေတာ့ တေနကုန္ထိုင္ေသာက္ ပိုက္ဆံတျပားမွ မကုန္ေစရဘူး။ ျမန္မာ့သဘာ၀ ျမန္မာ့အလွ ကမၻာက သိေစခ်င္လွသဗ်ာ။
ကမၻာက သိဖို႔ထက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ သိေစခ်င္ပါေသးတယ္။ အမ်ိဳးသမီး အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ရင္ ေခၽြးထြက္တယ္၊ အလွပ်က္တယ္ဆိုျပီး အေအးနဲ႔ ခုကာလေပၚတဲ့ အခ်ိဳရည္ေတြပဲ ေသာက္ေနၾကပါတယ္။
ျပီးေတာ့ ေရေႏြးၾကမ္းဆိုတာ အမ်ိဳးသားေတြ ေသာက္တာလို႔ ထင္ေနၾကေသးတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္ၾကည့္စမ္းပါ။ အဆီတိုးျပီး အ၀လြန္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ အဆီက်ပါေစ့မယ္။ သြားကိုက္၊ သြားနာ၊ သြားဖံုးနာတာေတြလည္း ေပ်ာက္ေစရပါမယ္။ ျပီးေတာ့ အစာအိမ္လမ္းေၾကာင္းတေလွ်ာက္ အနာေရာဂါ မျဖစ္ေစရပါဘူး။ သားအိမ္နဲ႔ ဆီးအိမ္ ကင္ဆာေ၀ဒနာ ကင္းေ၀းေစပါတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ ရဲရဲႀကီး ေျပာ၀ံ႔ပါတယ္ခင္ဗ်။
ဟုတ္လိုက္ေလ ေမာင္ရယ္၊ ဒီေန႔ အိမ္အျပန္ က်ဳပ္အိမ္က အဘြားႀကီးကို ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ေပးဖို႔ တိုက္တြန္းရဦးမယ္။ သူက သြား ခဏခဏ နာတတ္လြန္းလို႔ ကဲ ျပန္ေတာ့မယ္ ေမာင္။
ေကာင္းပါျပီ ခင္ဗ်ာ။
မေကြး ၀င္းျမင့္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ကၽြန္ေတာ္သည္ အိမ္ေရွ႔ဧည့္ခန္း၌ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းတအိုး၊ အျမည္းအျဖစ္ မတ္ပဲဗယာေၾကာ္၊ လက္တဖက္က ပံုျပအဘိဓာန္ စာအုပ္ႀကီးကို ဖန္ရႈေနစဥ္။
အသက္အားျဖင့္ ၇၅-ႏွစ္ခန္႔ရွိျပီျဖစ္ေသာ ပင္စင္စား ဦးေလးႀကီးတေယာက္ ေရာက္ရွိလာပါသည္။ ထိုဦးေလးႀကီးသည္ တိုင္းအဆင့္ ဌာနဆို္င္ရာ အႀကီးအကဲတဦးအျဖစ္မွ ပင္စင္ယူခဲ့သူပီပီ စည္းကမ္းတက် ေနတတ္၊ ထိုင္တတ္၊ စားတတ္၊ ေသာက္တတ္သူတဦးလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုဦးေလးႀကီးသည္ က်န္းမာေရးအတြက္ နံနက္တိုင္း လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ေလ့ရွိပါသည္။ လမ္းေလၽွ်ာက္ရာမွအျပန္ ကၽြန္ေတာ့အိမ္သို႔ တေထာက္တနား ၀င္ေရာက္ေလ့ရွိ၏။
ယခုလည္း ထိုဦးေလးႀကီးသည္ လမ္းေလွ်ာက္ရာမွအျပန္ ကၽြန္ေတာ့အိမ္ဧည့္ခန္းထဲသို႔ ၀င္ေရာက္လာသည္ကို ျမင္လိုက္ရေသာအခါ-
မဂၤလာပါခင္ဗ်ား၊ ထိုင္ပါဦး၊ အေမာေျပ အဆာေျပ ေရေႏြးၾကမ္းနဲ႔ မတ္ပဲဗယာေၾကာ္ သံုးေဆာင္ပါဦး။
ကၽြန္ေတာ္က ေရေႏြးၾကန္းတပန္းကန္ ငွဲ႔ကာ ဦးေလးႀကီးလက္ထဲသို႔ တရိုတေသ ေပးလိုက္ပါသည္။ ဦးေလးႀကီးသည္ ခ်မ္းေအးလွေသာ ေဆာင္းရာဦျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေငြ႔တေထာင္းေထာင္း ထေနေသာ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းကို မႈတ္၍ ေသာက္လိုက္ျပီး-
အရသာရွိလိုက္တာ ေမာင္ရယ္၊ လက္ဖက္ေျခာက္အနံ႔ကေလးကလည္း သင္းေနတာပဲ။ က်ဳပ္ျဖင့္ အေမာကိုေျပသြားတာပဲ။ အင္း ဒါေၾကာင့္ ေရွးက စာဆိုပညာရွင္ေတြက ( လက္ဖက္ရည္ အဖန္ေသာက္လွ်င္ျဖင့္ က်က္သေရအမွန္ ေရာက္ေပလိမ့္၊ ၾကံသေလာက္ျပီးတဲ့ ေရ)-လို႔ ေရးသားစပ္ဆိုသြားတာ သတိရမိေသး ေတာ့တယ္။
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း ေသာက္သံုးတဲ့ ျမန္မာ့ရိုးရာဓေလ့ကေလးက အလြန္လွပတာပဲေနာ္။
လွရံုတင္ ဘယ္ကမလဲေမာင္ရယ္၊ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းဟာ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး၊ သားေရး၊ သမီးေရး၊ စီးပြားေရး နယ္ပယ္ေတြမွာ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၀ိုင္းဖြဲ႔ျပီး ေဆြးေႏြးၾက၊ တိုင္ပင္ၾကနဲ႔ အခုကိုပဲၾကည့္ေလ။ ေမာင္နဲ႔က်ဳပ္တို႔ ေရေႏြးၾကမ္းကေလးနဲ႔ အေမာေျပ၊ အဆာေျပ ေသာက္လိုက္ၾက၊ က်န္းမာေရး၊ အသက္ရွည္ေရး၊ အနာကင္းေရး၊ ေဆြးေႏြးလိုက္ၾကနဲ႔ အားသစ္အင္သစ္ေတြလည္း ျပည့္ျဖိဳးလာသလို အာလည္းရႊင္၊ ဉာဏ္လည္းရႊင္ ဆိုသလုိေပါ့ ေမာင္ရယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၀ိုင္းမွာ စကားေကာင္း စာေကာင္း ေပၚထြက္လာႏိုင္ သည္။ ကြယ္၀ွက္ေနသည္ကို အလင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္၏။ ဖုထစ္ေနသည္ကို ေျပျပစ္သြားႏိုင္၏။ ရႈပ္ေနသည္ကို ရွင္းသြားေစႏိုင္၏-လို႔ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက ကဗ်ာ၀ိုင္း စာ၀ိုင္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္-မွာ ေရးထားတာ ေတြ႔တယ္မဟုတ္လား။
ဟုတ္ကဲ့ ေတြ႔ပါတယ္ခင္ဗ်။
ဒါနဲ႔ ေမာင္တို႔ တိုင္းရင္းေဆးပညာကေကာ ဘယ္လိုျမင္တုန္း ေျပာပါဦး။
လက္ဖက္၊ လက္ဖက္ေျခာက္၊ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး သိမ္ျဖဴေဆးသိပၸံ ဆရာေတာ္ အရွင္နာဂသိန္က ပံုျပေဆးအဘိဓာန္ တတိယတြဲ စာမ်က္နွာ ၁၉၅-မွာ အခုလို ေရးသားေဖာ္ျပထား ပါတယ္ခင္ဗ်။
ကၽြန္ေတာ္သည္ စာၾကည့္စားပြဲေပၚ၌ အဆင္သင့္ရွိေနေသာ ပံုျပ ေဆးအဘိဓာန္စာအုပ္ကို ယူ၍ ေအာက္ပါအတိုင္း ဖတ္ျပလိုက္ပါသည္။
လက္ဖက္ေျခာက္သည္ ၀မ္းမီးကို ေတာက္ေစ၏။ ေၾကက်က္လြယ္၏။ သလိပ္သည္းေျခတို႔ကို ႏိုင္၏။ ေလကို ပ်က္ေစ၏။ ႏႈတ္ကို ျမိန္ေစ၏။ ေကာင္းေသာ အနံ႔အရသာရွိ၏။ ကိုယ္သား ကိုယ္ေရကို ပြားမ်ားေစတတ္၏။ ဦးေႏွာက္ကို အားေပး၏။ ေခၽြးႏွင့္ဆီးကို မ်ားစြာအားေပး၏။ ေခါင္းကိုက္ျခင္းကို ေပ်ာက္ကင္းေစ၏။ အဆီဓာတ္ အပူေလာင္ျခင္းကို ျငိမ္းေစ၏။-လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္ခင္ဗ်။
ကဲ ေကာင္းေပ့ဗ်ာ။ ဦးေႏွာက္ကို အားေပး၏။ ေခၽြးႏွင့္ဆီးကို မ်ားစြာ အားေပး၏ ဆိုတာနဲ႔တင္ က်ဳပ္သေဘာက် လွပါျပီ-ေမာင္က လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းကို အသက္ ၂၀-ေလာက္ကတိုင္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ေသာက္သံုးလာသူဆိုေတာ့ ေမာင့္ကိုယ္ေတြ႔ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း အာနိသင္ ေျပာျပပါဦး
ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္တာေၾကာင့္ ေခၽြးကေလး တစိုစိုနဲ႔ အျမဲေကာင္းပါတယ္။ ဆီးလမ္းေၾကာင္း ေကာင္းတာေၾကာင့္ ခါးနာခါးကိုက္တာ ကင္းရွင္းပါတယ္။ အဆီက်ေစပါတယ္။ အစာအိမ္ လမ္းေၾကာင္း တေလွ်ာက္ အနာေရာဂါ အာသီးေရာင္တာ မရွိပါဘူးခင္ဗ်။ ခႏၶာကိုယ္ ေပါ့ပါးေစတဲ့အက်ိဳး ခံစားရပါတယ္။ အဲ ဟိုတေလာက မွတ္မွတ္ရရ ေျပာရရင္ (၂၁-၂-၂၀၀၅) ေန႔ထုတ္ သတင္းစာမွာ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ျခင္းသည္ ဆီးအိမ္ကင္ဆာ ျဖစ္ျခင္းကို ကာကြယ္ႏိုင္-ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ သတင္းတပုဒ္ ပါလာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာက်လြန္းလို႔ ျဖတ္ညႇပ္ျပီး အမွတ္တရ ကၽြန္ေတာ့ဒိုင္ယာရီ စာအုပ္ထဲ ကပ္ထားပါတယ္။ ေဟာဒီမွာ ဖတ္ၾကည့္ပါဦးခင္ဗ်။
(ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္ျခင္းသည္ ဆီးအိမ္ကင္ဆာ ျဖစ္ပြားမႈကို ကာကြယ္ႏိုင္)
ေလာစ္အိန္ဂ်လိစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၇။
ဆီးအိမ္ကင္ဆာဆဲလ္မ်ားကို ေလ့လာရာမွ ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္သံုးျခင္းသည္ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ပြားမႈကို တိုက္ဖ်က္ႏိုင္ေၾကာင္း အေမရိကန္သိပၸံပညာရွင္မ်ားက အဂၤါေန႔တြင္ ေျပာၾကားလိုက္သည္။ ေရေႏြးၾကမ္းမွထြက္ရွိေသာ အာနိသင္သည္ ကင္ဆာဆဲလ္မ်ား ရွင္သန္မႈကို ဟန္႔ထားေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၅-ရက္က ထုတ္ေ၀ေသာ ကင္ဆာသုေတသနဆိုင္ရာ ေဆးပညာဂ်ာနယ္တခုတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ပြားမႈကို အဆိုပါ ေရေႏြးၾကမ္းမွရရွ္ိေသာ အာနိသင္က မည္သို႔မည္ပံု တိုက္ဖ်က္ေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္သည္ကိုလည္း ေလာ့စ္အိန္ဂ်လိစ္ျမိဳ႔ရွိ ကယ္လီဖိုးနီးယားတကၠသိုလ္မွ သုေတသန ပညာရွင္မ်ားက ေျပာၾကားသည္။
ထိုအတူ တရုတ္လူမ်ိဳးတို႔၏ ရိုးရာျဖစ္ေသာ ေရေႏြးၾကမ္းကို ေန႔စဥ္တခြက္က် ေသာက္သံုးပါကလည္း ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ပြားမႈကို အကာအကြယ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း အဆိုပါတကၠသိုလ္မွ ပါေမာကၡ က်င္ယုရိုက ေျပာၾကားသည္။ သူသည္ ကင္ဆာေရာဂါ သုေတသနျပဳအဖြဲ႔ကို ေခါင္းေဆာင္ေနသူတဦး ျဖစ္သည္။
ေရေႏြးၾကမ္းကို ေန႔စဥ္ေသာက္သံုးပါက ေသြးေလလည္ပတ္မႈ ေကာင္းမြန္ျပီး ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ပြားမႈကို အကာအကြယ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း၊ ဆီးအိမ္ ကင္ဆာျဖစ္ပြားသူ ေရာဂါသည္မ်ားကို အထက္ပါအတိုင္း စမ္းသပ္ၾကည့္ခဲ့ရာမွ ယင္းကဲ့သို႔ ေတြ႔ရွိရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူသားမ်ားတြင္ ျဖစ္ပြားေသာ ဆီးအိမ္ကင္ဆာ အပါအ၀င္ အျခားကင္ဆာေရာဂါမ်ားကို ေရေႏြးၾကမ္းတြင္ပါ၀င္ေသာ-.....(၂၁-၂-၂၀၀၅) ေန႔ထုတ္ သတင္းစာမွ
အင္း ဟုတ္လိုက္ေလ ေမာင္ရယ္၊ ေကာင္းေပ့ဗ်ာ၊ မဂၤလာရွိတဲ့ သတင္းေကာင္းကေလးတခု ပါပဲ။
အဲ မဂၤလာဆိုလို႔ ဆရာမင္းယုေ၀-စီစဥ္တဲ့ မဂၤလာေမာင္မယ္ လစဥ္ထုတ္စာေစာင္ကေလးကို ကၽြန္ေတာ္ လစဥ္၀ယ္ပါတယ္။ ဘာျပဳလို႔ ၀ယ္လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အိမ္မွာ ငါးတန္း၊ ေျခာက္တန္း ေျမးမေလးေတြ ရွိပါတယ္။ သူတို႔ လိမၼာေရးျခားရွိေအာင္ ကေလးေတြ ဖတ္ဖို႔ ၀ယ္တာပါ။ ၂၀၀၆-ခု ႏိုင္၀င္ဘာလထုတ္ မဂၤလာေမာင္မယ္ စာေစာင္မွာ ဆရာမင္းယုေ၀-ေရးတဲ့ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း-ဆိုတဲ့ ကဗ်ာကေလး ပါလာပါတယ္ခင္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာက်လြန္းလို႔ ကူးယူထားပါတယ္။ ေဟာဒီမွာ ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။
( လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း)
* ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္၊ တို႔လက္ထက္ထိ
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၊ ေရေႏြးၾကမ္းကို
လက္ကမ္း၍သာ၊ ေသာက္သံုးလာသည္
ျမန္မာဓေလ့ တို႔ၾကည္ေမြ႔။
* ေခတ္သစ္ကမၻာ၊ ေဆးပညာက
က်န္းမာေရးတြက္၊ ေဆးတလက္ဟု
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၊ ေရေႏြးၾကမ္းကို
ေဖာ္ညႊန္းထုတ္ျပ၊ သုေတသန။
* ထိုေရာအခါ၊ စာဆိုငါလွ်င္
၀မ္းသာအားတက္၊ လြန္ႏွစ္သက္၍
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း၊ ေရေႏြးၾကမ္းကို
၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ၊ ေသာက္သံုးရာမွ
ေျမမွာေလ်ာင္းသြား၊ တို႔ဘိုးဘြား၏
ႀကီးမားေက်းဇူး၊ ဂုဏ္ရည္ထူးကို
ခ်ီးက်ဴးမ၀ႏိုင္ပါတကား။
မင္းယုေ၀
(၂၀၀၆-ခု ႏို၀င္ဘာလထုတ္ မဂၤလာေမာင္မယ္ စာေစာင္မွ)
စာဆိုကဗ်ာဆရာႀကီး မင္းယုေ၀-က ေခတ္သစ္ေဆးသိပၸံ ပညာရွင္ေတြ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းဟာ က်န္းမာေရးအတြက္ ေဆးတလက္ျဖစ္ေၾကာင္း ခိုင္လံုစြာ သိကုန္ၾကျပီ။ ဒါေၾကာင့္ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းကို ေသာက္ၾကစို႔လို႔ ေဆာ္ၾသလိုက္တဲ့ကဗ်ာေလးေပါ့ေနာ္။
မွန္ပါတယ္ခင္ဗ်။ လြန္ခဲ့တဲ့ ေျခာက္လပိုင္းေလာက္က ကိုစိုးဆိုတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြတေယာက္ ဂ်ပန္က ျပန္လာပါတယ္။ သူေျပာျပတာက ဂ်ပန္ႏို္င္ငံမွာ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားေတြ နံနက္ ေက်ာင္းေရာက္တာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ ပထမဆံုး လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းတခြက္စီ ေသာက္ၾကရသတဲ့။ ဆရာမေတြကလည္း လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းရဲ႔ အာနိသင္ ေျပာျပၾကသတဲ့။ ျပီးေတာ့ ခရီးသည္ ပို႔ေဆာင္ေရး ကမၻာ့ေလေၾကာင္း ေလယာဥ္ႀကီးေတြေပၚမွာ ေလယာဥ္မယ္ေတြက Green Tea (လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း) ကို အမြန္အျမတ္ထားျပီး ဧည့္၀တ္ျပဳၾကသတဲ့။
လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းကေတာ့ က်ဳပ္တို႔ျမန္မာျပည္မွာ ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္ေဒသသြားသြား လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြ ေပါေပ့ဗ်ာ။ ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္ခ်င္လို႔ကေတာ့ တေနကုန္ထိုင္ေသာက္ ပိုက္ဆံတျပားမွ မကုန္ေစရဘူး။ ျမန္မာ့သဘာ၀ ျမန္မာ့အလွ ကမၻာက သိေစခ်င္လွသဗ်ာ။
ကမၻာက သိဖို႔ထက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ သိေစခ်င္ပါေသးတယ္။ အမ်ိဳးသမီး အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ရင္ ေခၽြးထြက္တယ္၊ အလွပ်က္တယ္ဆိုျပီး အေအးနဲ႔ ခုကာလေပၚတဲ့ အခ်ိဳရည္ေတြပဲ ေသာက္ေနၾကပါတယ္။
ျပီးေတာ့ ေရေႏြးၾကမ္းဆိုတာ အမ်ိဳးသားေတြ ေသာက္တာလို႔ ထင္ေနၾကေသးတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္ၾကည့္စမ္းပါ။ အဆီတိုးျပီး အ၀လြန္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ အဆီက်ပါေစ့မယ္။ သြားကိုက္၊ သြားနာ၊ သြားဖံုးနာတာေတြလည္း ေပ်ာက္ေစရပါမယ္။ ျပီးေတာ့ အစာအိမ္လမ္းေၾကာင္းတေလွ်ာက္ အနာေရာဂါ မျဖစ္ေစရပါဘူး။ သားအိမ္နဲ႔ ဆီးအိမ္ ကင္ဆာေ၀ဒနာ ကင္းေ၀းေစပါတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ ရဲရဲႀကီး ေျပာ၀ံ႔ပါတယ္ခင္ဗ်။
ဟုတ္လိုက္ေလ ေမာင္ရယ္၊ ဒီေန႔ အိမ္အျပန္ က်ဳပ္အိမ္က အဘြားႀကီးကို ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ေပးဖို႔ တိုက္တြန္းရဦးမယ္။ သူက သြား ခဏခဏ နာတတ္လြန္းလို႔ ကဲ ျပန္ေတာ့မယ္ ေမာင္။
ေကာင္းပါျပီ ခင္ဗ်ာ။
မေကြး ၀င္းျမင့္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ဘာသာေရး ျပႆနာ ( ၁၈ )
(ဘဒၵႏၲ ၀ါယာမသာရ ေျဖသည္ )
(ေမး) (အိပ္မက္မက္ေသာအခါ ျဖစ္ေသာစိတ္)
အရွင္ဘုရား၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ ဘ၀င္စိတ္ျဖစ္ျပီး အိပ္မက္မက္ေသာအခါ မည္သည့္စိတ္ျဖစ္ပါသနည္း။ လူတေယာက္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ လမိုက္ည၌ အိပ္ရာမွထကာ အိမ္အျပင္ရွိ ထင္းတံုးမ်ားကို ပုဆိန္ျဖင့္ ခြဲစိတ္ျပီး ျပန္အိပ္ပါသည္။ မိုးလင္းေသာအခါ ခြဲထားေသာထင္းမ်ားကို သူခြဲမွန္းမသိေတာ့ပါ။
ထိုသူ ထင္းခြဲစဥ္ ျဖစ္ေပၚေသာစိတ္သည္ မည္သည့္စိတ္ ျဖစ္ပါသနည္း။ ေျဖၾကားေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။
(အဘိဓမၼာသင္တန္းသူ တဦး-ကမၻာေအး)
(ေျဖ)
အိပ္မက္မက္ခ်ိန္ျဖစ္ေသာစိတ္သည္ မေနာဒြါရ၀ီထိစိတ္ ျဖစ္သည္။ ထင္ရွားေသာ အိပ္မက္ျဖစ္လွ်င္ ၀ိဘူတာရံု မေနာဒြါရ၀ီထိစိတ္ျဖစ္ျပီး မထင္ရွားေသာ အိပ္မက္ျဖစ္လွ်င္ အ၀ိဘူတာရံု မေနာဒြါရ၀ီဌိစိတ္ ျဖစ္သည္။
အိပ္မက္မက္ျခင္း အေၾကာင္းမ်ားကို ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာတြင္ ေဖာ္ျပရာ၌
(က) ေရွ႔ျဖစ္မည့္ကိစၥမ်ားကို ၾကိဳတင္သိျမင္ေသာ ပုဗၺနိမိတ္ အေနျဖင့္၄င္း။
(ခ) နတ္မ်ားက ေဆာင္ျပျခင္းေၾကာင့္၄င္း။
(ဂ) ဓာတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္းေၾကာင့္၄င္း။
(ဃ) စိတ္စြဲလမ္း အားႀကီးေသာေၾကာင့္၄င္း မက္တတ္ပါသည္။
ထင္းခြဲစဥ္ျဖစ္ေသာစိတ္မွာ ပဥၥဒြါ၊ မေနာဒြါရ ၀ီထိစိတ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ တခုခု ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္စဥ္ ၀ီထိစိတ္သာ ထင္ရွားသည္။ ဘ၀င္စိတ္ မထင္ရွားပါ။ မနက္မိုးလင္း၍ မသိျခင္းမွာ သတၱ၀ါတို႔၏ ေမ့တတ္ေသာ ပမာဒတရားေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
********************************************************************************
(ေမး) (ေသဆံုးသူနဲ႔ သစ္ခက္)
အရွင္ဘုရား၊ အခ်ိဳ႔ရြာမ်ားတြင္ ေသသူကိုရည္စူး၍ ရက္လည္ဆြမ္းသြတ္ ျပဳလုပ္ရာ၌ ေသဆံုးသူျမႇဳပ္ႏွံရာသို႔ သြားျပီး သစ္ရြက္စိမ္း တခက္၊ ႏွစ္ခက္ ခ်ိဳးကာ ေသဆံုးသူကို တရားနာရန္ ဖိတ္ေခၚပါသည္။ ဤသို႔ျပဳလုပ္သျဖင့္ ေသဆံုးသူ တရားနာ လာ-မလာ၊ လိုက္-မလိုက္ သိလိုပါသည္ဘုရား။
(ေနာင္ပိန္သား ေမာင္ေမာင္-ေက်ာက္မဲျမိဳ႔)
(ေျဖ)
ေသဆံုးသူသည္ လူ႔ဘံု နတ္ဘံု တိရစၧာန္ဘံုသို႔မေရာက္ဘဲ လူတို႔ႏွင့္နီးစပ္ေသာ မိသားစုေဆြမ်ိဳးတို႔ျပဳေသာ ကုသိုလ္ကို ငံ႔လင့္ေနေသာ ေ၀မာနိကျပိတၱာမ်ိဳး ျဖစ္လွ်င္ က်န္ရစ္သူတို႔ျပဳေသာ ကုသိုလ္ကို အမွ်ယူ သာဓုေခၚႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေခၚယူကာ လိုက္ပါႏိုင္ပါသည္။
သစ္ခက္ျဖင့္ တသီးတသန္႔ ဖိတ္ေခၚ၍ ေလးေလးစားစား ျပဳျခင္းသည္ ပို၍ပင္ ေလးနက္ေကာင္းမြန္ပါသည္။ သစ္ခက္ျဖင့္ မေခၚေသာ္လည္း တရားနာခါနီးတြင္ နာမည္ေခၚ၍ ဖိတ္ၾကားျခင္းထံုးစံလည္း ရွိပါသည္။ ေကာင္းသည့္အေလ့အထ ျဖစ္ပါသည္။
********************************************************************************
(ေမး) ( သရဏဂံုတင္ျခင္းႏွင့္ ပရိတ္ရြတ္ျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ ကြယ္လြန္သူကို ရည္စူး၍ သရဏဂံုတင္ျခင္းႏွင့္ ပရိတ္ရြတ္ျခင္းကိစၥ သိလိုပါသျဖင့္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ေမာင္ေရႊေနာင္-ေက်ာက္မဲျမိဳ႔)
(ေျဖ)
ကြယ္လြန္သူကို ရည္စူး၍ သရဏဂံုတင္ျခင္း၊ ပရိတ္ရြတ္ျခင္း၊ တရားေပစာမ်ား ေဟာၾကားျခင္း စသည္တို႔မွာ အမွန္တကယ္ေတာ့ က်န္ရစ္သူမ်ားအတြက္ အဓိကလုပ္ရျခင္း ျဖစ္သည္။
က်န္ရစ္သူမ်ားက ဦးစြာ ကုသိုလ္ရေအာင္ သရဏဂံုလည္း တည္ေအာင္ ျပန္လည္ေဆာက္တည္ရ၏။
ပရိတ္နာ၊ တရားနာသျဖင့္ ဓမၼသ၀န ကုသိုလ္ရ၏။
လွဴသည့္အတြက္ ဒါနကုသိုလ္ ရ၏။
သီလခံယူသည့္အတြက္ သီလကုသိုလ္ ရ၏။
ထိုရေသာ ကုသိုလ္မ်ားကို ကြယ္လြန္သူအား အမွ်ေပးေ၀ျခင္းျဖစ္၏။ ကြယ္လြန္သူကို သရဏဂံုတင္၍ မရ။ အမွ်ေပး၍သာ ရ၏။
*********************************************************************************
(ေမး) (သရဏဂံု အက်ိဳး )
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔အရပ္တြင္ ဆယ္ႏွစ္မျပည့္ေသးေသာ ကေလးငယ္မ်ား ကြယ္လြန္ပါက သရဏဂံုမတင္ေကာင္းဟု၄င္း၊ ရွင္မျပဳေသးေသာ ေယာက်္ာေးလးမ်ား ကြယ္လြန္လွ်င္ သရဏဂံု မတင္ေကာင္းဟု၄င္း ေျပာဆိုေနၾကပါသည္။
တပည့္ေတာ္ သိခ်င္သည္မွာ-
(က) သရဏဂံု တင္သင့္ေသာအရြယ္။
(ခ) သရဏဂံု တင္ရျခင္းအေၾကာင္း။
(ဂ) သရဏဂံု တင္ရျခင္းအက်ိဳး။
(ဃ) သရဏဂံု တင္အပ္-မတင္အပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုလည္း ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ေမာင္၀စီ-မႏၲေလး)
(ေျဖ)
(က) ေဗာဓိမင္းသားဇာတ္၌ ေဗာဓိမင္သား၏မယ္ေတာ္သည္ ပဋိသေႏၶရစဥ္ကပင္ ေဗာဓိမင္းသားအတြက္ ရည္ရြယ္၍ သရဏဂံု ယူထား၏။
ေဗာဓိမင္းသားေလး ေမြးဖြားျပီး သိတတ္ေသာအရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ မိခင္က သားအတြက္ ပဋိသေႏၶရစဥ္ကပင္ သရဏဂံု ယူထား၏။-ဟု ေျပာျပ၏။ ေဗာဓိမင္းသား နားလည္သြား၏။
ထိုအခါ မင္းသားသည္ ပဋိသေႏၶေနစဥ္ကပင္ သရဏဂံုတည္သူဟု ေျပာရေတာ့၏။ ဤကဲ့သို႔ မိဘမ်ားက သေႏၶသားဘ၀ကပင္ အႏၲရာယ္ကင္းေစရန္ ရည္ရြယ္၍ သရဏဂံု ယူေကာင္းေသးလွ်င္ ေမြးဖြားျပီးသူမ်ား အရြယ္မေရြး ယူေကာင္းသည္ဟု မွတ္ရမည္။
(ခ) သရဏဂံုတင္ရျခင္းမွာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳဆည္းကပ္ ရိုေသတတ္ျပီး ရတနာသံုးပါး၏ လမ္းညႊန္ခ်က္၊ ဆံုးမခ်က္အတိုင္း ေနထိုင္သူျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္သျဖင့္ အကုသိုလ္ျဖစ္စရာမရွိ၊ ကုသိုလ္သာ တိုးပြားစရာရွိသည္။ သရဏဂံုတင္ထားျခင္း၊ ယူထားျခင္းသည္ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္သာ သယ္ယူႏိုင္ေသာဘ၀ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သရဏဂံုကို ယူထား၊ တင္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ ဘုရား တရား သံဃာတို႔၏ ဆံုးမသည့္အတိုင္း ေနပါေတာ့မည္ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္းကို သရဏဂံုတင္သည္ဟု ဆိုပါသည္။
(ဂ) သရဏဂံဳတင္ထား၊ ယူထား၊ စြဲျမဲထားသူမ်ားမွာ အကုသိုလ္ဟူသမွ် မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ကုသိုလ္ဟူသမွ် တိုးပြားရေတာ့၏။ သရဏဂံု၏ အက်ိဳးကို ဇာတ္၀တၳဳတခုျဖင့္ သာဓကျပဳပါမည္။
ဘု၇ားေလာင္း ေ၀လာမပုဏၰားသည္ ေငြအျပည့္ထည့္ထားေသာ ေရႊခြက္၊ ေရႊအျပည့္ထည့္ထားေသာ ေငြခြက္၊ ရတနာ ၇-မ်ိဳး အျပည့္ထည့္ထားေသာ ေၾကးခြက္ စုစုေပါင္း ၈-ေသာင္း ၄-ေထာင္စီ၊ ဆင္၊ ျမင္း၊ ႏို႔စားႏြားမ၊ ရထား၊ အမ်ိဳးသမီးေပါင္း ၈-ေသာင္း ၄-ေထာင္စီ၊ ထမင္းအိုး၊ ဟင္းအိုးမီးဖိုမ်ားကို မိုင္တရာ၀န္းက်င္အျပည့္ ၇-ႏွစ္ ၇-လ၊ ၇-ရက္ လွဴ၏။
ထိုအလွဴထက္ ေသာတာပန္တပါးကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
ေသာတာပန္ ၁၀၀-ထက္ သကဒါဂါမ္တပါးကုိ လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
သကဒါဂါမ္ ၁၀၀-ထက္ အနာဂါမ္တပါးကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
အနာဂါမ္ ၁၀၀-ထက္ ရဟႏၲာတပါးကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
ရဟႏၲာ ၁၀၀-ထက္ ပေစၥကဗုဒၶါတပါးကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
ပေစၥကဗုဒၶါ ၁၀၀-ထက္ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားတဆူကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား ၁၀၀-ထက္ သံဃိကေက်ာင္းအလွဴကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
သံဃိကေက်ာင္းအလွဴထက္ သရဏဂံု ၃-ပါးတည္သူက ပိုျမတ္၏-ဟု ဆိုပါသည္။
(ဃ) မိစၧာဒိ႒ိ အယူရွိသူမ်ား၊ ေသသူမ်ား သရဏဂံုတင္ရန္ -ယူရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။
*******************************************************************************
(ေမး) ( ဘုရားအေနကဇာတင္ျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ ဘုရားအေနကဇာတင္ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျဖၾကားေပးပါရန္ ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။
(မလွလွျမင့္-သာေကတ)
(ေျဖ)
အေနကဇာတင္ျခင္းကိစၥသည္ ျမန္မာျပည္တြင္ ပုဂံေခတ္က စခဲ့သည္ဟု ဆိုၾက၏။ ေရွးအခါက ပုဂံျပည္မွာ ဘုရားေစတီပုထိုးအမ်ားႀကီး တည္ၾကသည္။ တည္ျပီးေသာအခါ ပူေဇာ္ပြဲအမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳလုပ္ၾကရာ၌လည္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္မႈပါ ထည့္သြင္း၍ ပူေဇာ္သမႈျပဳၾကသည္။
ထိုတြင္ ဘုရားအသစ္ ပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္စကိုမွန္း၍ စိတ္ျဖင့္၄င္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္၄င္း၊ ပြားမ်ားဆင္ျခင္ေသာတရားေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုၾကရန္ စီမံၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားျဖစ္စ ပထမသတၱာဟ ေဗာဓိပင္ရင္းတြင္ တဏွာကၽြန္အျဖစ္မွ လြတ္ခဲ့ပံုကို အေနကဇာတိ သံသာရံ -စေသာ ဂါထာျဖင့္ စိတ္ေတာ္၌ ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အႏုလံု၊ ပဋိလံုတို႔ကို စိတ္ေတာ္ျဖင့္ပင္ ဆက္လက္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါသည္။
