အဆစ္အျမစ္ နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း

လူသားသည္ သူ၏ဘဝအသက္ရွင္ရပ္တည္ေရးအတြက္ ေျခႏွင့္လက္အား ေမြးစမွ ေသဆံုးသည့္ အခ်ိန္တိုင္ေအာင္ မရပ္မနား အသံုးခ်ေလ့ရွိသည္။ ထိုအခါ အလုပ္မ်ားေသာ လက္ႏွင့္ေျခသည္ ထိခိုက္နာက်င္ပ်က္စီးမႈ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ရေလေတာ့သည္။ ယင္းသို႔ ထိခိုက္နာက်င္ေစေသာ အေၾကာင္းမ်ားအနက္ အဆစ္အျမစ္ကိုက္ ေရာဂါသည္ တခုအပါအဝင္ ျဖစ္ေလသည္။

ဗုဒၶ ၄-မ်ိဳး

၁။ သဗၺညဳ ဗုဒၶ=ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္း, ရွစ္သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္း, တဆယ့္ေျခာက္သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္းတို႔ပတ္လံုး ပါရမီသံုးဆယ္တို႔ကို ျဖည့္က်င့္ျပီးလွ်င္ သမၼာသေမၺာဓိဉာဏ္သို႔ ေရာက္လ်က္ သိစရာဟူသမွ်ကို သိေတာ္မူေသာ သဗၺညဳ ဘုရားရွင္။

၂။ ပေစၥကဗုဒၶ=ႏွစ္သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္းတို႔ပတ္လံုး ပါရမီတို႔ကို ျဖည့္က်င့္လ်က္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သစၥာေလးပါးတရားတို႔ကို သိေတာ္မူေသာ ပေစၥကဗုဒၶါ။

၃။ စတုသစၥဗုဒၶ=သစၥာေလးပါးတရားကို သိေတာ္မူေသာ ရဟႏၲာ။

၄။ သုတဗုဒၶ=က်မ္းဂန္ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္။

စတၱာေရာ ဟိ ဗုဒၶါ သဗၺညဳဗုေဒၶါ ပေစၥကဗုေဒၶါ စတုသစၥဗုေဒၶါ သုတဗုေဒၶါတိ။ တတၳ သမတႎသ ပါရမိေယာ ပူေရတြာ သမၼာသေမၺာဓႎ ပေတၱာ သဗၺညဳဗုေဒၶါ နာမ။
ကပၸသတသဟႆာဓိကာနိ ေဒြ အသေခ်ၤယ်ာနိ ပါရမိေယာ ပူေရတြာ သယမၻဳတံ ပေတၱာ ပေစၥကဗုေဒၶါ နာမ။
အဝေသသာ ခီဏာသဝါ စတုသစၥဗုေဒၶါ နာမ။
ဗဟုႆုေတာ သုတဗုေဒၶါ နာမ။(သံ-႒ ၁-၂၄)
စတၱာေရာ ဟိ ဗုဒၶါ သုတဗုေဒၶါ စတုသစၥဗုေဒၶါ ပေစၥကဗုေဒၶါ သဗၺညဳဗုေဒၶါတိ။ တတၳ ဗဟုႆုေတာ ဘိကၡဳ သုတဗုေဒၶါ နာမ။
ခီဏာသေဝါ စတုသစၥဗုေဒၶါ နာမ။
ကပၸသတသဟႆာဓိကာနိ ေဒြ အသေခ်ၤယ်ာနိ ပါရမိေယာ ပူေရတြာ သာမံ ပဋိဝိဒၶ ပေစၥကေဗာဓိဉာေဏာ ပေစၥကဗုေဒၶါ နာမ။
ကပၸသတသဟႆာဓိကာနိ စတၱာရိ ဝါ အ႒ ဝါ ေသာဠသ ဝါ အသေခ်ၤယ်ာနိ ပါရမိေယာ ပူေရတြာ တိဏၰံ မာရာနံ မတၳကံ မဒၵိတြာ ပဋိဝိဒၶသဗၺညဳတဉာေဏာ သဗၺညဳဗုေဒၶါ နာမ။(အံ-႒ ၁-၈၉-၉၀)

သာသာနကြယ္ေၾကာင္းတရား ၁၅-ပါး

၁။ ရဟန္းမ်ား တရားမနာျခင္း။(ရဟန္းရွင္လူတို႔ တရားမနာျခင္း)။
၂။ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို မသင္ၾကားျခင္း။
၃။ ႏႈတ္တက္အာဂံု, အရမေဆာင္ျခင္း။
၄။ အနက္အဓိပၸါယ္ကို သိေအာင္မျပဳျခင္း။
၅။ ပဋိပတ္ကို မက်င့္ျခင္း။
(အံ-၂၊ ၁၅၅၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္၊ ဒုတိယ၊ ပဌမသဒၶမၼသေမၼာသသုတ္၊ ၁၉၇-၈)
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ အဂၤုတၱိဳရ္လာ၊ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း၊ တရားေပါင္းကား၊
................. ရဟန္းမ်ားတို႔၊ တရားမနာ၊ စာေပမသင္၊ ႏႈတ္တြင္မေဆာင္၊ သိေအာင္မျပဳ၊ ဓမၼာႏုဓမၼတ္၊ ပဋိပတ္ကြာ၊
................. ဤငါးျဖာတည္း။

၁။ သုတၱ, ေဂယ် စေသာ စာေပတရားမ်ားကို မသင္ၾကားျခင္း (စာသင္အလုပ္ကို ပယ္ျဖဳတ္ထားျခင္း)။
၂။ တရားကို အက်ယ္မေဟာျခင္း။
၃။ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို အက်ယ္အားျဖင့္ မပို႔ခ်ျခင္း။
၄။ စာေပက်မ္းဂန္ကို အက်ယ္အားျဖင့္ မသရဇၩာယ္ျခင္း။
၅။ အနက္အဓိပၸါယ္ကို မၾကံစည္ျခင္း။
(အံ-၂၊ ၁၅၆။ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္။ ဒုတိယ၊ ဒုတိယသဒၶမၼသေမၼာသသုတ္။ ၁၉၈-၉)
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ ထဝါထို႔ျပင္၊ စာသင္ပယ္ေလွ်ာ၊ က်ယ္မေဟာၾက၊ က်ယ္မခ်နဲ႔၊ က်ယ္စြာ့မအံ၊ မၾကံမစည္၊ ဤငါးလီတည္း။
................. (ေနာက္လာထို႔ျပင္.....ဤငါးမည္တည္း။(သဗၺမဂၤလ ဓမၼေဒသနာ၊ ၄၉၂)။