ထို႔ေနာက္ စိတ္ေတာ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ရသည္ကို အားရေတာ္မမူေသာေၾကာင့္ ႏႈတ္၀စီျဖင့္ ယဒါ ဟေ၀ -စေသာ ဂါထာေတာ္မ်ားကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္မူပါသည္။
တဖန္ စတုတၳသတၱာဟ၌ အဘိဓမၼာ ၇-က်မ္းကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူရာ ပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ႀကီးအေရာက္တြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္ပါသည္။ ၄င္းကိုရည္ရြယ္၍ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္း ရြတ္ပါသည္။
ဆက္လက္၍ ေအာင္ဂါထာမ်ားပါ၀င္ေသာ ပဗၺဏွသုတ္ကို ရြတ္ပြားဆုေတာင္းပါသည္။ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ အစီအစဥ္ျဖစ္ပါသည္။ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ၊ စိတ္ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ၊ ၀မ္းေျမာက္ပီတိျဖစ္စရာ ေကာင္းလွပါသည္။ ထိုရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေသာ တရားေတာ္တို႔တြင္ အေနကဇာတိ သံသာရံ-သည္ အစဦးဆံုးရြတ္ဆိုေသာ တရားျဖစ္၍ အေနကဇာတင္သည္ဟု သတ္မွတ္ေျပာဆိုၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ခ်ိန္မွာ မိုးေသာက္ယံျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရုဏ္တက္ခ်ိန္မွာ ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ သဘာ၀က်ေသာ အစီအစဥ္ျဖစ္ပါသည္။
ရွင္လူအမ်ား ဘုရားပူေဇာ္ၾကသည္မွာ ဗုဒၶံ-သက္ေတာ္ထင္ရွား သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားကို၊ ဥဒၵိႆ-ရည္မွန္း၍ -ဟုဆိုသျဖင့္ အေနကဇာ မတင္ေသာ္လည္း သက္ရွိထင္ရွား ဘုရားအျဖစ္ကို ရည္မွန္း၍ ပူေဇာ္လွ်င္ ဘုရားပူေဇာ္ရက်ိဳး ရရွိျပီးျဖစ္ပါသည္။
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
(ေမး) (အိပ္မက္မက္ေသာအခါ ျဖစ္ေသာစိတ္)
အရွင္ဘုရား၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ ဘ၀င္စိတ္ျဖစ္ျပီး အိပ္မက္မက္ေသာအခါ မည္သည့္စိတ္ျဖစ္ပါသနည္း။ လူတေယာက္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ လမိုက္ည၌ အိပ္ရာမွထကာ အိမ္အျပင္ရွိ ထင္းတံုးမ်ားကို ပုဆိန္ျဖင့္ ခြဲစိတ္ျပီး ျပန္အိပ္ပါသည္။ မိုးလင္းေသာအခါ ခြဲထားေသာထင္းမ်ားကို သူခြဲမွန္းမသိေတာ့ပါ။
ထိုသူ ထင္းခြဲစဥ္ ျဖစ္ေပၚေသာစိတ္သည္ မည္သည့္စိတ္ ျဖစ္ပါသနည္း။ ေျဖၾကားေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။
(အဘိဓမၼာသင္တန္းသူ တဦး-ကမၻာေအး)
(ေျဖ)
အိပ္မက္မက္ခ်ိန္ျဖစ္ေသာစိတ္သည္ မေနာဒြါရ၀ီထိစိတ္ ျဖစ္သည္။ ထင္ရွားေသာ အိပ္မက္ျဖစ္လွ်င္ ၀ိဘူတာရံု မေနာဒြါရ၀ီထိစိတ္ျဖစ္ျပီး မထင္ရွားေသာ အိပ္မက္ျဖစ္လွ်င္ အ၀ိဘူတာရံု မေနာဒြါရ၀ီဌိစိတ္ ျဖစ္သည္။
အိပ္မက္မက္ျခင္း အေၾကာင္းမ်ားကို ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာတြင္ ေဖာ္ျပရာ၌
(က) ေရွ႔ျဖစ္မည့္ကိစၥမ်ားကို ၾကိဳတင္သိျမင္ေသာ ပုဗၺနိမိတ္ အေနျဖင့္၄င္း။
(ခ) နတ္မ်ားက ေဆာင္ျပျခင္းေၾကာင့္၄င္း။
(ဂ) ဓာတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္းေၾကာင့္၄င္း။
(ဃ) စိတ္စြဲလမ္း အားႀကီးေသာေၾကာင့္၄င္း မက္တတ္ပါသည္။
ထင္းခြဲစဥ္ျဖစ္ေသာစိတ္မွာ ပဥၥဒြါ၊ မေနာဒြါရ ၀ီထိစိတ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ တခုခု ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္စဥ္ ၀ီထိစိတ္သာ ထင္ရွားသည္။ ဘ၀င္စိတ္ မထင္ရွားပါ။ မနက္မိုးလင္း၍ မသိျခင္းမွာ သတၱ၀ါတို႔၏ ေမ့တတ္ေသာ ပမာဒတရားေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
********************************************************************************
(ေမး) (ေသဆံုးသူနဲ႔ သစ္ခက္)
အရွင္ဘုရား၊ အခ်ိဳ႔ရြာမ်ားတြင္ ေသသူကိုရည္စူး၍ ရက္လည္ဆြမ္းသြတ္ ျပဳလုပ္ရာ၌ ေသဆံုးသူျမႇဳပ္ႏွံရာသို႔ သြားျပီး သစ္ရြက္စိမ္း တခက္၊ ႏွစ္ခက္ ခ်ိဳးကာ ေသဆံုးသူကို တရားနာရန္ ဖိတ္ေခၚပါသည္။ ဤသို႔ျပဳလုပ္သျဖင့္ ေသဆံုးသူ တရားနာ လာ-မလာ၊ လိုက္-မလိုက္ သိလိုပါသည္ဘုရား။
(ေနာင္ပိန္သား ေမာင္ေမာင္-ေက်ာက္မဲျမိဳ႔)
(ေျဖ)
ေသဆံုးသူသည္ လူ႔ဘံု နတ္ဘံု တိရစၧာန္ဘံုသို႔မေရာက္ဘဲ လူတို႔ႏွင့္နီးစပ္ေသာ မိသားစုေဆြမ်ိဳးတို႔ျပဳေသာ ကုသိုလ္ကို ငံ႔လင့္ေနေသာ ေ၀မာနိကျပိတၱာမ်ိဳး ျဖစ္လွ်င္ က်န္ရစ္သူတို႔ျပဳေသာ ကုသိုလ္ကို အမွ်ယူ သာဓုေခၚႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေခၚယူကာ လိုက္ပါႏိုင္ပါသည္။
သစ္ခက္ျဖင့္ တသီးတသန္႔ ဖိတ္ေခၚ၍ ေလးေလးစားစား ျပဳျခင္းသည္ ပို၍ပင္ ေလးနက္ေကာင္းမြန္ပါသည္။ သစ္ခက္ျဖင့္ မေခၚေသာ္လည္း တရားနာခါနီးတြင္ နာမည္ေခၚ၍ ဖိတ္ၾကားျခင္းထံုးစံလည္း ရွိပါသည္။ ေကာင္းသည့္အေလ့အထ ျဖစ္ပါသည္။
********************************************************************************
(ေမး) ( သရဏဂံုတင္ျခင္းႏွင့္ ပရိတ္ရြတ္ျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ ကြယ္လြန္သူကို ရည္စူး၍ သရဏဂံုတင္ျခင္းႏွင့္ ပရိတ္ရြတ္ျခင္းကိစၥ သိလိုပါသျဖင့္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ေမာင္ေရႊေနာင္-ေက်ာက္မဲျမိဳ႔)
(ေျဖ)
ကြယ္လြန္သူကို ရည္စူး၍ သရဏဂံုတင္ျခင္း၊ ပရိတ္ရြတ္ျခင္း၊ တရားေပစာမ်ား ေဟာၾကားျခင္း စသည္တို႔မွာ အမွန္တကယ္ေတာ့ က်န္ရစ္သူမ်ားအတြက္ အဓိကလုပ္ရျခင္း ျဖစ္သည္။
က်န္ရစ္သူမ်ားက ဦးစြာ ကုသိုလ္ရေအာင္ သရဏဂံုလည္း တည္ေအာင္ ျပန္လည္ေဆာက္တည္ရ၏။
ပရိတ္နာ၊ တရားနာသျဖင့္ ဓမၼသ၀န ကုသိုလ္ရ၏။
လွဴသည့္အတြက္ ဒါနကုသိုလ္ ရ၏။
သီလခံယူသည့္အတြက္ သီလကုသိုလ္ ရ၏။
ထိုရေသာ ကုသိုလ္မ်ားကို ကြယ္လြန္သူအား အမွ်ေပးေ၀ျခင္းျဖစ္၏။ ကြယ္လြန္သူကို သရဏဂံုတင္၍ မရ။ အမွ်ေပး၍သာ ရ၏။
*********************************************************************************
(ေမး) (သရဏဂံု အက်ိဳး )
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔အရပ္တြင္ ဆယ္ႏွစ္မျပည့္ေသးေသာ ကေလးငယ္မ်ား ကြယ္လြန္ပါက သရဏဂံုမတင္ေကာင္းဟု၄င္း၊ ရွင္မျပဳေသးေသာ ေယာက်္ာေးလးမ်ား ကြယ္လြန္လွ်င္ သရဏဂံု မတင္ေကာင္းဟု၄င္း ေျပာဆိုေနၾကပါသည္။
တပည့္ေတာ္ သိခ်င္သည္မွာ-
(က) သရဏဂံု တင္သင့္ေသာအရြယ္။
(ခ) သရဏဂံု တင္ရျခင္းအေၾကာင္း။
(ဂ) သရဏဂံု တင္ရျခင္းအက်ိဳး။
(ဃ) သရဏဂံု တင္အပ္-မတင္အပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုလည္း ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ေမာင္၀စီ-မႏၲေလး)
(ေျဖ)
(က) ေဗာဓိမင္းသားဇာတ္၌ ေဗာဓိမင္သား၏မယ္ေတာ္သည္ ပဋိသေႏၶရစဥ္ကပင္ ေဗာဓိမင္းသားအတြက္ ရည္ရြယ္၍ သရဏဂံု ယူထား၏။
ေဗာဓိမင္းသားေလး ေမြးဖြားျပီး သိတတ္ေသာအရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ မိခင္က သားအတြက္ ပဋိသေႏၶရစဥ္ကပင္ သရဏဂံု ယူထား၏။-ဟု ေျပာျပ၏။ ေဗာဓိမင္းသား နားလည္သြား၏။
ထိုအခါ မင္းသားသည္ ပဋိသေႏၶေနစဥ္ကပင္ သရဏဂံုတည္သူဟု ေျပာရေတာ့၏။ ဤကဲ့သို႔ မိဘမ်ားက သေႏၶသားဘ၀ကပင္ အႏၲရာယ္ကင္းေစရန္ ရည္ရြယ္၍ သရဏဂံု ယူေကာင္းေသးလွ်င္ ေမြးဖြားျပီးသူမ်ား အရြယ္မေရြး ယူေကာင္းသည္ဟု မွတ္ရမည္။
(ခ) သရဏဂံုတင္ရျခင္းမွာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳဆည္းကပ္ ရိုေသတတ္ျပီး ရတနာသံုးပါး၏ လမ္းညႊန္ခ်က္၊ ဆံုးမခ်က္အတိုင္း ေနထိုင္သူျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္သျဖင့္ အကုသိုလ္ျဖစ္စရာမရွိ၊ ကုသိုလ္သာ တိုးပြားစရာရွိသည္။ သရဏဂံုတင္ထားျခင္း၊ ယူထားျခင္းသည္ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္သာ သယ္ယူႏိုင္ေသာဘ၀ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သရဏဂံုကို ယူထား၊ တင္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ ဘုရား တရား သံဃာတို႔၏ ဆံုးမသည့္အတိုင္း ေနပါေတာ့မည္ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္းကို သရဏဂံုတင္သည္ဟု ဆိုပါသည္။
(ဂ) သရဏဂံဳတင္ထား၊ ယူထား၊ စြဲျမဲထားသူမ်ားမွာ အကုသိုလ္ဟူသမွ် မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ကုသိုလ္ဟူသမွ် တိုးပြားရေတာ့၏။ သရဏဂံု၏ အက်ိဳးကို ဇာတ္၀တၳဳတခုျဖင့္ သာဓကျပဳပါမည္။
ဘု၇ားေလာင္း ေ၀လာမပုဏၰားသည္ ေငြအျပည့္ထည့္ထားေသာ ေရႊခြက္၊ ေရႊအျပည့္ထည့္ထားေသာ ေငြခြက္၊ ရတနာ ၇-မ်ိဳး အျပည့္ထည့္ထားေသာ ေၾကးခြက္ စုစုေပါင္း ၈-ေသာင္း ၄-ေထာင္စီ၊ ဆင္၊ ျမင္း၊ ႏို႔စားႏြားမ၊ ရထား၊ အမ်ိဳးသမီးေပါင္း ၈-ေသာင္း ၄-ေထာင္စီ၊ ထမင္းအိုး၊ ဟင္းအိုးမီးဖိုမ်ားကို မိုင္တရာ၀န္းက်င္အျပည့္ ၇-ႏွစ္ ၇-လ၊ ၇-ရက္ လွဴ၏။
ထိုအလွဴထက္ ေသာတာပန္တပါးကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
ေသာတာပန္ ၁၀၀-ထက္ သကဒါဂါမ္တပါးကုိ လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
သကဒါဂါမ္ ၁၀၀-ထက္ အနာဂါမ္တပါးကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
အနာဂါမ္ ၁၀၀-ထက္ ရဟႏၲာတပါးကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
ရဟႏၲာ ၁၀၀-ထက္ ပေစၥကဗုဒၶါတပါးကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
ပေစၥကဗုဒၶါ ၁၀၀-ထက္ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားတဆူကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား ၁၀၀-ထက္ သံဃိကေက်ာင္းအလွဴကို လွဴသည္က ပိုျမတ္၏။
သံဃိကေက်ာင္းအလွဴထက္ သရဏဂံု ၃-ပါးတည္သူက ပိုျမတ္၏-ဟု ဆိုပါသည္။
(ဃ) မိစၧာဒိ႒ိ အယူရွိသူမ်ား၊ ေသသူမ်ား သရဏဂံုတင္ရန္ -ယူရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။
*******************************************************************************
(ေမး) ( ဘုရားအေနကဇာတင္ျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ ဘုရားအေနကဇာတင္ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျဖၾကားေပးပါရန္ ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။
(မလွလွျမင့္-သာေကတ)
(ေျဖ)
အေနကဇာတင္ျခင္းကိစၥသည္ ျမန္မာျပည္တြင္ ပုဂံေခတ္က စခဲ့သည္ဟု ဆိုၾက၏။ ေရွးအခါက ပုဂံျပည္မွာ ဘုရားေစတီပုထိုးအမ်ားႀကီး တည္ၾကသည္။ တည္ျပီးေသာအခါ ပူေဇာ္ပြဲအမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳလုပ္ၾကရာ၌လည္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္မႈပါ ထည့္သြင္း၍ ပူေဇာ္သမႈျပဳၾကသည္။
ထိုတြင္ ဘုရားအသစ္ ပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္စကိုမွန္း၍ စိတ္ျဖင့္၄င္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္၄င္း၊ ပြားမ်ားဆင္ျခင္ေသာတရားေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုၾကရန္ စီမံၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားျဖစ္စ ပထမသတၱာဟ ေဗာဓိပင္ရင္းတြင္ တဏွာကၽြန္အျဖစ္မွ လြတ္ခဲ့ပံုကို အေနကဇာတိ သံသာရံ -စေသာ ဂါထာျဖင့္ စိတ္ေတာ္၌ ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အႏုလံု၊ ပဋိလံုတို႔ကို စိတ္ေတာ္ျဖင့္ပင္ ဆက္လက္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါသည္။
ထို႔ေနာက္ စိတ္ေတာ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ရသည္ကို အားရေတာ္မမူေသာေၾကာင့္ ႏႈတ္၀စီျဖင့္ ယဒါ ဟေ၀ -စေသာ ဂါထာေတာ္မ်ားကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္မူပါသည္။
တဖန္ စတုတၳသတၱာဟ၌ အဘိဓမၼာ ၇-က်မ္းကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူရာ ပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ႀကီးအေရာက္တြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္ပါသည္။ ၄င္းကိုရည္ရြယ္၍ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္း ရြတ္ပါသည္။
ဆက္လက္၍ ေအာင္ဂါထာမ်ားပါ၀င္ေသာ ပဗၺဏွသုတ္ကို ရြတ္ပြားဆုေတာင္းပါသည္။ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ အစီအစဥ္ျဖစ္ပါသည္။ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ၊ စိတ္ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ၊ ၀မ္းေျမာက္ပီတိျဖစ္စရာ ေကာင္းလွပါသည္။ ထိုရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေသာ တရားေတာ္တို႔တြင္ အေနကဇာတိ သံသာရံ-သည္ အစဦးဆံုးရြတ္ဆိုေသာ တရားျဖစ္၍ အေနကဇာတင္သည္ဟု သတ္မွတ္ေျပာဆိုၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ခ်ိန္မွာ မိုးေသာက္ယံျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရုဏ္တက္ခ်ိန္မွာ ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ သဘာ၀က်ေသာ အစီအစဥ္ျဖစ္ပါသည္။
ရွင္လူအမ်ား ဘုရားပူေဇာ္ၾကသည္မွာ ဗုဒၶံ-သက္ေတာ္ထင္ရွား သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားကို၊ ဥဒၵိႆ-ရည္မွန္း၍ -ဟုဆိုသျဖင့္ အေနကဇာ မတင္ေသာ္လည္း သက္ရွိထင္ရွား ဘုရားအျဖစ္ကို ရည္မွန္း၍ ပူေဇာ္လွ်င္ ဘုရားပူေဇာ္ရက်ိဳး ရရွိျပီးျဖစ္ပါသည္။
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
Monday, June 21, 2010
တရားရွင္အား တရားေစာင့္
တရားဆိုသည္မွာ ေနာင္ဘ၀အထိ ေစာင့္ဆိုင္းေနသည္မဟုတ္။
တရားရွင္ကို ယခုဘ၀ပင္ စိတ္ခ်မ္းသာေစျခင္း၊
စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာေစျခင္း၊
ေလာကဓံကို ခံႏိုင္ရည္ရွိျခင္း၊
မိမိက အထူးႀကိဳးစားလွ်င္ မဂ္ဖိုလ္အထိ ရရွိေစႏိုင္ျခင္း စသည္ျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ပါသည္။
အရွင္ဉာဏ (သာေပါင္း)
တရားရွင္ကို ယခုဘ၀ပင္ စိတ္ခ်မ္းသာေစျခင္း၊
စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာေစျခင္း၊
ေလာကဓံကို ခံႏိုင္ရည္ရွိျခင္း၊
မိမိက အထူးႀကိဳးစားလွ်င္ မဂ္ဖိုလ္အထိ ရရွိေစႏိုင္ျခင္း စသည္ျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ပါသည္။
အရွင္ဉာဏ (သာေပါင္း)
သင္ ေဆးေသာက္တတ္ပါသလား
( ေရႏွင့္ေသာက္ပါ)
ေဆးေသာက္လွ်င္ ေရႏွင့္ေသာက္သည္ကို မသိသူမရွိေပ။ သို႔ေသာ္ ဤလြယ္ကူ၍ အေရးႀကီးေသာ ကြင္းဆက္ကို လူတို႔ေမ့ေလ်ာ့သည့္အတြက္ ေဆးအာနိသင္ ရသင့္သေလာက္ မရသည့္အျပင္ အစာမ်ိဳျပြန္ကို ထိခိုက္ႏိုင္သည္။
ေဆးျပားသည္ သာမန္အားျဖင့္ အဓိကေဆးမႈန္႔ႏွင့္ ပံုသြင္းမႈန္႔ (ေကာ္မႈန္႔၊ သၾကား စသည္) တို႔ကို ဖိ၍ ပံုသြင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေဆးအာနိသင္ ျမန္၊ ေႏွး၊ ျပင္း၊ ေပ်ာ့သည္ အဓိက ေဆးမႈန္႔၏ အစာအိမ္ အူလမ္းေၾကာင္း တေလွ်ာက္ စုပ္ယူခံရမႈ အျမန္ႏႈန္းေပၚတြင္ မူတည္သည္။ ေဆးျပားသည္ ေသြးအတြင္းသုိ႔ စုပ္ယူမခံရမီ အစာအိမ္ႏွင့္ အူလမ္းေၾကာင္းတြင္ ေသးငယ္ေသာ၊ ေထာင္ေသာင္းမကေသာ အမႈန္႔ငယ္မ်ားအျဖစ္ ကြဲေၾကသြားျပီး အရည္ထဲ ေပ်ာ္၀င္ေနမွ ေသြးထဲစုပ္ယူခံႏိုင္မည္။
ေဆးေသာက္ျပီး ေရမ်ားမ်ားေသာက္မွ ေသြးထဲသို႔ စုပ္ယူခံရမႈ ပိုမိုျမန္ဆန္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဆးမေသာက္မီ ေရေႏြးေႏြးတခြက္ ေသာက္ျခင္းျဖင့္ အစာလမ္းေၾကာင္းကို စိုစြတ္ေစႏိုင္သည္။ ျပီးမွ ေဆးကို ေရမ်ားမ်ားႏွင့္ ေသာက္ျခင္းျဖင့္ အာနိသင္ ျမန္ဆန္ထက္ျမက္ေစႏိုင္မည္။ ေရေသာက္နည္းလွ်င္ ေဆးျပား၊ ေဆးေတာင့္တို႔ သည္ အစာမ်ိဳျပြန္၊ အစာအိမ္နံရံတြင္ ကပ္ေနႏိုင္ျပီး ထိခိုက္ဒဏ္ရာရေစႏိုင္သည္။
( ဥပမာ-အက္စ္ပရင္၊ ပရိုဖင္၊ အကိုက္အခဲ ေပ်ာက္ေဆးမ်ိဳးစံု၊ ပရီႏိုစလံုးေဆး၊ ကင္ဆာေရာဂါကု ရူဘီဒိုမိုက္ဆင္ စသည္တို႔ျဖစ္သည္)။
( လွဲလ်က္ မေသာက္ရ)
ေဆးေသာက္သည့္အခါ မတ္တတ္ရပ္လ်က္ သို႔မဟုတ္-ထိုင္လ်က္ ေဆးေသာက္ရမည္။ လွဲလ်က္ ေဆးမေသာက္ရ။ ေဆးေသာက္ျပီး ခ်က္ခ်င္း မလွဲရ။ အနည္းဆံုး ၃-မိနစ္၊ ၅-မိနစ္ ဆက္လက္ထိုင္ေနသင့္သည္။ နာတာရွည္ ေရာဂါသည္ႏွင့္ အစာမ်ိဳ ခက္ခဲသူမ်ားသည္ ေဆးအရည္ကို ေသာက္သင့္သည္။
(အိပ္ခါနီး ေသာက္လွ်င္)
အိပ္ခါနီး ေဆးေသာက္ရန္ လိုအပ္လွ်င္ ေဆးေသာက္ျပီး ၂-မိနစ္၊ ၃-မိနစ္ခန္႔ သြားလာလႈပ္ရွားျပီးမွ အိပ္သင့္သည္။
(ႏြားႏို႔ႏွင့္ မေသာက္သင့္)
ေဆးကို ႏြားႏို႔ႏွင့္ မေသာက္သင့္ပါ။ ႏြားႏို႔သည္ ပရိုတင္းဓာတ္နဲ႔ ဖက္တီးအက္စစ္ပါသည့္အတြက္ ေဆးမႈန္႔ေလးမ်ား၏ ပတ္ပတ္လည္တြင္ အေမွးပါးတထပ္ ျဖစ္ေပၚအုပ္ေဆာင္းထားတတ္သည္။ ထို႔ျပင္ ႏြားႏို႔တြင္ ၾကြယ္၀စြာပါ၀င္ေသာ ကယ္လ္စီယမ္ဓာတ္၊ မီးစုန္းဓာတ္၊ သံဓာတ္တို႔သည္လည္း အခ်ိဳ႔ေဆး၀ါးပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ဓာတ္ျပဳႏိုင္ျပီး ေပ်ာ္၀င္ရန္ ခက္ခဲေသာ ဆားမ်ားအျဖစ္သို႔ ဓာတ္ေျပာင္းလဲသြားႏိုင္ပါသည္။
ထို႔ျပင္ ဟင္းရည္၊ လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီ၊ ေရေႏြးၾကမ္း၊ အခ်ိဳရည္၊ ဘိလပ္ရည္တို႔ႏွင့္ ေဆးကို မေသာက္ရ။ ေရေႏြးေႏြးႏွင့္သာ ေသာက္သင့္ပါသည္။ ဆာလ္ဖာေဆး၀ါးေသာက္လွ်င္ ေက်ာက္တည္ျခင္းမွ ကာကြယ္ရန္ အထူးသျဖင့္ ေရမ်ားမ်ားပိုေသာက္ရမည္။ အနည္းဆံုး ေရတပုလင္းခြဲခန္႔ (၁၅၀၀-မီလီမီတာ) ထိုေန႔တြင္ ေသာက္ရမည္။ သို႔မွသာ ေသြးက်ဲ၊ ဆီးရႊင္၊ ေက်ာက္ကပ္ကာကြယ္ရာ ေရာက္မည္။
အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆး၊ အဖ်ားက်ေဆးမ်ား ေသာက္လွ်င္လည္း ေရမ်ားမ်ားေသာက္ရန္ လိုအပ္သည္။ သို႔မွသာ ကိုယ္ပူက်ျပီး ေခၽြးမ်ားမ်ား ထြက္ေသာအခါ ေရွာ့ခ္ျဖစ္ျခင္းမွ ကာကြယ္ႏိုင္မည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ေဆးကို ေသာက္သည္ျဖစ္ေစ ေရမ်ားမ်ားေသာ္ကရမည္ဟူ၍ကား မဟုတ္ေပ။
အခ်ိဳ႔ ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆးသည္ ေသာက္ျပီး ၅-မိနစ္ခန္႔ၾကာမွ ေရေသာက္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဆးအာနိသင္ေကာင္းေစရန္ ေဆးေပးသူကို ေဆးေသာက္ရမည့္အခ်ိန္၊ နည္းလမ္းတို႔ကို ေသခ်ာေမးျမန္းျပီး မွတ္သားလိုက္နာရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ပါေမာကၡ ေဒၚခင္ျဖဴ (ျမင္းျခံ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ေဆးေသာက္လွ်င္ ေရႏွင့္ေသာက္သည္ကို မသိသူမရွိေပ။ သို႔ေသာ္ ဤလြယ္ကူ၍ အေရးႀကီးေသာ ကြင္းဆက္ကို လူတို႔ေမ့ေလ်ာ့သည့္အတြက္ ေဆးအာနိသင္ ရသင့္သေလာက္ မရသည့္အျပင္ အစာမ်ိဳျပြန္ကို ထိခိုက္ႏိုင္သည္။
ေဆးျပားသည္ သာမန္အားျဖင့္ အဓိကေဆးမႈန္႔ႏွင့္ ပံုသြင္းမႈန္႔ (ေကာ္မႈန္႔၊ သၾကား စသည္) တို႔ကို ဖိ၍ ပံုသြင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေဆးအာနိသင္ ျမန္၊ ေႏွး၊ ျပင္း၊ ေပ်ာ့သည္ အဓိက ေဆးမႈန္႔၏ အစာအိမ္ အူလမ္းေၾကာင္း တေလွ်ာက္ စုပ္ယူခံရမႈ အျမန္ႏႈန္းေပၚတြင္ မူတည္သည္။ ေဆးျပားသည္ ေသြးအတြင္းသုိ႔ စုပ္ယူမခံရမီ အစာအိမ္ႏွင့္ အူလမ္းေၾကာင္းတြင္ ေသးငယ္ေသာ၊ ေထာင္ေသာင္းမကေသာ အမႈန္႔ငယ္မ်ားအျဖစ္ ကြဲေၾကသြားျပီး အရည္ထဲ ေပ်ာ္၀င္ေနမွ ေသြးထဲစုပ္ယူခံႏိုင္မည္။
ေဆးေသာက္ျပီး ေရမ်ားမ်ားေသာက္မွ ေသြးထဲသို႔ စုပ္ယူခံရမႈ ပိုမိုျမန္ဆန္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဆးမေသာက္မီ ေရေႏြးေႏြးတခြက္ ေသာက္ျခင္းျဖင့္ အစာလမ္းေၾကာင္းကို စိုစြတ္ေစႏိုင္သည္။ ျပီးမွ ေဆးကို ေရမ်ားမ်ားႏွင့္ ေသာက္ျခင္းျဖင့္ အာနိသင္ ျမန္ဆန္ထက္ျမက္ေစႏိုင္မည္။ ေရေသာက္နည္းလွ်င္ ေဆးျပား၊ ေဆးေတာင့္တို႔ သည္ အစာမ်ိဳျပြန္၊ အစာအိမ္နံရံတြင္ ကပ္ေနႏိုင္ျပီး ထိခိုက္ဒဏ္ရာရေစႏိုင္သည္။
( ဥပမာ-အက္စ္ပရင္၊ ပရိုဖင္၊ အကိုက္အခဲ ေပ်ာက္ေဆးမ်ိဳးစံု၊ ပရီႏိုစလံုးေဆး၊ ကင္ဆာေရာဂါကု ရူဘီဒိုမိုက္ဆင္ စသည္တို႔ျဖစ္သည္)။
( လွဲလ်က္ မေသာက္ရ)
ေဆးေသာက္သည့္အခါ မတ္တတ္ရပ္လ်က္ သို႔မဟုတ္-ထိုင္လ်က္ ေဆးေသာက္ရမည္။ လွဲလ်က္ ေဆးမေသာက္ရ။ ေဆးေသာက္ျပီး ခ်က္ခ်င္း မလွဲရ။ အနည္းဆံုး ၃-မိနစ္၊ ၅-မိနစ္ ဆက္လက္ထိုင္ေနသင့္သည္။ နာတာရွည္ ေရာဂါသည္ႏွင့္ အစာမ်ိဳ ခက္ခဲသူမ်ားသည္ ေဆးအရည္ကို ေသာက္သင့္သည္။
(အိပ္ခါနီး ေသာက္လွ်င္)
အိပ္ခါနီး ေဆးေသာက္ရန္ လိုအပ္လွ်င္ ေဆးေသာက္ျပီး ၂-မိနစ္၊ ၃-မိနစ္ခန္႔ သြားလာလႈပ္ရွားျပီးမွ အိပ္သင့္သည္။
(ႏြားႏို႔ႏွင့္ မေသာက္သင့္)
ေဆးကို ႏြားႏို႔ႏွင့္ မေသာက္သင့္ပါ။ ႏြားႏို႔သည္ ပရိုတင္းဓာတ္နဲ႔ ဖက္တီးအက္စစ္ပါသည့္အတြက္ ေဆးမႈန္႔ေလးမ်ား၏ ပတ္ပတ္လည္တြင္ အေမွးပါးတထပ္ ျဖစ္ေပၚအုပ္ေဆာင္းထားတတ္သည္။ ထို႔ျပင္ ႏြားႏို႔တြင္ ၾကြယ္၀စြာပါ၀င္ေသာ ကယ္လ္စီယမ္ဓာတ္၊ မီးစုန္းဓာတ္၊ သံဓာတ္တို႔သည္လည္း အခ်ိဳ႔ေဆး၀ါးပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ဓာတ္ျပဳႏိုင္ျပီး ေပ်ာ္၀င္ရန္ ခက္ခဲေသာ ဆားမ်ားအျဖစ္သို႔ ဓာတ္ေျပာင္းလဲသြားႏိုင္ပါသည္။
ထို႔ျပင္ ဟင္းရည္၊ လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီ၊ ေရေႏြးၾကမ္း၊ အခ်ိဳရည္၊ ဘိလပ္ရည္တို႔ႏွင့္ ေဆးကို မေသာက္ရ။ ေရေႏြးေႏြးႏွင့္သာ ေသာက္သင့္ပါသည္။ ဆာလ္ဖာေဆး၀ါးေသာက္လွ်င္ ေက်ာက္တည္ျခင္းမွ ကာကြယ္ရန္ အထူးသျဖင့္ ေရမ်ားမ်ားပိုေသာက္ရမည္။ အနည္းဆံုး ေရတပုလင္းခြဲခန္႔ (၁၅၀၀-မီလီမီတာ) ထိုေန႔တြင္ ေသာက္ရမည္။ သို႔မွသာ ေသြးက်ဲ၊ ဆီးရႊင္၊ ေက်ာက္ကပ္ကာကြယ္ရာ ေရာက္မည္။
အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆး၊ အဖ်ားက်ေဆးမ်ား ေသာက္လွ်င္လည္း ေရမ်ားမ်ားေသာက္ရန္ လိုအပ္သည္။ သို႔မွသာ ကိုယ္ပူက်ျပီး ေခၽြးမ်ားမ်ား ထြက္ေသာအခါ ေရွာ့ခ္ျဖစ္ျခင္းမွ ကာကြယ္ႏိုင္မည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ေဆးကို ေသာက္သည္ျဖစ္ေစ ေရမ်ားမ်ားေသာ္ကရမည္ဟူ၍ကား မဟုတ္ေပ။
အခ်ိဳ႔ ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆးသည္ ေသာက္ျပီး ၅-မိနစ္ခန္႔ၾကာမွ ေရေသာက္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဆးအာနိသင္ေကာင္းေစရန္ ေဆးေပးသူကို ေဆးေသာက္ရမည့္အခ်ိန္၊ နည္းလမ္းတို႔ကို ေသခ်ာေမးျမန္းျပီး မွတ္သားလိုက္နာရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ပါေမာကၡ ေဒၚခင္ျဖဴ (ျမင္းျခံ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
အဘိဏွသုတ္
ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာရွိသည္။ အိုျခင္းသေဘာကို မလြန္ေျမာက္ႏိုင္။
ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိသည္။ နာျခင္းသေဘာကို မလြန္ေျမာက္ႏိုင္။
ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိသည္။ ေသျခင္းသေဘာကို မလြန္ေျမာက္ႏိုင္။
ဤသို႔ ေန႔ညဥ့္မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏။
ငါ့အား ခပ္သိမ္းေသာ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္ကုန္ေသာ ႏွလံုးကို ပြားေစတတ္ကုန္ေသာ ေဆြမ်ိဳးခင္ပြန္းတုိုု႔ႏွင့္ အရပ္တပါးသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔သြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲကြဲရျခင္းသည္၄င္း။
ဘ၀တပါးသို႔ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲကြဲရျခင္းသည္၄င္း၊ ျဖစ္တတ္ေခ်၏။
ဤသို႔လည္း ေန႔ညဥ့္မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏။
ငါသည္ ကံသာလွ်င္ ဥစၥာရွိသည္။
ကံသာလွ်င္ အေမြရွိသည္။
ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရွိသည္။
ကံသာလွ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္။
ကံသာလွ်င္ ကိုးကြယ္လဲေလ်ာင္းရာရွိသည္။
ေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ
မေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ အၾကင္ကံကို ျပဳသည္ျဖစ္ျငားအံ႔၊ ထိုေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈကံ၏ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြအတိုင္း ျဖစ္ရအံ႔ဟု ဤသို႔ ေန႔ညဥ့္မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤ ၅-ပါးေသာအေၾကာင္းတရားတို႔ကို
မိန္းမသည္၄င္း၊
ေယာက်္ားသည္၄င္း၊
လူသည္၄င္း၊
ရဟန္းသည္၄င္း ဤသို႔ ေန႔စဥ္မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏-ဟု အဘိဏွသုတ္တြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိသည္။ နာျခင္းသေဘာကို မလြန္ေျမာက္ႏိုင္။
ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိသည္။ ေသျခင္းသေဘာကို မလြန္ေျမာက္ႏိုင္။
ဤသို႔ ေန႔ညဥ့္မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏။
ငါ့အား ခပ္သိမ္းေသာ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္ကုန္ေသာ ႏွလံုးကို ပြားေစတတ္ကုန္ေသာ ေဆြမ်ိဳးခင္ပြန္းတုိုု႔ႏွင့္ အရပ္တပါးသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔သြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲကြဲရျခင္းသည္၄င္း။
ဘ၀တပါးသို႔ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲကြဲရျခင္းသည္၄င္း၊ ျဖစ္တတ္ေခ်၏။
ဤသို႔လည္း ေန႔ညဥ့္မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏။
ငါသည္ ကံသာလွ်င္ ဥစၥာရွိသည္။
ကံသာလွ်င္ အေမြရွိသည္။
ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရွိသည္။
ကံသာလွ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္။
ကံသာလွ်င္ ကိုးကြယ္လဲေလ်ာင္းရာရွိသည္။
ေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ
မေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ အၾကင္ကံကို ျပဳသည္ျဖစ္ျငားအံ႔၊ ထိုေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈကံ၏ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြအတိုင္း ျဖစ္ရအံ႔ဟု ဤသို႔ ေန႔ညဥ့္မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤ ၅-ပါးေသာအေၾကာင္းတရားတို႔ကို
မိန္းမသည္၄င္း၊
ေယာက်္ားသည္၄င္း၊
လူသည္၄င္း၊
ရဟန္းသည္၄င္း ဤသို႔ ေန႔စဥ္မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏-ဟု အဘိဏွသုတ္တြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
သူ႔ကိုေစာင့္ေရွာက္ ကိုယ့္ဂုဏ္ေျမာက္
* သည္းခံ သနား၊ ၀မ္းေျမာက္ျငား၊ ပြားမ်ား ေမတၱာျခံဳ။
* သူ႔ကိုေစာင့္ေရွာက္၊ ကိုယ့္ဂုဏ္ေျမာက္၊ ပေပ်ာက္ေဘးရန္ ကိုယ့္မွာလံု။
* သူေတာ္သူျမတ္၊ ဤ ၄-ရပ္၊ မခၽြတ္ က်င့္ပါကုန္။
တိပိဋကဓရ ေယာ-ဆရာေတာ္
* သူ႔ကိုေစာင့္ေရွာက္၊ ကိုယ့္ဂုဏ္ေျမာက္၊ ပေပ်ာက္ေဘးရန္ ကိုယ့္မွာလံု။
* သူေတာ္သူျမတ္၊ ဤ ၄-ရပ္၊ မခၽြတ္ က်င့္ပါကုန္။
တိပိဋကဓရ ေယာ-ဆရာေတာ္
ဘုရင့္ေနာင္၏ ေအာင္ဂါထာ
ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းတြင္ ဘုရင့္ေနာင္သည္ အလြန္ထင္ရွားေသာ မင္းတပါးျဖစ္သည္။ ဘုရင့္ေနာင္ (ျမန္မာ ၈၇၇-၉၄၃) သည္ မြန္ႏိ္င္ငံ ဟံသာ၀တီ၌ နန္းစိုက္ျပီးလွ်င္ မြန္ျမန္မာ စည္းလံုးေရးကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ဘုန္းလက္ရံုးႏွင့္ အထူးျပည့္စံုသည္။ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးထက္ စစ္တိုက္ေရးကို ပို၍ အေရးထားသည္။ ယိုးဒယား၊ ဇင္းမယ္ စေသာ ႏိုင္ငံနယ္ပယ္မ်ားကို တိုက္ခိုက္သိမ္းသြင္းခဲ့ရာ ဘုရင္ေနာင္လက္ထက္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သည္ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ မဏိပူရျမစ္၀ွမ္းမွ အေရွ႔ေတာင္ဘက္ မဲေခါင္ျမစ္၀ွမ္းအထိ က်ယ္ျပန္႔ခဲ့သည္။ ဘုရင့္ေနာင္၏ တပ္မေတာ္သည္ အာရွတိုက္အေရွ႔ပိုင္းႏွင့္ ေတာင္ပိုင္းတြင္ ျပိဳင္ဘက္ကင္းေသာ တပ္မေတာ္ႀကီး-ဟု ဆိုေလာက္ေပသည္။
ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ဘုရင့္ေနာင္တိုက္ခိုက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာ ေနာင္ရိုးတိုက္ပြဲသည္ အလြန္ထင္ရွားသည္။ ဘုရင့္ေနာင္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို ဒုတိယအႀကိမ္ စည္းလံုးစြာ ထူေထာင္ခဲ့ေသာ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္အျဖစ္လည္း ထင္ရွားခဲ့သည္။
ေအာက္ပါဂါထာေတာ္မွာ ဘုရင့္ေနာင္လက္စြဲျပဳေသာ ဂါထာေတာ္ျဖစ္သည္။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးသည္ စစ္ဆင္စစ္တိုက္ရာတို႔၌ ဤဂါထာေတာ္ကို ေရႊပုရပိုက္ျဖင့္ေရး၍ ဆင္၏ဥကင္း၌ တပ္ရေသာေရႊျပား၌ တရိုတေသ ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္သည္-ဟု ဆရာအစဥ္အဆက္တို႔ မွတ္သားခဲ့ၾကသည္။
( ပါဠိဂါထာ )
ဇိေနာ နမာမဟံ ဇိနာတိ မာရာရိ၊
ဇိေနာ ဒယာလေယာ ဇိႏုတၱဓေမၼာ စ၊
ဇိေနန ပူဇိေတာ ဇိေနာရေသာ နႏၲ၊
ဇိနပၸသံသိေတာ ဇိေနာဒေသာ ေတရိ။
( ဂါထာေတာ္၏အနက္ )
ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္၌ မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၄င္း၊
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ျမတ္ကို၄င္း၊
ထိုတရားေတာ္ကို က်င့္ၾကံေတာ္မူၾကသည့္ ဘုရားရွင္၏ သားေတာ္ အရိယာသံဃာေတာ္တို႔ကို၄င္း၊
တပည့္ေတာ္သည္ ကာယ-၀စီ မေနာခ်ီလ်က္ ရိုေသစြာ ရွိခိုးပါ၏ အရွင္ဘုရား။
မင္းဉာဏ္ေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ဘုရင့္ေနာင္တိုက္ခိုက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာ ေနာင္ရိုးတိုက္ပြဲသည္ အလြန္ထင္ရွားသည္။ ဘုရင့္ေနာင္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို ဒုတိယအႀကိမ္ စည္းလံုးစြာ ထူေထာင္ခဲ့ေသာ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္အျဖစ္လည္း ထင္ရွားခဲ့သည္။
ေအာက္ပါဂါထာေတာ္မွာ ဘုရင့္ေနာင္လက္စြဲျပဳေသာ ဂါထာေတာ္ျဖစ္သည္။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးသည္ စစ္ဆင္စစ္တိုက္ရာတို႔၌ ဤဂါထာေတာ္ကို ေရႊပုရပိုက္ျဖင့္ေရး၍ ဆင္၏ဥကင္း၌ တပ္ရေသာေရႊျပား၌ တရိုတေသ ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္သည္-ဟု ဆရာအစဥ္အဆက္တို႔ မွတ္သားခဲ့ၾကသည္။
( ပါဠိဂါထာ )
ဇိေနာ နမာမဟံ ဇိနာတိ မာရာရိ၊
ဇိေနာ ဒယာလေယာ ဇိႏုတၱဓေမၼာ စ၊
ဇိေနန ပူဇိေတာ ဇိေနာရေသာ နႏၲ၊
ဇိနပၸသံသိေတာ ဇိေနာဒေသာ ေတရိ။
( ဂါထာေတာ္၏အနက္ )
ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္၌ မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၄င္း၊
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ျမတ္ကို၄င္း၊
ထိုတရားေတာ္ကို က်င့္ၾကံေတာ္မူၾကသည့္ ဘုရားရွင္၏ သားေတာ္ အရိယာသံဃာေတာ္တို႔ကို၄င္း၊
တပည့္ေတာ္သည္ ကာယ-၀စီ မေနာခ်ီလ်က္ ရိုေသစြာ ရွိခိုးပါ၏ အရွင္ဘုရား။
မင္းဉာဏ္ေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
ေကာင္းမႈကို ျပဳပါ
* ေကာင္မႈထုပ္သာ၊ ကိုယ့္ေနာက္ပါ၊ မွတ္ပါ အားထားရာ။
* အပါယ္ေဘးမွ၊ ေကာင္းမႈက၊ ကယ္ၾကတတ္သည္သာ။
* ဆင္းရဲေၾကာက္လွ်င္၊ ေကာင္းမႈပင္၊ တြင္တြင္စိုက္ၾကပါ။
* ေကာင္းမႈပြားက၊ ငရဲပ၊ ေရာက္ရ ထက္နတ္ရြာ။
စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ႀကီး
* အပါယ္ေဘးမွ၊ ေကာင္းမႈက၊ ကယ္ၾကတတ္သည္သာ။
* ဆင္းရဲေၾကာက္လွ်င္၊ ေကာင္းမႈပင္၊ တြင္တြင္စိုက္ၾကပါ။
* ေကာင္းမႈပြားက၊ ငရဲပ၊ ေရာက္ရ ထက္နတ္ရြာ။
စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ႀကီး
ၾသ၀ါဒ
* ေလာက၌ သတၱ၀ါတို႔၏သႏၲာန္တြင္ ဆႏၵႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္ေပၚေလ့ရွိသည္။
ထိုႏွစ္မ်ိဳးကား ရွိခ်င္သည့္ဆႏၵႏွင့္ သိခ်င္သည့္ဆႏၵ ျဖစ္သည္။
ရွိခ်င္သည့္ဆႏၵမွာ ေလာဘဦးစီး၍ သိခ်င္သည့္ဆႏၵမွာ ပညာဦးစီးသည္။
* ေလာဘဦးစီးသည့္ ဆႏၵကား အသိဉာဏ္နည္းျပီး ေလာဘခိုင္းသမွ်လုပ္ရေသာ တဏွာကၽြန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
အမွားမကင္းသျဖင့္ ပစၥဳပၸန္မွာလည္း ဒုကၡမ်ား၍ သံသရာတြင္လည္း အပါယ္က်ႏိုင္သည္။
* ပညာဦးစီးသည့္ ဆႏၵကား အသိဉာဏ္ပါေသာေၾကာင့္ ျပဳလုပ္သမွ်လုပ္ငန္းတို႔တြင္ အမွားကင္းသျဖင့္ ပစၥဳပၸန္မွာလည္း စိတ္ေအးခ်မ္းသာရွိျပီး သံသရာ၌လည္း သုဂတိေရာက္ႏိုင္သည္။
ပညာဆႏၵျဖင့္ ရုပ္နာမ္တို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို ရႈပြားလွ်င္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကိုပင္ ရႏိုင္-ေရာက္ႏိုင္သည္။
ဘဒၵႏၲဣႏၵာ၀ုဓ မဟာေထရ္
ပဲခူးတိုင္း ေတာင္ငူျမိဳ႔ ျမစည္းခံုစာသင္တိုက္ စာခ်ဆရာေတာ္
ထိုႏွစ္မ်ိဳးကား ရွိခ်င္သည့္ဆႏၵႏွင့္ သိခ်င္သည့္ဆႏၵ ျဖစ္သည္။
ရွိခ်င္သည့္ဆႏၵမွာ ေလာဘဦးစီး၍ သိခ်င္သည့္ဆႏၵမွာ ပညာဦးစီးသည္။
* ေလာဘဦးစီးသည့္ ဆႏၵကား အသိဉာဏ္နည္းျပီး ေလာဘခိုင္းသမွ်လုပ္ရေသာ တဏွာကၽြန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
အမွားမကင္းသျဖင့္ ပစၥဳပၸန္မွာလည္း ဒုကၡမ်ား၍ သံသရာတြင္လည္း အပါယ္က်ႏိုင္သည္။
* ပညာဦးစီးသည့္ ဆႏၵကား အသိဉာဏ္ပါေသာေၾကာင့္ ျပဳလုပ္သမွ်လုပ္ငန္းတို႔တြင္ အမွားကင္းသျဖင့္ ပစၥဳပၸန္မွာလည္း စိတ္ေအးခ်မ္းသာရွိျပီး သံသရာ၌လည္း သုဂတိေရာက္ႏိုင္သည္။
ပညာဆႏၵျဖင့္ ရုပ္နာမ္တို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို ရႈပြားလွ်င္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကိုပင္ ရႏိုင္-ေရာက္ႏိုင္သည္။
ဘဒၵႏၲဣႏၵာ၀ုဓ မဟာေထရ္
ပဲခူးတိုင္း ေတာင္ငူျမိဳ႔ ျမစည္းခံုစာသင္တိုက္ စာခ်ဆရာေတာ္
သံေ၀ဂရွစ္ပါး ျမန္မာေဆာင္ပုဒ္မ်ား
၁။ ႏုနယ္ရုပ္ဆင္း၊ ပ်ိဳျမစ္ျခင္းကား၊ အိုမင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၂။ ဥစၥာဆင္ျမင္း၊ ေပါမ်ားျခင္းကား။ ယိုယြင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၃။ ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္း၊ ဆက္ဆံျခင္းကား၊ ေကြကြင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၄။ ၀ိညာဥ္ထင္လင္း၊ သက္ရွည္ျခင္းကား၊ ေသမင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၅။ တက္ၾကြားၾကြၾကြ၊ ျမင့္လြန္းကလည္း၊ ေလ်ာက်ေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၆။ ခင္မင္ခယ၊ ခ်စ္လြန္းကလည္း၊ ေသာကေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၇။ ပြဲလယ္ျပင္ပ၊ ခ်ီးမြမ္းၾကလည္း၊ ရႈတ္ခ်ေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၈။ ၾကည္သာရႊင္ပ်၊ ခ်မ္းသာၾကလည္း၊ ဒုကၡေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
( ေရွးဆရာေတာ္မ်ား)
၂။ ဥစၥာဆင္ျမင္း၊ ေပါမ်ားျခင္းကား။ ယိုယြင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၃။ ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္း၊ ဆက္ဆံျခင္းကား၊ ေကြကြင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၄။ ၀ိညာဥ္ထင္လင္း၊ သက္ရွည္ျခင္းကား၊ ေသမင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၅။ တက္ၾကြားၾကြၾကြ၊ ျမင့္လြန္းကလည္း၊ ေလ်ာက်ေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၆။ ခင္မင္ခယ၊ ခ်စ္လြန္းကလည္း၊ ေသာကေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၇။ ပြဲလယ္ျပင္ပ၊ ခ်ီးမြမ္းၾကလည္း၊ ရႈတ္ခ်ေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
၈။ ၾကည္သာရႊင္ပ်၊ ခ်မ္းသာၾကလည္း၊ ဒုကၡေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏တကား။
( ေရွးဆရာေတာ္မ်ား)
Tuesday, June 15, 2010
ရတနာသံုးရပ္ ဆည္းကပ္ၾကည္ညိဳရက်ိဳး
(က) ရတနာသံုးပါး၊ ၾကည္ညိဳျငား၊ က်ိဳးမ်ား မွတ္ဖို႔ရာ။
(ခ) နတ္ျဖစ္ လူျဖစ္၊ ခ်မ္းသာလစ္၊ မ်ိဳးစစ္ ဇာနည္သာ။
(ဂ) ဝတ္စားေဆာင္ေပး၊ ခုေနာင္ေရး၊ ျငိမ္းေအး လြန္ခ်မ္းသာ။
အရွင္ေကာဝိဒဓဇ
(ခ) နတ္ျဖစ္ လူျဖစ္၊ ခ်မ္းသာလစ္၊ မ်ိဳးစစ္ ဇာနည္သာ။
(ဂ) ဝတ္စားေဆာင္ေပး၊ ခုေနာင္ေရး၊ ျငိမ္းေအး လြန္ခ်မ္းသာ။
အရွင္ေကာဝိဒဓဇ
အႏွစ္သာရယူနည္း ၃-မ်ိဳး
(၁) ဥစၥာစီးပြား၊ ရန္သူငါး၊ ထင္ရွား ဆက္ဆံသည္။
ဥစၥာကိုခ်စ္၊ ေပးလွဴလစ္၊ အႏွစ္ထုတ္ကာ ယူရသည္။
(၂) ဤကိုယ္ခႏၶာ၊ ေဘးေရာဂါ၊ မွန္စြာ ဆက္ဆံေနေပသည္။
သီလရွိသူ၊ ဦးညြတ္မူ၊ ၾကည္ျဖဴ အႏွစ္ထုတ္ရမည္။
(၃) ဇီဝိန္အသက္၊ မျမဲခ်က္၊ ႏွိပ္စက္လ်က္သာ ေနေပသည္။
မျမဲ ဆင္းရဲ၊ သေဘာပဲသာ၊ ပြားရႈကာ၊ ေကာင္းစြာအႏွစ္ ထုတ္ရမည္။
အရွင္ေကာဝိဒဓဇ
(သဒၶမၼကာရီ ပါဌဋီလာ ဂါထာညႊန္႔ေပါင္း-ဒုတိယတြဲ )
ဥစၥာကိုခ်စ္၊ ေပးလွဴလစ္၊ အႏွစ္ထုတ္ကာ ယူရသည္။
(၂) ဤကိုယ္ခႏၶာ၊ ေဘးေရာဂါ၊ မွန္စြာ ဆက္ဆံေနေပသည္။
သီလရွိသူ၊ ဦးညြတ္မူ၊ ၾကည္ျဖဴ အႏွစ္ထုတ္ရမည္။
(၃) ဇီဝိန္အသက္၊ မျမဲခ်က္၊ ႏွိပ္စက္လ်က္သာ ေနေပသည္။
မျမဲ ဆင္းရဲ၊ သေဘာပဲသာ၊ ပြားရႈကာ၊ ေကာင္းစြာအႏွစ္ ထုတ္ရမည္။
အရွင္ေကာဝိဒဓဇ
(သဒၶမၼကာရီ ပါဌဋီလာ ဂါထာညႊန္႔ေပါင္း-ဒုတိယတြဲ )
Monday, June 14, 2010
အသက္ရွည္ေၾကာင္း နည္းေကာင္းငါးသြယ္
ေလာက၌ လူသားအားလံုးပင္ အသက္ရွညျ္ခင္းကို အလိုရွိၾကသည္။
အသက္ရွည္ဖို႔ရန္အတြက္ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ရွာေဖြလ်က္ ရွိၾကသည္။
အသက္ရွည္ဖို႔ရန္အတြက္ စားသံုးဖြယ္ပစၥည္း၊ ေဆး၀ါးပစၥည္းမ်ားကို အမ်ိဳးမ်ိဳး တီထြင္ထုတ္လုပ္လ်က္ရွိၾကသည္။ အသက္ရွည္ဖို႔ရန္အတြက္ ကိုယ္ကာယကို ေလ့က်င့္နည္း၊ စိတ္ကိုေလ့က်င့္နည္း လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိၾကသည္။
ဤေနရာ၌ အသက္ရွည္ေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္းမ်ားကို ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္ကို တင္ျပလိုပါသည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္က အသက္ရွည္ရန္အတြက္-
(၁) သင့္ေလ်ာ္သည္ကို ျပဳေလ့ရွိျခင္း။ (သပၸါယကာရီ ေဟာတိ)
(၂) သင့္ေလ်ာ္သည္၌ အတိုင္းအရွည္ကို သိျခင္း။(သပၸါေယ မတၱံ ဇာနာတိ)
(၃) ေၾကက်က္လြယ္သည့္ ေဘာဇဥ္ကို မွီဝဲသံုးေဆာင္ျခင္း။ (ပရိဏတေဘာဇီ ေဟာတိ)
(၄) အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။( သီလဝါ စ)
(၅) မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိျခင္း။ (ကလ်ာဏမိေတၱာ စ)
ဟူေသာ အေၾကာင္းတရား ၅-ပါးကို လိုက္နာက်င့္သံုးသင့္ေၾကာင္း ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။
ယင္းတို႔တြင္ သင့္ေလ်ာ္သည္ကို ျပဳေလ့ရွိျခင္းဟူသည္-
မိမိႏွင့္သင့္ေလ်ာ္သည့္ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ားကိုသာ မီွဝဲသံုးေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ မိမိႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ သြားျခင္း၊ ရပ္ျခင္း၊ ထိုင္ျခင္း၊ ေလ်ာင္းျခင္း တည္းဟူေသာ ဣရိယာပုထ္တို႔ျဖင့္သာ ေနထိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အေအးအပူ မွ်တသည့္ အရပ္ေဒသတို႔၌သာ ေနထိုင္ျခင္း စသည္တို႔ျဖစ္သည္။
ထို႔ေနာက္ သင့္ေလ်ာ္သည္၌ အတိုင္းအရွည္ကို သိျခင္းဟူသည္-
မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္တို႔ကို သံုးေဆာင္ရာ၌ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အတိုင္းအရွည္ ပမာဏအထိသာ သံုးေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သင့္ေလ်ာ္သည့္ ဣရိယာပုထ္တို႔ျဖင့္ ေနထိုင္ၾကရာ၌ မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အတိုင္းအရွည္ ပမာဏကိုသိ၍ ေနထိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အေအးအပူ မွ်တေသာအရပ္ေဒသတြင္ ေနထိုင္ၾကရာ၌လည္း မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အတိုင္းအရွည္ပမာဏအထိသာ ေနထိုင္ျခင္း စသည္တို႔ကို ဆိုလိုသည္။
တဖန္ ေၾကက်က္လြယ္သည့္ ေဘာဇဥ္ကို မွီဝဲသံုးေဆာင္ျခင္း ဟူသည္-
ေၾကလြယ္၊ က်က္လြယ္သည့္ အစားအစာေဘာဇဥ္မ်ားကိုသာ မွီဝဲသံုးေဆာင္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။
ထို႔ျပင္ အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္းဟူသည္-
အသက္ရွည္လိုၾကသူတို႔သည္ ၅-ပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းရန္ ျဖစ္သည္။ သုစရိုက္ျဖစ္သည့္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ျဖစ္သည္။
မိတ္ေဆြေကာင္းရွိျခင္း ဆိုသည္မွာမူ-
သားေကာင္း၊ သမီးေကာင္း၊ ဇနီးမယားေကာင္း၊ လင္ေယာက်္ားေကာင္း၊ မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ားႏွင့္ အတူတကြ ေပါင္းသင္းေနထိုင္ၾကျခင္းကို ဆိုလိုသည္။
ထိုထိုမိတ္ေဆြေကာင္းတို႔သည္ ကိုယ္ခ်မ္းသာမႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈတို႔ကို ေပးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ဤသည္တို႔ကား ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားညႊန္ျပေတာ္မူေသာ အသက္ရွည္ေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္းမ်ား ျဖစ္သည္။ အသက္ရွည္လိုသူမ်ား သတိျပဳဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါေစ။ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္ဝါရီလ)
အသက္ရွည္ဖို႔ရန္အတြက္ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ရွာေဖြလ်က္ ရွိၾကသည္။
အသက္ရွည္ဖို႔ရန္အတြက္ စားသံုးဖြယ္ပစၥည္း၊ ေဆး၀ါးပစၥည္းမ်ားကို အမ်ိဳးမ်ိဳး တီထြင္ထုတ္လုပ္လ်က္ရွိၾကသည္။ အသက္ရွည္ဖို႔ရန္အတြက္ ကိုယ္ကာယကို ေလ့က်င့္နည္း၊ စိတ္ကိုေလ့က်င့္နည္း လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိၾကသည္။
ဤေနရာ၌ အသက္ရွည္ေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္းမ်ားကို ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္ကို တင္ျပလိုပါသည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္က အသက္ရွည္ရန္အတြက္-
(၁) သင့္ေလ်ာ္သည္ကို ျပဳေလ့ရွိျခင္း။ (သပၸါယကာရီ ေဟာတိ)
(၂) သင့္ေလ်ာ္သည္၌ အတိုင္းအရွည္ကို သိျခင္း။(သပၸါေယ မတၱံ ဇာနာတိ)
(၃) ေၾကက်က္လြယ္သည့္ ေဘာဇဥ္ကို မွီဝဲသံုးေဆာင္ျခင္း။ (ပရိဏတေဘာဇီ ေဟာတိ)
(၄) အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။( သီလဝါ စ)
(၅) မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိျခင္း။ (ကလ်ာဏမိေတၱာ စ)
ဟူေသာ အေၾကာင္းတရား ၅-ပါးကို လိုက္နာက်င့္သံုးသင့္ေၾကာင္း ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။
ယင္းတို႔တြင္ သင့္ေလ်ာ္သည္ကို ျပဳေလ့ရွိျခင္းဟူသည္-
မိမိႏွင့္သင့္ေလ်ာ္သည့္ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ားကိုသာ မီွဝဲသံုးေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ မိမိႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ သြားျခင္း၊ ရပ္ျခင္း၊ ထိုင္ျခင္း၊ ေလ်ာင္းျခင္း တည္းဟူေသာ ဣရိယာပုထ္တို႔ျဖင့္သာ ေနထိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အေအးအပူ မွ်တသည့္ အရပ္ေဒသတို႔၌သာ ေနထိုင္ျခင္း စသည္တို႔ျဖစ္သည္။
ထို႔ေနာက္ သင့္ေလ်ာ္သည္၌ အတိုင္းအရွည္ကို သိျခင္းဟူသည္-
မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္တို႔ကို သံုးေဆာင္ရာ၌ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အတိုင္းအရွည္ ပမာဏအထိသာ သံုးေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သင့္ေလ်ာ္သည့္ ဣရိယာပုထ္တို႔ျဖင့္ ေနထိုင္ၾကရာ၌ မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အတိုင္းအရွည္ ပမာဏကိုသိ၍ ေနထိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အေအးအပူ မွ်တေသာအရပ္ေဒသတြင္ ေနထိုင္ၾကရာ၌လည္း မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အတိုင္းအရွည္ပမာဏအထိသာ ေနထိုင္ျခင္း စသည္တို႔ကို ဆိုလိုသည္။
တဖန္ ေၾကက်က္လြယ္သည့္ ေဘာဇဥ္ကို မွီဝဲသံုးေဆာင္ျခင္း ဟူသည္-
ေၾကလြယ္၊ က်က္လြယ္သည့္ အစားအစာေဘာဇဥ္မ်ားကိုသာ မွီဝဲသံုးေဆာင္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။
ထို႔ျပင္ အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္းဟူသည္-
အသက္ရွည္လိုၾကသူတို႔သည္ ၅-ပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းရန္ ျဖစ္သည္။ သုစရိုက္ျဖစ္သည့္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ျဖစ္သည္။
မိတ္ေဆြေကာင္းရွိျခင္း ဆိုသည္မွာမူ-
သားေကာင္း၊ သမီးေကာင္း၊ ဇနီးမယားေကာင္း၊ လင္ေယာက်္ားေကာင္း၊ မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ားႏွင့္ အတူတကြ ေပါင္းသင္းေနထိုင္ၾကျခင္းကို ဆိုလိုသည္။
ထိုထိုမိတ္ေဆြေကာင္းတို႔သည္ ကိုယ္ခ်မ္းသာမႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈတို႔ကို ေပးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ဤသည္တို႔ကား ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားညႊန္ျပေတာ္မူေသာ အသက္ရွည္ေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္းမ်ား ျဖစ္သည္။ အသက္ရွည္လိုသူမ်ား သတိျပဳဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါေစ။ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ေဖေဖာ္ဝါရီလ)
ၾသ၀ါဒ
မိမိတို႔ကိုယ္ကို လူေတာ္လူေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ျပဳက်င့္ၾက။
ဘာသာ သာသနာႏွင့္ ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳး အက်ိဳးျပဳႏိုင္ေအာင္ ေနထိုင္အားထုတ္ၾက။
ဘယ္ဖက္ကမွ အသံုးမဝင္ဘူးဆိုလွ်င္ လူပိုပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ေလာကီေလာကုတၱရာ အရည္အခ်င္းေတြႏွင့္ ျပည့္စံုေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ။
ဘဒၵႏၲ ေကာ႑ည မဟာေထရ္
ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း လားရႈိးျမိဳ႕
မန္ဆူဘုရားႀကီးေက်ာင္းတိုက္ ပဓာနနာယကဆရာေတာ္
ဘာသာ သာသနာႏွင့္ ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳး အက်ိဳးျပဳႏိုင္ေအာင္ ေနထိုင္အားထုတ္ၾက။
ဘယ္ဖက္ကမွ အသံုးမဝင္ဘူးဆိုလွ်င္ လူပိုပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ေလာကီေလာကုတၱရာ အရည္အခ်င္းေတြႏွင့္ ျပည့္စံုေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ။
ဘဒၵႏၲ ေကာ႑ည မဟာေထရ္
ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း လားရႈိးျမိဳ႕
မန္ဆူဘုရားႀကီးေက်ာင္းတိုက္ ပဓာနနာယကဆရာေတာ္
Saturday, June 12, 2010
ဘာသာေရး ျပႆနာ ( ၁၇ )
( ဘဒၵႏၲ ၀ါယာမသာရ ေျဖသည္)
(ေမး) (မိဘကိုေထာက္ပံ႔ျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မွာ ဘြဲ႔ရျပီးကတည္းက အိမ္ေထာင္က်ပါသည္။ အိမ္ေထာင္က်ေတာ့လည္း အမ်ိဳးသမီး အိမ္မွာ လိုက္ေနရပါသည္။ ေယာကၡမမ်ားႏွင့္အတူ စီးပြားေရး ေပါင္းလုပ္ရပါသည္။ တပည့္ေတာ္မွာ မိဘေဆြမ်ိဳး ေတြကို ေထာက္ပံ႔ခ်င္ေသာ္လည္း အခြင့္မရပါ။