၁။ မမွန္မကန္, ပုဒ္, ပါဌ္, အကၡရာ ပါဠိပ်က္မ်ားကို ေလ့က်င့္သင္ၾကားျခင္း။
၂။ ဆရာသမားတို႔၏ အဆံုးအမကို မနာယူျခင္း။
၃။ စာခ်မည့္ပုဂၢိဳလ္ ရွားပါးျခင္း။
၄။ အခ်င္းခ်င္း ခိုက္ရန္ကြဲျပားျခင္း။ (ေက်ာင္းလုျခင္း စသည္)။
၅။ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားေအာင္ ျပဳလုပ္အားထုတ္ျခင္း။
(အံ-၂၊ ၁၅၇-၈။ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္၊ ဒုတိယ၊ တတိယသဒၶမၼသေမၼာသသုတ္၊ ၂၀၀-၁)
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ ဝါတနည္းမွာ၊ အကၡရာပုဒ္ပ်က္၊ ေလ့က်င့္သင္ၾက၊ ဒုဗၺစမူ၊ စာခ်သူရွား၊ လာဘ္မ်ားေအာင္ဖန္၊ ခို္က္ရန္ကြဲျပား၊ ................. ဤငါးပါးသည္၊ ဘုရားသာသနာ ကြယ္ေၾကာင္းတည္း။
.................( ဆံုးမခက္သူ၊ ...လာဘ္မ်ားေအာင္ၾကံ။ (သဗၺမဂၤလ ဓမၼေဒသနာ ၄၉၂)
ဤကဗ်ာသံုးပုဒ္သည္ ဝိသုဒၶါရံု ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူေသာ ကဗ်ာမ်ားျဖစ္၏။

ဤ ၁၅-ပါးတို႔ကို ပယ္ရွား၍ က်င့္ၾကံလိုက္နာလွ်င္ သာသနာတည္ေၾကာင္း ၁၅-ပါးသည္လည္း အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ (အံ-၂၊ ၁၅၅-၁၅၉။ ျမန္မာျပန္ ဒုတိယ၊ ပ,ဒု,တ သဒၶမၼသေမၼာသသုတ္မ်ား ၁၉၈-၂၀၂) ၌ပင္ လာရွိ၏။


သာသနာတည္ေၾကာင္းတရား ၁၅-ပါး
၁။ ရဟန္မ်ား တရားကို ရိုေသစြာ နာျခင္း။
၂။ တရား (စာေပက်မ္းဂန္မ်ား)ကို ရိုေသစြာ (ေကာင္းစြာ) သင္ယူျခင္း။
၃။ တရား (စာေပက်န္းဂန္မ်ား)ကို ႏႈတ္တက္အာဂံုေဆာင္ျခင္း။
၄။ ႏႈတ္တက္အာဂံုေဆာင္ထားေသာ တရား (စာေပက်မ္းဂန္မ်ား)၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ေကာင္းစြာ ဉာဏ္ျဖင့္ စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္း၊
(အနက္အဓိပၸါယ္ကို သိေအာင္ျပဳျခင္း)
၅။ အနက္သေဘာကို သိ၍ တရားသေဘာကို သိ၍ (ေလာကုတၱရာ) တရားအား ေလ်ာ္ေသာအက်င့္ကို ေကာင္းစြာ က်င့္ျခင္း။
(ပဋိပတ္ကို ေကာင္းစြာ က်င့္ျခင္း)။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ အဂၤုတၱိဳရ္လာ၊ သာသနာတည္ေၾကာင္း၊ တရားေပါင္းကား၊
................ ရဟန္းမ်ားတို႔၊ တရားေတာ္နာ၊ စာေပကိုသင္၊ ႏႈတ္တြင္ရေအာင္၊ သိေအာင္လည္းျပဳ၊ ဓမၼာႏုဓမၼတ္၊ ပဋိပတ္ကို၊ ............... က်င့္အပ္မကြာ၊ ဤငါးျဖာတည္း။

၁။ သုတၱ, ေဂယ် စေသာ စာေပက်မ္းဂန္တရားမ်ားကို သင္ယူျခင္း။
၂။ သင္ယူျပီးေသာ တရား(စာေပက်မ္းဂန္မ်ား)ကို အက်ယ္အားျဖင့္ ေဟာၾကားျခင္း။
၃။ သင္ယူျပီးေသာ တရား(စာေပက်မ္းဂန္မ်ား)ကို အက်ယ္အားျဖင့္ ပို႔ခ်ျခင္း။
၄။ သင္ယူျပီးေသာ တရား(စာေပက်မ္းဂန္မ်ား)ကို အက်ယ္အားျဖင့္ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္း။
၅။ သင္ယူျပီးေသာ တရားကို စိတ္ျဖင့္ အဖန္ဖန္ ၾကံစည္ ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ျခင္း။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ ထဝါထို႔ျပင္၊ စာသင္ျပန္႔ေျပာ၊ အက်ယ္ေဟာၾက၊ အက်ယ္ခ်နဲ႔၊ က်ယ္စြာ့လည္းအံ၊ ၾကံၾကံစည္စည္၊ဤငါးမည္တည္း။

၁။ မွန္ကန္ေသာ ပုဒ္, ပါဌ္, အကၡရာ ပါဠိမ်ားကို ေလ့က်က္သင္ၾကားျခင္း။
၂။ ဆရာသမားတို႔၏ အဆံုးအမကို ေကာင္းစြာ နာယူျခင္း။
၃။ သုတ္, ၀ိနည္း, အဘိဓမၼာ တရားေတာ္မ်ားကို ေကာင္းစြာ ပို႔ခ်ျခင္း။
၄။ ပစၥည္းေလးပါး ေပါမ်ားရန္ မၾကံဖန္ၾကပဲ စ်ာန္, မဂ္, ဖိုလ္ကို ရရန္, နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳၾကရန္သာ အားထုတ္ျခင္း။
၅။ အခ်င္းခ်င္း ဆဲေရးျငင္းခံု မရွိၾကပဲ သံဃာအခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ျခင္း။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ ဝါတနည္းမွာ၊ အကၡရာပုဒ္မွန္၊ သင္အံက်က္ၾက၊ ဆံုးမလြယ္ကူ၊ စာခ်သူမ်ား၊ လာဘ္မ်ားမဖန္၊ ခိုက္ရန္ပယ္ရွား၊
................. ဤငါးပါးသည္၊ ဘုရားသာသနာ တည္ေၾကာင္းတည္း။ (သဗၺမဂၤလ ဓမၼေဒသနာ ၄၉၀၊ ၄၉၂)

ေမာ္လူး
သာသနာ တည္သည္ထက္တည္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကပါေစ။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ-၏ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ မွတ္စုေထြလာ သိေကာင္းစရာ-မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