ထို႔ေၾကာင့္ ဇနီးႏွင့္ ေယာကၡမမ်ား မသိေအာင္ စုေဆာင္း၍ မိဘမ်ားကို ေထက္ပံ႔ရပါသည္။ ထိုသို႔ မသိေအာင္ ေထာက္ပံ႔ျခင္းအတြက္ အဒိႏၷာဒါနကံ ထိုက္-မထိုက္ ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
(ခင္ေမာင္သန္း-မႏၲေလး)
(ေျဖ)
အဒိႏၷာဒါနကံ၏ အဂၤါမ်ားမွာ-
(၁) သူတပါးဥစၥာလည္း ျဖစ္ရမည္။
(၂) သူတပါးဥစၥာဟုလည္း အသိအမွတ္ ရွိရမည္။
(၃) ခိုးလိုေသာစိတ္ေစတနာလည္း ရွိရမည္။
(၄) ခိုးလည္း ခိုးယူသည္။( ကိုယ္စိတ္ ၂-ပါး လံ႔ုလျပဳသည္)
(၅) ခိုးယူရရွိျပီး ခိုးမႈကိစၥ အထေျမာက္ရမည္။
ဤအဂၤါ ၅-ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ အဒိႏၷာဒါနကံ ထိုက္ပါသည္။ ဦးခင္ေမာင္သန္းသည္ စီးပြားတူလုပ္ေနသျဖင့္ မိမိဥစၥာအျဖစ္လည္း တစိတ္တပိုင္း ေျပာႏိုင္သည္။ မိမိ၏လုပ္အားခအျဖစ္ေသာ္၄င္း၊ အက်ိဳးအျမတ္ အျဖစ္ေသာ္၄င္း မွတ္ယူႏိုင္သည္။ ထိုလုပ္အားခ သေဘာ၊ မိမိ၏ အက်ိဳးအျမတ္သေဘာျဖင့္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ မိဘမ်ားကို ေထာက္ပံ႔ျခင္းမွာ ခိုးလိုစိတ္ျဖင့္ မဟုတ္သျဖင့္ အျပစ္မရွိႏိုင္ဟု ယူဆရပါမည္။
သို႔ရာတြင္ သင့္တင့္ေလ်ာ္ကန္ေသာ အခ်ိဳးအစားမဟုတ္ဘဲ အတိုင္းအဆမ်ားစြာ မသိေအာင္ ေပးလွ်င္ကား မိမိစိတ္တြင္ မည္သို႔ေသာ စိတ္ေစတနာပါမည္-မပါမည္ကို အထက္ပါအဂၤါ ၅-ရပ္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္၍ မိမိဘာသာ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ (ေလာကတြင္ တရားမွ်တစြာ ျပဳတတ္ဖို႔ လြန္စြာ အေရးႀကီးပါသည္။)
********************************************************************************
(ေမး) (ေမတၱာ ႏွင့္ ေဒါသ)
အရွင္ဘုရား အဘိဓမၼာသေဘာတရားခ်င္း အတူတူျဖစ္လို႔ ေမတၱာပို႔၍ ရသည္ဆိုလွ်င္ ေမတၱာ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသကိုလည္း ပို႔လို႔ရမည္ဟု ထင္ပါသည္။ ေဒါသ ပို႔လို ရ-မရ သိခ်င္ပါသည္ဘုရား။
(ေမာင္သုတ-သဃၤန္းကၽြန္း)
(ေျဖ) ေမတၱာပို႔လို႔ေရာက္ပါသည္။ ရပါသည္။
ေမတၱာ၏ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသလည္း ပို႔လို႔ရပါသည္။ ေရာက္ပါသည္။
ေမတၱာႏွင့္ေဒါသကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ ေမတၱာသည္ ေလာကကို ေကာင္းက်ိဳးျပဳေသာတရား၊
ေဒါသက ေလာကကို ဖ်က္ဆီးေသာတရား။
ေမတၱာသည္ အျဖဴ ကုသိုလ္တရား။
ေဒါသသည္ အမဲ အကုသိုလ္တရား။
ေမတၱာသည္ တန္ဖိုးႀကီးေသာ ရတနာစိန္ေက်ာက္။
ေဒါသက လမ္းခင္းတဲ့ ေက်ာက္ခဲ၊ သလဲခဲ။
ေမတၱာသည္ ရခဲ ျဖစ္ခဲ ရွိခဲေသာတရား။
ေဒါသက ျဖစ္လြယ္ ရလြယ္ ရွိလြယ္ေသာတရား။
ေမတၱာသည္ ေရဆန္ခရီး၊
ေဒါသက ေရစုန္ခရီး စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျခားနားခ်က္ရွိသည္ကို သိႏိုင္ပါသည္။
ေလာကေကာင္းက်ိဳးျပဳ ရခဲ၊ ျဖစ္ခဲေသာ ေမတၱာႏွင့္ ဒါန၊ သီလ စေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကိုကား မရရေအာင္ အတင္းလုပ္ယူၾကပါသည္။
ေလာကကို ဖ်က္ဆီးမည့္ အကုသိုလ္ေဒါသတရားဆိုးမ်ားကေတာ့ သတၱ၀ါတို႔သႏၲာန္မွာ အလြန္အကဲ ရလြယ္၊ ျဖစ္လြယ္လြန္းသည္။ သတၱ၀ါတို႔၏ သႏၲာန္မွာ ဒီတရားဆိုးေတြ မျဖစ္ေအာင္ တားဆီးေနၾကရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အထူးတလည္ ပို႔စရာမလိုေတာ့ျပီ။
ေမတၱာမပို႔ႏိုင္ခဲ့လွ်င္ ရွိပါေစ၊ ေဒါသကေတာ့ ပို႔ဖို႔ မႀကိဳးစားပါနဲ႔။ မေတြး၀ံ႔စရာပါ။ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးလံုးမပါေသာ ဥေပကၡာတရားႏွင့္ သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာ သတၱ၀ါအားလံုး ကံသာလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ ရွိၾကပါ၏။ သက္ရွိသက္မဲ့အားလံုး မျမဲျခင္း သခၤါရသေဘာတရား အထင္အရွားရွိၾကပါ၏။ အခ်ိန္ကာလက အဆံုးအျဖတ္ေပးသြားပါလိမ့္မည္။ သည္းခံပါေလ။ သူ႔ကံႏွင့္သူ ထင္ရွားသြားၾကပါလိမ့္မည္။ မိမိအကုသိုလ္ေတြ တနင့္တပိုးႀကီး သံသရာကို ယူေဆာင္မသြားပါေလနဲ႔။
********************************************************************************
(ေမး) (သံဃာဒိသိသ္အာပတ္)
အရွင္ဘုရား၊ ရဟန္းတပါးသည္ သံဃာဒိသိသ္အာပတ္ သင့္ခဲ့ေသာ္ ဖံုးလႊမ္းထားသမွ်ေသာ ရက္တို႔ပတ္လံုး ပရိ၀တ္ေဆာက္တည္ျခင္း၊ ေျခာက္ရက္ မာနတ္က်င့္ရျခင္း၊ သံဃာ ၂၀-ႏွင့္ အဗၻာန္သြင္းရျခင္းတို႔ကို ပါတိေမာက္၌ တိုက္ရိုက္ဆိုထားပါလ်က္ သံဃာဒိသိသ္အာပတ္သင့္ေသာရဟန္းသည္ ရက္ေပါင္း ၁၀၀-ေလာက္ ဖံုးထားျပီး ရက္ေပါင္း ၂၀-ေလာက္သာ ပရိ၀တ္ေဆာက္တည္၍ ကုစားလွ်င္ ေပ်ာက္ပါသလား ဘုရား။
(အရွင္ဉာဏ၀ံသ-ကန္သာ၊ မိတၳီလာ၊ ေခတၱ-စိန္မမပါဠိတကၠသိုလ္၊ ေမာ္လျမိဳင္)
(ေျဖ)
မေပ်ာက္ပါ။ ရက္ေပါင္း ၁၀၀-ဖံုးလႊမ္းထားလွ်င္ ရက္ေပါင္း ၁၀၀-ပရိ၀တ္ ေနရပါမည္။ ၁၅-ရက္၊ ရက္ေပါင္း ၂၀- ပရိ၀တ္ေန၍ ကုစားၾကသည္မွာ ေဒသနာမွန္မွန္ၾကား၍ ဥပုသ္မွန္မွန္ျပဳေသာ ရဟန္းတို႔မွာ ၁၅-ရက္တႀကိမ္ ဥပုသ္ျပဳ ေဒသနာ ၾကားတတ္ၾက၍ ျဖစ္သည္။ ဥပုသ္ မွန္မွန္မျပဳျဖစ္ေသာ ရဟန္းအတြက္ မေသခ်ာေသာကိစၥ ျဖစ္သည္။
အေကာင္းဆံုးမွာ မိမိ မည္မွ်စင္ၾကယ္ခဲ့သည္၊ မစင္ၾကယ္ခဲ့သည္ကို စဥ္းစား၍ သံသယကင္းေလာက္ေအာင္ ပရိ၀တ္ေဆာက္တည္ရမည္။ ဥပမာ-မိမိ မစင္ၾကယ္ဟု ယူဆေသာ ကာလအပိုင္းအျခားထိ သတ္မွတ္၍ ေဆာက္တည္ရမည္။ ရဟန္းခံျပီး ဘယ္ႏွစ္၀ါထိ သန္႔ရွင္းသည္။ ထို႔ေနာက္ မသန္႔ရွင္းေတာ့။ ထိုမသန္႔ရွင္းေသာ ႏွစ္အပိုင္းအျခားတိုင္ေအာင္ ပရိ၀တ္ေနရမည္။ ရဟန္းျဖစ္စကတည္းက မစင္ၾကယ္ခဲ့ဟု ယူဆလွ်င္ ရဟန္း၀ါအလိုက္ (သဒၶႏၲ) ပရိ၀တ္ေနရမည္။ သီလကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးကုန္ေသာ ရဟန္းေကာင္းတို႔သည္ မွန္မွန္ ဥပုသ္ျပဳ၍ ေဒသနာၾကားျခင္းျဖင့္ အာပတ္မ်ား မသင့္ေအာင္၊ သင့္လွ်င္လည္း မဖံုးထားမိေအာင္ က်င့္ရာ၏။
********************************************************************************
(ေမး) ( ဘရားမ်ားႏွင့္ မယ္ေတာ္)
အရွင္ဘုရား၊ ေဂါတမဘုရားရွင္သည္ နတ္ျပည္တက္၍ မယ္ေတာ္ျဖစ္ဖူးေသာ နတ္သားကို တရားေဟာသည္ဟု စာေပမ်ားတြင္ ဖတ္ရႈရပါသည္။ မယ္ေတာ္ျဖစ္ဖူးေသာ နတ္သားသည္ တရားနာရေသာ္လည္း ကၽြတ္တမ္းမ၀င္ ဟု ထင္ပါသည္။ တပည့္ေတာ္ၾကားဖူးသည္မွာ မယ္ေတာ္မာယာေဒ၀ီ မိဖုရားႀကီးသည္ ဘဒၵကမၻာတြင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရာငါးဆူလံုး၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္ရပါလို၏ဟု ဆုေတာင္းထား၍ အရိေမေတၱယ် ဘုရားေလာင္း ကို ဖြားျမင္ျပီးမွ ကၽြတ္တမ္း၀င္မည္ဟု ၾကားသိဖူးပါသည္။ မွန္-မမွန္ က်မ္းအကိုးအကားႏွင့္ ရွင္းလင္းေျဖၾကား ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ဦးျမဟန္-ရန္ကုန္ျမိဳ႔)
(ေျဖ)
မမွန္ပါ၊ ဘုရားေလာင္းကို ေမြးဖြားျပီးေသာ မယ္ေတာ္သည္ ၇-ရက္မွ်သာ လူ႔ဘံု၌ ေန၍ နတ္ရြာစံရသည္။ တုသိတာနတ္ျပည္၌ ျဖစ္ျမဲျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ၇-ရက္မွ်သာ ေနရသည္ဆိုေသာ္ ဘုရားတဆူ ကိန္းျပီးေသာ မယ္ေတာ္၀မ္းတိုက္သည္ ေစတီကိန္းေသာ ေစတီတိုက္ႏွင့္တူ၏။ ေစတီထိုက္ေသာေနရာသည္ တပါးေသာသူတို႔ သေႏၶယူ ကိန္းေအာင္းျခင္းငွါ၄င္း၊ သံုးေဆာင္ျခင္းငွါ၄င္း၊ မထိုက္ေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၇-ရက္မွ်သာေန၍ တုသိတာနတ္နန္းသို႔ စံျမန္းရျမဲ ထံုးစံျဖစ္ေလ၏။
မယ္ေတာ္မာယာ၏ ေရွးဘ၀အစဥ္အဆက္ကိုၾကည့္လွ်င္ ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္တြင္ ဗႏၶဳမမင္းႀကီး၏ သမီးႀကီးျဖစ္ျပီး ဘုရားရွင္အား စႏၵကူးမႈန္႔ျဖင့္ ပူေဇာ္၏။ ေက်ာင္းေတာ္ကိုလည္း စႏၵကူးမႈန္႔တို႔ျဖင့္ ၾကဲ၍ ပူေဇာ္၏။ ေနာင္အခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္ရလိုေၾကာင္း ဆုေတာင္းခဲ့၏။
တဖန္ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက၌ ကိကီမင္းႀကီး၏ သမီးေတာ္ ၇-ေဖာ္တြင္ သုဓမၼာ မည္ေသာ သမီးျဖစ္၍ အသက္ထက္ဆံုး အျဗဟၼစရိယသိကၡာပုဒ္ ထိန္းသိမ္း၍ ေနသြားခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္၌ မယ္ေတာ္မာယာေလာင္းသည္ ေ၀ႆႏၲရာမင္းႀကီး၏ မယ္ေတာ္ ဖုႆတီ မိဖုရားႀကီး ျဖစ္လာ၏။ ငါတို႔ေဂါတဘုရားလက္ထက္တြင္ ေဂါတမဘုရား၏ မယ္ေတာ္မာယာ ျဖစ္လာသည္ဟုဆိုသျဖင့္ ဘုရားငါးဆူလံုး၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္ရမည္ဆိုလွ်င္ ကႆပဘုရားရွင္၏ မယ္ေတာ္လည္း ျဖစ္ရမည္သာ။ ထိုသို႔ကား မျဖစ္ခဲ့။ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ ကိကီမင္းႀကီး၏ သမီးေတာ္ ၇-ေဖာ္တြင္ သုဓမၼာမည္ေသာ သမီးျဖစ္၍ အသက္ထက္ဆံုး အျဗဟၼစိရိယသိကၡာပုဒ္ ထိန္းသိမ္းေသာ အပ်ိဳစင္ဘ၀ျဖင့္ ေနထိုင္သြားခဲ့၏။ ကႆပဘုရား၏ မယ္ေတာ္သာ ျဖစ္ရရိုးမွန္လွ်င္ ေမြးဖြားျပီး ၇-ရက္သာေန၍ နတ္ရြာစံရမည္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ဤအခ်က္ကိုေထာက္၍လည္း မမွန္ကန္ေၾကာင္း သိသာလွပါသည္။
(သုတ္မဟာ၀ါ-႒၊ မဟာပဒါနသုတ္ႏွင့္ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္တို႔၌ ေဖာ္ျပခ်က္အရ ျဖစ္သည္)။
ထို႔ျပင္ ဘုရားရွင္တို႔သည္ သူ႔ခမည္းေတာ္၊ မယ္ေတာ္ အသီးသီးရွိၾကကုန္၏။ ဗုဒၶ၀င္ပါဠိ၌-
(က) ကကုသန္-ခမည္းေတာ္ ပုဏၰားမ်ိဳး အဂၢိဒတၱ။ မယ္ေတာ္ ၀ိသာခါ။
(ခ) ေကာဏာဂံု-ခမည္းေတာ္ ပုဏၰားမ်ိဳး ယညဒတၱ။ မယ္ေတာ္ ဥတၱရာ။
(၈) ကႆပ-ခမည္းေတာ္ ပုဏၰားမ်ိဳး ျဗဟၼဒတၱ။ မယ္ေတာ္-ဓန၀တီ။
(ဃ) ေဂါတမ-ခမည္းေတာ္ မင္းမ်ိဳး သုေဒၶါဒန။ မယ္ေတာ္ မာယာေဒ၀ီ။
(င) အရိေမေတၱယ်-ပုဏၰားမ်ိဳး သုျဗဟၼာ။ မယ္ေတာ္ ျဗဟၼ၀တီ တို႔ျဖစ္သည္။
အထက္ေလးဆူကို ဗုဒၶ၀င္ပါဠိ၌ျပျပီး အရိေမေတၱယ် အေၾကာင္းကိုကား ၀ိသုဒၶ္မဂ္ ႒-အနာဂတံသဉာဏ္ အဖြင့္တြင္ အနာဂေတ ေမေတၱေယ်ာနာမ ဘဂ၀ါ ဥပၸဇၹိႆတိ၊ သုျဗဟၼာ နာမႆ ျဗဟၼေဏာ၊ ပိေတာ ဘ၀ိႆတိ။ ျဗဟၼ၀တီနာမ ျဗဟၼဏီ မာတာတိ-ဟု မဟာ၀င္၊ ထူပ၀င္၊ အနာဂတ၀င္က်မ္းတို႔၌လည္း သိ၀ုဒၶိမဂ္ႏွင့္အတူ ျပဆိုထားသျဖင့္ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္ သီးျခားစီသာ ျဖစ္ၾကကုန္၏။
မယ္ေတာ္တဦးတည္းျဖစ္သည္ဟု ျပဆိုထားေသာ က်မ္းဂန္မရွိ၍ မမွန္ကန္ေၾကာင္း မွတ္ယူရာ၏။
မယ္ေတာ္ျဖစ္ဖူးေသာ သႏၲဳတိနတ္သားသည္ အဘိဓမၼာတရားကို နာၾကား၍ ေသာတာပန္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ အထက္မဂ္ဖိုလ္အဆင့္ဆင့္သို႔ တက္ေရာက္ျပီး နိဗၺာန္၀င္မည္။
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
(ေမး) (မိဘကိုေထာက္ပံ႔ျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မွာ ဘြဲ႔ရျပီးကတည္းက အိမ္ေထာင္က်ပါသည္။ အိမ္ေထာင္က်ေတာ့လည္း အမ်ိဳးသမီး အိမ္မွာ လိုက္ေနရပါသည္။ ေယာကၡမမ်ားႏွင့္အတူ စီးပြားေရး ေပါင္းလုပ္ရပါသည္။ တပည့္ေတာ္မွာ မိဘေဆြမ်ိဳး ေတြကို ေထာက္ပံ႔ခ်င္ေသာ္လည္း အခြင့္မရပါ။
ထို႔ေၾကာင့္ ဇနီးႏွင့္ ေယာကၡမမ်ား မသိေအာင္ စုေဆာင္း၍ မိဘမ်ားကို ေထက္ပံ႔ရပါသည္။ ထိုသို႔ မသိေအာင္ ေထာက္ပံ႔ျခင္းအတြက္ အဒိႏၷာဒါနကံ ထိုက္-မထိုက္ ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
(ခင္ေမာင္သန္း-မႏၲေလး)
(ေျဖ)
အဒိႏၷာဒါနကံ၏ အဂၤါမ်ားမွာ-
(၁) သူတပါးဥစၥာလည္း ျဖစ္ရမည္။
(၂) သူတပါးဥစၥာဟုလည္း အသိအမွတ္ ရွိရမည္။
(၃) ခိုးလိုေသာစိတ္ေစတနာလည္း ရွိရမည္။
(၄) ခိုးလည္း ခိုးယူသည္။( ကိုယ္စိတ္ ၂-ပါး လံ႔ုလျပဳသည္)
(၅) ခိုးယူရရွိျပီး ခိုးမႈကိစၥ အထေျမာက္ရမည္။
ဤအဂၤါ ၅-ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ အဒိႏၷာဒါနကံ ထိုက္ပါသည္။ ဦးခင္ေမာင္သန္းသည္ စီးပြားတူလုပ္ေနသျဖင့္ မိမိဥစၥာအျဖစ္လည္း တစိတ္တပိုင္း ေျပာႏိုင္သည္။ မိမိ၏လုပ္အားခအျဖစ္ေသာ္၄င္း၊ အက်ိဳးအျမတ္ အျဖစ္ေသာ္၄င္း မွတ္ယူႏိုင္သည္။ ထိုလုပ္အားခ သေဘာ၊ မိမိ၏ အက်ိဳးအျမတ္သေဘာျဖင့္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ မိဘမ်ားကို ေထာက္ပံ႔ျခင္းမွာ ခိုးလိုစိတ္ျဖင့္ မဟုတ္သျဖင့္ အျပစ္မရွိႏိုင္ဟု ယူဆရပါမည္။
သို႔ရာတြင္ သင့္တင့္ေလ်ာ္ကန္ေသာ အခ်ိဳးအစားမဟုတ္ဘဲ အတိုင္းအဆမ်ားစြာ မသိေအာင္ ေပးလွ်င္ကား မိမိစိတ္တြင္ မည္သို႔ေသာ စိတ္ေစတနာပါမည္-မပါမည္ကို အထက္ပါအဂၤါ ၅-ရပ္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္၍ မိမိဘာသာ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ (ေလာကတြင္ တရားမွ်တစြာ ျပဳတတ္ဖို႔ လြန္စြာ အေရးႀကီးပါသည္။)
********************************************************************************
(ေမး) (ေမတၱာ ႏွင့္ ေဒါသ)
အရွင္ဘုရား အဘိဓမၼာသေဘာတရားခ်င္း အတူတူျဖစ္လို႔ ေမတၱာပို႔၍ ရသည္ဆိုလွ်င္ ေမတၱာ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသကိုလည္း ပို႔လို႔ရမည္ဟု ထင္ပါသည္။ ေဒါသ ပို႔လို ရ-မရ သိခ်င္ပါသည္ဘုရား။
(ေမာင္သုတ-သဃၤန္းကၽြန္း)
(ေျဖ) ေမတၱာပို႔လို႔ေရာက္ပါသည္။ ရပါသည္။
ေမတၱာ၏ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသလည္း ပို႔လို႔ရပါသည္။ ေရာက္ပါသည္။
ေမတၱာႏွင့္ေဒါသကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ ေမတၱာသည္ ေလာကကို ေကာင္းက်ိဳးျပဳေသာတရား၊
ေဒါသက ေလာကကို ဖ်က္ဆီးေသာတရား။
ေမတၱာသည္ အျဖဴ ကုသိုလ္တရား။
ေဒါသသည္ အမဲ အကုသိုလ္တရား။
ေမတၱာသည္ တန္ဖိုးႀကီးေသာ ရတနာစိန္ေက်ာက္။
ေဒါသက လမ္းခင္းတဲ့ ေက်ာက္ခဲ၊ သလဲခဲ။
ေမတၱာသည္ ရခဲ ျဖစ္ခဲ ရွိခဲေသာတရား။
ေဒါသက ျဖစ္လြယ္ ရလြယ္ ရွိလြယ္ေသာတရား။
ေမတၱာသည္ ေရဆန္ခရီး၊
ေဒါသက ေရစုန္ခရီး စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျခားနားခ်က္ရွိသည္ကို သိႏိုင္ပါသည္။
ေလာကေကာင္းက်ိဳးျပဳ ရခဲ၊ ျဖစ္ခဲေသာ ေမတၱာႏွင့္ ဒါန၊ သီလ စေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကိုကား မရရေအာင္ အတင္းလုပ္ယူၾကပါသည္။
ေလာကကို ဖ်က္ဆီးမည့္ အကုသိုလ္ေဒါသတရားဆိုးမ်ားကေတာ့ သတၱ၀ါတို႔သႏၲာန္မွာ အလြန္အကဲ ရလြယ္၊ ျဖစ္လြယ္လြန္းသည္။ သတၱ၀ါတို႔၏ သႏၲာန္မွာ ဒီတရားဆိုးေတြ မျဖစ္ေအာင္ တားဆီးေနၾကရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အထူးတလည္ ပို႔စရာမလိုေတာ့ျပီ။
ေမတၱာမပို႔ႏိုင္ခဲ့လွ်င္ ရွိပါေစ၊ ေဒါသကေတာ့ ပို႔ဖို႔ မႀကိဳးစားပါနဲ႔။ မေတြး၀ံ႔စရာပါ။ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးလံုးမပါေသာ ဥေပကၡာတရားႏွင့္ သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာ သတၱ၀ါအားလံုး ကံသာလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ ရွိၾကပါ၏။ သက္ရွိသက္မဲ့အားလံုး မျမဲျခင္း သခၤါရသေဘာတရား အထင္အရွားရွိၾကပါ၏။ အခ်ိန္ကာလက အဆံုးအျဖတ္ေပးသြားပါလိမ့္မည္။ သည္းခံပါေလ။ သူ႔ကံႏွင့္သူ ထင္ရွားသြားၾကပါလိမ့္မည္။ မိမိအကုသိုလ္ေတြ တနင့္တပိုးႀကီး သံသရာကို ယူေဆာင္မသြားပါေလနဲ႔။
********************************************************************************
(ေမး) (သံဃာဒိသိသ္အာပတ္)
အရွင္ဘုရား၊ ရဟန္းတပါးသည္ သံဃာဒိသိသ္အာပတ္ သင့္ခဲ့ေသာ္ ဖံုးလႊမ္းထားသမွ်ေသာ ရက္တို႔ပတ္လံုး ပရိ၀တ္ေဆာက္တည္ျခင္း၊ ေျခာက္ရက္ မာနတ္က်င့္ရျခင္း၊ သံဃာ ၂၀-ႏွင့္ အဗၻာန္သြင္းရျခင္းတို႔ကို ပါတိေမာက္၌ တိုက္ရိုက္ဆိုထားပါလ်က္ သံဃာဒိသိသ္အာပတ္သင့္ေသာရဟန္းသည္ ရက္ေပါင္း ၁၀၀-ေလာက္ ဖံုးထားျပီး ရက္ေပါင္း ၂၀-ေလာက္သာ ပရိ၀တ္ေဆာက္တည္၍ ကုစားလွ်င္ ေပ်ာက္ပါသလား ဘုရား။
(အရွင္ဉာဏ၀ံသ-ကန္သာ၊ မိတၳီလာ၊ ေခတၱ-စိန္မမပါဠိတကၠသိုလ္၊ ေမာ္လျမိဳင္)
(ေျဖ)
မေပ်ာက္ပါ။ ရက္ေပါင္း ၁၀၀-ဖံုးလႊမ္းထားလွ်င္ ရက္ေပါင္း ၁၀၀-ပရိ၀တ္ ေနရပါမည္။ ၁၅-ရက္၊ ရက္ေပါင္း ၂၀- ပရိ၀တ္ေန၍ ကုစားၾကသည္မွာ ေဒသနာမွန္မွန္ၾကား၍ ဥပုသ္မွန္မွန္ျပဳေသာ ရဟန္းတို႔မွာ ၁၅-ရက္တႀကိမ္ ဥပုသ္ျပဳ ေဒသနာ ၾကားတတ္ၾက၍ ျဖစ္သည္။ ဥပုသ္ မွန္မွန္မျပဳျဖစ္ေသာ ရဟန္းအတြက္ မေသခ်ာေသာကိစၥ ျဖစ္သည္။
အေကာင္းဆံုးမွာ မိမိ မည္မွ်စင္ၾကယ္ခဲ့သည္၊ မစင္ၾကယ္ခဲ့သည္ကို စဥ္းစား၍ သံသယကင္းေလာက္ေအာင္ ပရိ၀တ္ေဆာက္တည္ရမည္။ ဥပမာ-မိမိ မစင္ၾကယ္ဟု ယူဆေသာ ကာလအပိုင္းအျခားထိ သတ္မွတ္၍ ေဆာက္တည္ရမည္။ ရဟန္းခံျပီး ဘယ္ႏွစ္၀ါထိ သန္႔ရွင္းသည္။ ထို႔ေနာက္ မသန္႔ရွင္းေတာ့။ ထိုမသန္႔ရွင္းေသာ ႏွစ္အပိုင္းအျခားတိုင္ေအာင္ ပရိ၀တ္ေနရမည္။ ရဟန္းျဖစ္စကတည္းက မစင္ၾကယ္ခဲ့ဟု ယူဆလွ်င္ ရဟန္း၀ါအလိုက္ (သဒၶႏၲ) ပရိ၀တ္ေနရမည္။ သီလကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးကုန္ေသာ ရဟန္းေကာင္းတို႔သည္ မွန္မွန္ ဥပုသ္ျပဳ၍ ေဒသနာၾကားျခင္းျဖင့္ အာပတ္မ်ား မသင့္ေအာင္၊ သင့္လွ်င္လည္း မဖံုးထားမိေအာင္ က်င့္ရာ၏။
********************************************************************************
(ေမး) ( ဘရားမ်ားႏွင့္ မယ္ေတာ္)
အရွင္ဘုရား၊ ေဂါတမဘုရားရွင္သည္ နတ္ျပည္တက္၍ မယ္ေတာ္ျဖစ္ဖူးေသာ နတ္သားကို တရားေဟာသည္ဟု စာေပမ်ားတြင္ ဖတ္ရႈရပါသည္။ မယ္ေတာ္ျဖစ္ဖူးေသာ နတ္သားသည္ တရားနာရေသာ္လည္း ကၽြတ္တမ္းမ၀င္ ဟု ထင္ပါသည္။ တပည့္ေတာ္ၾကားဖူးသည္မွာ မယ္ေတာ္မာယာေဒ၀ီ မိဖုရားႀကီးသည္ ဘဒၵကမၻာတြင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရာငါးဆူလံုး၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္ရပါလို၏ဟု ဆုေတာင္းထား၍ အရိေမေတၱယ် ဘုရားေလာင္း ကို ဖြားျမင္ျပီးမွ ကၽြတ္တမ္း၀င္မည္ဟု ၾကားသိဖူးပါသည္။ မွန္-မမွန္ က်မ္းအကိုးအကားႏွင့္ ရွင္းလင္းေျဖၾကား ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ဦးျမဟန္-ရန္ကုန္ျမိဳ႔)
(ေျဖ)
မမွန္ပါ၊ ဘုရားေလာင္းကို ေမြးဖြားျပီးေသာ မယ္ေတာ္သည္ ၇-ရက္မွ်သာ လူ႔ဘံု၌ ေန၍ နတ္ရြာစံရသည္။ တုသိတာနတ္ျပည္၌ ျဖစ္ျမဲျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ၇-ရက္မွ်သာ ေနရသည္ဆိုေသာ္ ဘုရားတဆူ ကိန္းျပီးေသာ မယ္ေတာ္၀မ္းတိုက္သည္ ေစတီကိန္းေသာ ေစတီတိုက္ႏွင့္တူ၏။ ေစတီထိုက္ေသာေနရာသည္ တပါးေသာသူတို႔ သေႏၶယူ ကိန္းေအာင္းျခင္းငွါ၄င္း၊ သံုးေဆာင္ျခင္းငွါ၄င္း၊ မထိုက္ေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၇-ရက္မွ်သာေန၍ တုသိတာနတ္နန္းသို႔ စံျမန္းရျမဲ ထံုးစံျဖစ္ေလ၏။
မယ္ေတာ္မာယာ၏ ေရွးဘ၀အစဥ္အဆက္ကိုၾကည့္လွ်င္ ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္တြင္ ဗႏၶဳမမင္းႀကီး၏ သမီးႀကီးျဖစ္ျပီး ဘုရားရွင္အား စႏၵကူးမႈန္႔ျဖင့္ ပူေဇာ္၏။ ေက်ာင္းေတာ္ကိုလည္း စႏၵကူးမႈန္႔တို႔ျဖင့္ ၾကဲ၍ ပူေဇာ္၏။ ေနာင္အခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္ရလိုေၾကာင္း ဆုေတာင္းခဲ့၏။
တဖန္ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက၌ ကိကီမင္းႀကီး၏ သမီးေတာ္ ၇-ေဖာ္တြင္ သုဓမၼာ မည္ေသာ သမီးျဖစ္၍ အသက္ထက္ဆံုး အျဗဟၼစရိယသိကၡာပုဒ္ ထိန္းသိမ္း၍ ေနသြားခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္၌ မယ္ေတာ္မာယာေလာင္းသည္ ေ၀ႆႏၲရာမင္းႀကီး၏ မယ္ေတာ္ ဖုႆတီ မိဖုရားႀကီး ျဖစ္လာ၏။ ငါတို႔ေဂါတဘုရားလက္ထက္တြင္ ေဂါတမဘုရား၏ မယ္ေတာ္မာယာ ျဖစ္လာသည္ဟုဆိုသျဖင့္ ဘုရားငါးဆူလံုး၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္ရမည္ဆိုလွ်င္ ကႆပဘုရားရွင္၏ မယ္ေတာ္လည္း ျဖစ္ရမည္သာ။ ထိုသို႔ကား မျဖစ္ခဲ့။ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ ကိကီမင္းႀကီး၏ သမီးေတာ္ ၇-ေဖာ္တြင္ သုဓမၼာမည္ေသာ သမီးျဖစ္၍ အသက္ထက္ဆံုး အျဗဟၼစိရိယသိကၡာပုဒ္ ထိန္းသိမ္းေသာ အပ်ိဳစင္ဘ၀ျဖင့္ ေနထိုင္သြားခဲ့၏။ ကႆပဘုရား၏ မယ္ေတာ္သာ ျဖစ္ရရိုးမွန္လွ်င္ ေမြးဖြားျပီး ၇-ရက္သာေန၍ နတ္ရြာစံရမည္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ဤအခ်က္ကိုေထာက္၍လည္း မမွန္ကန္ေၾကာင္း သိသာလွပါသည္။
(သုတ္မဟာ၀ါ-႒၊ မဟာပဒါနသုတ္ႏွင့္ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္တို႔၌ ေဖာ္ျပခ်က္အရ ျဖစ္သည္)။
ထို႔ျပင္ ဘုရားရွင္တို႔သည္ သူ႔ခမည္းေတာ္၊ မယ္ေတာ္ အသီးသီးရွိၾကကုန္၏။ ဗုဒၶ၀င္ပါဠိ၌-
(က) ကကုသန္-ခမည္းေတာ္ ပုဏၰားမ်ိဳး အဂၢိဒတၱ။ မယ္ေတာ္ ၀ိသာခါ။
(ခ) ေကာဏာဂံု-ခမည္းေတာ္ ပုဏၰားမ်ိဳး ယညဒတၱ။ မယ္ေတာ္ ဥတၱရာ။
(၈) ကႆပ-ခမည္းေတာ္ ပုဏၰားမ်ိဳး ျဗဟၼဒတၱ။ မယ္ေတာ္-ဓန၀တီ။
(ဃ) ေဂါတမ-ခမည္းေတာ္ မင္းမ်ိဳး သုေဒၶါဒန။ မယ္ေတာ္ မာယာေဒ၀ီ။
(င) အရိေမေတၱယ်-ပုဏၰားမ်ိဳး သုျဗဟၼာ။ မယ္ေတာ္ ျဗဟၼ၀တီ တို႔ျဖစ္သည္။
အထက္ေလးဆူကို ဗုဒၶ၀င္ပါဠိ၌ျပျပီး အရိေမေတၱယ် အေၾကာင္းကိုကား ၀ိသုဒၶ္မဂ္ ႒-အနာဂတံသဉာဏ္ အဖြင့္တြင္ အနာဂေတ ေမေတၱေယ်ာနာမ ဘဂ၀ါ ဥပၸဇၹိႆတိ၊ သုျဗဟၼာ နာမႆ ျဗဟၼေဏာ၊ ပိေတာ ဘ၀ိႆတိ။ ျဗဟၼ၀တီနာမ ျဗဟၼဏီ မာတာတိ-ဟု မဟာ၀င္၊ ထူပ၀င္၊ အနာဂတ၀င္က်မ္းတို႔၌လည္း သိ၀ုဒၶိမဂ္ႏွင့္အတူ ျပဆိုထားသျဖင့္ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္ သီးျခားစီသာ ျဖစ္ၾကကုန္၏။
မယ္ေတာ္တဦးတည္းျဖစ္သည္ဟု ျပဆိုထားေသာ က်မ္းဂန္မရွိ၍ မမွန္ကန္ေၾကာင္း မွတ္ယူရာ၏။
မယ္ေတာ္ျဖစ္ဖူးေသာ သႏၲဳတိနတ္သားသည္ အဘိဓမၼာတရားကို နာၾကား၍ ေသာတာပန္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ အထက္မဂ္ဖိုလ္အဆင့္ဆင့္သို႔ တက္ေရာက္ျပီး နိဗၺာန္၀င္မည္။
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
Thursday, June 10, 2010
ေစ်းေရာင္းျခင္း ႏွင့္ အေမ
ယေန႔မနက္လည္း ကၽြန္ေတာ္သည္ ေမေမခိုင္းသည့္အတိုင္း ေစ်း၀ယ္ရန္ ေစ်းျခင္းေတာင္းေလးကို လက္တဖက္ကဆြဲလာခဲ့သည္။ အေမက ေစ်းသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေမျပန္ေရာင္းရန္ ကၽြန္ေတာ္က လာ၀ယ္ျခင္းျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ေယာက်္ားေလးျဖစ္ေသာ္လည္း ေစ်းကို ေထာင့္ေစ့ေအာင္ တိက်မွန္ကန္စြာ ၀ယ္တတ္၊ ျခမ္းတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေမက ကၽြန္ေတာ့္ကို မနက္တိုင္း ေစ်းသို႔လႊတ္သည္။
ေန႔တိုင္း ေစ်း၀ယ္ရျခင္းအက်င့္ေၾကာင့္ ၾကက္သြန္၊ ဆန္၊ အာလူး၊ ငရုတ္၊ ဆပ္ျပာ၊ ဆား စသည္တို႔၏ ေစ်းႏႈန္းတို႔ကို အလြတ္ရေနခဲ့သည္။ ေက်ာင္းသို႔ေရာက္လွ်င္လည္း ေစ်းရွိန္ကမေသဘဲ ၾကက္သြန္ေစ်း ဟိုတေန႔ကနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ေတာင္တက္တာ။ မန္က်ည္းသီးကလည္း ဘယ္လိုေစ်းျမင့္လာတာ စသည္ျဖင့္ သူငယ္ခ်င္းအခ်ိဳ႔ကို ေျပာျပေနတတ္သည္။
စာထိုင္က်က္ေနရင္းလည္း အျငိမ္မေန အေမေစ်းေရာင္းေနသည္ကို ၀င္၍ -
အေမကလည္းေလ အာလူးေစ်းက ေျမာက္ပါဘိနဲ႔ တလံုးဆိုလည္း တလံုး အပိုထည့္ေပးေနစရာ မလိုပါဘူး။
ထိုအခါ အေမက ျပံဳးျပီး ငါ့သားေလးကေလ တြန္႔တိုမေနပါနဲ႔ကြယ္။ ဒီမွာသား- မရွိလို႔ မလွဴ၊ မလွဴလို႔ မရွိ-ဆိုတဲ့စကားကို သားၾကားဖူးတယ္မဟုတ္လား။
ၾကားဖူးတယ္ အေမ၊ ဒါေပမယ့္ အခုေျပာေနတာနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ပါလား အေမကလဲ။
ဆိုင္တာေပါ့ သားရယ္၊ ဆိုင္တာေပါ့။ အဲဒီ ဆိုရိုးစကားရဲ႔ေနာက္မွာ မလွဴႏိုင္ ေစ်းေရာင္းဆိုတဲ့ စကားလည္း ရွိေသးတယ္သားရဲ႔။
အင္း အေမေျပာတဲ့အဓိပၸါယ္ သား-နားလည္မွာပါ။ သားလည္း အလယ္တန္းေတာင္ ျပီးေတာ့မွာ မဟုတ္လား။ အကင္းပါးေရာ့ေပါ့။
ဒီမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း သေဘာေပါက္ခဲ့သည္။ အေမေျပာတာ ထိေရာက္ပါေပသည္။ အလွဴမေပးႏိုင္လွ်င္ ေစ်းေရာင္း၊ ေစ်းေရာင္းတာဟာ လွဴတာနဲ႔ အတူတူပဲေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုလွဴလိုက္တာပါလိမ့္ ဆိုျပီးေတာ့လည္း ေတြေ၀မိခဲ့ေသးသည္။
တေန႔မွာေတာ့ အေမေစ်းေရာင္းတဲ့အနား စာသြားက်က္ေနရင္း ေစ်း၀ယ္က-
အမေရ၊ ၾကက္သြန္နီေလး ငါးဆယ္သားေလာက္ ေပးပါ။
ေအး ေအး၊ ေရာ့ ဆန္ခါခံုး၊ ညီမႀကိဳက္တာ ေရြးထည့္။ ျပီးေတာ့ အမခ်ိန္ေပးမယ္။
အေမက ေစ်း၀ယ္ေရွ႔ ဆန္ခါခံုး ထိုးေပးလိုက္သည္။ ေစ်း၀ယ္လည္း ဆန္ခါခံုးတ၀က္ေက်ာ္ခန္႔ ေရြးထည့္လိုက္ျပီး-
အမ၊ ေရာ့ ရေလာက္ျပီ။ ခ်ိန္ၾကည့္ပါဦး။
ေပး ညီမ။
အေမ ခ်ိန္ခြင္ေပၚ တင္ခ်ိန္ၾကည့္လိုက္သည့္အခါ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာက ငါးက်ပ္သားခန္႔ ျပဴးထြက္ေနသည္ကို ကၽြန္ေတာ္လည္း ေတြ႔လိုက္ရသည္။ သည္ရပ္ကြက္တြင္ အေမ့ဆိုင္ေလးသည္ အေလးခ်ိန္အမွန္ကန္ဆံုးဟု ထင္ရွားသည္။ ပိုေနသည္ကို အေမက ႏုတ္မယူေတာ့ဘဲ ကဲ ညီမေရ၊ အမ ပိုထည့္ေပးလိုက္တယ္ ေနာ္။ ေၾသာ္ ဒါနဲ႔ ႀကီးေတာ္ လွတို႔ ေနေကာင္းၾကတယ္ မဟုတ္လား။
ေကာင္းၾကပါတယ္ အမ၊ ေက်းဇူးပဲေနာ္။ ေစ်း၀ယ္ပိုက္ဆံေပးျပီး ထြက္သြားေသာအခါ အေမက
ငါ့သား အေမေျပာတဲ့အဓိပၸါယ္ကို သား နားမရွင္းခဲ့တာ အေမ သိပါတယ္။ ဒီတခါေတာ့ သား သေဘာေပါက္ျပီ မဟုတ္လား။
ဟုတ္ကဲ့ အေမ၊ သား နားလည္သြားပါျပီ။
အေမက ပိုတဲ့အေလးခ်ိန္ကို ႏုတ္မပစ္ဘဲ အေမတတ္ႏိုင္သေလာက္ လွဴလိုက္သည္ဆ္ိုေသာ အဓိပၸါယ္ကို ပညာသားပါပါ ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
အေမ့ကိုလည္း ပညာတတ္နည္းျဖင့္ မိမိတတ္ႏိုင္ကာ လွဴတဲ့ အလွဴအမႀကီးအျဖစ္ ျမင္ေယာင္ၾကည့္မိပါသည္။ ထို႔ျပင္ ပို၍လည္း ေလးစားမိပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္လည္း ဤကုသိုလ္ရေသာ ေစ်းေရာင္းျခင္း-အလုပ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့ႏိုင္၊ မစြန္႔ႏိုင္ပါေၾကာင္း ႀကီးစြာ ယံုၾကည္ေနမိပါေတာ့သည္။
ေအာင္ရင္ (စစ္ကိုင္း)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
ကၽြန္ေတာ္သည္ ေယာက်္ားေလးျဖစ္ေသာ္လည္း ေစ်းကို ေထာင့္ေစ့ေအာင္ တိက်မွန္ကန္စြာ ၀ယ္တတ္၊ ျခမ္းတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေမက ကၽြန္ေတာ့္ကို မနက္တိုင္း ေစ်းသို႔လႊတ္သည္။
ေန႔တိုင္း ေစ်း၀ယ္ရျခင္းအက်င့္ေၾကာင့္ ၾကက္သြန္၊ ဆန္၊ အာလူး၊ ငရုတ္၊ ဆပ္ျပာ၊ ဆား စသည္တို႔၏ ေစ်းႏႈန္းတို႔ကို အလြတ္ရေနခဲ့သည္။ ေက်ာင္းသို႔ေရာက္လွ်င္လည္း ေစ်းရွိန္ကမေသဘဲ ၾကက္သြန္ေစ်း ဟိုတေန႔ကနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ေတာင္တက္တာ။ မန္က်ည္းသီးကလည္း ဘယ္လိုေစ်းျမင့္လာတာ စသည္ျဖင့္ သူငယ္ခ်င္းအခ်ိဳ႔ကို ေျပာျပေနတတ္သည္။
စာထိုင္က်က္ေနရင္းလည္း အျငိမ္မေန အေမေစ်းေရာင္းေနသည္ကို ၀င္၍ -
အေမကလည္းေလ အာလူးေစ်းက ေျမာက္ပါဘိနဲ႔ တလံုးဆိုလည္း တလံုး အပိုထည့္ေပးေနစရာ မလိုပါဘူး။
ထိုအခါ အေမက ျပံဳးျပီး ငါ့သားေလးကေလ တြန္႔တိုမေနပါနဲ႔ကြယ္။ ဒီမွာသား- မရွိလို႔ မလွဴ၊ မလွဴလို႔ မရွိ-ဆိုတဲ့စကားကို သားၾကားဖူးတယ္မဟုတ္လား။
ၾကားဖူးတယ္ အေမ၊ ဒါေပမယ့္ အခုေျပာေနတာနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ပါလား အေမကလဲ။
ဆိုင္တာေပါ့ သားရယ္၊ ဆိုင္တာေပါ့။ အဲဒီ ဆိုရိုးစကားရဲ႔ေနာက္မွာ မလွဴႏိုင္ ေစ်းေရာင္းဆိုတဲ့ စကားလည္း ရွိေသးတယ္သားရဲ႔။
အင္း အေမေျပာတဲ့အဓိပၸါယ္ သား-နားလည္မွာပါ။ သားလည္း အလယ္တန္းေတာင္ ျပီးေတာ့မွာ မဟုတ္လား။ အကင္းပါးေရာ့ေပါ့။
ဒီမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း သေဘာေပါက္ခဲ့သည္။ အေမေျပာတာ ထိေရာက္ပါေပသည္။ အလွဴမေပးႏိုင္လွ်င္ ေစ်းေရာင္း၊ ေစ်းေရာင္းတာဟာ လွဴတာနဲ႔ အတူတူပဲေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုလွဴလိုက္တာပါလိမ့္ ဆိုျပီးေတာ့လည္း ေတြေ၀မိခဲ့ေသးသည္။
တေန႔မွာေတာ့ အေမေစ်းေရာင္းတဲ့အနား စာသြားက်က္ေနရင္း ေစ်း၀ယ္က-
အမေရ၊ ၾကက္သြန္နီေလး ငါးဆယ္သားေလာက္ ေပးပါ။
ေအး ေအး၊ ေရာ့ ဆန္ခါခံုး၊ ညီမႀကိဳက္တာ ေရြးထည့္။ ျပီးေတာ့ အမခ်ိန္ေပးမယ္။
အေမက ေစ်း၀ယ္ေရွ႔ ဆန္ခါခံုး ထိုးေပးလိုက္သည္။ ေစ်း၀ယ္လည္း ဆန္ခါခံုးတ၀က္ေက်ာ္ခန္႔ ေရြးထည့္လိုက္ျပီး-
အမ၊ ေရာ့ ရေလာက္ျပီ။ ခ်ိန္ၾကည့္ပါဦး။
ေပး ညီမ။
အေမ ခ်ိန္ခြင္ေပၚ တင္ခ်ိန္ၾကည့္လိုက္သည့္အခါ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာက ငါးက်ပ္သားခန္႔ ျပဴးထြက္ေနသည္ကို ကၽြန္ေတာ္လည္း ေတြ႔လိုက္ရသည္။ သည္ရပ္ကြက္တြင္ အေမ့ဆိုင္ေလးသည္ အေလးခ်ိန္အမွန္ကန္ဆံုးဟု ထင္ရွားသည္။ ပိုေနသည္ကို အေမက ႏုတ္မယူေတာ့ဘဲ ကဲ ညီမေရ၊ အမ ပိုထည့္ေပးလိုက္တယ္ ေနာ္။ ေၾသာ္ ဒါနဲ႔ ႀကီးေတာ္ လွတို႔ ေနေကာင္းၾကတယ္ မဟုတ္လား။
ေကာင္းၾကပါတယ္ အမ၊ ေက်းဇူးပဲေနာ္။ ေစ်း၀ယ္ပိုက္ဆံေပးျပီး ထြက္သြားေသာအခါ အေမက
ငါ့သား အေမေျပာတဲ့အဓိပၸါယ္ကို သား နားမရွင္းခဲ့တာ အေမ သိပါတယ္။ ဒီတခါေတာ့ သား သေဘာေပါက္ျပီ မဟုတ္လား။
ဟုတ္ကဲ့ အေမ၊ သား နားလည္သြားပါျပီ။
အေမက ပိုတဲ့အေလးခ်ိန္ကို ႏုတ္မပစ္ဘဲ အေမတတ္ႏိုင္သေလာက္ လွဴလိုက္သည္ဆ္ိုေသာ အဓိပၸါယ္ကို ပညာသားပါပါ ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
အေမ့ကိုလည္း ပညာတတ္နည္းျဖင့္ မိမိတတ္ႏိုင္ကာ လွဴတဲ့ အလွဴအမႀကီးအျဖစ္ ျမင္ေယာင္ၾကည့္မိပါသည္။ ထို႔ျပင္ ပို၍လည္း ေလးစားမိပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္လည္း ဤကုသိုလ္ရေသာ ေစ်းေရာင္းျခင္း-အလုပ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့ႏိုင္၊ မစြန္႔ႏိုင္ပါေၾကာင္း ႀကီးစြာ ယံုၾကည္ေနမိပါေတာ့သည္။
ေအာင္ရင္ (စစ္ကိုင္း)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
နာခဲ့ရေသာ တရားတပုဒ္
မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းတို႔သည္ တဦး၏ အက်ိဳးစီးပြားကို တဦးက ေဆာင္ေပးတတ္ၾကပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ မိတ္ေကာင္းတဦးနဲ႔ သိကၽြမ္းခင္မင္ခဲ့ဖူးပါသည္။ မေကြးတိုင္း ကံမျမိဳ႔သား ကြယ္လြန္သူ ဦးေစာလြင္ (ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္ အဆင့္ျမင့္ပညာ ဦးစီးဌာန၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္) ျဖစ္ပါသည္။
တခ်ိန္က သူသည္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္အတူေနထိုင္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ အိမ္တြင္ပင္ အိမ္ေထာင္က်ကာ သားတေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ပါသည္။ သူတို႔မိသားစုသည္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဖခင္တဦးသဖြယ္ ျပဳစုၾကပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ပူေဇာ္၊ ဖူးေျမာ္၍ တရားဓမၼမ်ား နာၾကား၊ ေဆြးေႏြးခြင့္ရရွိေစရန္လည္း စီစဥ္ေပးျခင္းျဖင့္ ကၽြန္တာ့္ကို ေက်းဇူးျပဳခဲ့ၾကပါသည္။ ေက်းဇူးအထူးတင္မိပါသည္။
၁၂-၅-၉၁-ရက္ေန႔က ဗဟန္းျမိဳ႔နယ္ အမွတ္ ၁၈၅-ဓမၼေစတီလမ္းရွိ ေက်ာင္းတိုက္တြင္ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူေသာ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးညႇင္း၀ိပႆနာတိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဦးေစာလြင္က ပို႔ေပးခဲ့ပါသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဦးတည္၍ ေဟာၾကားေသာ တရားတပုဒ္ကို နာၾကားခြင့္ ရရွိခဲ့ပါသည္။ စာရႈသူတို႔အား ဓမၼဒါနျပဳသည့္အေနျဖင့္ ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပေပးပါမည္။
(ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားခဲ့စဥ္က ကၽြန္ေတာ္ နာယူ ေရးခ် မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည့္ အတိုင္း တည္းျဖတ္ျခင္းမျပဳပါဘဲ ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။)
ဆရာေတာ္ႀကီး ေဟာၾကားသည္မွာ-
ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၅၃-ခု ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၅-ရက္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ႀကီးအား ေဟာၾကားေသာတရား။
မျမင္အပ္တာ မျမင္အပ္ေပဖို႔
ျမင္အပ္တာ မျမင္တတ္ၾကလို႔
အသြင္တရပ္
ပညတ္ေတြက အေထြေထြ။
တရားမႀကိဳက္သူတို႔က
အမွားစရိုက္ေတြနဲ႔
ငါးႏႈိက္ရာ
ေျမြကိုစမ္းသည့္ႏွယ္
ဖမ္းတဲ့ပံုေပ။
အမွားအဆိပ္ တက္ျပန္ေတာ့
စိတ္ထဲမွာတေ၀ေ၀
မေျပႏိုင္ အမွားႀကီး။
အမွန္တရားနဲ႔
အမွန္ဘုရားကို အထင္မမွားေလနဲ႔
သတၱ၀ါေတြ ရင္၀ယ္သားလိုပါ့
ကယ္ဆယ္တာ မေရႏိုင္ေအာင္မ်ားခဲ့ေပါ့
အပါယ္ကို အလြယ္နဲ႔မသြားရေအာင္
ထားသတိႀကီး။
ဤကဗ်ာ၏ စကားေျပအဓိပၸါယ္ကား-
(တရား) နိဗၺာန္ေရာက္ရန္ တရားအားထုတ္ရာ၌ ပညတ္သည္ မၾကည့္အပ္ေသာ တရားတည္း။
ပရမတ္သည္ ၾကည့္အပ္ေသာ တရားတည္း။
မၾကည့္အပ္ေသာ ပညတ္ေတြသာ ၾကည့္ေနၾကသည္။
ၾကည့္အပ္ေသာ ပရမတ္ကို မၾကည့္ေပ။
ေလာကႀကီး၌ ပရမတ္ေတြ ေပါင္းစုေနေသာ ပညတ္ေတြ မ်ားလွ၏။
ထိုပညတ္ပင္ အဟုတ္ထင္ၾက၏။
ခင္မင္ၾက၍ ႏွစ္သက္ၾက၏။
အမွန္ကား ထိုခင္မင္ေသာ ပညတ္သည္ ပရမတ္တရားသာ အရင္းခံတည္း။
ဥပမာ-
လူတေယာက္ ငါး-လိုခ်င္၍ ျမစ္ကမ္း ငါး-ႏႈိက္၏။ လက္ႏွင့္စမ္းမိ၏။ ေျမြႀကီးစမ္းမိ၏။ မျမင္ခင္က ငါး-ထင္၏။ ႏွစ္သက္၏။ လက္ထုတ္ၾကည့္လိုက္မွ ႏွစ္သက္ေသာ ငါး-မဟုတ္။ ေျမြႀကီးျဖစ္ေနသည္ကို ျမင္၏။ ထိုအခါမွ ေၾကာက္၏။ ၾကည့္ေလေလ ေၾကာက္ေလေလ ျဖစ္၏။ လက္ထဲ ၾကာၾကာမကိုင္ခ်င္ေတာ့။ လြတ္ရာလႊင့္ပစ္လိုလား၏။ လက္ကလြတ္သြားမွ စိတ္ခ်မ္းသာ လက္ခ်မ္းသာ ၀မ္းသာ၏။
ဤဥပမာအတိုင္း ငါး-လိုခ်င္ေသာသူႏွင့္ တရားအားထုတ္ေသာသူ တူ၏။
မျမင္ခင္ ငါး-ထင္တာနဲ႔ တရားမျမင္ခင္ ငါ-ထင္တာ တူ၏။
လက္ထုတ္ၾကည့္မွ ငါး-မဟုတ္၊ ေျမြမွန္း သိသလို တရားအားထုတ္ေသာအခါမွ ငါ-မဟုတ္၊ ရုပ္နာမ္ေတြမွန္း
ျမင္၏။
ၾကာၾကာျမင္ေလေလ ေၾကာက္ေလေလ ျဖစ္၏။ လက္ထဲ ၾကာၾကာမထားခ်င္၊
လႊင့္ပစ္တာနဲ႔ ရုပ္နာမ္ မႏွစ္သက္၍ မၾကည့္ခ်င္ စြန္႔ပစ္၍ ရုပ္နာမ္ျငိမ္းေသာ နိဗၺာန္ ျမင္တာနဲ႔ တူ၏။
လက္ေတြ႔က်င့္ရန္ကား-
ရုပ္နာမ္ခြဲျခမ္း၍ သိစြမ္းႏိုင္သူကို ဘုရား ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူ၏။
ရုပ္ႏွင့္နာမ္ ခြဲျခမ္း၍ သိစြမ္းႏိုင္က အနိစၥဉာဏ္လည္း ေပါက္၏။
ဒုကၡဉာဏ္လည္း ေပါက္၏။
အနတၱဉာဏ္လည္း ေပါက္၏။
နိဗၺာန္လည္း ေရာက္၏။
ခြဲျခမ္း၍ၾကည့္ရန္ အလုပ္ကား မ်က္စိႏွင့္အဆင္းျမင္လွ်င္ ျမင္သိစိတ္သည္ ငါမဟုတ္၊ လူမဟုတ္၊ အစုအခဲမဟုတ္၊ တခုတည္းျဖစ္ေသာ သဘာ၀တရားတည္း။
ထိုတရားသည္ ျမင္ျပီးပ်က္၍ မျမဲေသာ အနိစၥတည္း။
ျမင္ျပီးပ်က္စီး၍ ဘာမွ်မက်န္၊ ဘာမွ်မရွိ အခ်ည္းႏွီးတည္း။
ပ်က္စီး၍ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ပံုကို ဥပမာ-ဘုရားေဟာ၏။
ရဟန္းတို႔ မိုးရြာေသာအခါ ေရထဲ၌ ေရပြက္ေတြေပါ၏။ ထိုေရပြက္တို႔သည္ ၾကာၾကာမခိုင္၊ ၾကာၾကာမခံ၊ ျမန္ျမန္ပ်က္ၾက၏။ ေပ်ာက္ၾက၏။ ဘာမွ်မက်န္၊ ဘာမွ် မရွိ အခ်ည္းႏွီးထဲ ေရာက္ၾက၏။
ထို႔အတူ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြ ဤဥပမာအတိုင္း ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ေလ။
ဤကား ဒါယကာႀကီး အလုပ္လုပ္ရန္ ျပျခင္းတည္း-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ၁၀-နာရီ၊ ၁၂-၅-၉၁-တြင္ ျပီးဆံုးသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးက ဆက္လက္မိန္႔ၾကားသည္မွာ-
လူမ်ားသည္ အျပင္ေၾကာင့္လည္း ပူ၏။ အတြင္းေၾကာင့္လည္း ပူ၏။
အတြင္းပူ၊ အျပင္ပူ၊ လူတိုင္း ပူ၏၊ အထက္မီး၊ ေအာက္မီးမုန္႔ႏွင့္ တူ၏-ဟုူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ ေလာကီအပူဒဏ္ ခံစားေနၾကရသည္ကိုျမင္၍ ကရုဏာသက္မိဟန္တူပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးက လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း နည္းလမ္းေပးျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သည္နည္းမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေပးေတာ္မူေသာနည္း ျဖစ္ပါသည္။ သတိပ႒ာန္တရား ၄-ပါးျဖင့္ ၀ိပႆနာတရား ပြားမ်ားရေသာနည္း ျဖစ္ပါသည္။ ၀ိပႆနာတရားကိုလည္း အခါအခြင့္သင့္ပါမွ ပြားမ်ား၍ ရေပသည္။
၀ိပႆနရာတရားဆိုသည္မွာ သာသနာပတြင္ မရွိ။ သာသနာတည္ရွိခိုက္တြင္သာ ေပၚထြန္းသည္။ ယခုေခတ္အခါသည္ သာသနာေတာ္ တည္ရွိဆဲေခတ္အခါျဖစ္သည္။ သူေတာ္ေကာင္းတရားတို႔ကို သင္ျပေပးႏိုင္သည့္ ဆရာေကာင္း၊ သမားေကာင္းတို႔လည္း ရွိၾကဆဲျဖစ္သည္။ သည္အခြင့္အေရးမ်ားကို လက္လြတ္မခံပါဘဲ အသံုးခ်တတ္ရန္သာ လိုေပသည္။ အသံုးခ်ဖို႔ သတိရႏိုင္ၾကေစရန္ ရည္၍ ဤစာစုကို ျပဳစုျပီး ဓမၼဒါနျပဳျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ စာရႈသူတို႔ ၀ိပႆနာတရားကို ပြားမ်ားႏိုင္ၾကျပီး မိမိတို႔ လိုလားအပ္သည့္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသို႔ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္ျဖင့္ ေဆာလ်ဥ္စြာ ေရာက္ရွိႏိုင္ၾကပါေစ။
အားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။
တင္ဦးလႈိင္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
တခ်ိန္က သူသည္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္အတူေနထိုင္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ အိမ္တြင္ပင္ အိမ္ေထာင္က်ကာ သားတေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ပါသည္။ သူတို႔မိသားစုသည္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဖခင္တဦးသဖြယ္ ျပဳစုၾကပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ပူေဇာ္၊ ဖူးေျမာ္၍ တရားဓမၼမ်ား နာၾကား၊ ေဆြးေႏြးခြင့္ရရွိေစရန္လည္း စီစဥ္ေပးျခင္းျဖင့္ ကၽြန္တာ့္ကို ေက်းဇူးျပဳခဲ့ၾကပါသည္။ ေက်းဇူးအထူးတင္မိပါသည္။
၁၂-၅-၉၁-ရက္ေန႔က ဗဟန္းျမိဳ႔နယ္ အမွတ္ ၁၈၅-ဓမၼေစတီလမ္းရွိ ေက်ာင္းတိုက္တြင္ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူေသာ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးညႇင္း၀ိပႆနာတိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဦးေစာလြင္က ပို႔ေပးခဲ့ပါသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဦးတည္၍ ေဟာၾကားေသာ တရားတပုဒ္ကို နာၾကားခြင့္ ရရွိခဲ့ပါသည္။ စာရႈသူတို႔အား ဓမၼဒါနျပဳသည့္အေနျဖင့္ ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပေပးပါမည္။
(ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားခဲ့စဥ္က ကၽြန္ေတာ္ နာယူ ေရးခ် မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည့္ အတိုင္း တည္းျဖတ္ျခင္းမျပဳပါဘဲ ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။)
ဆရာေတာ္ႀကီး ေဟာၾကားသည္မွာ-
ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၅၃-ခု ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၅-ရက္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ႀကီးအား ေဟာၾကားေသာတရား။
မျမင္အပ္တာ မျမင္အပ္ေပဖို႔
ျမင္အပ္တာ မျမင္တတ္ၾကလို႔
အသြင္တရပ္
ပညတ္ေတြက အေထြေထြ။
တရားမႀကိဳက္သူတို႔က
အမွားစရိုက္ေတြနဲ႔
ငါးႏႈိက္ရာ
ေျမြကိုစမ္းသည့္ႏွယ္
ဖမ္းတဲ့ပံုေပ။
အမွားအဆိပ္ တက္ျပန္ေတာ့
စိတ္ထဲမွာတေ၀ေ၀
မေျပႏိုင္ အမွားႀကီး။
အမွန္တရားနဲ႔
အမွန္ဘုရားကို အထင္မမွားေလနဲ႔
သတၱ၀ါေတြ ရင္၀ယ္သားလိုပါ့
ကယ္ဆယ္တာ မေရႏိုင္ေအာင္မ်ားခဲ့ေပါ့
အပါယ္ကို အလြယ္နဲ႔မသြားရေအာင္
ထားသတိႀကီး။
ဤကဗ်ာ၏ စကားေျပအဓိပၸါယ္ကား-
(တရား) နိဗၺာန္ေရာက္ရန္ တရားအားထုတ္ရာ၌ ပညတ္သည္ မၾကည့္အပ္ေသာ တရားတည္း။
ပရမတ္သည္ ၾကည့္အပ္ေသာ တရားတည္း။
မၾကည့္အပ္ေသာ ပညတ္ေတြသာ ၾကည့္ေနၾကသည္။
ၾကည့္အပ္ေသာ ပရမတ္ကို မၾကည့္ေပ။
ေလာကႀကီး၌ ပရမတ္ေတြ ေပါင္းစုေနေသာ ပညတ္ေတြ မ်ားလွ၏။
ထိုပညတ္ပင္ အဟုတ္ထင္ၾက၏။
ခင္မင္ၾက၍ ႏွစ္သက္ၾက၏။
အမွန္ကား ထိုခင္မင္ေသာ ပညတ္သည္ ပရမတ္တရားသာ အရင္းခံတည္း။
ဥပမာ-
လူတေယာက္ ငါး-လိုခ်င္၍ ျမစ္ကမ္း ငါး-ႏႈိက္၏။ လက္ႏွင့္စမ္းမိ၏။ ေျမြႀကီးစမ္းမိ၏။ မျမင္ခင္က ငါး-ထင္၏။ ႏွစ္သက္၏။ လက္ထုတ္ၾကည့္လိုက္မွ ႏွစ္သက္ေသာ ငါး-မဟုတ္။ ေျမြႀကီးျဖစ္ေနသည္ကို ျမင္၏။ ထိုအခါမွ ေၾကာက္၏။ ၾကည့္ေလေလ ေၾကာက္ေလေလ ျဖစ္၏။ လက္ထဲ ၾကာၾကာမကိုင္ခ်င္ေတာ့။ လြတ္ရာလႊင့္ပစ္လိုလား၏။ လက္ကလြတ္သြားမွ စိတ္ခ်မ္းသာ လက္ခ်မ္းသာ ၀မ္းသာ၏။
ဤဥပမာအတိုင္း ငါး-လိုခ်င္ေသာသူႏွင့္ တရားအားထုတ္ေသာသူ တူ၏။
မျမင္ခင္ ငါး-ထင္တာနဲ႔ တရားမျမင္ခင္ ငါ-ထင္တာ တူ၏။
လက္ထုတ္ၾကည့္မွ ငါး-မဟုတ္၊ ေျမြမွန္း သိသလို တရားအားထုတ္ေသာအခါမွ ငါ-မဟုတ္၊ ရုပ္နာမ္ေတြမွန္း
ျမင္၏။
ၾကာၾကာျမင္ေလေလ ေၾကာက္ေလေလ ျဖစ္၏။ လက္ထဲ ၾကာၾကာမထားခ်င္၊
လႊင့္ပစ္တာနဲ႔ ရုပ္နာမ္ မႏွစ္သက္၍ မၾကည့္ခ်င္ စြန္႔ပစ္၍ ရုပ္နာမ္ျငိမ္းေသာ နိဗၺာန္ ျမင္တာနဲ႔ တူ၏။
လက္ေတြ႔က်င့္ရန္ကား-
ရုပ္နာမ္ခြဲျခမ္း၍ သိစြမ္းႏိုင္သူကို ဘုရား ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူ၏။
ရုပ္ႏွင့္နာမ္ ခြဲျခမ္း၍ သိစြမ္းႏိုင္က အနိစၥဉာဏ္လည္း ေပါက္၏။
ဒုကၡဉာဏ္လည္း ေပါက္၏။
အနတၱဉာဏ္လည္း ေပါက္၏။
နိဗၺာန္လည္း ေရာက္၏။
ခြဲျခမ္း၍ၾကည့္ရန္ အလုပ္ကား မ်က္စိႏွင့္အဆင္းျမင္လွ်င္ ျမင္သိစိတ္သည္ ငါမဟုတ္၊ လူမဟုတ္၊ အစုအခဲမဟုတ္၊ တခုတည္းျဖစ္ေသာ သဘာ၀တရားတည္း။
ထိုတရားသည္ ျမင္ျပီးပ်က္၍ မျမဲေသာ အနိစၥတည္း။
ျမင္ျပီးပ်က္စီး၍ ဘာမွ်မက်န္၊ ဘာမွ်မရွိ အခ်ည္းႏွီးတည္း။
ပ်က္စီး၍ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ပံုကို ဥပမာ-ဘုရားေဟာ၏။
ရဟန္းတို႔ မိုးရြာေသာအခါ ေရထဲ၌ ေရပြက္ေတြေပါ၏။ ထိုေရပြက္တို႔သည္ ၾကာၾကာမခိုင္၊ ၾကာၾကာမခံ၊ ျမန္ျမန္ပ်က္ၾက၏။ ေပ်ာက္ၾက၏။ ဘာမွ်မက်န္၊ ဘာမွ် မရွိ အခ်ည္းႏွီးထဲ ေရာက္ၾက၏။
ထို႔အတူ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြ ဤဥပမာအတိုင္း ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ေလ။
ဤကား ဒါယကာႀကီး အလုပ္လုပ္ရန္ ျပျခင္းတည္း-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ၁၀-နာရီ၊ ၁၂-၅-၉၁-တြင္ ျပီးဆံုးသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးက ဆက္လက္မိန္႔ၾကားသည္မွာ-
လူမ်ားသည္ အျပင္ေၾကာင့္လည္း ပူ၏။ အတြင္းေၾကာင့္လည္း ပူ၏။
အတြင္းပူ၊ အျပင္ပူ၊ လူတိုင္း ပူ၏၊ အထက္မီး၊ ေအာက္မီးမုန္႔ႏွင့္ တူ၏-ဟုူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ ေလာကီအပူဒဏ္ ခံစားေနၾကရသည္ကိုျမင္၍ ကရုဏာသက္မိဟန္တူပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးက လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း နည္းလမ္းေပးျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သည္နည္းမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေပးေတာ္မူေသာနည္း ျဖစ္ပါသည္။ သတိပ႒ာန္တရား ၄-ပါးျဖင့္ ၀ိပႆနာတရား ပြားမ်ားရေသာနည္း ျဖစ္ပါသည္။ ၀ိပႆနာတရားကိုလည္း အခါအခြင့္သင့္ပါမွ ပြားမ်ား၍ ရေပသည္။
၀ိပႆနရာတရားဆိုသည္မွာ သာသနာပတြင္ မရွိ။ သာသနာတည္ရွိခိုက္တြင္သာ ေပၚထြန္းသည္။ ယခုေခတ္အခါသည္ သာသနာေတာ္ တည္ရွိဆဲေခတ္အခါျဖစ္သည္။ သူေတာ္ေကာင္းတရားတို႔ကို သင္ျပေပးႏိုင္သည့္ ဆရာေကာင္း၊ သမားေကာင္းတို႔လည္း ရွိၾကဆဲျဖစ္သည္။ သည္အခြင့္အေရးမ်ားကို လက္လြတ္မခံပါဘဲ အသံုးခ်တတ္ရန္သာ လိုေပသည္။ အသံုးခ်ဖို႔ သတိရႏိုင္ၾကေစရန္ ရည္၍ ဤစာစုကို ျပဳစုျပီး ဓမၼဒါနျပဳျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ စာရႈသူတို႔ ၀ိပႆနာတရားကို ပြားမ်ားႏိုင္ၾကျပီး မိမိတို႔ လိုလားအပ္သည့္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသို႔ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္ျဖင့္ ေဆာလ်ဥ္စြာ ေရာက္ရွိႏိုင္ၾကပါေစ။
အားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။
တင္ဦးလႈိင္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
ထူးျခားေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္
ကၽြန္ေတာ္သည္ ေတာင္ဒဂံုျမိဳ႔နယ္ ၂၅-ရပ္ကြက္တြင္ ေနထိုင္သူတဦးျဖစ္ျပီး စက္မႈဇုန္ ၁-ရွိ ကုမၸဏီတခုမွ စာရင္းကိုင္ ၀န္ထမ္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။ အသက္ ၆၀-ေက်ာ္ မိဘႏွစ္ပါးကို တတ္စြမ္းသမွ် အလုပ္အေကၽြး ျပဳေနသူတဦးလည္း ျဖစ္ပါသည္။
အကို အမမ်ားမွာ အိမ္ေထာင္အသီးသီးက်ျပီး ေျပာင္းေရႊ႔သြားၾကရာ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္သြားခ်ိန္တြင္ အိမ္၌ အေဖႏွင့္အေမသာ က်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တဦးပီပီ ဘာသာေရးဘက္တြင္ နားလည္သေလာက္ ေလ့လာလိုက္စားပါသည္။ ျမတ္မဂၤလာ၊ ဓမၼရံသီ အစရွိေသာ စာေစာင္မ်ား ဖတ္ရႈျခင္း အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားနာယူျခင္း တရားရႈမွတ္ျခင္းမ်ားကို အခါအခြင့္သင့္တိုင္း ႀကိဳးစားျပဳလုပ္တတ္ပါသည္။
၂၀၀၇-ခုႏွစ္ ဇြန္လ၏ မိုးသည္းေသာ ေန႔တေန႔။
ကၽြန္ေတာ္ ရံုးမွျပန္လာခ်ိန္ ညေနပိုင္းတြင္ အိမ္မွာ အေဖမရွိပါ။ မေကြးမွ ေဆြမ်ိဳးမ်ားထံ အလည္အပတ္သြားေနရာ အေမသာ ထမင္းဟင္းခ်က္ရင္း ေစာင့္ေနပါသည္။ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း အိမ္ေရွ႔ခန္းမ်က္ႏွာၾကက္မွ မီးလံုးေဟာင္းကို လဲလွဲေနစဥ္ ေ၀ါ-ခနဲ ျမည္ဟည္းလာသည့္ ထူးဆန္းေသာအသံႀကီး ႏွင့္အတူ မုန္တိုင္းေဟ့၊ မုန္တိုင္း ဆိုေသာ ဆူညံေသာ သတိေပးသံမ်ား ထြက္ေပၚလာပါသည္။
သား ဘာသံႀကီးလဲ။
လာ လာ အေမ၊ ဒီအခန္းေထာင့္မွာ ၀ပ္ေနလိုက္။
အေမ့ကို အကာအကြယ္ျပဳ ၀ပ္ေနၾကစဥ္မွာပင္ အိမ္ေခါင္မိုး သြပ္ျပားမ်ားသည္ ေလျပင္းႏွင့္အတူ အလြန္လ်င္ျမန္ေသာ အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ လြင့္ထြက္သြားၾကသည္ကို တအံ႔တၾသ ခံစားသိရွိလိုက္ရပါသည္။ အခ်ိန္တိုေလးအတြင္းမွာပင္ အင္အားျပင္းထန္ေသာ ေလဆင္ႏွာေမာင္းတိုက္ခန္မႈ ရပ္ဆိုင္းသြားပါသည္။
သို႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွ အိမ္ေခါင္မိုးမ်ား၊ ဆိုင္ခန္းအမိုးမ်ားမွာ လြင့္ထြက္ပ်က္စီးသြားၾကသလို သစ္ကိုင္းႀကီးမ်ား က်ိဳးေၾကျပီး ပိက်မႈဒဏ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႔ ျပိဳပ်က္ကုန္ၾကပါသည္။ ရုတ္တရက္ သတိျပန္၀င္ လာခ်ိန္တြင္ ျမင္ေတြ႔ရေသာ ျမင္ကြင္းမ်ားေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ားစြာတုန္လႈပ္မိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အိမ္တေဆာင္လံုးနီးပါး သြပ္ခ်ပ္မ်ား ကြာက်သြားျပီး ဟင္းလင္းျပင္ႀကီး ျဖစ္ေနပါသည္။ သြပ္ခ်ပ္အနည္းငယ္သာ ျပန္လည္ေကာက္ယူႏိုင္ေသာ အေျခအေနတြင္ ရွိေနပါသည္။ ပတ္၀န္းက်င္မွာလည္း ေအာ္သံ ဟစ္သံ အထိတ္တလန္႔ အကူအညီေတာင္းသံမ်ားကို စိတ္ႏွလံုး မခ်န္းေျမ့ဖြယ္ရာ ၾကားေနရပါသည္။
ေမာင္ထက္ျမတ္၊ ေလာေလာဆယ္ တာလပတ္ မိုးထားလိုက္ပါလား။
ဟုတ္ကဲ့ ဦးေလး၊ ကၽြန္ေတာ့ကို နည္းနည္း၀ိုင္းကူၾကပါ။ အေဖကလည္း မေကြးသြားေနလို႔။
ရပါတယ္၊ တို႔အိမ္ျပီးရင္ လာခဲ့မယ္။
အိမ္နီးနားခ်င္းတို႔၏ အကူအညီကို ရယူျပီး ယာယီအမိုး ျပဳလုပ္ထားရပါသည္။ သြပ္မိုးႏွင့္ သစ္သားတန္းမ်ား ပ်က္စီးဆံုးရႈံးမႈမ်ားကို ေတြးေတာရင္း အေမလည္း အေတာ္ပင္ ၀မ္းနည္းလ်က္ရွိေနပါသည္။
အေမ သိပ္လည္း ၀မ္းနည္းမေနပါနဲ႔၊ လူမထိခိုက္တာဘဲ ေတာ္လွပါျပီ။
ေအးပါ သားရယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဒီသြပ္ျပားေတြ ျပန္၀ယ္မိုးဖို႔ဆိုတာ. . .