စိတ္ေ၀ဒနာ

ဆီးက်ိတ္အေၾကာင္း ၀တၳဳေဆာင္းပါးမ်ား ကၽြန္ေတာ္ေရးစဥ္က မိမိခံစားရသည့္အေၾကာင္းအရာတခုကို ေဖာ္ျပရန္ ေမ့က်န္ခဲ့သည္။
အျခားမဟုတ္။
စိတ္ေ၀ဒနာ...
ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟူေသာ အသိ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲသို႔ ၀င္လာခဲ့သည့္အခ်ိန္မွစျပီး စိတ္မွာ ထိန္းမႏိုင္ သိမ္းမရျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

သြားလည္းဒီစိတ္...
စားလည္းဒီစိတ္...
အိပ္လည္းဒီစိတ္...
ဘန္ေကာက္ျမိဳ႔ရွိ ေဆးရံုသို႔ အသားစထုတ္၍ အစစ္ေဆးခံရန္ သြားရသည့္ အခ်ိန္၌ ပိုဆိုးလာပါသည္။

အိပ္၍ လံုး၀မရေတာ့...ညစဥ္ အိပ္ေဆးေသာက္ျပီး ႀကိဳးစားအိပ္ေနရပါသည္။ အိပ္ေဆးတြင္မွ ပံုမွန္ပမာဏကို ေသာက္၍ မတိုးေတာ့...
ဆရာ၀န္ေသာက္ခိုင္းသည္ထက္ ႏွစ္ဆ သံုးဆ ေသာက္မွ အိပ္သြားပါသည္။
သို႔ေသာ္ ၾကာၾကာအိပ္ျခင္းမဟုတ္၊
အိပ္ေဆးအရွိန္ေလ်ာ့သြားသည္ႏွင့္ ျပန္ႏိုးလာပါသည္။ ျပန္အိပ္၍မရ...
မ်က္စိေၾကာင္ေနသည္။
အားငယ္ေနသည္...
ျဖစ္ႏိုင္သည့္ ဆိုးက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေတြးျပီး ေသာကပြားေနသည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္အေတြးမ်ားမွာ ေလာကႀကီး၌ဆက္၍ လူလုပ္ခ်င္စိတ္ပင္ မရွိေတာ့...။ ေသပစ္လိုက္ခ်င္လွျပီ...။

မွန္ပါသည္။
အကယ္၍ ဆီးက်ိတ္အသားစကို ထုတ္၍ စစ္ေဆးျခင္းျပဳလုပ္ရာ၌ ကင္ဆာေရာဂါဟုသာ ဆိုလွ်င္ ေရာဂါေၾကာင့္ မဟုတ္၊ စိတ္ေ၀ဒနာ တခုတည္းေၾကာင့္ပင္ ကၽြန္ေတာ္ တလႏွစ္လ အခ်ိန္အတြင္း ေသသြားလိမ့္မည္ဟု ထင္၏။

စိတ္...။
ပ်ံ႔လြင့္ေနေသာ စိတ္...။
အဆိုးမ်ားကိုသာ ျမင္ေနေသာ စိတ္...။
ဒီစိတ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္သို႔ ထိန္းသိမ္းရမည္နည္း။
ေခါင္းထဲသို႔ ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ အသိတခု ရုတ္တရက္ ၀င္လာသည္။
စိတ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘာေလ့က်င့္မႈမွ ငါ့ဘ၀တြင္ မျပဳလုပ္ခဲ့မိပါလား...။
ကၽြန္ေတာ္သည္ မိမိခႏၶာ၏ က်န္းမာေရးကို အလြန္ဂရုစိုက္ခဲ့သူ ျဖစ္၏။

ေဂါက္သီး တပတ္ႏွစ္ႀကိမ္ သို႔မဟုတ္-သံုးႀကိမ္ ကစားသည္။
ေဒါက္တာသန္႔ဇင္ သင္ေပးခဲ့သည့္ က်န္းမာေရးေလ့က်င့္မႈမ်ားကို မနက္တႀကိမ္ ညတႀကိမ္ ျပဳလုပ္သည္။
ဤသို႔ မိမိခႏၶာ၏ က်န္းမာေရးကို အလြန္ဂရုစိုက္ခဲ့သည္မွာၾကာျပီ။ အနည္းဆံုး ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္လာခဲ့ျပီ။
စိတ္နဲ႔ပတ္သက္၍မူ ဒီေန႔အထိ ဘာမွမလုပ္ခဲ့...။
အကယ္၍ လုပ္ခဲ့မိလွ်င္...။
ယေန႔ ဆီးက်ိတ္ေ၀ဒနာကို ခံစားရေသာအခ်ိန္၌ စိတ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဤမွ်ႀကီးမားေသာ ခံစားခ်က္မ်ားကို ခံစားရလိမ့္မည္မဟုတ္။

ကၽြန္ေတာ္မွားခဲ့ျပီ...။
မိမိဘ၀၌ ေသျခင္းအပါအ၀င္ အရႈံးေပးရေသာ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ရင္ဆိုင္ရာ၌ စိတ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ျပင္ဆင္မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ထားရမည္။
စိတ္ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားကို ခႏၶာ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားကဲ့သို႔ ေန႔စဥ္ ျပဳလုပ္ရမည္။

Meditation ေခၚ စိတ္ေလ့က်င့္စဥ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အေတြးမ်ား ေခါင္းထဲသို႔ ပထမဆံုး ပ်ံ႔လြင့္၀င္လာၾက၏။
ကၽြန္ေတာ္သည္ အလြန္စာဖတ္သူျဖစ္၏။
စာစံုဖတ္ခဲ့၏။
ကၽြန္ေတာ္ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀တြင္ ကၽြန္ေတာ့္ေက်ာင္းမွ စာၾကည့္တိုက္တြင္လည္းေကာင္း၊ ရပ္ကြက္မွစာၾကည့္တိုက္တြင္လည္းေကာင္း ကၽြန္ေတာ္မဖတ္ဖူးသည့္ စာအုပ္တအုပ္မွ မရွိပါ။
ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀၌ အရင္းနီးဆံုးအေဖာ္မြန္မွာ စာအုပ္မ်ားပင္ ျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ Meditation ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ စာအုပ္အမ်ားအျပားကို ဖတ္ခဲ့ဖူးပါသည္။
သို႔ေသာ္ စိတ္မ၀င္စားလွ...မိမိႏွင့္ မသက္ဆိုင္သည့္ ဘာသာရပ္မွ အေၾကာင္းအရာမ်ားဟုသာ သတ္မွတ္ခဲ့၏။
ဖတ္ျပီး ေမ့ပစ္ခဲ့၏။
ကၽြန္ေတာ္မွားေခ်ျပီ။
Meditation ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို ျမန္မာအမ်ားစု ပတ္၀န္းက်င္၌ တရားထိုင္ျခင္းဟုသာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ သေဘာေပါက္နားလည္ၾက၏။
မမွန္ပါ။