မွန္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ စာနာေသာ အေမက ေငြေၾကးကုန္က်မႈ အတိုင္းအတာအတြက္ ေတြးေတာပူပန္သလို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း လက္ရွိေစ်းႏႈန္းအရ သြပ္ခ်ပ္တန္ဖိုးကို သိရွိထားသူျဖစ္ရာ စိတ္ထဲ ေလးလံေနမိပါသည္။
အားမငယ္ပါနဲ႔ အေမရယ္၊ သားလစာထဲက ဖဲ့ျပီး စုထားတာေလးေတာ့ ရွိပါေသးတယ္။
အဲဒါ မင္းခရီးထြက္ဖို႔ စုထားတာမဟုတ္လား။ အေမ ႏွေျမာလိုက္တာကြယ္။
ျဖစ္လာမွေတာ့ ဘာတတ္ႏိုင္မွာလည္း အေမရယ္။
ညေန ၆-နာရီခန္႔တြင္ ရပ္ကြက္အတြင္းမွ ေလျပင္းဒဏ္လြတ္ေျမာက္သူ ေစတနာရွင္မ်ားက ထမင္းထုပ္မ်ား၊ ဘီစကြက္ထုပ္မ်ားကို တတ္အားသမွ် လိုက္လံေ၀ငွကာ အားေပးစကားမ်ား ေျပာၾကားၾကသည္။ သူတို႔ေက်းဇူးေၾကာင့္ စိတ္အားငယ္မႈမ်ား အေတာ္အတန္ ေျပေပ်ာက္ခဲ့ရပါသည္။
ေလျပင္းဒဏ္လြတ္ေျမာက္သူမ်ားထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ တရံုးတည္းသား သူငယ္ခ်င္းကိုနႏၵလည္း ပါ၀င္သည္။
ဘာမွ အားမငယ္ပါနဲ႔။ လိုတာရွိရင္ တို႔ကိုေျပာ-ဟု အားေပးစကား ဆိုလာသည္။ ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ နက္ျဖန္ အိမ္ျပင္ဖို႔ ရံုးကို ခြင့္တင္ေပးပါ-ဟု အကူအညီေတာင္းဆိုရပါသည္။
ထိုေန႔ညက မိုးတစိမ့္စိမ့္ ရြာသြန္းေနရာ အမိုးအကာ မလံုျခံဳေသာေေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္အေမတို႔ အိပ္လို႔မေပ်ာ္ၾကပါ။ ေလျပင္းမုန္တိုင္း ေနာက္တခ်ီ ထပ္လာဦးမလားဆိုေသာ စိုးရိမ္စိတ္ ေရာျပြန္းေန ေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါသည္။
သား ဘုရားရွိခိုးျပီးျပီလား။
ဟုတ္ကဲ့ သား အခုပဲ ရွိခိုးေတာ့မလို႔ အေမ။
ေအးကြယ္ ျမတ္စြာဘုရားမွတပါး အားကိုးစရာ မရွိပါဘူး။ သားလည္း ဘုရားမွာဆုေတာင္းဟုတ္လား။
ဟုတ္ကဲ့ပါ အေမ။
အေမ့ကို ကတိစကားဆိုရင္း အိမ္ေရွ႔ဘုရားစင္ေရွ႔တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ဒူးတုပ္ထိုင္ခ်လိုက္ပါသည္။ ဆီမီးထြန္းညိပူေဇာ္ထားသည့္အတြက္ ေက်ာင္းေဆာင္ငယ္ထဲမွာ ျမတ္စြာဘုရား ဆင္းတုေတာ္မွာ သက္ရွိထင္ရွားရွိသည့္အလား ၀င္း၀ါသပၸါယ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ့စိတ္ထဲတြင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ကိုယ္ထင္ျပသည့္အလား ယံုၾကည္ရင္း အားငယ္စိတ္မ်ား ေပ်ာက္ပ်က္သြားသလို ခံစားမိပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို မ်က္လံုးစံုမွိတ္ အာရံုျပဳကာ လက္အုပ္မိုးရွိခိုးရင္း တပည့္ေတာ္သည္ ရိုးသားစြာ ရွာေဖြရရွိေသာ လုပ္ခလစာေငြျဖင့္ မိဘႏွစ္ပါးတို႔အား ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ ငယ္စဥ္ သိတတ္စကာလမွစ၍ ယေန႔ထက္တိုင္ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ေသာ ႏြားသတၱ၀ါတို႔၏ အသားကို မစားဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ ခဲ့ပါသည္ဘုရား။ ဤမွန္ကန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ပါေစ အရွင္ဘုရား-ဟု ႏွလံုးသားထဲမွ ေလးေလးနက္နက္ ဆုေတာင္းရင္း အိပ္ရာ၀င္ခဲ့ပါသည္။
ေနာက္တေန႔ ညေနေစာင္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ျပန္လည္ေကာက္ယူရရွိေသာ သြပ္ခ်ပ္ေဟာင္းမ်ားကို ဖာေထးျပဳျပင္ေနစဥ္ သြပ္ခ်ပ္အသစ္အမ်ား တင္ေဆာင္ထားေသာ ဒိုင္နာကားႀကီးတစင္း ေရာက္ရွိလာပါသည္။ ကားေရွ႔ခန္းတြင္ ကၽြန္ေတာ့္ကုမၸဏီမွ မန္ေနဂ်ာ ဦးရန္ႏိုင္ႏွင့္အတူ သူငယ္ခ်င္း ကိုနႏၵတို႔ကိုပါ ေတြ႔ရပါသည္။
ေမာင္ထက္ျမတ္၊ ဘာမွစိတ္မညစ္နဲ႔ေတာ့။ မင္းသတင္းကို ၾကားတာနဲ႔ ဆရာတို႔အားလံုးက ဒီလိုကူညီဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကတာပဲ။ ေဟာဒီမွာ သြပ္ခ်ပ္ေျခာက္ဆယ္။ ျပန္မိုးဖို႔ ေလာက္တယ္မဟုတ္လား။
သူငယ္ခ်င္း မင္းအတြက္ တို႔ဌာနက မုန္႔ေတြ ၀ယ္ေပးလိုက္ေသးတယ္ ေရာ့။
ဟုတ္ ဟုတ္ကဲ့၊ ေက်းဇူးတင္လွပါတယ္ ခင္ဗ်ား။
ရုတ္တရက္မို႔ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ အေမတို႔ မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ပင္ အံ႔ၾသမင္သက္ေနမိပါသည္။ ေခတ္ကာလေစ်းအားျဖင့္ တန္ဖိုးမနည္းလွေသာ သြပ္ခ်ပ္မ်ားကို ရရွိခဲ့ျခင္းမွာ ကၽြန္ေတာ့အလုပ္ႀကိဳးစာမႈအျပင္ ဘုရား တရား သံဃာ မိဘ ဆရာတို႔၏ ေက်းဇူးတရားေၾကာင့္ဟု ခံစားနားလည္မိပါသည္။ ထို႔ျပင္ ညအိပ္ရာ ၀င္ခါနီးတြင္ ကၽြန္ေတာ္ဆိုထားခဲ့ေသာ ႏြားသတၱ၀ါ၏အသားကို ရာသက္ပန္ ေရွာင္ၾကဥ္ခဲ့ပါ၏-ဟူေသာ အရိုးစင္းဆံုး မွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ယခုလို အက်ိဳးေပးထူးေၾကာင္း အေသအခ်ာ ယံုၾကည္လိုက္ ပါသည္။ စစ္မွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ေစတနာေမတၱာမ်ား ေရာင္ျပန္ဟပ္ကာ အက်ိဳးေက်းဇူး ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ခံစားခဲ့ရသည့့္အတြက္ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ဆတက္ထမ္းပိုးတိုးျပီး ယံုၾကည္သက္၀င္ခဲ့မိ ပါေတာ့သည္။
( သူငယ္ခ်င္း၏ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ေရးသားတင္ျပပါသည္)
ဇြဲေနေရာင္ျခည္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
အကို အမမ်ားမွာ အိမ္ေထာင္အသီးသီးက်ျပီး ေျပာင္းေရႊ႔သြားၾကရာ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္သြားခ်ိန္တြင္ အိမ္၌ အေဖႏွင့္အေမသာ က်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တဦးပီပီ ဘာသာေရးဘက္တြင္ နားလည္သေလာက္ ေလ့လာလိုက္စားပါသည္။ ျမတ္မဂၤလာ၊ ဓမၼရံသီ အစရွိေသာ စာေစာင္မ်ား ဖတ္ရႈျခင္း အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားနာယူျခင္း တရားရႈမွတ္ျခင္းမ်ားကို အခါအခြင့္သင့္တိုင္း ႀကိဳးစားျပဳလုပ္တတ္ပါသည္။
၂၀၀၇-ခုႏွစ္ ဇြန္လ၏ မိုးသည္းေသာ ေန႔တေန႔။
ကၽြန္ေတာ္ ရံုးမွျပန္လာခ်ိန္ ညေနပိုင္းတြင္ အိမ္မွာ အေဖမရွိပါ။ မေကြးမွ ေဆြမ်ိဳးမ်ားထံ အလည္အပတ္သြားေနရာ အေမသာ ထမင္းဟင္းခ်က္ရင္း ေစာင့္ေနပါသည္။ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း အိမ္ေရွ႔ခန္းမ်က္ႏွာၾကက္မွ မီးလံုးေဟာင္းကို လဲလွဲေနစဥ္ ေ၀ါ-ခနဲ ျမည္ဟည္းလာသည့္ ထူးဆန္းေသာအသံႀကီး ႏွင့္အတူ မုန္တိုင္းေဟ့၊ မုန္တိုင္း ဆိုေသာ ဆူညံေသာ သတိေပးသံမ်ား ထြက္ေပၚလာပါသည္။
သား ဘာသံႀကီးလဲ။
လာ လာ အေမ၊ ဒီအခန္းေထာင့္မွာ ၀ပ္ေနလိုက္။
အေမ့ကို အကာအကြယ္ျပဳ ၀ပ္ေနၾကစဥ္မွာပင္ အိမ္ေခါင္မိုး သြပ္ျပားမ်ားသည္ ေလျပင္းႏွင့္အတူ အလြန္လ်င္ျမန္ေသာ အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ လြင့္ထြက္သြားၾကသည္ကို တအံ႔တၾသ ခံစားသိရွိလိုက္ရပါသည္။ အခ်ိန္တိုေလးအတြင္းမွာပင္ အင္အားျပင္းထန္ေသာ ေလဆင္ႏွာေမာင္းတိုက္ခန္မႈ ရပ္ဆိုင္းသြားပါသည္။
သို႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွ အိမ္ေခါင္မိုးမ်ား၊ ဆိုင္ခန္းအမိုးမ်ားမွာ လြင့္ထြက္ပ်က္စီးသြားၾကသလို သစ္ကိုင္းႀကီးမ်ား က်ိဳးေၾကျပီး ပိက်မႈဒဏ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႔ ျပိဳပ်က္ကုန္ၾကပါသည္။ ရုတ္တရက္ သတိျပန္၀င္ လာခ်ိန္တြင္ ျမင္ေတြ႔ရေသာ ျမင္ကြင္းမ်ားေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ားစြာတုန္လႈပ္မိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အိမ္တေဆာင္လံုးနီးပါး သြပ္ခ်ပ္မ်ား ကြာက်သြားျပီး ဟင္းလင္းျပင္ႀကီး ျဖစ္ေနပါသည္။ သြပ္ခ်ပ္အနည္းငယ္သာ ျပန္လည္ေကာက္ယူႏိုင္ေသာ အေျခအေနတြင္ ရွိေနပါသည္။ ပတ္၀န္းက်င္မွာလည္း ေအာ္သံ ဟစ္သံ အထိတ္တလန္႔ အကူအညီေတာင္းသံမ်ားကို စိတ္ႏွလံုး မခ်န္းေျမ့ဖြယ္ရာ ၾကားေနရပါသည္။
ေမာင္ထက္ျမတ္၊ ေလာေလာဆယ္ တာလပတ္ မိုးထားလိုက္ပါလား။
ဟုတ္ကဲ့ ဦးေလး၊ ကၽြန္ေတာ့ကို နည္းနည္း၀ိုင္းကူၾကပါ။ အေဖကလည္း မေကြးသြားေနလို႔။
ရပါတယ္၊ တို႔အိမ္ျပီးရင္ လာခဲ့မယ္။
အိမ္နီးနားခ်င္းတို႔၏ အကူအညီကို ရယူျပီး ယာယီအမိုး ျပဳလုပ္ထားရပါသည္။ သြပ္မိုးႏွင့္ သစ္သားတန္းမ်ား ပ်က္စီးဆံုးရႈံးမႈမ်ားကို ေတြးေတာရင္း အေမလည္း အေတာ္ပင္ ၀မ္းနည္းလ်က္ရွိေနပါသည္။
အေမ သိပ္လည္း ၀မ္းနည္းမေနပါနဲ႔၊ လူမထိခိုက္တာဘဲ ေတာ္လွပါျပီ။
ေအးပါ သားရယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဒီသြပ္ျပားေတြ ျပန္၀ယ္မိုးဖို႔ဆိုတာ. . .
မွန္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ စာနာေသာ အေမက ေငြေၾကးကုန္က်မႈ အတိုင္းအတာအတြက္ ေတြးေတာပူပန္သလို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း လက္ရွိေစ်းႏႈန္းအရ သြပ္ခ်ပ္တန္ဖိုးကို သိရွိထားသူျဖစ္ရာ စိတ္ထဲ ေလးလံေနမိပါသည္။
အားမငယ္ပါနဲ႔ အေမရယ္၊ သားလစာထဲက ဖဲ့ျပီး စုထားတာေလးေတာ့ ရွိပါေသးတယ္။
အဲဒါ မင္းခရီးထြက္ဖို႔ စုထားတာမဟုတ္လား။ အေမ ႏွေျမာလိုက္တာကြယ္။
ျဖစ္လာမွေတာ့ ဘာတတ္ႏိုင္မွာလည္း အေမရယ္။
ညေန ၆-နာရီခန္႔တြင္ ရပ္ကြက္အတြင္းမွ ေလျပင္းဒဏ္လြတ္ေျမာက္သူ ေစတနာရွင္မ်ားက ထမင္းထုပ္မ်ား၊ ဘီစကြက္ထုပ္မ်ားကို တတ္အားသမွ် လိုက္လံေ၀ငွကာ အားေပးစကားမ်ား ေျပာၾကားၾကသည္။ သူတို႔ေက်းဇူးေၾကာင့္ စိတ္အားငယ္မႈမ်ား အေတာ္အတန္ ေျပေပ်ာက္ခဲ့ရပါသည္။
ေလျပင္းဒဏ္လြတ္ေျမာက္သူမ်ားထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ တရံုးတည္းသား သူငယ္ခ်င္းကိုနႏၵလည္း ပါ၀င္သည္။
ဘာမွ အားမငယ္ပါနဲ႔။ လိုတာရွိရင္ တို႔ကိုေျပာ-ဟု အားေပးစကား ဆိုလာသည္။ ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ နက္ျဖန္ အိမ္ျပင္ဖို႔ ရံုးကို ခြင့္တင္ေပးပါ-ဟု အကူအညီေတာင္းဆိုရပါသည္။
ထိုေန႔ညက မိုးတစိမ့္စိမ့္ ရြာသြန္းေနရာ အမိုးအကာ မလံုျခံဳေသာေေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္အေမတို႔ အိပ္လို႔မေပ်ာ္ၾကပါ။ ေလျပင္းမုန္တိုင္း ေနာက္တခ်ီ ထပ္လာဦးမလားဆိုေသာ စိုးရိမ္စိတ္ ေရာျပြန္းေန ေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါသည္။
သား ဘုရားရွိခိုးျပီးျပီလား။
ဟုတ္ကဲ့ သား အခုပဲ ရွိခိုးေတာ့မလို႔ အေမ။
ေအးကြယ္ ျမတ္စြာဘုရားမွတပါး အားကိုးစရာ မရွိပါဘူး။ သားလည္း ဘုရားမွာဆုေတာင္းဟုတ္လား။
ဟုတ္ကဲ့ပါ အေမ။
အေမ့ကို ကတိစကားဆိုရင္း အိမ္ေရွ႔ဘုရားစင္ေရွ႔တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ဒူးတုပ္ထိုင္ခ်လိုက္ပါသည္။ ဆီမီးထြန္းညိပူေဇာ္ထားသည့္အတြက္ ေက်ာင္းေဆာင္ငယ္ထဲမွာ ျမတ္စြာဘုရား ဆင္းတုေတာ္မွာ သက္ရွိထင္ရွားရွိသည့္အလား ၀င္း၀ါသပၸါယ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ့စိတ္ထဲတြင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ကိုယ္ထင္ျပသည့္အလား ယံုၾကည္ရင္း အားငယ္စိတ္မ်ား ေပ်ာက္ပ်က္သြားသလို ခံစားမိပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို မ်က္လံုးစံုမွိတ္ အာရံုျပဳကာ လက္အုပ္မိုးရွိခိုးရင္း တပည့္ေတာ္သည္ ရိုးသားစြာ ရွာေဖြရရွိေသာ လုပ္ခလစာေငြျဖင့္ မိဘႏွစ္ပါးတို႔အား ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ ငယ္စဥ္ သိတတ္စကာလမွစ၍ ယေန႔ထက္တိုင္ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ေသာ ႏြားသတၱ၀ါတို႔၏ အသားကို မစားဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ ခဲ့ပါသည္ဘုရား။ ဤမွန္ကန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ပါေစ အရွင္ဘုရား-ဟု ႏွလံုးသားထဲမွ ေလးေလးနက္နက္ ဆုေတာင္းရင္း အိပ္ရာ၀င္ခဲ့ပါသည္။
ေနာက္တေန႔ ညေနေစာင္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ျပန္လည္ေကာက္ယူရရွိေသာ သြပ္ခ်ပ္ေဟာင္းမ်ားကို ဖာေထးျပဳျပင္ေနစဥ္ သြပ္ခ်ပ္အသစ္အမ်ား တင္ေဆာင္ထားေသာ ဒိုင္နာကားႀကီးတစင္း ေရာက္ရွိလာပါသည္။ ကားေရွ႔ခန္းတြင္ ကၽြန္ေတာ့္ကုမၸဏီမွ မန္ေနဂ်ာ ဦးရန္ႏိုင္ႏွင့္အတူ သူငယ္ခ်င္း ကိုနႏၵတို႔ကိုပါ ေတြ႔ရပါသည္။
ေမာင္ထက္ျမတ္၊ ဘာမွစိတ္မညစ္နဲ႔ေတာ့။ မင္းသတင္းကို ၾကားတာနဲ႔ ဆရာတို႔အားလံုးက ဒီလိုကူညီဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကတာပဲ။ ေဟာဒီမွာ သြပ္ခ်ပ္ေျခာက္ဆယ္။ ျပန္မိုးဖို႔ ေလာက္တယ္မဟုတ္လား။
သူငယ္ခ်င္း မင္းအတြက္ တို႔ဌာနက မုန္႔ေတြ ၀ယ္ေပးလိုက္ေသးတယ္ ေရာ့။
ဟုတ္ ဟုတ္ကဲ့၊ ေက်းဇူးတင္လွပါတယ္ ခင္ဗ်ား။
ရုတ္တရက္မို႔ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ အေမတို႔ မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ပင္ အံ႔ၾသမင္သက္ေနမိပါသည္။ ေခတ္ကာလေစ်းအားျဖင့္ တန္ဖိုးမနည္းလွေသာ သြပ္ခ်ပ္မ်ားကို ရရွိခဲ့ျခင္းမွာ ကၽြန္ေတာ့အလုပ္ႀကိဳးစာမႈအျပင္ ဘုရား တရား သံဃာ မိဘ ဆရာတို႔၏ ေက်းဇူးတရားေၾကာင့္ဟု ခံစားနားလည္မိပါသည္။ ထို႔ျပင္ ညအိပ္ရာ ၀င္ခါနီးတြင္ ကၽြန္ေတာ္ဆိုထားခဲ့ေသာ ႏြားသတၱ၀ါ၏အသားကို ရာသက္ပန္ ေရွာင္ၾကဥ္ခဲ့ပါ၏-ဟူေသာ အရိုးစင္းဆံုး မွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ယခုလို အက်ိဳးေပးထူးေၾကာင္း အေသအခ်ာ ယံုၾကည္လိုက္ ပါသည္။ စစ္မွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ေစတနာေမတၱာမ်ား ေရာင္ျပန္ဟပ္ကာ အက်ိဳးေက်းဇူး ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ခံစားခဲ့ရသည့့္အတြက္ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ဆတက္ထမ္းပိုးတိုးျပီး ယံုၾကည္သက္၀င္ခဲ့မိ ပါေတာ့သည္။
( သူငယ္ခ်င္း၏ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ေရးသားတင္ျပပါသည္)
ဇြဲေနေရာင္ျခည္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
ေသကံမေရာက္ သက္မေပ်ာက္
ကၽြန္မ၏အမည္မွာ ေဒၚခင္စိန္ ျဖစ္ပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၀-ႏွစ္ခန္႔က ေသေဘးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာ ကၽြန္မ၏ ကိုယ္ေတြ႔ အျဖစ္အပ်က္ကေလးတခုကို တင္ျပလိုပါသည္။
ကၽြန္မသည္ ပညာေရး၀န္ထမ္း အေထြေထြလုပ္သားတဦးျဖစ္ျပီး ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔၊ အ-မ-က (၁) တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသူတဦး ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္မ၏ေနအိမ္ရွိရာ ခြန္သာရပ္ကြက္ႏွင့္ ေက်ာင္းရွိရာရပ္ကြက္မွာ အတန္ငယ္ ကြာလွမ္းေသာေၾကာင့္ စက္ဘီးျဖင့္ အသြားအျပန္ ေက်ာင္းတက္ရပါသည္။
အေထြေထြလုပ္သား၏ တာ၀န္မွာ အမ်ားသိၾကသည့္အတိုင္း ေက်ာင္းမတက္ခင္ ေစာေစာလာျပီး ေက်ာင္း၏ေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ားကို ႀကိဳတင္လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ထားရပါသည္။ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္ဆိုပါကလည္း ေက်ာင္းတံခါးပိတ္ျပီး ဆရာ ဆရာမမ်ား ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား အားလံုး ျပန္မွ အိမ္ျပန္ရေသာေၾကာင့္ အျမဲတမ္း အိမ္ျပန္ေနာက္က်တတ္ပါသည္။
တေန႔ ကၽြန္မသည္ ညေနေက်ာင္းဆင္းျပီး အိမ္သို႔ စက္ဘီးျဖင့္ ျပန္လာခဲ့ပါသည္။ အစိုးရ သစ္အေရာင္းဆိုင္ေရွ႔ အေရာက္တြင္ (ေဂၚရာကန္နား) ေနာက္ဘက္မွ ကားႀကီးတစီးက ဟြန္းတီးကာ လမ္းေတာင္းပါသည္။ အမွန္က ကၽြန္မသည္ ညာဘက္လမ္းေဘးအတိုင္း စက္ဘီးစီးလာခဲ့ေသာ္လည္း ကတၱရာလမ္းက က်ဥ္းေသာေၾကာင့္ ကားႀကီး လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ ေမာင္းႏိုင္ရန္ လမ္းေဘးဘက္သို႔ ျပန္ျပီး ဖဲ့ဆင္းေပးလိုက္ပါသည္။
ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ စက္ဘီးအရွိန္ျဖင့္ လမ္းေဘးသို႔ ေရွာင္တိမ္းလိုက္စဥ္ ရွိႏွင့္ေနေသာ လမ္းခင္းေက်ာက္စရစ္ခဲ ပံုေလးမ်ားေၾကာင့္ စက္ဘီးမွာ ထိန္းမရႏိုင္ဘဲ ရုတ္တရက္ ပစ္လဲက်သြားပါသည္။ စက္ဘီးတျခား၊ လူတျခား ျဖစ္သြားကာ ကၽြန္မလည္း အရွိန္ေၾကာင့္ ကတၱရာလမ္းေပၚရွိ ကားေအာက္သို႔ေရာက္သြားခဲ့ရပါသည္။ ကၽြန္မ၏စိတ္ထဲတြင္ ဒီတခါေတာ့ ကိစၥေခ်ာျပီ-ဟုထင္ကာ မ်က္စိကိုမွတ္ထားျပီး ဘုရားတရားကိုသာ အာရံုျပဳထားလိုက္ပါေတာ့သည္။
မၾကာခင္ ကၽြိ-ခနဲ ကားဘရိတ္အုပ္သံႏွင့္အတူ ကားရပ္သံေပၚလာျပီး ဟာ ေသျပီထင္တယ္ေဟ့ ဆရာမေလးတေယာက္။
ကားေမာင္းသူက ေအာ္ရင္း ကားေအာက္သို႔ ဆင္းလာပါသည္။ ကၽြန္မလည္း ထိုအခါမွ ကားေအာက္က ထြက္လာႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္မတကိုယ္လံုး မည္သည့္ထိခိုက္ဒဏ္ရာႀကီးငယ္မွ မရခဲ့ပါ။ စက္ဘီးလဲသြားေသာေၾကာင့္ ပြန္းပဲ့ရံုေလာက္သာ ရွိပါသည္။
ကၽြန္မကား ေသေဘးမွ သီသီကေလး လြတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ကားသာမရပ္ဘဲ ဆက္ေမာင္းသြားပါက ကၽြန္မ၏အျဖစ္သည္ မေတြးရဲစရာပင္။ ေသကံမေရာက္ သက္မေပ်ာက္ဟုပင္ ဆိုရပါလိမ့္မည္။
ကားမွာ ကုန္ကားျဖစ္၍ ကားေမာင္းသူဒရိုင္ဘာႏွင့္ စပယ္ယာသာ ပါပါသည္။ သူတို႔ကလည္း ကားေအာက္မွ ထြက္လာခဲ့ေသာ ကၽြန္မကို တအံ႔တၾသ စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔ေသာ မ်က္ႏွာမ်ားျဖင့္ ၾကည့္ေနၾကပါသည္။ အသြားအလာနည္းပါးေသာ ေနရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူမ်ား ၀ိုင္းအံုျခင္းလည္း မရွိပါ။ ထို႔ေနာက္ ကားေမာင္းသူက ေဆးခန္းသြားလိုလွ်င္ ေျပာပါ။ အစစအရာရာ ေဆာင္ရြက္ေပးပါမည္-ဟု တဖြဖြ ေျပာဆိုပါသည္။
ကၽြန္မမွာ ဘာမွမျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဆးခန္းသို႔လည္း မသြားလိုေၾကာင္း၊ ေဆးဖိုး၀ါးခလည္း မယူလိုေၾကာင္း ျငင္းဆန္ရပါသည္။ စက္ဘီးမွာ လက္ကိုင္က်ပ္သြားရံုကလြဲ၍ ဘာမွ်မျဖစ္။ လက္ကိုင္ကိုျပန္တည့္ကာ စီးလာႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
ကၽြန္မ ယခုကဲ့သို႔ အသက္ေဘးအႏၲရာယ္မွ လြတ္ကင္းလာခဲ့ရသည္မွာ ကၽြန္မေန႔စဥ္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္-ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္မ ေန႔စဥ္ သမၺဳေဒၶဂါထာကို ရြတ္သည္။ ခရီးသြားစဥ္လည္း ႏႈတ္က တဖြဖြရြတ္ေနတတ္သည္။ ေက်ာင္းသြားေက်ာင္းျပန္ စက္ဘီးစီးစဥ္လည္း ရြတ္ေနတတ္သည္မွာ ကၽြန္မအတြက္ အက်င့္တခုလို ျဖစ္ေနပါသည္။
ထို႔ျပင္ ကၽြန္မသည္ ေမြးေန႔တိုင္း အထူးေမတၱာစိတ္ထားကာ သက္သတ္လြတ္စားလာခဲ့သည္မွာ ယေန႔တိုင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို႔ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံမ်ားေၾကာင့္လည္း ေသတြင္းမွ လြတ္ကင္းခဲ့ရသည္ဟု ယေန႔ထက္တိုင္ေအာင္ပင္ ယံုၾကည္ေနမိပါေတာ့သည္။
မွတ္ခ်က္။ ကာယကံရွင္၏ ေျပာျပခ်က္အျဖစ္မွန္ ျဖစ္ပါသည္။
ဗန္းေမာ္-ေမာင္ႏြမ္းေအာင္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
ကၽြန္မသည္ ပညာေရး၀န္ထမ္း အေထြေထြလုပ္သားတဦးျဖစ္ျပီး ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔၊ အ-မ-က (၁) တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသူတဦး ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္မ၏ေနအိမ္ရွိရာ ခြန္သာရပ္ကြက္ႏွင့္ ေက်ာင္းရွိရာရပ္ကြက္မွာ အတန္ငယ္ ကြာလွမ္းေသာေၾကာင့္ စက္ဘီးျဖင့္ အသြားအျပန္ ေက်ာင္းတက္ရပါသည္။
အေထြေထြလုပ္သား၏ တာ၀န္မွာ အမ်ားသိၾကသည့္အတိုင္း ေက်ာင္းမတက္ခင္ ေစာေစာလာျပီး ေက်ာင္း၏ေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ားကို ႀကိဳတင္လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ထားရပါသည္။ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္ဆိုပါကလည္း ေက်ာင္းတံခါးပိတ္ျပီး ဆရာ ဆရာမမ်ား ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား အားလံုး ျပန္မွ အိမ္ျပန္ရေသာေၾကာင့္ အျမဲတမ္း အိမ္ျပန္ေနာက္က်တတ္ပါသည္။
တေန႔ ကၽြန္မသည္ ညေနေက်ာင္းဆင္းျပီး အိမ္သို႔ စက္ဘီးျဖင့္ ျပန္လာခဲ့ပါသည္။ အစိုးရ သစ္အေရာင္းဆိုင္ေရွ႔ အေရာက္တြင္ (ေဂၚရာကန္နား) ေနာက္ဘက္မွ ကားႀကီးတစီးက ဟြန္းတီးကာ လမ္းေတာင္းပါသည္။ အမွန္က ကၽြန္မသည္ ညာဘက္လမ္းေဘးအတိုင္း စက္ဘီးစီးလာခဲ့ေသာ္လည္း ကတၱရာလမ္းက က်ဥ္းေသာေၾကာင့္ ကားႀကီး လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ ေမာင္းႏိုင္ရန္ လမ္းေဘးဘက္သို႔ ျပန္ျပီး ဖဲ့ဆင္းေပးလိုက္ပါသည္။
ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ စက္ဘီးအရွိန္ျဖင့္ လမ္းေဘးသို႔ ေရွာင္တိမ္းလိုက္စဥ္ ရွိႏွင့္ေနေသာ လမ္းခင္းေက်ာက္စရစ္ခဲ ပံုေလးမ်ားေၾကာင့္ စက္ဘီးမွာ ထိန္းမရႏိုင္ဘဲ ရုတ္တရက္ ပစ္လဲက်သြားပါသည္။ စက္ဘီးတျခား၊ လူတျခား ျဖစ္သြားကာ ကၽြန္မလည္း အရွိန္ေၾကာင့္ ကတၱရာလမ္းေပၚရွိ ကားေအာက္သို႔ေရာက္သြားခဲ့ရပါသည္။ ကၽြန္မ၏စိတ္ထဲတြင္ ဒီတခါေတာ့ ကိစၥေခ်ာျပီ-ဟုထင္ကာ မ်က္စိကိုမွတ္ထားျပီး ဘုရားတရားကိုသာ အာရံုျပဳထားလိုက္ပါေတာ့သည္။
မၾကာခင္ ကၽြိ-ခနဲ ကားဘရိတ္အုပ္သံႏွင့္အတူ ကားရပ္သံေပၚလာျပီး ဟာ ေသျပီထင္တယ္ေဟ့ ဆရာမေလးတေယာက္။
ကားေမာင္းသူက ေအာ္ရင္း ကားေအာက္သို႔ ဆင္းလာပါသည္။ ကၽြန္မလည္း ထိုအခါမွ ကားေအာက္က ထြက္လာႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္မတကိုယ္လံုး မည္သည့္ထိခိုက္ဒဏ္ရာႀကီးငယ္မွ မရခဲ့ပါ။ စက္ဘီးလဲသြားေသာေၾကာင့္ ပြန္းပဲ့ရံုေလာက္သာ ရွိပါသည္။
ကၽြန္မကား ေသေဘးမွ သီသီကေလး လြတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ကားသာမရပ္ဘဲ ဆက္ေမာင္းသြားပါက ကၽြန္မ၏အျဖစ္သည္ မေတြးရဲစရာပင္။ ေသကံမေရာက္ သက္မေပ်ာက္ဟုပင္ ဆိုရပါလိမ့္မည္။
ကားမွာ ကုန္ကားျဖစ္၍ ကားေမာင္းသူဒရိုင္ဘာႏွင့္ စပယ္ယာသာ ပါပါသည္။ သူတို႔ကလည္း ကားေအာက္မွ ထြက္လာခဲ့ေသာ ကၽြန္မကို တအံ႔တၾသ စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔ေသာ မ်က္ႏွာမ်ားျဖင့္ ၾကည့္ေနၾကပါသည္။ အသြားအလာနည္းပါးေသာ ေနရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူမ်ား ၀ိုင္းအံုျခင္းလည္း မရွိပါ။ ထို႔ေနာက္ ကားေမာင္းသူက ေဆးခန္းသြားလိုလွ်င္ ေျပာပါ။ အစစအရာရာ ေဆာင္ရြက္ေပးပါမည္-ဟု တဖြဖြ ေျပာဆိုပါသည္။
ကၽြန္မမွာ ဘာမွမျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဆးခန္းသို႔လည္း မသြားလိုေၾကာင္း၊ ေဆးဖိုး၀ါးခလည္း မယူလိုေၾကာင္း ျငင္းဆန္ရပါသည္။ စက္ဘီးမွာ လက္ကိုင္က်ပ္သြားရံုကလြဲ၍ ဘာမွ်မျဖစ္။ လက္ကိုင္ကိုျပန္တည့္ကာ စီးလာႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
ကၽြန္မ ယခုကဲ့သို႔ အသက္ေဘးအႏၲရာယ္မွ လြတ္ကင္းလာခဲ့ရသည္မွာ ကၽြန္မေန႔စဥ္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္-ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္မ ေန႔စဥ္ သမၺဳေဒၶဂါထာကို ရြတ္သည္။ ခရီးသြားစဥ္လည္း ႏႈတ္က တဖြဖြရြတ္ေနတတ္သည္။ ေက်ာင္းသြားေက်ာင္းျပန္ စက္ဘီးစီးစဥ္လည္း ရြတ္ေနတတ္သည္မွာ ကၽြန္မအတြက္ အက်င့္တခုလို ျဖစ္ေနပါသည္။
ထို႔ျပင္ ကၽြန္မသည္ ေမြးေန႔တိုင္း အထူးေမတၱာစိတ္ထားကာ သက္သတ္လြတ္စားလာခဲ့သည္မွာ ယေန႔တိုင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို႔ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံမ်ားေၾကာင့္လည္း ေသတြင္းမွ လြတ္ကင္းခဲ့ရသည္ဟု ယေန႔ထက္တိုင္ေအာင္ပင္ ယံုၾကည္ေနမိပါေတာ့သည္။
မွတ္ခ်က္။ ကာယကံရွင္၏ ေျပာျပခ်က္အျဖစ္မွန္ ျဖစ္ပါသည္။
ဗန္းေမာ္-ေမာင္ႏြမ္းေအာင္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
Wednesday, June 9, 2010
ကိုယ္ေတြ႔ ပ႒ာန္းတရား အက်ိဳး
သဒၶါတရားဆိုသည့္ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာျမတ္သံုးပါးကို ယံုၾကည္မႈႏွင့္ ကံ ကံ၏အက်ိဳးတရားမ်ားကို ယံုၾကည္မႈရွိရမည္ဟူေသာ ဆံုးမစကားမ်ားကို ကၽြန္မ၏ အေဖႏွင့္အေမသည္ ကၽြန္မ ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက အျမဲေျပာျပေလ့ရွိပါသည္။
ထိုစကားသည္ ကၽြန္မ၏ ရင္ထဲတြင္ အျမဲကိန္းေအာင္ေနသည္။ တခါတရံ ေကာင္းေသာကံေတြ ဘယ္ေလာက္ပင္ရွိပါေစ၊ ဉာဏ္ႏွင့္၀ီရိယ မရွိလွ်င္ကံေကာင္းမွ ကံဆိုးသို႔ ေျပာင္းလဲသြားတတ္ပါသည္။
တခါတရံ ဉာဏ္ႏွင့္ ၀ီရိယ မည္မွ်ပင္ရွိေစကာမူ အတိတ္က ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံတခုက ၀င္ေရာက္ေႏွာင့္ယွက္လွ်င္လည္း ဆိုးေသာကံမ်ားႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔ရတတ္ပါသည္။ ဆိုးေသာကံႏွင့္ ႀကံဳလွ်င္လည္း တြန္းလွန္ခံႏိုင္စြမ္း ရွိရန္၊ ေကာင္းေသာကံႏွင့္ ႀကံဳလွ်င္လည္း မယိမ္းမယိုင္ မတုန္မလႈပ္ ခံႏိုင္စြမ္းရွိရန္ ကုသိုလ္အာစိဏၰကံ တခုျပဳလုပ္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။