Meditation (မယ္ဒီေတးရွင္း) ယူေသာ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရ၏ တိုက္ရိုက္အဓိပၸါယ္မွာ
စိတ္အတြင္းမွ အေတြးမ်ားကို ထုတ္ပစ္ျခင္း...
စိတ္ကို တခုထဲ အေပၚ၌ အာရံုရေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္း...
တခုခုကို အေလးအနက္ေတြးျခင္း၊ အေသအခ်ာေတြးျခင္း...
စိတ္အတြင္းမွ အေတြးမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ စနစ္တက် ေလ့လာျခင္း...
ဆင္ျခင္ျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။
ေနာက္ တနည္း...သြယ္၀ိုက္အဓိပၸါယ္ သို႔ေသာ္ အဓိက အမ်ားနားလည္ေအာင္ ဆိုလိုသည့္ အဓိပၸါယ္မွာ စိတ္ကိုျငိမ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္း...စိတ္ကို ေလ့က်င့္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။

တကယ္ေတာ့ (မယ္ဒီေတးရွင္း) ဟူေသာ ေ၀ါဟာရမွာ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရစစ္စစ္လည္းမဟုတ္။ (လက္တင္)ေ၀ါဟာရျဖစ္၏။ လက္တင္မွ ျပင္သစ္သို႔ကူး...ျပင္သစ္ကမွတဆင့္ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရဘ၀ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္၏။
(မယ္ဒီေတးရွင္း) ျပဳလုပ္ျခင္းကို လူသားတို႔ က်င့္သံုးခဲ့ၾကသည္မွာလည္း ၾကာေခ်ျပီ။ အခ်ို႔က လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေထာင္ေက်ာ္ကပင္ စခဲ့သည္ဟုယူဆ၏။
မွန္ပါသည္။
ဗုဒၶပြင့္ခဲ့သည္မွာပင္ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာ ေက်ာ္လာခဲ့ျပီမဟုတ္လား။
ယေန႔ကမၻာ၌ ထင္ရွားေသာ...လူအမ်ားကိုးကြယ္ယံုၾကည္ေသာ...အဓိကဘာသာႀကီး အားလံုး၌ပင္(မယ္ဒီေတးရွင္း)ျပဳလုပ္သည့္အေလ့အက်င့္မ်ားရွိ၏။
လုပ္ပံုလုပ္နည္းသာ ကြာ၏။

မယ္ဒီေတးရွင္းကို ယေန႔ကမၻာႀကီး၌ ဘာသာမဲ့မ်ားလည္း ျပဳလုပ္၏။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႔၌ ရွိစဥ္ကပင္ မိမိစိတ္ကို မိမိမထိန္းႏိုင္လြန္းသျဖင့္ (မယ္ဒီေတးရွင္း)ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေလ့လာမႈမ်ားကို စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့၏။
ကံေကာင္းပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္သား အပါ ယူလာေသာ(၂၀၀၃)ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လထုတ္ အေမရိကန္ စာပေဒသာမဂၢဇင္းႀကီး၌ Carol Krucoff ေရးေသာ Meditation for busy, normal people ဟူေသာေဆာင္းပါးပါ၏။

ထိုေဆာင္းပါးကို ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ၾကည့္လိုက္၏။ (မယ္ဒီေတးရွင္း)ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး တိုတိုတုတ္တုတ္ႏွင့္ လိုရင္းကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ေအာင္ေဖာ္ျပႏိုင္သည့္ ေဆာင္းပါးျဖစ္၏။
သင္...သက္ျပင္းတခ်က္ကို ရွဴလိုက္ပါ။ ရွဴလိုက္သည့္ေလကို ခ်က္ခ်င္း ျပန္မထုတ္ပါနဲ႔..။
စကၠန္႔ အနည္းငယ္ေလာက္ ထိန္းထားပါ။ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း သတိထားျပီး ျပန္ထုတ္ပါ။
ေနာက္တႀကိမ္ သက္ျပင္းတခ်က္ ထပ္ရွဴပါ။ ပထမတႀကိမ္ ျပန္ထုတ္သကဲ့သို႔ပင္ျပန္ထုတ္ပါ။ ဤႏွစ္ႀကိမ္မွ် အသက္ရွဴစဥ္အတြင္း သင့္ဦးေခါင္းထဲ...သင့္ရင္ထဲ ျပည့္က်ပ္ေနသည့္ အေတြးမ်ား..ေသာကမ်ား..အိပ္မက္မ်ား ေလ်ာ့က်သြားသည္ကို ေတြ႔ရပါမည္။

ေဆာင္းပါးတြင္ လမ္းညႊန္ထားသည့္အတိုင္း သတိထား၍ အသက္ကို ျပင္းျပင္းရွဴျခင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ဆယ္မိနစ္ခန္႔ ႀကိဳးစားျပဳလုပ္ၾကည့္လိုက္၏။
အံ႔စရာ ခံစားရ၏။
ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္သည္ဟူေသာ ဒုကၡေၾကာင့္ ရင္ထဲ ေခါင္းထဲတြင္ မြန္းက်ပ္ေနသည့္ေသာကမ်ား ေလ်ာ့မွန္းမသိ ေလ်ာ့သြားသည္ကို ခံစားလိုက္ရ၏။

တယ္ဟုတ္ပါလား...။
ကၽြန္ေတာ္ ပထမဆံုးေတြးမိသည့္ အေတြး။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေခတ္တေခတ္တြင္ ေခတ္အေနာက္၌ ျပတ္က်န္ခဲ့သည့္လူတေယာက္ႏွင့္ တူလွ၏။
ယေန႔ ကမၻာႀကီး၌(မယ္ဒီေတးရွင္း) က်င့္စဥ္မ်ားကို ေန႔စဥ္ေလ့က်င့္ေနသူေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာရွိပါသည္။ (မယ္ဒီေတးရွင္း) က်င့္စဥ္နည္းမ်ားကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိ၏။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု တခုတည္း၌ပင္ (မယ္ဒီေတးရွင္း)က်င့္စဥ္မ်ားကို ေလ့က်င့္ေနသူေပါင္း တသန္းခြဲေက်ာ္ ရွိ၏။ ထိုအထဲ၌ ဆရာ၀န္ေပါင္း (ေျခာက္ေထာင္)ေက်ာ္ ပါ၀င္၏။
အံ႔စရာမေကာင္းလွေပလား။

လူမ်ားတြင္ ခံစားရသည့္ေ၀ဒနာမ်ားကို ေဆးမသံုးဘဲ ...သဘာ၀ျဖင့္ ကုသျခင္း(naturl healing) မ်ားတြင္ (မယ္ဒီေတးရွင္း)သည္ တခုအပါအ၀င္ ျဖစ္၏။ ယင္းသို႔(မယ္ဒီေတးရွင္း) အပါအ၀င္ သဘာ၀ကုသနည္းမ်ားကို ေလ့လာရန္အတြက္ (NIH)အေမရိကန္ က်န္းမာေရးဌာနမွ အိုဟိုင္းအိုးျပည္နယ္ Maharishi vedic Medicine ေကာလိပ္သို႔ပင္ ေထာက္ပံ႔ေငြ ေဒၚလာရွစ္သန္း ခ်ေပးထား၏။

အေမရိကန္ေဆးတကၠသိုလ္မ်ား၌(မယ္ဒီေတးရွင္း)ကို ေရာဂါကုသနည္းတခုအျဖစ္ စိတ္၀င္စားခဲ့ၾကသည္မွာ ၁၉၆၀-ျပည့္ႏွစ္ႏွင့္ ၁၉၇၀-ျပည့္ႏွစ္မ်ားမွပင္ စခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။
ကမၻာေက်ာ္ အေမရိကန္(ဟာဗတ္)ေဆးတကၠသိုလ္ ႏွလံုးေရာဂါအထူးကုဌာနမွ စခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ထိုဌာန၏ ဌာနမွဴး ေဒါက္တာ Herbert Benson မွာ (မယ္ဒီေတးရွင္း) က်င့္စသ္မ်ားျဖင့္ ႏွလံုးကုသနည္းကို ပထမဆံုး သိပၸံနည္းက် လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ခဲ့သူျဖစ္၏။

လူနာေတြကို (မယ္ဒီေတးရွင္း) လုပ္ခိုင္းျပီး တပတ္ေလာက္အတြင္းမွာ သူတို႔ရဲ႔ ေသြးတိုးျပဳတ္က်သြားတာကို ျမင္ရစက ကၽြန္ေတာ္ သိပ္အံ႔ၾသတယ္။ (မယ္ဒီေတးရွင္း)ကိုလည္း ပိုစိတ္၀င္စားလာခဲ့တယ္။
ေဒါက္တာ(ဟားဗတ္ဗင္ဆင္) ေျပာၾကားခဲ့ဖူးေသာစကား ျဖစ္၏။ သူက ဆက္ရွင္းျပပါေသးသည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဆးပညာရွင္ေတြရဲ႔ ေလာကမွာလည္း စိတ္ေ၀ဒနာ ဖိစီးခံေနရတဲ့လူေတြ သိပ္မ်ားတယ္။ ေဆးပညာေလာကသား ေ၀ဒနာသည္တရာမွာ ရွစ္ဆယ္ဟာ စိတ္ဖိစီးခံေနရမႈေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ေရာဂါေတြ...။ ဒီေရာဂါသည္ေတြ ခံစားေနရတဲ့ ေ၀ဒနာကို ေပ်ာက္ဖို႔က သမရိုးက် ေသာက္ေဆးေတြ...ခြဲစိတ္ကုသမႈေတြနဲ႔ လုပ္လို႔မွမရဘဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႔ ေရရွည္ထိေရာက္မႈ ရွိေအာင္ အေကာင္းဆံုးလုပ္ေပးႏိုင္တာက (မယ္ဒီေတးရွင္း)အေလ့အက်င့္ေတြပဲ။

ျပင္းထန္ေသာ ေခါင္းကိုက္ေ၀ဒနာ (Migraine) စြဲကပ္ေနသည့္ ေ၀ဒနာသည္ ၃၂-ရာႏႈန္းမွာ (မယ္ဒီေတးရွင္း) ျပဳျခင္းျဖင့္ သက္သာခဲ့ဖူး၏။
၁၉၉၅-ခုႏွစ္တြင္ အေမရိကန္၌ျပဳလုပ္ေသာ (အမ္အိုင္အိတ္ခ်္)သုေတသန၏ ေတြ႔ရွိခ်က္အရ အလြန္ျပင္းထန္စြာ နာက်င္သည့္ေ၀ဒနာ ခံစားေနရသည့္ ေရာဂါသည္အမ်ားအျပားမွာ (မယ္ဒီေတးရွင္း)ျပဳျခင္းျဖင့္ ေ၀ဒနာသက္သာမႈ ရခဲ့ၾကသည္-ဟုဆို၏။

ကင္ဆာေရာဂါကုထံုးမ်ား၌မူ (မယ္ဒီေတးရွင္း) ျပဳျခင္းမွာ လူအမ်ားသိနားလည္ လက္ခံသည့္ကုသနည္း တခုပင္ ျဖစ္လ်က္ရွိေစေခ်ျပီ။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
က်န္းမာေရးအာမခံ (Health Insurance) အခ်ို႔က သူတို႔တြင္ ေရရွည္အာမခံထားေသာ ႏွလံုးေရာဂါရွိသူ ေဖာက္သည္မ်ားကို အခမဲ့ (မယ္ဒီေတးရွင္း) သင္တန္းမ်ားသို႔ တက္ေရာက္ရန္ စီစဥ္ေပးလ်က္ရွိ၏။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘန္ေကာက္မွ ရန္ကုန္ ျပန္ေရာက္လာသည့္ အခ်ိန္မွစျပီး (မယ္ဒီေတးရွင္း) ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး အလြန္စိတ္၀င္စားေနသည္။
လမ္းညႊန္နည္းမ်ားပါရွိေသာ (မယ္ဒီေတးရွင္း)စာအုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ရွာဖတ္၏။
တခုမွ စိတ္ႀကိဳက္မေတြ႔...
ကၽြန္ေတာ့္ပတ္၀န္းက်င္၌ (မယ္ဒီေတးရွင္း) အေၾကာင္း စာအုပ္ေကာင္းမ်ားကလည္း အလြန္မ်ားလွ၏။

တရားထိုင္တတ္ေသာ မိတ္ေဆြအခ်ိဳ႔ႏွင့္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၾကည့္၏။ သူတို႔က သူတို႔ လက္ေတြ႔က်င့္သံုး ေနေသာ (မယ္ဒီေတးရွင္း)လုပ္နည္းမ်ားကို ေျပာျပ၏။ ရွင္းျပ၏။
ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ႀကိဳးစားျပီး လက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္၏။ အဆင္မေျပ။