ကၽြန္မကို သိတတ္စအရြယ္မွစျပီး ကၽြန္မ မိဘမ်ားက ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းကို သင္ေပးခဲ့ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က မိဘမ်ားသင္ေပး၍သာ ရြတ္ခဲ့သည္။ အက်ိဳးတရားမ်ားကို သိပ္ျပီး နားမလည္ခဲ့ပါ။ တေန႔တြင္ ကၽြန္မတို႔ မိသားစုထံသို႔ ကၽြန္မတို႔ အတိတ္ကျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံတခုက မဖိတ္ေခၚဘဲ ေရာက္လာပါသည္။ ထိုအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မိသားစုအေျခအေန၊ စီးပြားေရးအေျခအေန ေျပာင္းလဲကာ စီးပြားပ်က္ခဲ့ရပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ ကၽြန္မ၏အသက္ ၁၅-ႏွစ္ရွိပါသည္။ ငယ္ရြယ္သူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ကၽြန္မ မ်ားစြာ စိတ္ညစ္ခဲ့ရပါသည္။
စိတ္ညစ္လွ်င္ ကၽြန္မ၏အက်င့္အတိုင္း စာအုပ္မ်ားကို ရွာေဖြဖတ္ပါသည္။ ဤတြင္ စာအပ္တအုပ္ထဲမွ အေဒၚႀကီးတေယာက္ အေၾကာင္း ဖတ္လိုက္ရသည္။ ထိုအေဒၚႀကီးသည္ စကားေျပာေနေသာအခ်ိန္၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာအခ်ိန္၊ ထမင္း၊ မုန္႔ စသည့္ အစားအေသာက္မ်ား စားသံုးေသာအခ်ိန္မွတပါး က်န္ေသာအခ်ိန္မ်ားတြင္ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းကို အျမဲရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္သည္။ ဤသို႔ျပဳစဥ္ တေန႔တြင္ ဘုရား၀တ္ျပဳျပီး ပ႒ာန္းရြတ္ေနခိုက္ ဘုရားစင္၏ အမိုးေပၚမွ သာဓု-သံုးႀကိမ္ေဒၚသံ ၾကားလိုက္ရသည္ဟု ဖတ္လိုက္ရပါသည္။
ကၽြန္မလည္း ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းကို အလြတ္က်က္မွတ္ထားျပီးျဖစ္ရာ စိတ္ညစ္စရာေတြ ေတြးေနမည့္အစား အေဒၚႀကီးလိုပင္ ရြတ္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါသည္။ ထိုသို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ျပီးသည့္ေန႔ကစျပီး လိုအပ္သည့္ စကားေျပာခ်ိန္မွလြဲ၍ အျခားစကားမ်ားကို ေလွ်ာ့ေျပာကာ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းကို အခ်ိန္ျပည့္ ရြတ္ဖတ္ပါေတာ့သည္။ ကၽြန္မ၏ ေမြးေန႔ေရာက္တိုင္းလည္း အဓိ႒ာန္ျဖင့္ သက္သတ္လြတ္စားပါသည္။
အိမ္၏စီးပြားေရးျဖစ္ေသာ အိမ္ဆိုင္ေလးတြင္ ေစ်းေရာင္း၊ ေစ်း၀ယ္လုပ္ရင္း ပ႒ာန္းကိုလည္း ရြတ္ပါသည္။ ထိုေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားျဖင့္ ထံုမႊမ္းလာေသာအခါ စိတ္ညစ္စရာတို႔မွာ အနည္းငယ္ ေအးခ်မ္းလာခဲ့သည္။
ကၽြန္မတို႔ရြာသည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ပ၀ါရဏာျပဳၾကေသာ ရဟန္းသံဃာမ်ားအား ဆြမ္းႀကီး ေလာင္းလွဴ႔ပြဲကို ႏွစ္စဥ္ စည္ကားစြာ က်င္းပသည္။ ရြာရွိ လူငယ္လူရြယ္မ်ားကလည္း ထိုေန႔တြင္ အလွပဆံုး ၀တ္စားဆင္ယင္၍ ဆြမ္းႀကီးေလာင္းလွဴၾကသည္။
ထိုအခါ ကၽြန္မ၏စိတ္ထဲတြင္ ငါ အ၀တ္အစားေတြ ၀ယ္၀တ္မည့္အစား ရွိတာေလးနဲ႔ပဲ လွေအာင္၀တ္မယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ အေကာင္းဆံုး လွဴဖြယ္မ်ား၀ယ္၍ ေလာင္းလွဴမယ္-ဟူေသာ လွဴခ်င္သည့္စိတ္ေတြသာ မ်ားလာခဲ့သည္။
ဤသို႔ ျဖစ္ေပၚရာမွ မိုးဦးက်ကာလ မိုးစက္ကေလးမ်ား တဖြဲဖြဲက်ေနေသာအခ်ိန္တြင္ အိမ္ေရွ႔ခန္း ေစ်းဆိုင္ကေလးထဲ၌ ထိုင္ေနစဥ္ ကၽြန္မ၏မ်က္လံုးထဲတြင္ ဖ်တ္ခနဲ အလင္းေရာင္တခု က်ေရာက္လာသည္။ အိမ္ေရွ႔သို႔ ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ အေရာင္ခုနစ္မ်ိဳးႏွင့္ သက္တန္႔ႀကီးတခုကို ကၽြန္မ ထင္ရွားစြာ ေတြ႔လိုက္ရ သည္။ မီးဖိုထဲတြင္ ထမင္းဟင္းခ်က္ေနေသာ ကၽြန္မ၏အေမအား လွမ္းေျပာလိုက္ေသာအခါ ကၽြန္မအေမလည္း မီးဖိုထဲမွ ထြက္လာျပီးၾကည့္သည္။ ထိုစဥ္မွာပင္ သက္တန္႔ႀကီးသည္ တျဖည္းျဖည္း ေကာင္းကင္သို႔ တက္သြား ေလသည္။
ကၽြန္မလည္း ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္သြားသည္။ အတိတ္နိမိတ္ဟု ယူဆကာ ပ႒ာန္းရြတ္ျခင္းႏွင့္ အျခားကုသိုလ္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ပို၍ ျပဳလုပ္လာပါသည္။
ထိုသို႔ျဖစ္ျပီး ေနာက္တလခန္႔ၾကာေသာအခါ မႏၲေလးတြင္ ေရာက္ေနေသာ ကၽြန္မ၏ အေဖသည္ ေအာင္ဘာေလထီႀကီးမွ ၅-သိန္းဆုေပါက္၍ ျပန္ေရာက္လာပါသည္။ ပ႒ာန္း၏တန္ခိုး၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၏ အက်ိဳးေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႔မိသားစုမွာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာရသည္ဟု ကၽြန္မ ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။
ကၽြန္မသည္ ပ႒ာန္းကိုရြတ္သည္မွာ စိတ္ညစ္မႈမွ လြတ္ကင္း၍ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေအာင္ဟု ရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွင့္သာ ရြတ္ခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း စိတ္တြင္မက ေငြေရးေၾကးေရးပါ ေျပလည္၍ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါသည္။ ပ႒ာန္းတရားေတာ္သာမကဘဲ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ားထဲမွ မိမိရရွိထားေသာ တရားေတာ္တခုခုကို အျမဲရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနပါက ေကာင္းေသာကံတရားမ်ားႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔ရမည္ျဖစ္ပါသည္။
သင္းရတနာေအး (မလက္တို)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
ထိုစကားသည္ ကၽြန္မ၏ ရင္ထဲတြင္ အျမဲကိန္းေအာင္ေနသည္။ တခါတရံ ေကာင္းေသာကံေတြ ဘယ္ေလာက္ပင္ရွိပါေစ၊ ဉာဏ္ႏွင့္၀ီရိယ မရွိလွ်င္ကံေကာင္းမွ ကံဆိုးသို႔ ေျပာင္းလဲသြားတတ္ပါသည္။
တခါတရံ ဉာဏ္ႏွင့္ ၀ီရိယ မည္မွ်ပင္ရွိေစကာမူ အတိတ္က ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံတခုက ၀င္ေရာက္ေႏွာင့္ယွက္လွ်င္လည္း ဆိုးေသာကံမ်ားႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔ရတတ္ပါသည္။ ဆိုးေသာကံႏွင့္ ႀကံဳလွ်င္လည္း တြန္းလွန္ခံႏိုင္စြမ္း ရွိရန္၊ ေကာင္းေသာကံႏွင့္ ႀကံဳလွ်င္လည္း မယိမ္းမယိုင္ မတုန္မလႈပ္ ခံႏိုင္စြမ္းရွိရန္ ကုသိုလ္အာစိဏၰကံ တခုျပဳလုပ္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။
ကၽြန္မကို သိတတ္စအရြယ္မွစျပီး ကၽြန္မ မိဘမ်ားက ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းကို သင္ေပးခဲ့ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က မိဘမ်ားသင္ေပး၍သာ ရြတ္ခဲ့သည္။ အက်ိဳးတရားမ်ားကို သိပ္ျပီး နားမလည္ခဲ့ပါ။ တေန႔တြင္ ကၽြန္မတို႔ မိသားစုထံသို႔ ကၽြန္မတို႔ အတိတ္ကျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံတခုက မဖိတ္ေခၚဘဲ ေရာက္လာပါသည္။ ထိုအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မိသားစုအေျခအေန၊ စီးပြားေရးအေျခအေန ေျပာင္းလဲကာ စီးပြားပ်က္ခဲ့ရပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ ကၽြန္မ၏အသက္ ၁၅-ႏွစ္ရွိပါသည္။ ငယ္ရြယ္သူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ကၽြန္မ မ်ားစြာ စိတ္ညစ္ခဲ့ရပါသည္။
စိတ္ညစ္လွ်င္ ကၽြန္မ၏အက်င့္အတိုင္း စာအုပ္မ်ားကို ရွာေဖြဖတ္ပါသည္။ ဤတြင္ စာအပ္တအုပ္ထဲမွ အေဒၚႀကီးတေယာက္ အေၾကာင္း ဖတ္လိုက္ရသည္။ ထိုအေဒၚႀကီးသည္ စကားေျပာေနေသာအခ်ိန္၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာအခ်ိန္၊ ထမင္း၊ မုန္႔ စသည့္ အစားအေသာက္မ်ား စားသံုးေသာအခ်ိန္မွတပါး က်န္ေသာအခ်ိန္မ်ားတြင္ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းကို အျမဲရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္သည္။ ဤသို႔ျပဳစဥ္ တေန႔တြင္ ဘုရား၀တ္ျပဳျပီး ပ႒ာန္းရြတ္ေနခိုက္ ဘုရားစင္၏ အမိုးေပၚမွ သာဓု-သံုးႀကိမ္ေဒၚသံ ၾကားလိုက္ရသည္ဟု ဖတ္လိုက္ရပါသည္။
ကၽြန္မလည္း ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းကို အလြတ္က်က္မွတ္ထားျပီးျဖစ္ရာ စိတ္ညစ္စရာေတြ ေတြးေနမည့္အစား အေဒၚႀကီးလိုပင္ ရြတ္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါသည္။ ထိုသို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ျပီးသည့္ေန႔ကစျပီး လိုအပ္သည့္ စကားေျပာခ်ိန္မွလြဲ၍ အျခားစကားမ်ားကို ေလွ်ာ့ေျပာကာ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းကို အခ်ိန္ျပည့္ ရြတ္ဖတ္ပါေတာ့သည္။ ကၽြန္မ၏ ေမြးေန႔ေရာက္တိုင္းလည္း အဓိ႒ာန္ျဖင့္ သက္သတ္လြတ္စားပါသည္။
အိမ္၏စီးပြားေရးျဖစ္ေသာ အိမ္ဆိုင္ေလးတြင္ ေစ်းေရာင္း၊ ေစ်း၀ယ္လုပ္ရင္း ပ႒ာန္းကိုလည္း ရြတ္ပါသည္။ ထိုေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားျဖင့္ ထံုမႊမ္းလာေသာအခါ စိတ္ညစ္စရာတို႔မွာ အနည္းငယ္ ေအးခ်မ္းလာခဲ့သည္။
ကၽြန္မတို႔ရြာသည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ပ၀ါရဏာျပဳၾကေသာ ရဟန္းသံဃာမ်ားအား ဆြမ္းႀကီး ေလာင္းလွဴ႔ပြဲကို ႏွစ္စဥ္ စည္ကားစြာ က်င္းပသည္။ ရြာရွိ လူငယ္လူရြယ္မ်ားကလည္း ထိုေန႔တြင္ အလွပဆံုး ၀တ္စားဆင္ယင္၍ ဆြမ္းႀကီးေလာင္းလွဴၾကသည္။
ထိုအခါ ကၽြန္မ၏စိတ္ထဲတြင္ ငါ အ၀တ္အစားေတြ ၀ယ္၀တ္မည့္အစား ရွိတာေလးနဲ႔ပဲ လွေအာင္၀တ္မယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ အေကာင္းဆံုး လွဴဖြယ္မ်ား၀ယ္၍ ေလာင္းလွဴမယ္-ဟူေသာ လွဴခ်င္သည့္စိတ္ေတြသာ မ်ားလာခဲ့သည္။
ဤသို႔ ျဖစ္ေပၚရာမွ မိုးဦးက်ကာလ မိုးစက္ကေလးမ်ား တဖြဲဖြဲက်ေနေသာအခ်ိန္တြင္ အိမ္ေရွ႔ခန္း ေစ်းဆိုင္ကေလးထဲ၌ ထိုင္ေနစဥ္ ကၽြန္မ၏မ်က္လံုးထဲတြင္ ဖ်တ္ခနဲ အလင္းေရာင္တခု က်ေရာက္လာသည္။ အိမ္ေရွ႔သို႔ ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ အေရာင္ခုနစ္မ်ိဳးႏွင့္ သက္တန္႔ႀကီးတခုကို ကၽြန္မ ထင္ရွားစြာ ေတြ႔လိုက္ရ သည္။ မီးဖိုထဲတြင္ ထမင္းဟင္းခ်က္ေနေသာ ကၽြန္မ၏အေမအား လွမ္းေျပာလိုက္ေသာအခါ ကၽြန္မအေမလည္း မီးဖိုထဲမွ ထြက္လာျပီးၾကည့္သည္။ ထိုစဥ္မွာပင္ သက္တန္႔ႀကီးသည္ တျဖည္းျဖည္း ေကာင္းကင္သို႔ တက္သြား ေလသည္။
ကၽြန္မလည္း ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္သြားသည္။ အတိတ္နိမိတ္ဟု ယူဆကာ ပ႒ာန္းရြတ္ျခင္းႏွင့္ အျခားကုသိုလ္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ပို၍ ျပဳလုပ္လာပါသည္။
ထိုသို႔ျဖစ္ျပီး ေနာက္တလခန္႔ၾကာေသာအခါ မႏၲေလးတြင္ ေရာက္ေနေသာ ကၽြန္မ၏ အေဖသည္ ေအာင္ဘာေလထီႀကီးမွ ၅-သိန္းဆုေပါက္၍ ျပန္ေရာက္လာပါသည္။ ပ႒ာန္း၏တန္ခိုး၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၏ အက်ိဳးေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႔မိသားစုမွာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာရသည္ဟု ကၽြန္မ ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။
ကၽြန္မသည္ ပ႒ာန္းကိုရြတ္သည္မွာ စိတ္ညစ္မႈမွ လြတ္ကင္း၍ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေအာင္ဟု ရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွင့္သာ ရြတ္ခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း စိတ္တြင္မက ေငြေရးေၾကးေရးပါ ေျပလည္၍ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါသည္။ ပ႒ာန္းတရားေတာ္သာမကဘဲ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ားထဲမွ မိမိရရွိထားေသာ တရားေတာ္တခုခုကို အျမဲရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနပါက ေကာင္းေသာကံတရားမ်ားႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔ရမည္ျဖစ္ပါသည္။
သင္းရတနာေအး (မလက္တို)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
မေကာင္းၾကံသူ
ေတာ္သလင္းလ၏ ေန႔လယ္ေနသည္ ပူျပင္းလွသည္။ ေမာင္ေက်ာ္သည္ ေနပူေအာက္မွာပင္ ယာခင္းထဲသို႔ ေတာလမ္းအတိုင္း ထြက္ခဲ့၏။ ခင္တန္းမ်ား၊ ယာခင္းအေဟာင္းမ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ရင္း တေနရာတြင္ သဘာ၀အေလ်ာက္ ေပါက္ေနေသာ မႈိက်င္းႀကီးတခုကို မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေတြ႔ေလသည္။ မႈိက်င္းႀကီးမွာ အိမ္ခန္း သံုးခန္းစာခန္႔ က်ယ္၀န္း၏။ သို႔ေသာ္ ေမာင္ေက်ာ္ထက္ဦး၍ လူတေယာက္က မႈိမ်ားကို ႏုတ္ေန၏။
ရြာဓေလ့အစဥ္အလာအရ ပထမဦးစြာေတြ႔သူသာ မႈိက်င္းကို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရွိသည္။ ေမာင္ေက်ာ္သည္ မႈိက်င္းႀကီးကိုၾကည့္၍ မတရားနည္းလမ္းျဖင့္ ရယူရန္ ၾကံစည္ေတာ့သည္။ ပထမ မႈိႏုတ္ေနသူမွာ ေမာင္ေက်ာ္ေရာက္လာသည္ကို မသိဘဲ ေခၽြးသံရႊဲရႊဲျဖင့္ ငုံ႔ျပီး မႈိမ်ားကို ႏုတ္ေနသည္။ ေမာင္ေက်ာ္လည္း ေနာက္ကြယ္ကထိုင္၍ မႈိမ်ားကို အလ်င္အျမန္ ႏုတ္ယူသည္။
ေမာင္ေက်ာ္ႏုတ္ေသာမႈိမ်ားမွာ ပထမလူ ႏုတ္ေသာ မႈိအေရအတြက္ထက္ သာလြန္သြား၏။ ထိုအခါ ေမာင္ေက်ာ္က ဒီမွာ လူတေယာက္လံုးရွိေနတာေတာင္ ခင္ဗ်ားက ဘာျဖစ္လို႔ က်ဳပ္မႈိက်င္းကို ၀င္ႏုတ္တာလဲ-ဟု ေျပာသျဖင့္ ပထမမႈိႏုတ္သူမွာ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ျဖစ္သြား၏။
ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မရွိဘူးလားလို႔။
ဘယ္ကလာ မရွိရမွာလဲ။ က်ဳပ္က ခင္ဗ်ားအရင္ ေရာက္ေနတာ။ ႏုတ္ထားတဲ့မႈိေတြကိုလည္း ျပန္ၾကည့္ပါဦး။ က်ဳပ္ကမ်ားတယ္။ ကဲ ကဲ ႏုတ္ျပီးသားမႈိေတြေတာ့ ခင္ဗ်ားယူသြား။ က်န္တာထားခဲ့။
ပထမလူမွာ ဘာမွျပန္မေျပာႏိုင္ေတာ့ဘဲ ႏုတ္ျပီးသားမႈိမ်ားကို ပုဆိုးလံုကြင္းထဲသို႔ ထည့္ေန၏။
ေမာင္ေက်ာ္မွာ အၾကံပိုင္လွေသာ မိမိအျဖစ္ကို ေက်နပ္ရင္း မႈိမ်ားကို အားပါးတရ ႏုတ္ေတာ့၏။ ထိုစဥ္ လက္ကို မီးစျဖင့္ထိလိုက္သလို ျဖစ္သြား၍ ခါလိုက္ရာ ေျမြကိုက္ခံလိုက္ရေၾကာင္း သိရ၏။
ကိုက္ေသာေျမြမွာ အဆိပ္ျပင္းေသာ ေျမြေပြးတေကာင္ျဖစ္သည္။ ပထမလူမွာ စိတ္ထားေကာင္းသူျဖစ္သည္။ သူသည္ ေမာင္ေက်ာ္ကို ကူညီတြဲကာ ရြာသို႔ ျပန္ခဲ့၏။
ေမာင္ေက်ာ္မွာ အခ်ိန္မီကုသခြင့္ ရရွိသည့္အတြက္ အသက္မေသေသာ္လည္း ေဆးကုသစရိတ္ မ်ားစြာကုန္က်ခဲ့ေလသည္။ သူသည္ မရိုးသားေသာ အၾကံအစည္ေၾကာင့္ မေကာင္းက်ိဳးကို လက္ငင္းခံစားရေလသည္။
အင္ပင္သန္းေဌးေအာင္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
ရြာဓေလ့အစဥ္အလာအရ ပထမဦးစြာေတြ႔သူသာ မႈိက်င္းကို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရွိသည္။ ေမာင္ေက်ာ္သည္ မႈိက်င္းႀကီးကိုၾကည့္၍ မတရားနည္းလမ္းျဖင့္ ရယူရန္ ၾကံစည္ေတာ့သည္။ ပထမ မႈိႏုတ္ေနသူမွာ ေမာင္ေက်ာ္ေရာက္လာသည္ကို မသိဘဲ ေခၽြးသံရႊဲရႊဲျဖင့္ ငုံ႔ျပီး မႈိမ်ားကို ႏုတ္ေနသည္။ ေမာင္ေက်ာ္လည္း ေနာက္ကြယ္ကထိုင္၍ မႈိမ်ားကို အလ်င္အျမန္ ႏုတ္ယူသည္။
ေမာင္ေက်ာ္ႏုတ္ေသာမႈိမ်ားမွာ ပထမလူ ႏုတ္ေသာ မႈိအေရအတြက္ထက္ သာလြန္သြား၏။ ထိုအခါ ေမာင္ေက်ာ္က ဒီမွာ လူတေယာက္လံုးရွိေနတာေတာင္ ခင္ဗ်ားက ဘာျဖစ္လို႔ က်ဳပ္မႈိက်င္းကို ၀င္ႏုတ္တာလဲ-ဟု ေျပာသျဖင့္ ပထမမႈိႏုတ္သူမွာ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ျဖစ္သြား၏။
ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မရွိဘူးလားလို႔။
ဘယ္ကလာ မရွိရမွာလဲ။ က်ဳပ္က ခင္ဗ်ားအရင္ ေရာက္ေနတာ။ ႏုတ္ထားတဲ့မႈိေတြကိုလည္း ျပန္ၾကည့္ပါဦး။ က်ဳပ္ကမ်ားတယ္။ ကဲ ကဲ ႏုတ္ျပီးသားမႈိေတြေတာ့ ခင္ဗ်ားယူသြား။ က်န္တာထားခဲ့။
ပထမလူမွာ ဘာမွျပန္မေျပာႏိုင္ေတာ့ဘဲ ႏုတ္ျပီးသားမႈိမ်ားကို ပုဆိုးလံုကြင္းထဲသို႔ ထည့္ေန၏။
ေမာင္ေက်ာ္မွာ အၾကံပိုင္လွေသာ မိမိအျဖစ္ကို ေက်နပ္ရင္း မႈိမ်ားကို အားပါးတရ ႏုတ္ေတာ့၏။ ထိုစဥ္ လက္ကို မီးစျဖင့္ထိလိုက္သလို ျဖစ္သြား၍ ခါလိုက္ရာ ေျမြကိုက္ခံလိုက္ရေၾကာင္း သိရ၏။
ကိုက္ေသာေျမြမွာ အဆိပ္ျပင္းေသာ ေျမြေပြးတေကာင္ျဖစ္သည္။ ပထမလူမွာ စိတ္ထားေကာင္းသူျဖစ္သည္။ သူသည္ ေမာင္ေက်ာ္ကို ကူညီတြဲကာ ရြာသို႔ ျပန္ခဲ့၏။
ေမာင္ေက်ာ္မွာ အခ်ိန္မီကုသခြင့္ ရရွိသည့္အတြက္ အသက္မေသေသာ္လည္း ေဆးကုသစရိတ္ မ်ားစြာကုန္က်ခဲ့ေလသည္။ သူသည္ မရိုးသားေသာ အၾကံအစည္ေၾကာင့္ မေကာင္းက်ိဳးကို လက္ငင္းခံစားရေလသည္။
အင္ပင္သန္းေဌးေအာင္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
သားေကာင္း ရတနာ၊ ေခၽြးမေကာင္း ရတနာ
ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမပံုျမိဳ႔နယ္ ဆင္ၾကပ္ေက်းရြာမွ ဦးေမာင္ဘသိန္းသည္ သားထူးသားျမတ္ျဖစ္သည္။ သူသည္ မိဘႏွစ္ပါး၏ ေက်းဇူးကို အထူးေပးဆပ္သူျဖစ္သည္။ သူသည္ အလုပ္ကို ႀကိဳးစားလုပ္ကိုင္၍ မိဘတို႔ကို အထူးျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။
တဖက္ကလည္း မိသားစုတာ၀န္ကို မလစ္ဟင္းေစရ၊ ဇနီး ေဒၚေစာျမတင္ႏွင့္ သားသမီးတို႔ကို ၀တၱရားေက်ျပြန္စြာျဖင့္ ေကာင္းစြာေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။
ဦးေမာင္ဘသိန္းသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္ေရာက္၍ တရားအားထုတ္လိုေသာ ဆႏၵ ရွိခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ မိဘတာ၀န္ႏွင့္ မိသားစုတာ၀န္တို႔ကို မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဘဲ ပ်က္ကြက္သြားမည္စိုးသျဖင့္ မိမိဆႏၵကို မ်ိဳသိပ္ထားခဲ့ရသည္။
တဖက္ကလည္း မိသားစုတာ၀န္ကို မလစ္ဟင္းေစရ၊ ဇနီး ေဒၚေစာျမတင္ႏွင့္ သားသမီးတို႔ကို ၀တၱရားေက်ျပြန္စြာျဖင့္ ေကာင္းစြာေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။
ဦးေမာင္ဘသိန္းသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္ေရာက္၍ တရားအားထုတ္လိုေသာ ဆႏၵ ရွိခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ မိဘတာ၀န္ႏွင့္ မိသားစုတာ၀န္တို႔ကို မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဘဲ ပ်က္ကြက္သြားမည္စိုးသျဖင့္ မိမိဆႏၵကို မ်ိဳသိပ္ထားခဲ့ရသည္။
ေရအိုင္ပမာ ပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳး
အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔အား ေရအိုင္ ၄-မ်ိဳးကို ဥပမာျပဳ၍ ပုဂၢိုလ္ ၄-မ်ိဳးရွိေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူသည္။
ရဟန္းတို႔ ေရအိုင္ ၄-မ်ိဳးရွိသည္။
ယင္းတို႔မွာ -
(၁) တိမ္လ်က္ နက္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္။
(၂) နက္လ်က္ တိမ္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္။
(၃) တိမ္လ်က္ တိမ္ေရာင္ရွိ္ေသာ ေရအိုင္။
(၄) နက္လ်က္ နက္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္-တို႔ ျဖစ္သည္။
ထို ၄-မ်ိဳးတို႔တြင္
(၁) ေရွ႔သို႔သြားျခင္း၊ ေနာက္သို႔ဆုတ္ျခင္း၊ ေရွ႔သို႔ၾကည့္ျခင္း စေသာ အမူအရာအားျဖင့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိေသာ္လည္း သစၥာေလးပါးကို မသိသူသည္ တိမ္လ်က္ နက္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူသူ ျဖစ္သည္။
(၂) ဆိုခဲ့ေသာ အမူအရာအားျဖင့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္မရွိေသာ္လည္း သစၥာ ၄-ပါးကို သိျမင္သူသည္ နက္လ်က္ တိမ္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူသူ ျဖစ္သည္။
(၃) ဆိုခဲ့ေသာ အမူအရာအားျဖင့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္မရွိ၊ သစၥာေလးပါးကိုလည္း မသိျမင္သူသည္ တိမ္လ်က္ တိမ္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူသူ ျဖစ္သည္။
(၄) ဆိုခဲ့ေသာ အမူအရာအားျဖင့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိ၏။ သစၥာ ၄-ပါးကိုလည္း သိျမင္သူသည္ နက္လ်က္ နက္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူသူ ျဖစ္သည္။ ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ၀လာဟက၀ဂ္။
ဦးေဌးေအာင္မြန္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
ရဟန္းတို႔ ေရအိုင္ ၄-မ်ိဳးရွိသည္။
ယင္းတို႔မွာ -
(၁) တိမ္လ်က္ နက္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္။
(၂) နက္လ်က္ တိမ္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္။
(၃) တိမ္လ်က္ တိမ္ေရာင္ရွိ္ေသာ ေရအိုင္။
(၄) နက္လ်က္ နက္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္-တို႔ ျဖစ္သည္။
ထို ၄-မ်ိဳးတို႔တြင္
(၁) ေရွ႔သို႔သြားျခင္း၊ ေနာက္သို႔ဆုတ္ျခင္း၊ ေရွ႔သို႔ၾကည့္ျခင္း စေသာ အမူအရာအားျဖင့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိေသာ္လည္း သစၥာေလးပါးကို မသိသူသည္ တိမ္လ်က္ နက္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူသူ ျဖစ္သည္။
(၂) ဆိုခဲ့ေသာ အမူအရာအားျဖင့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္မရွိေသာ္လည္း သစၥာ ၄-ပါးကို သိျမင္သူသည္ နက္လ်က္ တိမ္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူသူ ျဖစ္သည္။
(၃) ဆိုခဲ့ေသာ အမူအရာအားျဖင့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္မရွိ၊ သစၥာေလးပါးကိုလည္း မသိျမင္သူသည္ တိမ္လ်က္ တိမ္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူသူ ျဖစ္သည္။
(၄) ဆိုခဲ့ေသာ အမူအရာအားျဖင့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိ၏။ သစၥာ ၄-ပါးကိုလည္း သိျမင္သူသည္ နက္လ်က္ နက္ေရာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူသူ ျဖစ္သည္။ ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ၀လာဟက၀ဂ္။
ဦးေဌးေအာင္မြန္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
အေကာင္းဆံုး ယၾတာ
မိန္ရာသီ တေပါင္းလ၏ ေန႔တေန႔ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္အားျဖင့္ ေန႔လယ္ ၁၂-နာရီခန္႔ရွိျပီ။ ဘႀကီးပုသည္ ဧည္းခန္းတြင္ စာထိုင္ဖတ္ေနသည္။
ထိုစဥ္ အဘ-ေနေကာင္းပါတယ္ ေနာ္-ဟု ႏႈတ္ဆက္သံကို ၾကားရသျဖင့္ ဘႀကီးပုသည္ အသံလာရာဖက္သို႔ ၾကည့္လိုက္ရာ ေညာင္ကုန္းရြာမွ ေမာင္၀င္း-ကို ေတြ႔ရသည္။
ေအး၊ ေနေကာင္းပါတယ္ကြာ၊ ေဆး၀ါးေတာ့ ကူေနရျပီကြ-ဟုေျပာျပီး-
မင္းလဲ ေနေတာင္ အေတာ္ျမင့္ေနျပီ၊ ဘယ္ကလွည့္ျပီး ၀င္လာသလဲ-ဟု ျပန္ေမးသည္။
အိမ္က မေအး တေယာက္ တႏွစ္လံုး တေရွာင္ေရွာင္နဲ႔ ေနေကာင္းတယ္ရယ္လို႔ မရွိပါဘူး။ အဲဒါနဲ႔ ေဗဒင္လာေမးျပီးအျပန္ အဘကို ၀င္ႏႈတ္ဆက္တာပါ-ဟု ေမာင္၀င္းက ေျပာျပီး ဘႀကီးပု၏ ေရွ႔တြင္ ၀င္ထိုင္သည္။
ဘႀကီးပုသည္ ေမာင္၀င္းအား ေရေႏြးၾကမ္းျဖင့္ ဧည့္ခံရင္း ဆရာက ဘယ္လိုေဟာလိုက္သလဲေဟ့-ဟု ဆက္ေမးသည္။
ေမြးလလြန္မွ ေကာင္းမယ္၊ ေမြးေန႔ေရာက္တိုင္း ဘုရားမွာ ရာဟုေထာင့္ကေန ရွားမီး သက္ေစ့ပူေဇာ္ရမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
ဆရာက မင္းကို ဗုဒၶယၾတာ ေခ်နည္း ေပးလိုက္တာကိုး ေကာင္းတယ္-ဟု ဘႀကီးပုက ေျပာသည္။
ဗုဒၶယၾတာေခ်နည္းအျပင္ တျခားနည္းေတြ ရွိေသးသလား အဘ-ဟု ေမာင္၀င္းက ေမးျပန္သည္။
ေဗဒင္က်မ္းစာေတြနဲ႔ ဂမၻီရေဆာင္းပါးေတြမွာေတာ့ ယၾတာမ်ိဳးစံုကို ေတြ႔မိတယ္ကြ။ အဘစိတ္၀င္စားတာကေတာ့ ဗုဒၶယၾတာ၊ ဓာတ္ယၾတာနဲ႔ နတ္ယၾတာဆိုျပီး သံုးမ်ိဳးပဲ-ဟုေျပာျပီး ဘႀကီးပုသည္ ေသာက္လက္စ ေရေႏြးၾကမ္း ပန္းကန္ကို ဆက္ေသာက္သည္။
အဲဒီသံုးမ်ိဳးအေၾကာင္းကို ဗဟုသုတအျဖစ္ ေျပာျပပါလား အဘ-ဟု ေမာင္၀င္းက ေတာင္းပန္သည္။
ဘႀကီးပုသည္ ေသာက္ေနေသာ အၾကမ္းပန္းကန္ကို စားပြဲေပၚ ျပန္ခ်လိုက္ျပီး ယၾတာဗဟုသုတမ်ားကို ဆက္ေျပာသည္။
ဗုဒၶယၾတာဆိုတာကေတာ့ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါး ဦးထိပ္ထားျပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ဦးစားေပးလုပ္တဲ့ ယၾတာပဲကြ။ ယၾတာေခ်တဲ့သူဟာ အနည္းဆံုး ငါးပါးသီလလံုေအာင္ေစာင့္ျပီး လုပ္ရင္ ပိုျပီးထိေရာက္တယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္ကြ။
ဟုတ္ကဲ့ပါ အဘ။
ဓာတ္ယၾတာကေတာ့ ကာယကံရွင္နဲ႔ သင့္ေတာ္မယ့္ ဓာတ္ဖက္၊ ဓာတ္စြက္ ပစၥည္းေတြ၊ သစ္သီး၊ သစ္ဥ၊ အကိုင္း၊ အခက္၊ အရြက္၊ အညြန္႔ေတြကို သံုးျပီး ယၾတာေခ်တဲ့နည္းေပါ့။ ဓာတ္ကို ဦးစားေပးလုပ္တဲ့ သေဘာပဲ။
ဟုတ္ပါျပီ အဘ။
နတ္ယၾတာကေတာ့ နတ္ကိစၥကို ဦးစားေပးျပီး လုပ္ၾကတာေပါ့ကြာ။ နတ္အုန္းဆြဲ၊ ရိုးရာနတ္တင္၊ နတ္ကနားေပး စတဲ့ ပရေလာကသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးလုပ္တဲ့ ယၾတာပဲ-ဟု ဘႀကီးပုက ရွင္းျပသည္။
ယၾတာေခ်တာက အညံ႔ေတြ ေပ်ာက္ျပီး ေကာင္းတာေတြ ေရာက္ေအာင္ လုပ္တဲ့သေဘာေပါ့ေနာ္ အဘ-ဟု ေမာင္၀င္းက သူ၏အယူအဆကို ေျပာျပသည္။
ေအး မင္းေျပာသလို ရည္ရြယ္ျပီးေတာ့ ယၾတာေခ်ေနၾကတာပဲ။ ကံကိုေကာင္းလာေအာင္ ျပဳျပင္တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္ကြ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဘ၀မွာ ဒုကၡန႔ဲရင္ဆိုင္ေတြ႔မွ၊ အလိုဆႏၵေတြနဲ႔ အလြဲလြဲအေခ်ာ္ေခ်ာ္ ျဖစ္တဲ့အခါေရာက္မွ ယၾတာေခ်ဖို႔၊ ကံကိုျပဳျပင္ဖို႔ သတိရၾကတာလားကြ-ဟု ဘႀကီးပုက ေျပာသည္။
ဟုတ္ပါတယ္ အဘ-ဟု ေမာင္၀င္းက အေျဖေပးသည္။
အဘရဲ႔ သေဘာကေတာ့ လူတိုင္းအတြက္ ေျပာရရင္ ေန႔ေတြ နံေတြ ေနရာဌာနေတြ ေရြးမေနပါနဲ႔။ အခ်ိန္အခါေတြကိုလည္း ေစာင့္ဆိုင္း မေနပါနဲ႔။