(မယ္ဒီေတးရွင္း)လုပ္စဥ္ ကၽြန္ေတာ္ ႀကံဳေတြ႔ရေသာ အခက္အခဲမ်ား...
(မယ္ဒီေတးရွင္း)ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ကၽြန္ေတာ့္ရင္၌ မရွင္း...အေျဖရွာမရျဖစ္ေနေသာ ျပႆနာမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ေက်နပ္ေအာင္ သူတို႔ အေျဖမေပးႏိုင္ၾကပါ။

လြန္ခဲ့သည့္ ဒီဇင္ဘာလဆန္းက ကၽြန္ေတာ္ စင္ကာပူသို႔ ေခတၱေရာက္သြား၏။ စင္ကာပူသို႔ေရာက္တိုင္း ကၽြန္ေတာ္ အျမဲသြားတတ္ေသာေနရာမွာ ကီႏိုကူနီယား(kinokuniya) စာအုပ္ဆိုင္ ျဖစ္၏။
ဤစာအုပ္ဆိုင္မွာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ စာအုပ္ဆိုင္ႏွင့္ မတူပါ။ ရတနာသိုက္ႀကီးႏွင့္ အလြန္တူလွ၏။ ကၽြန္ေတာ္ စင္ကာပူေရာက္တိုင္း ဤစာအုပ္ဆိုင္ႀကီး၌ ေန႔တ၀က္ခန္႔ အခ်ိန္ျဖဳန္းတတ္၏။
ေတြ႔ေလျပီ...။
(ကီႏိုကူနီယား) စာအုပ္ဆိုင္၌ (မယ္ဒီေတးရွင္း) ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ စာအုပ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိ၏။ ေကာင္းလိမ့္မည္...မိမိစိတ္ႀကိဳက္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟုထင္ေသာ စာအုပ္အမ်ားအျပားကို ျမည္းစမ္း ဖတ္ၾကည့္၏။

8 minute Meditation စာအုပ္---
အေမရိကန္ကမၻာေက်ာ္ (တိုင္း)မဂၢဇင္းႀကီးက အေမရိကန္လူမ်ိဳးတိုင္း လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးႏိုင္ေသာနည္းဟု မွတ္ခ်က္ေရးထားေပးသည့္ စာအုပ္ျဖစ္၏။
ကၽြန္ေတာ္ ျမည္းစမ္းဖတ္ၾကည့္သည္။
အလြန္ေက်နပ္ သေဘာက်လွ၏။

စာေရးသူ၏အမည္မွာ Victor Davich ျဖစ္၏။ ေရွ႔ေန...ရုပ္ရွင္ဇာတ္ညႊန္းေရးဆရာ...ထုတ္ေ၀သူျဖစ္၏။ မယ္ဒီေတးရွင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ သူ၏ပထမဆံုးထုတ္ေ၀ေသာ The Best Guide to Meditation စာအုပ္မွာ ကမၻာေက်ာ္စာအုပ္ျဖစ္၏။ American Month club စာစဥ္၌ စာအုပ္ေကာင္းတအုပ္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ခံခဲ့ရသည့္ စာအုပ္ျဖစ္၏။
သူ႔တြင္ (မယ္ဒီေတးရွင္း)...လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံအားထုတ္ဖူးသည့္ အေတြ႔အၾကံဳ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ရွိ၏။

စာေရးေကာင္းသူ ျပဳစုေသာ (မယ္ဒီေတးရွင္း)စာအုပ္ျဖစ္သျဖင့္ သူ႔စာအုပ္မွာ ဖတ္ရႈရ အလြန္လြယ္ကူ၏။ ခက္ခဲေသာ...လူသိနည္းေသာ(မယ္ဒီေတးရွင္း)ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေ၀ါဟာရမ်ားကို လံုး၀မသံုး။
ဘာသာမေရြး လူမ်ိဳးမေရြး လက္ေတြ႔က်င့္သံုးႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို ေဖာ္ျပထားေသာ...
ေဆြးေႏြးထားေသာ...လမ္းညႊန္စာအုပ္...။
ဖတ္ရႈသူတိုင္း နားလည္လြယ္ေအာင္ ျပဳစုထားေသာ စာအုပ္ျဖစ္၏။

ဤစာအုပ္မွာ(မယ္ဒီေတးရွင္း) ျပဳလုပ္ရန္ စနစ္တက်ေဖာ္ျပထားေသာ လမ္းညႊန္စာအုပ္ျဖစ္၏။ ရွစ္ပတ္အေလ့အက်င့္ ျပဳလုပ္ရမည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို စနစ္တက် လမ္းညႊန္ထား၏။
ကၽြႏ္ုပ္စာအုပ္ကို သင္ ဖတ္ရႈျပီး ၈-ပတ္ၾကာသည္ႏွင့္ မယ္ဒီေတးရွင္း၏ အႏွစ္သာရမ်ားကို သင္သေဘာေပါက္ေစရမည္။ နားလည္ေစရမည္။ သင္ဖတ္ၾကည့္ပါ။ ႀကိဳးစားၾကည့္ပါ။ လက္ေတြ႔ အက်ိဳးရွိေစရမည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ လံုး၀တာ၀န္ယူသည္-ဟု ေရးထားပါသည္။

ယေန႔...ကၽြန္ေတာ္ သူ႔စာအုပ္ကိုဖတ္ျပီး သူညႊန္ၾကားသည့္အတိုင္း ေလ့က်င့္ေနထိုင္ခဲ့သည္မွာ (၆)ပတ္အတြင္းသို႔ေရာက္ေနေခ်ျပီ။
အလြန္ေက်နပ္ပါသည္။
အမွန္တကယ္ အက်ိဳးရွိပါသည္။
တေန႔ ၈-မိနစ္မွ် ေလ့က်င့္ရမည္ဟူေသာ အခ်ိန္မွာ လူတိုင္းေပးႏိုင္သည့္ အခ်ိန္ျဖစ္၏။ အလြန္လက္ေတြ႔က်၏။

ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အတြက္လည္း အခ်ိန္ေပးႏိုင္သည္။ က်န္းမာေရး အားနည္းေနေသာ သက္ႀကီးရြယ္အို မ်ားအတြက္လည္း အခ်ိန္ေပးႏိုင္သည္။
ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀တြင္ စာအုပ္သည္ အေကာင္းဆံုးေသာ အေဖာ္မြန္ျဖစ္၏။ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀၏ ေအာင္ျမင္မႈ အားလံုးမွာ စာအုပ္မ်ားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္၏။

စိတ္ေ၀ဒနာ...
စိတ္၏သက္သာမႈ ျဖစ္ေပၚေစေရး...။
စိတ္၏အင္အားကို တိုးပြားေစေရး...။
စိတ္ၾကံ႔ခိုင္စြမ္းအား၏ အလြန္အေရးႀကီးလွပံု...စသည္...တို႔မွာ လူ႔ေလာက၌ လူအမ်ားသိနားလည္ထားၾကသည္မွာ ေယဘုယ် သေဘာမွ်သာ ရွိသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္၏။
မွန္ပါသည္။

ဤေဆာင္းပါး၏ အစတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း ကၽြန္ေတာ္ပင္လွ်င္ ဆီးက်ိတ္ေရာဂါ ခံစားရျပီး...အခ်ိန္ မေန႔တေန႔ကမွ လူ႔ဘ၀၏ ဤနက္နဲလွေသာ လွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္သေဘာကို သိနားလည္ခဲ့သည္မဟုတ္ေလာ။
Victor Davich ၏ 8 Minute Meditation စာအုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ အလြန္ႀကိဳက္ပါသည္။
စာရႈသူမ်ားကို အလြန္ဖတ္ေစခ်င္လွပါသည္။
ရင္ထဲတြင္ အလြန္ႀကီးေသာ ဆႏၵတခု ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိ၏။
ဤစာအုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ အလြန္ ဘာသာျပန္ခ်င္သည္။
စာရႈသူမ်ားလက္သို႔ ေရာက္ေအာင္ အလြန္ပို႔ခ်င္သည္။
သို႔ေသာ္...သို႔ေသာ္...။

ဦးလွ၀င္း(ေလသူရဲတဦး)
(ျမန္မာ့ဓန ၂၀၀၅-မတ္လ)

ထိေရာက္ေသာ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈမ်ား

အလွအပအတြက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ က်န္းမာေရးအတြက္ပဲ ဆိုဆို နည္းလမ္းသစ္ေတြကို အျမဲတမ္း စူးစမ္းေလ့လာရင္း ထုတ္ေဖာ္ေလ့ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္ႏို္င္ငံရဲ႔ စရိုက္၊ ေရေျမသဘာ၀ႏွင့္ ရိုးရာေပၚတည္လို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားၾကသည့္တိုင္ တခုတည္းေသာ ဦးတည္ခ်က္ကေတာ့ တူညီျပီးသားပါ။ ၾကံ႔ခိုင္ က်န္းမာျပီး လွပသြယ္ေပ်ာင္းဖို႔ပါပဲ။

ေခတ္မီတိုးတက္တဲ့ နည္းနိႆယ်ေတြဟာလည္း တေန႔တျခား ဆန္းသစ္လို႔ ေနပါတယ္။ ေနာက္ျပီး ထိေရာက္တဲ့ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈပိုင္းဆိုင္ရာ စက္ကိရိယာေတြဆိုတာကလည္း အမ်ားႀကီး အလြယ္တကူ ၀ယ္ယူသံုးစြဲႏိုင္ၾကသလို၊ သက္ဆိုင္ရာ ကိုယ္ကာယ ေလ့က်င့္မႈ သင္တန္းခန္းမေတြမွာလည္း သြားေရာက္ ေလ့က်င့္လို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။ ခက္တာက အခ်ိန္၊ တိတိက်က် ေျပာရရင္ အဲဒီလို ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈအတြက္ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္ထဲက ဖဲ့ေပးရမွာက သိပ္ျပီး လြယ္ကူလွတယ္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။

ေနာက္တခုကေတာ့ တခ်ိဳ႔ စက္ကိရိယာ ပစၥည္းေတြဟာ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ေလွ်ာ့ခ်ေရးမွာ အဆီပိုေတြကို ဖယ္ရွားေပးရာမွာ ထိေရာက္တယ္ပဲ ထား၊ တန္ဖိုးအေနနဲ႔ မေသးလွတာမို႔ အလြယ္တကူ ၀ယ္ယူသံုးစြဲဖို႔ ဆိုတာကလည္း ထင္သေလာက္ မလြယ္ျပန္ဘူး။ ဒီေတာ့ မိန္းကေလး အမ်ားစုအေနနဲ႔ အခ်ိန္လည္း သိပ္မကုန္၊ ေငြေၾကးကုန္က်စရိတ္လည္း သက္သာမယ့္ နည္းလမ္းေတြကို ပိုျပီး အာရံုထားတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မရိုးတဲ့ နည္းလမ္းေတြျဖစ္တဲ့ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း၊ ခုန္ျခင္းႏွင့္ ေျပးျခင္းတို႔ကို ဂရုတစိုက္ ေလ့က်င့္ဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတာ သိလာၾကပါျပီ။

အသက္အရြယ္ မေရြး၊ က်ားမ မေရြး၊ အဓိကလိုအပ္တဲ့ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈဟာ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းပါလို႔ သုေတသနပညာရွင္ေတြက တညီတညြတ္တည္း အဆိုျပဳထားၾကပါတယ္။ ပိန္သူ၊ ၀သူေတြသာမက က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ျခင္း မရွိလွဘဲ ခ်ဴခ်ာသူေတြအတြက္ပါ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ ေလ့က်င့္မႈမ်ိဳးပါပဲ။ တနည္းေျပာရရင္ အားစိုက္မႈ အနည္းဆံုးအတြက္ အက်ိဳးအာနိသင္အမ်ားဆံုး ရရွိတတ္တဲ့ ေလ့က်င့္မႈဟာ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းအျပင္ တျခား မရွိႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ကို ထိန္းထားႏိုင္တဲ့အျပင္ ေသြးလွည့္ပတ္မႈကို ေကာင္းမြန္ေစႏိုင္တာေၾကာင့္ပါပဲ။ အဲဒီအခါ ႏွလံုးရဲ႔ ၾကံ႔ခို္င္မႈကို ရရွိျပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္။

ေန႔စဥ္လို ၾကံဳေတြ႔ေနၾကရတဲ့ စိတ္ဖိစီး တင္းက်ပ္မႈေတြကို ေလ်ာ့ပါးေစတာမို႔ လူေရာစိတ္ပါ ၾကည္လင္ လန္းဆန္း လာတယ္။ အဲဒီအခါ ေသြးသားစိုျပည္တာမို႔ အသားအေရလွပျပီး တက္ၾကြဖ်တ္လတ္တဲ့ အသြင္မ်ိဳး ရွိေနမယ္ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာေနျပီ။