မေကာင္းမႈကို ေရွာင္၊ ေကာင္းမႈကို ေဆာင္-ဆိုတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားရဲ႔ ဆိုစကားနဲ႔အညီ အျမဲတမ္း မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္အလုပ္ေတြကို ေရွာင္ျပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြကို လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒီဘ၀အတြက္သာမကပါဘူး။ ေနာက္ဘ၀အတြက္ပါ ကံေကာင္းေအာင္ ယၾတာေခ်ေနတာပါပဲကြာ-ဟု ဘႀကီးပုက ေျပာေလသည္။
အဘေျပာတဲ့ယၾတာက ေရွာင္ရန္လည္း ပါတယ္၊ ေဆာင္ရန္လည္း ပါတယ္၊ ေနာက္ဘ၀ထိ အက်ိဳးေပးဦးမယ္ဆိုေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ-ဟု ေမာင္၀င္းက မွတ္ခ်က္ခ်သည္။
မွန္တာေပါ့ကြာ-ဟု ဘႀကီးပုက ဆိုသည္။
အဘရဲ႔ ယၾတာကို ဒီေန႔ကစျပီး ကၽြန္ေတာ္လည္း လုပ္ပါမယ္။ အိမ္က မေအးကိုလည္း လုပ္ခိုင္းရမယ္-ဟု ေမာင္၀င္းက အားရ၀မ္းသာ ေျပာသည္။
ေအး သာဓု သာဓု သာဓု။
ဘႀကီးပုသည္ ေမာင္၀င္း၏ စကားအဆံုးတြင္ လႈိက္လွဲစြာ သာဓုေခၚဆိုမိပါေတာ့သည္။
ေမာင္၀ေန (လွည္းကူး)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
ထိုစဥ္ အဘ-ေနေကာင္းပါတယ္ ေနာ္-ဟု ႏႈတ္ဆက္သံကို ၾကားရသျဖင့္ ဘႀကီးပုသည္ အသံလာရာဖက္သို႔ ၾကည့္လိုက္ရာ ေညာင္ကုန္းရြာမွ ေမာင္၀င္း-ကို ေတြ႔ရသည္။
ေအး၊ ေနေကာင္းပါတယ္ကြာ၊ ေဆး၀ါးေတာ့ ကူေနရျပီကြ-ဟုေျပာျပီး-
မင္းလဲ ေနေတာင္ အေတာ္ျမင့္ေနျပီ၊ ဘယ္ကလွည့္ျပီး ၀င္လာသလဲ-ဟု ျပန္ေမးသည္။
အိမ္က မေအး တေယာက္ တႏွစ္လံုး တေရွာင္ေရွာင္နဲ႔ ေနေကာင္းတယ္ရယ္လို႔ မရွိပါဘူး။ အဲဒါနဲ႔ ေဗဒင္လာေမးျပီးအျပန္ အဘကို ၀င္ႏႈတ္ဆက္တာပါ-ဟု ေမာင္၀င္းက ေျပာျပီး ဘႀကီးပု၏ ေရွ႔တြင္ ၀င္ထိုင္သည္။
ဘႀကီးပုသည္ ေမာင္၀င္းအား ေရေႏြးၾကမ္းျဖင့္ ဧည့္ခံရင္း ဆရာက ဘယ္လိုေဟာလိုက္သလဲေဟ့-ဟု ဆက္ေမးသည္။
ေမြးလလြန္မွ ေကာင္းမယ္၊ ေမြးေန႔ေရာက္တိုင္း ဘုရားမွာ ရာဟုေထာင့္ကေန ရွားမီး သက္ေစ့ပူေဇာ္ရမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
ဆရာက မင္းကို ဗုဒၶယၾတာ ေခ်နည္း ေပးလိုက္တာကိုး ေကာင္းတယ္-ဟု ဘႀကီးပုက ေျပာသည္။
ဗုဒၶယၾတာေခ်နည္းအျပင္ တျခားနည္းေတြ ရွိေသးသလား အဘ-ဟု ေမာင္၀င္းက ေမးျပန္သည္။
ေဗဒင္က်မ္းစာေတြနဲ႔ ဂမၻီရေဆာင္းပါးေတြမွာေတာ့ ယၾတာမ်ိဳးစံုကို ေတြ႔မိတယ္ကြ။ အဘစိတ္၀င္စားတာကေတာ့ ဗုဒၶယၾတာ၊ ဓာတ္ယၾတာနဲ႔ နတ္ယၾတာဆိုျပီး သံုးမ်ိဳးပဲ-ဟုေျပာျပီး ဘႀကီးပုသည္ ေသာက္လက္စ ေရေႏြးၾကမ္း ပန္းကန္ကို ဆက္ေသာက္သည္။
အဲဒီသံုးမ်ိဳးအေၾကာင္းကို ဗဟုသုတအျဖစ္ ေျပာျပပါလား အဘ-ဟု ေမာင္၀င္းက ေတာင္းပန္သည္။
ဘႀကီးပုသည္ ေသာက္ေနေသာ အၾကမ္းပန္းကန္ကို စားပြဲေပၚ ျပန္ခ်လိုက္ျပီး ယၾတာဗဟုသုတမ်ားကို ဆက္ေျပာသည္။
ဗုဒၶယၾတာဆိုတာကေတာ့ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါး ဦးထိပ္ထားျပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ဦးစားေပးလုပ္တဲ့ ယၾတာပဲကြ။ ယၾတာေခ်တဲ့သူဟာ အနည္းဆံုး ငါးပါးသီလလံုေအာင္ေစာင့္ျပီး လုပ္ရင္ ပိုျပီးထိေရာက္တယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္ကြ။
ဟုတ္ကဲ့ပါ အဘ။
ဓာတ္ယၾတာကေတာ့ ကာယကံရွင္နဲ႔ သင့္ေတာ္မယ့္ ဓာတ္ဖက္၊ ဓာတ္စြက္ ပစၥည္းေတြ၊ သစ္သီး၊ သစ္ဥ၊ အကိုင္း၊ အခက္၊ အရြက္၊ အညြန္႔ေတြကို သံုးျပီး ယၾတာေခ်တဲ့နည္းေပါ့။ ဓာတ္ကို ဦးစားေပးလုပ္တဲ့ သေဘာပဲ။
ဟုတ္ပါျပီ အဘ။
နတ္ယၾတာကေတာ့ နတ္ကိစၥကို ဦးစားေပးျပီး လုပ္ၾကတာေပါ့ကြာ။ နတ္အုန္းဆြဲ၊ ရိုးရာနတ္တင္၊ နတ္ကနားေပး စတဲ့ ပရေလာကသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးလုပ္တဲ့ ယၾတာပဲ-ဟု ဘႀကီးပုက ရွင္းျပသည္။
ယၾတာေခ်တာက အညံ႔ေတြ ေပ်ာက္ျပီး ေကာင္းတာေတြ ေရာက္ေအာင္ လုပ္တဲ့သေဘာေပါ့ေနာ္ အဘ-ဟု ေမာင္၀င္းက သူ၏အယူအဆကို ေျပာျပသည္။
ေအး မင္းေျပာသလို ရည္ရြယ္ျပီးေတာ့ ယၾတာေခ်ေနၾကတာပဲ။ ကံကိုေကာင္းလာေအာင္ ျပဳျပင္တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္ကြ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဘ၀မွာ ဒုကၡန႔ဲရင္ဆိုင္ေတြ႔မွ၊ အလိုဆႏၵေတြနဲ႔ အလြဲလြဲအေခ်ာ္ေခ်ာ္ ျဖစ္တဲ့အခါေရာက္မွ ယၾတာေခ်ဖို႔၊ ကံကိုျပဳျပင္ဖို႔ သတိရၾကတာလားကြ-ဟု ဘႀကီးပုက ေျပာသည္။
ဟုတ္ပါတယ္ အဘ-ဟု ေမာင္၀င္းက အေျဖေပးသည္။
အဘရဲ႔ သေဘာကေတာ့ လူတိုင္းအတြက္ ေျပာရရင္ ေန႔ေတြ နံေတြ ေနရာဌာနေတြ ေရြးမေနပါနဲ႔။ အခ်ိန္အခါေတြကိုလည္း ေစာင့္ဆိုင္း မေနပါနဲ႔။
မေကာင္းမႈကို ေရွာင္၊ ေကာင္းမႈကို ေဆာင္-ဆိုတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားရဲ႔ ဆိုစကားနဲ႔အညီ အျမဲတမ္း မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္အလုပ္ေတြကို ေရွာင္ျပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြကို လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒီဘ၀အတြက္သာမကပါဘူး။ ေနာက္ဘ၀အတြက္ပါ ကံေကာင္းေအာင္ ယၾတာေခ်ေနတာပါပဲကြာ-ဟု ဘႀကီးပုက ေျပာေလသည္။
အဘေျပာတဲ့ယၾတာက ေရွာင္ရန္လည္း ပါတယ္၊ ေဆာင္ရန္လည္း ပါတယ္၊ ေနာက္ဘ၀ထိ အက်ိဳးေပးဦးမယ္ဆိုေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ-ဟု ေမာင္၀င္းက မွတ္ခ်က္ခ်သည္။
မွန္တာေပါ့ကြာ-ဟု ဘႀကီးပုက ဆိုသည္။
အဘရဲ႔ ယၾတာကို ဒီေန႔ကစျပီး ကၽြန္ေတာ္လည္း လုပ္ပါမယ္။ အိမ္က မေအးကိုလည္း လုပ္ခိုင္းရမယ္-ဟု ေမာင္၀င္းက အားရ၀မ္းသာ ေျပာသည္။
ေအး သာဓု သာဓု သာဓု။
ဘႀကီးပုသည္ ေမာင္၀င္း၏ စကားအဆံုးတြင္ လႈိက္လွဲစြာ သာဓုေခၚဆိုမိပါေတာ့သည္။
ေမာင္၀ေန (လွည္းကူး)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
ေဗာဇၩင္သုတ္ႏွင့္ ကိုယ္ေတြ႔
စာေရးသူကိုယ္ေတြ႔
၂၀-၈-၂၀၀၅ ခုႏွစ္က မႏၲေလးျမိဳ႔ နန္းေတာ္ေဆးခန္းတြင္ ခြဲစိတ္အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာေက်ာ္ႏိုင္-က စာေရးသူ၏ လည္ပင္းေရာဂါကို ခြဲစိတ္ကုသေပးသည္။ လည္ပင္းကို နံနက္ ၅-နာရီတြင္ စခြဲသည္။ နံနက္ ၈-နာရီမွ ခြဲစိတ္မႈျပီးဆံုးသည္။ စာေရးသူ ေမ့ေဆးျပယ္၍ သတိရေသာအခ်ိန္မွာ ေန႔မြန္းလြဲ ၂-နာရီခြဲတြင္ ျဖစ္သည္။
စာေရးသူကား ေဗာဇၩင္သုတ္အတို ရြတ္ဆိုပြႊားမ်ားနည္းကို စိတ္ထဲမွ မျပတ္ရြတ္ဆိုပြားမ်ားခဲ့သည္။ ေမ့ေဆးျပယ္ေသာအခါ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ ႏိုးသကဲ့သို႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ျဖစ္သည္။ ခြဲစိတ္ဒဏ္ရာမွ တစံုတခုနာက်င္မႈ ကိုက္ခဲမႈဒဏ္ အနည္းငယ္ အေငြ႔အရိပ္ကေလးမွ် မခံစားရေပ။ ေယာင္ယမ္းေျပာဆိုျခင္း၊ ေအာ္ဟစ္ျခင္း လံုး၀ မရွိ၊ ပကတိၾကည္လင္လ်က္သာ ခ်မ္းသာခဲ့ရပါသည္။
ေမ့ေဆးျပယ္ေသာ လူနာအမ်ားပင္ နာက်င္ျခင္း ျဖစ္တတ္ၾကပါသတဲ့။ ဤအျဖစ္ကို စာေရးသူ လံုး၀ မခံစားရပါ။
ေနာက္တေန႔တြင္ ဆရာ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာေက်ာ္ႏိုင္ ကိုယ္တိုင္ ေဆးထည့္ရင္း စာေရးသူအား မနာဖူးလား-ဟုေမးသည္။ စာေရးသူက လံုး၀ မနာဖူး-ဟု ေျပာလိုက္ေသာအခါ ေဒါက္တာ ေက်ာ္ႏိုင္က တရားတန္ခိုးပဲ-ဟု မွတ္ခ်က္ခ် ေျပာဆိုသြားပါသည္။
ဤသည္မွာ စာေရးသူ၏ ေဗာဇၩင္သုတ္ အတို ရြတ္ဆိုပြားမ်ားေသာေၾကာင့္ ခံစားရေသာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ပါသည္။
ဦးအာဒိစၥ ကိုယ္ေတြ႔
ေဗာဇၩင္သုတ္ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားျခင္းေၾကာင့္ ကိုယ္ေတြ႔အက်ိဳးခံစားရပံု သာဓကတခု တင္ျပပါဦးမည္။
ဦးပဥၹင္း ဦးအာဒိစၥကား ရွမ္းျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္း မဘိမ္းျမိဳ႔နယ္ နန္းႏြဲ႔ေက်းရြာမွ ျဖစ္သည္။ နန္းႏြဲ႔ေက်းးရြာနဲ႔ စာေရးသူရြာ (ကသာျမိဳ႔နယ္၊ ငါးတဲ) ကား ၆-ဖာလံုခန္႔သာ ကြာေ၀းသည္။
ဥိးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥသည္ မႏၲေလးျမိဳ႔ မဟာဓမၼိကာရာမတိုက္ မဂၤလာအုတ္ေက်ာင္းမွ မႏၲေလး မစိုးရိမ္တိုက္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႔စာသင္ရင္း ပထမႀကီးတန္းအေရာက္ အာရံုေၾကာညပ္ေသာ အေၾကာညပ္ေ၀ဒနာ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ဤတြင္ စာသင္တိုက္မွ ခြင့္ယူျပီး မူလေက်ာင္းတြင္ ျပန္ေန၍ ေဆးကုသမႈ ခံယူသည္။
မႏၲေလးျမိဳ႔ တိုင္းရင္းေဆးရံုတြင္ ၂-ႏွစ္တိုင္ တက္ေရာက္ကုသခံရသည္။ ေဆးလိမ္းရသည္။ ခဲဆြဲေလ့က်င့္ရသည္။ ေလ့က်င့္ခန္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳလုပ္ရသည္။ ထိုေ၀ဒနာမ်ိဳးကား ခြဲစိတ္ကုသ၍လည္း မျဖစ္၊ ခြဲစိတ္ကုသပါက ဆယ္ဦးဦးတဦးမွ်သာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေသာ ေရာဂါျဖစ္သည္။ တိုင္းရင္းေဆးရံုတြင္ တက္ေရာက္ကုသေသာ္လည္း သက္သာရံုမွ်သာ ရွိသည္။
ဤသို႔ျဖင့္ ဦးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥသည္ ကခ်င္ျပည္နယ္ ဘီလူးျမိဳ႔ ေက်းရြာတြင္ အႏွိပ္ဆရာမ်ားႏွင့္ သြားေရာက္ကုသျပန္သည္။ သက္သာရံုမွ်သာ ျဖစ္သည္။ လမ္းေကာင္းေကာင္း မေလွ်ာက္ႏိုင္။ ညညက်လွ်င္ ကိုက္ခဲနာက်င္လြန္း၍ မအိပ္ႏိုင္။ ထလမ္းေလွ်ာက္ေနရသည္။ မိမိဇာတိေက်းရြာ မဘိမ္းျမိဳ႔နယ္ နန္းႏြဲ႔ရြာသို႔ ျပန္ျပီး ေလ့က်င့္ကိရိယာ ၀ယ္ယူ၍ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ရင္း အနားယူရသည္။
မိမိေက်းရြာတြင္လည္း ညဆိုလွ်င္ အိပ္၍မရ၊ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ေက်ာင္း၀န္းက်င္သို႔သြား၍ လမ္းေလွ်ာက္ေနရသည္။ တခါတခါ လမ္းေလွ်ာက္သြားရင္း မသြားႏိုင္ေတာ့၍ ေျမျပင္တြင္ လွဲအိပ္ျပီး မိုးလင္းမွ တျဖည္းျဖည္း လမ္းေလွ်ာက္ျပန္ခဲ့ရသည္လည္း ရွိသည္။ သူ၏အာရံုေၾကာညပ္ေသာ ေရာဂါမွာ ေခါင္းအေအးပတ္ခံ၍ မရပါ။ ေခါင္းအေအးပတ္ ႏွာေစးျပီး ႏွာေခ်လိုက္လွ်င္ ထမရေအာင္ ျဖစ္သြားရတတ္ ပါသည္။
တခုေသာ ညတညတြင္ ေက်ာင္းသား ကိုရင္ အမ်ားအိပ္ေနခ်ိန္၌ မိမိတပါးတည္းထ၍ ကုဋီတက္ရန္ သြားသည္။ လမ္းတြင္ ရုတ္တရက္ ႏွာေခ်လိုက္မိ၍ ခႏၶာကိုယ္တခုလံုး မ်က္ေတာင္တခတ္အတြင္း ဒိုင္းကနဲ လဲက်သြား ေတာ့သည္။ သတိကေတာ့ ရ၏။ လက္ေျခလႈပ္ရွား၍ မရေတာ့ဘဲ ေစာင္းမရ၊ လွည့္မရ ပက္လက္လွန္လ်က္ လဲက်ေနေတာ့သည္။
ည ၂-နာရီခန္႔ အမ်ားသူငါ အိပ္ေနေသာအခ်ိန္နို႔ မိမိတပါးတည္းသာ မ်က္စိမွိတ္ ခံစားေနရေတာ့သည္။ သူ စဥ္းစားသည္။ ဤသို႔ လႈပ္ရွား၍မရ ျဖစ္လာေသာအေျအေနသည္ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ဖူးေသာ သူနာမ်ား အေတြ႔အၾကံဳအရ ေသသည္က မ်ားသည္။ သူ႔သူငယ္ခ်င္း ရဟန္းတပါးလည္း ဤသို႔ျဖစ္၍ ပ်ံလြန္သြားသည္။ ယခု သူလည္း ထိုအေျခအေနသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ျပီ။ ေသရံုမွလြဲ၍ အျခားအေၾကာင္း မရွိေတာ့ျပီ-ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် မ်က္စိကို စံုမွိတ္ထားလိုက္သည္။ တရားအာရံုယူသည္လည္း မဟုတ္၊ ဘုရားအာရံုျပဳသည္လည္း မဟုတ္၊ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ။
အေတာ္ႀကီးၾကာသြားေတာ့ အေတြးတခု၀င္လာသည္။ ယခင္အခါက ဆယ္ေစာင္တြဲစာအုပ္မွ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ကို ပါဠိေရာ အနက္ပါ ရေအာင္က်က္ထားဖူးသည္။ ေရာဂါေပ်ာက္သည္ဟု မယံုၾကည္၍ မရြတ္ဖတ္ခဲ့ပါ။ ယခုကဲ့သို႔ ေသရေတာ့မည့္အခ်ိန္ ဆိုက္ေရာက္လာေသာအခါမွ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ကို သတိရလိုက္ျပီး သံသာေရ သံသရႏၲာနံ၊ သဗၺဒုကၡာ၀ိနာသေန-စေသာ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ ၁၁-ဂါထာကို မ်က္စိမွိတ္ျပီး တညလံုး အားကိုးအားထားျပဳရြတ္ပါေတာ့သည္။
နံနက္လင္းေသာအခါတြင္ အေဖာ္ရဟန္းအခ်ိဳ႔က ဦးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥ မထႏိုင္၍ လဲေနေၾကာင္း အိမ္မွ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မ်ားကို သြားေျပာၾကသည္။ အခါတိုင္းလည္း ဤသို႔မထႏိုင္ ခဏခဏျဖစ္တတ္၍ နံနက္ ၉-နာရီက်မွ မယ္ေတာ္ ခမည္းေတာ္မ်ား ေပၚလာသည္။ မယ္ေတာ္ကား သူ႔သား၏ေရာဂါ အေျခအေနကို သိ၍ ငိုေနရံုမွတပါး အျခားဘာမွ်မတတ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ဦးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥ-က
ငိုမေနပါနဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီး၊ ေသတယ္ဆိုတာ မဆန္းပါဘူး။ ဒကာမႀကီးလည္း ေသရမွာ၊ ဦးပဥၹင္းလည္း ေသရမွာပါပဲ-ဟု ေျပာသည္။ ထို႔ေနာက္ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ရြတ္ရင္း ေသပါေစတာ့၊ ေသေတာ့မယ္-ဟု ႏွလံုးပိုက္ျပီး ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကိုပါ ဆင္ျခင္၍ စိတ္တြင္းက ရြတ္ေနေတာ့သည္။
ေဗာဇၩင္သုတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေဗာဇၩင္တရား၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကိုသိမွ အနာေရာဂါမွ ထေျမာက္သည္-ဟူေသာ မွာတမ္းရွိေလသည္။
ေဗာဇၩင္ဟူသည္ သံသရာ၌ က်င္လည္ကုန္ေသာ သူတို႔၏ ခပ္သိမ္းေသာ ဆင္းရဲကို ေဖ်ာက္တတ္ကုန္ေသာ၊ ကိေလသာမာရ္စစ္သည္တို႔ကို ႏွိပ္စက္တတ္ကုန္ေသာ ၇-ပါးေသာ ေဗာဇၩင္သည္ အရဟတၱမဂ္ရေၾကာင္း၏ အဂၤါျဖစ္သည္။ ေဗာဇၩင္တရားကိုသိလွ်င္ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ကုန္အံ႔။ ေဆးလည္းျဖစ္ မႏၲရား မႏၲန္လည္းျဖစ္ေသာ ေဗာဇၩင္ကို ရြတ္ၾကေလ-ဟူ၍ တိုက္တြန္းထားပါသည္။
အခါတပါး၌ အရွင္မဟာကႆပ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္တို႔ မက်န္းမမာျဖစ္သည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၍ ေဗာဇၩင္ ၇-ပါးကို ဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ထိုမေထရ္တို႔ အနာမွလြတ္ကင္း ခ်မ္းသာၾကသည္။
အခါတပါး၌ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ နာမက်န္းျဖစ္၍ အရွင္စုႏၵမေထရ္ကို ေဟာေစျပီး ဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ နားၾကားေတာ္မူသည္။ အလြန္ႏွစ္သက္ေသာခဏ အနာေရာဂါမွ ေပ်ာက္ကင္းေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၊ အရွင္မဟာကႆပ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ အနာေရာဂါေပ်ာက္ကုန္ျပီး မဂ္ျဖင့္ ကိေလသာကို ပယ္လိုက္သကဲ့သို႔ ေနာက္ထပ္တဖန္ ျပန္မျဖစ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သည္။ ဤမွန္ေသာစကားေၾကာင့္ အခါခပ္သိမ္း ငါ့အား ခ်မ္းသာစီးပြား ျဖစ္ေစသတည္း။
အထက္ပါ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ဆင္ျခင္၍ ဦးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥ အထပ္ထပ္အခါခါ ရြတ္ဖတ္လိုက္ေသာအခါ နံနက္ ၁၀-နာရီခန္႔တြင္ လက္ေျခမ်ား စတင္လႈပ္ရွား၍ ရလာသည္။ မိမိဘာသာ ထထိုင္လိုက္ႏိုင္ေတာ့သည္။ ထထိုင္ျပီး ေရအိုးရွိရာသို႔ ကိုယ္တိုင္သြား၍ ေသာက္ႏိုင္သည္ကို အံ႔ၾသထူးျခားစြာ ၾကံဳေတြ႔ရေတာ့သည္။
ဦးပဥၹင္း ဦးအာဒိစၥ အေနျဖင့္ အစက ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ရြတ္၍ အနာေရာဂါ ေပ်ာက္သည္ကို မယံုၾကည္။ လက္မခံခဲ့။ ယခုလက္ေတြ႔ အက်ိဳး ခံစားရေသာအခါမွ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ေတာ္၏ တန္ခိုးကို မမွိတ္မသုန္ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုစြာ လက္ခံက်င့္သံုးမိပါေတာ့သည္။ တရားေတာ္အေပၚ၌ ယံုၾကည္ျခင္း ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ျဖစ္သြားပါေပေတာ့သည္။
ေရႊလီငါးတဲဆရာေတာ္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
၂၀-၈-၂၀၀၅ ခုႏွစ္က မႏၲေလးျမိဳ႔ နန္းေတာ္ေဆးခန္းတြင္ ခြဲစိတ္အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာေက်ာ္ႏိုင္-က စာေရးသူ၏ လည္ပင္းေရာဂါကို ခြဲစိတ္ကုသေပးသည္။ လည္ပင္းကို နံနက္ ၅-နာရီတြင္ စခြဲသည္။ နံနက္ ၈-နာရီမွ ခြဲစိတ္မႈျပီးဆံုးသည္။ စာေရးသူ ေမ့ေဆးျပယ္၍ သတိရေသာအခ်ိန္မွာ ေန႔မြန္းလြဲ ၂-နာရီခြဲတြင္ ျဖစ္သည္။
စာေရးသူကား ေဗာဇၩင္သုတ္အတို ရြတ္ဆိုပြႊားမ်ားနည္းကို စိတ္ထဲမွ မျပတ္ရြတ္ဆိုပြားမ်ားခဲ့သည္။ ေမ့ေဆးျပယ္ေသာအခါ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ ႏိုးသကဲ့သို႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ျဖစ္သည္။ ခြဲစိတ္ဒဏ္ရာမွ တစံုတခုနာက်င္မႈ ကိုက္ခဲမႈဒဏ္ အနည္းငယ္ အေငြ႔အရိပ္ကေလးမွ် မခံစားရေပ။ ေယာင္ယမ္းေျပာဆိုျခင္း၊ ေအာ္ဟစ္ျခင္း လံုး၀ မရွိ၊ ပကတိၾကည္လင္လ်က္သာ ခ်မ္းသာခဲ့ရပါသည္။
ေမ့ေဆးျပယ္ေသာ လူနာအမ်ားပင္ နာက်င္ျခင္း ျဖစ္တတ္ၾကပါသတဲ့။ ဤအျဖစ္ကို စာေရးသူ လံုး၀ မခံစားရပါ။
ေနာက္တေန႔တြင္ ဆရာ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာေက်ာ္ႏိုင္ ကိုယ္တိုင္ ေဆးထည့္ရင္း စာေရးသူအား မနာဖူးလား-ဟုေမးသည္။ စာေရးသူက လံုး၀ မနာဖူး-ဟု ေျပာလိုက္ေသာအခါ ေဒါက္တာ ေက်ာ္ႏိုင္က တရားတန္ခိုးပဲ-ဟု မွတ္ခ်က္ခ် ေျပာဆိုသြားပါသည္။
ဤသည္မွာ စာေရးသူ၏ ေဗာဇၩင္သုတ္ အတို ရြတ္ဆိုပြားမ်ားေသာေၾကာင့္ ခံစားရေသာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ပါသည္။
ဦးအာဒိစၥ ကိုယ္ေတြ႔
ေဗာဇၩင္သုတ္ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားျခင္းေၾကာင့္ ကိုယ္ေတြ႔အက်ိဳးခံစားရပံု သာဓကတခု တင္ျပပါဦးမည္။
ဦးပဥၹင္း ဦးအာဒိစၥကား ရွမ္းျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္း မဘိမ္းျမိဳ႔နယ္ နန္းႏြဲ႔ေက်းရြာမွ ျဖစ္သည္။ နန္းႏြဲ႔ေက်းးရြာနဲ႔ စာေရးသူရြာ (ကသာျမိဳ႔နယ္၊ ငါးတဲ) ကား ၆-ဖာလံုခန္႔သာ ကြာေ၀းသည္။
ဥိးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥသည္ မႏၲေလးျမိဳ႔ မဟာဓမၼိကာရာမတိုက္ မဂၤလာအုတ္ေက်ာင္းမွ မႏၲေလး မစိုးရိမ္တိုက္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႔စာသင္ရင္း ပထမႀကီးတန္းအေရာက္ အာရံုေၾကာညပ္ေသာ အေၾကာညပ္ေ၀ဒနာ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ဤတြင္ စာသင္တိုက္မွ ခြင့္ယူျပီး မူလေက်ာင္းတြင္ ျပန္ေန၍ ေဆးကုသမႈ ခံယူသည္။
မႏၲေလးျမိဳ႔ တိုင္းရင္းေဆးရံုတြင္ ၂-ႏွစ္တိုင္ တက္ေရာက္ကုသခံရသည္။ ေဆးလိမ္းရသည္။ ခဲဆြဲေလ့က်င့္ရသည္။ ေလ့က်င့္ခန္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳလုပ္ရသည္။ ထိုေ၀ဒနာမ်ိဳးကား ခြဲစိတ္ကုသ၍လည္း မျဖစ္၊ ခြဲစိတ္ကုသပါက ဆယ္ဦးဦးတဦးမွ်သာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေသာ ေရာဂါျဖစ္သည္။ တိုင္းရင္းေဆးရံုတြင္ တက္ေရာက္ကုသေသာ္လည္း သက္သာရံုမွ်သာ ရွိသည္။
ဤသို႔ျဖင့္ ဦးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥသည္ ကခ်င္ျပည္နယ္ ဘီလူးျမိဳ႔ ေက်းရြာတြင္ အႏွိပ္ဆရာမ်ားႏွင့္ သြားေရာက္ကုသျပန္သည္။ သက္သာရံုမွ်သာ ျဖစ္သည္။ လမ္းေကာင္းေကာင္း မေလွ်ာက္ႏိုင္။ ညညက်လွ်င္ ကိုက္ခဲနာက်င္လြန္း၍ မအိပ္ႏိုင္။ ထလမ္းေလွ်ာက္ေနရသည္။ မိမိဇာတိေက်းရြာ မဘိမ္းျမိဳ႔နယ္ နန္းႏြဲ႔ရြာသို႔ ျပန္ျပီး ေလ့က်င့္ကိရိယာ ၀ယ္ယူ၍ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ရင္း အနားယူရသည္။
မိမိေက်းရြာတြင္လည္း ညဆိုလွ်င္ အိပ္၍မရ၊ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ေက်ာင္း၀န္းက်င္သို႔သြား၍ လမ္းေလွ်ာက္ေနရသည္။ တခါတခါ လမ္းေလွ်ာက္သြားရင္း မသြားႏိုင္ေတာ့၍ ေျမျပင္တြင္ လွဲအိပ္ျပီး မိုးလင္းမွ တျဖည္းျဖည္း လမ္းေလွ်ာက္ျပန္ခဲ့ရသည္လည္း ရွိသည္။ သူ၏အာရံုေၾကာညပ္ေသာ ေရာဂါမွာ ေခါင္းအေအးပတ္ခံ၍ မရပါ။ ေခါင္းအေအးပတ္ ႏွာေစးျပီး ႏွာေခ်လိုက္လွ်င္ ထမရေအာင္ ျဖစ္သြားရတတ္ ပါသည္။
တခုေသာ ညတညတြင္ ေက်ာင္းသား ကိုရင္ အမ်ားအိပ္ေနခ်ိန္၌ မိမိတပါးတည္းထ၍ ကုဋီတက္ရန္ သြားသည္။ လမ္းတြင္ ရုတ္တရက္ ႏွာေခ်လိုက္မိ၍ ခႏၶာကိုယ္တခုလံုး မ်က္ေတာင္တခတ္အတြင္း ဒိုင္းကနဲ လဲက်သြား ေတာ့သည္။ သတိကေတာ့ ရ၏။ လက္ေျခလႈပ္ရွား၍ မရေတာ့ဘဲ ေစာင္းမရ၊ လွည့္မရ ပက္လက္လွန္လ်က္ လဲက်ေနေတာ့သည္။
ည ၂-နာရီခန္႔ အမ်ားသူငါ အိပ္ေနေသာအခ်ိန္နို႔ မိမိတပါးတည္းသာ မ်က္စိမွိတ္ ခံစားေနရေတာ့သည္။ သူ စဥ္းစားသည္။ ဤသို႔ လႈပ္ရွား၍မရ ျဖစ္လာေသာအေျအေနသည္ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ဖူးေသာ သူနာမ်ား အေတြ႔အၾကံဳအရ ေသသည္က မ်ားသည္။ သူ႔သူငယ္ခ်င္း ရဟန္းတပါးလည္း ဤသို႔ျဖစ္၍ ပ်ံလြန္သြားသည္။ ယခု သူလည္း ထိုအေျခအေနသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ျပီ။ ေသရံုမွလြဲ၍ အျခားအေၾကာင္း မရွိေတာ့ျပီ-ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် မ်က္စိကို စံုမွိတ္ထားလိုက္သည္။ တရားအာရံုယူသည္လည္း မဟုတ္၊ ဘုရားအာရံုျပဳသည္လည္း မဟုတ္၊ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ။
အေတာ္ႀကီးၾကာသြားေတာ့ အေတြးတခု၀င္လာသည္။ ယခင္အခါက ဆယ္ေစာင္တြဲစာအုပ္မွ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ကို ပါဠိေရာ အနက္ပါ ရေအာင္က်က္ထားဖူးသည္။ ေရာဂါေပ်ာက္သည္ဟု မယံုၾကည္၍ မရြတ္ဖတ္ခဲ့ပါ။ ယခုကဲ့သို႔ ေသရေတာ့မည့္အခ်ိန္ ဆိုက္ေရာက္လာေသာအခါမွ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ကို သတိရလိုက္ျပီး သံသာေရ သံသရႏၲာနံ၊ သဗၺဒုကၡာ၀ိနာသေန-စေသာ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ ၁၁-ဂါထာကို မ်က္စိမွိတ္ျပီး တညလံုး အားကိုးအားထားျပဳရြတ္ပါေတာ့သည္။
နံနက္လင္းေသာအခါတြင္ အေဖာ္ရဟန္းအခ်ိဳ႔က ဦးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥ မထႏိုင္၍ လဲေနေၾကာင္း အိမ္မွ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မ်ားကို သြားေျပာၾကသည္။ အခါတိုင္းလည္း ဤသို႔မထႏိုင္ ခဏခဏျဖစ္တတ္၍ နံနက္ ၉-နာရီက်မွ မယ္ေတာ္ ခမည္းေတာ္မ်ား ေပၚလာသည္။ မယ္ေတာ္ကား သူ႔သား၏ေရာဂါ အေျခအေနကို သိ၍ ငိုေနရံုမွတပါး အျခားဘာမွ်မတတ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ဦးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥ-က
ငိုမေနပါနဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီး၊ ေသတယ္ဆိုတာ မဆန္းပါဘူး။ ဒကာမႀကီးလည္း ေသရမွာ၊ ဦးပဥၹင္းလည္း ေသရမွာပါပဲ-ဟု ေျပာသည္။ ထို႔ေနာက္ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ရြတ္ရင္း ေသပါေစတာ့၊ ေသေတာ့မယ္-ဟု ႏွလံုးပိုက္ျပီး ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကိုပါ ဆင္ျခင္၍ စိတ္တြင္းက ရြတ္ေနေတာ့သည္။
ေဗာဇၩင္သုတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေဗာဇၩင္တရား၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကိုသိမွ အနာေရာဂါမွ ထေျမာက္သည္-ဟူေသာ မွာတမ္းရွိေလသည္။
ေဗာဇၩင္ဟူသည္ သံသရာ၌ က်င္လည္ကုန္ေသာ သူတို႔၏ ခပ္သိမ္းေသာ ဆင္းရဲကို ေဖ်ာက္တတ္ကုန္ေသာ၊ ကိေလသာမာရ္စစ္သည္တို႔ကို ႏွိပ္စက္တတ္ကုန္ေသာ ၇-ပါးေသာ ေဗာဇၩင္သည္ အရဟတၱမဂ္ရေၾကာင္း၏ အဂၤါျဖစ္သည္။ ေဗာဇၩင္တရားကိုသိလွ်င္ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ကုန္အံ႔။ ေဆးလည္းျဖစ္ မႏၲရား မႏၲန္လည္းျဖစ္ေသာ ေဗာဇၩင္ကို ရြတ္ၾကေလ-ဟူ၍ တိုက္တြန္းထားပါသည္။
အခါတပါး၌ အရွင္မဟာကႆပ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္တို႔ မက်န္းမမာျဖစ္သည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၍ ေဗာဇၩင္ ၇-ပါးကို ဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ထိုမေထရ္တို႔ အနာမွလြတ္ကင္း ခ်မ္းသာၾကသည္။
အခါတပါး၌ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ နာမက်န္းျဖစ္၍ အရွင္စုႏၵမေထရ္ကို ေဟာေစျပီး ဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ နားၾကားေတာ္မူသည္။ အလြန္ႏွစ္သက္ေသာခဏ အနာေရာဂါမွ ေပ်ာက္ကင္းေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၊ အရွင္မဟာကႆပ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ အနာေရာဂါေပ်ာက္ကုန္ျပီး မဂ္ျဖင့္ ကိေလသာကို ပယ္လိုက္သကဲ့သို႔ ေနာက္ထပ္တဖန္ ျပန္မျဖစ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သည္။ ဤမွန္ေသာစကားေၾကာင့္ အခါခပ္သိမ္း ငါ့အား ခ်မ္းသာစီးပြား ျဖစ္ေစသတည္း။
အထက္ပါ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ဆင္ျခင္၍ ဦးပဥၹင္းဦးအာဒိစၥ အထပ္ထပ္အခါခါ ရြတ္ဖတ္လိုက္ေသာအခါ နံနက္ ၁၀-နာရီခန္႔တြင္ လက္ေျခမ်ား စတင္လႈပ္ရွား၍ ရလာသည္။ မိမိဘာသာ ထထိုင္လိုက္ႏိုင္ေတာ့သည္။ ထထိုင္ျပီး ေရအိုးရွိရာသို႔ ကိုယ္တိုင္သြား၍ ေသာက္ႏိုင္သည္ကို အံ႔ၾသထူးျခားစြာ ၾကံဳေတြ႔ရေတာ့သည္။
ဦးပဥၹင္း ဦးအာဒိစၥ အေနျဖင့္ အစက ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ရြတ္၍ အနာေရာဂါ ေပ်ာက္သည္ကို မယံုၾကည္။ လက္မခံခဲ့။ ယခုလက္ေတြ႔ အက်ိဳး ခံစားရေသာအခါမွ ေဗာဇၩင္သုတ္ပရိတ္ေတာ္၏ တန္ခိုးကို မမွိတ္မသုန္ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုစြာ လက္ခံက်င့္သံုးမိပါေတာ့သည္။ တရားေတာ္အေပၚ၌ ယံုၾကည္ျခင္း ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ျဖစ္သြားပါေပေတာ့သည္။
ေရႊလီငါးတဲဆရာေတာ္
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
Subscribe to:
Posts (Atom)