က်န္းမာျခင္းႏွင့္ ႏွီးႏြယ္ေနတဲ့ အလွအပအတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ ေလ့က်င့္မႈ တခုထဲမွာ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းဟာ ထိပ္ဆံုးက ပါ၀င္ေနပါတယ္။ အေရးႀကီးတာက လမ္းေလွ်ာက္တယ္ဆိုျပီး အျဖစ္လမ္းေလွ်ာက္လို႔ မရပါဘူး။ နည္းစနစ္ က်နဖို႔ေတာ ့လိုတယ္ေလ။
ဆိုပါစို႔ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ ေခါင္းကို မတ္မတ္ထားျပီး ခါးကို ဆန္႔ထားဖို႔၊
ျပီးေတာ့ ၀မ္းဗိုက္ကို ရွပ္ထားဖို႔ လိုျပန္ေရာ။ ဒါမွလည္း ထိေရာက္မႈ ရွိမွာေလ။
လက္ႏွစ္ဖက္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ႀကီး လႊဲေလွ်ာက္ဖို႔လည္း လိုပါတယ္။
ဦးဆံုး စျပီးေလွ်ာက္တဲ့အခါ ကိုယ့္ရဲ႔ေျခလွမ္းဟာ သက္ေတာင့္သက္သာ အေနအထားမ်ိဳးေလးပဲ ရွိျပီး အခ်ိန္အားျဖင့္ ၁၅-မိနစ္၊ ဒါမွမဟုတ္ မိနစ္ ၂၀-ေလာက္ အတြင္းမွာေပါ့။

တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေျခလွမ္းကို ခပ္ျမန္ျမန္လွမ္းျပီး အခ်ိန္ကိုလည္း တိုးျပီး ေလွ်ာက္ရပါမယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေျခလွမ္း အက်ယ္ဟာ တသမတ္တည္း ရွိေအာင္ သတိထားပါ။ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ ေပါ့ပါးျပီး အဆင္ေျပမယ့္ အ၀တ္အစားမ်ိဳးျဖစ္ဖို႔ အေရးႀကီးသလို ေပါ့ပါးတဲ့ ဖိနပ္မ်ိဳးလည္း လိုအပ္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႔မိန္းကေလးေတြအေနနဲ႔ က်န္းမာလွပဖို႔အတြက္ ေန႔စဥ္ လမ္းေလွ်ာက္ေလ့က်င့္ဖို႔ လိုအပ္တာကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး နားလည္သေဘာေပါက္သလို လက္ေတြ႔လည္း ေဆာင္ရြက္ေလ့ ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က်ျပန္ေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းရဲ႔ အက်ိဳးအာနိသင္ကို မသိမဟုတ္၊ သိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ၾကျပန္ပါဘူး။ အဲဒီသူေတြအတြက္ အိမ္တြင္းမွာပဲ ေနရင္း တေနရာတည္းမွာ ခုန္တဲ့ ေလ့က်င့္နည္းမ်ိဳးကို အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။ ကိရိယာပစၥည္း မလိုအပ္တဲ့ အလြယ္ကူဆံုး ေလ့က်င့္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းတခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ခုန္တဲ့အႀကိမ္ ေရတြက္ရာမွာ ဘယ္ဘက္ေျခဖ၀ါးဟာ ၾကမ္းျပင္(ေျမျပင္) ကို ထိတဲ့အခ်ိန္ကို တႀကိမ္လို႔ သတ္မွတ္ရပါလိမ့္မယ္။ ေျခဖ၀ါး တခုစီကို မ,တဲ့အခါ (ေျမျပင္) ၾကမ္းျပင္ႏွင့္ ၆-လက္မ အနည္းဆံုး ကြာဖို႔လိုပါတယ္။ အခ်ိန္ တမိနစ္အတြင္းမွာ အႀကိမ္ ၇၀-ခုန္ႏိုင္ျခင္းကေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ တခု ရွိတာက ဦးဆံုး စတင္တဲ့အခါ ခပ္ျဖည္းျဖည္းေလ့က်င့္ဖို႔ပဲ။

ပထမသီတင္းပတ္မွာ အခ်ိန္ ၅-မိနစ္ေလာက္ ေလ့က်င့္ခ်ိန္ယူရင္ ေတာ္ေလာက္ပါျပီ။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ တိုးျပီး ေလ့က်င့္တဲ့အခါ ၾကာခ်ိန္ကို နာရီ၀က္ခန္႔ ယူႏိုင္ပါတယ္။
တေနရာတည္းမွာ ခုန္တဲ့ ေလ့က်င္မႈဟာ အဆုတ္ႏွင့္ ႏွလံုးအတြက္ ေကာင္းမြန္ထိေရာက္တဲ့ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈတခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေျခသလံုး ၾကြက္သားေတြနဲ႔ ေပါင္တံတေလွ်ာက္မွာ ရွိတဲ့ ၾကြက္သားေတြဟာ ပိုျပီး က်စ္လစ္သန္မာလာမွာပါ။ ေျခမ်က္စိ၊ ဒူးေခါင္းႏွင့္ တင္ပါးဆံု အဆစ္မ်ားဟာ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းလာတာကို ေတြ႔ျမင္ရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ရက္အတန္ၾကာ ေလ့က်င့္လာတဲ့အခါမွာ နာရီ၀က္ခန္႔ မနားတမ္း (တေနရာတည္းမွာ) ခုန္္လာႏိုင္ျပီ ဆိုရင္ေတာ့ ၾကံ႔ခိုင္မႈစြမ္းရည္ဟာ အေကာင္းဆံုး အေနအထားမွာ ရွိေနပါျပီ။

ေနာက္တခု ရွိတာက ၾကံ႔ခိုင္ က်န္းမာသူေတြအဖို႔ ကိုယ္ခႏၶာ က်စ္လ်စ္သြယ္လ်ျပီး က်န္းမာေရး အထူးေကာင္းမြန္ေစတဲ့ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈကေတာ့ ေျပးျခင္းပါပဲ။ အသက္အရြယ္ မေရြးဘူးေလ။
ၾကြက္သားေတြကို က်စ္လစ္ေစႏိုင္ရံုသာမက၊ ေသြးလွည့္ပတ္မႈကို ေကာင္းမြန္ေစႏို္င္တယ္။ အဆုတ္ႏွင့္ ႏွလံုးကိုလည္း သန္မာေစႏို္င္တယ္။ စိတ္ဖိစီးမႈေတြကို ေလ်ာ့က်ေစႏိုင္တာေၾကာင့္ ၾကည္လင္လွပမႈကို အေထာက္အကူျပဳႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ခ်ဖို႔ နည္းလမ္းေကာင္းတခုပဲ ဆိုတာေတာ့ ယံု။

ေျပးတဲ့အခါမွာ လက္ေမာင္းေတြဟာ တံေတာင္ဆစ္ ေကြးထားရမယ့္ အျပင္ လက္ေခ်ာင္းေတြကို ကုပ္ထားဖို႔ လိုပါတယ္။ ေျခလွမ္းေတြကို မွန္မွန္ လွမ္းျပီး ေျပးႏိုင္ဖို႔အတြက္ ယာဥ္အသြားအလာ ရွင္းတဲ့လမ္းမ်ိဳးကို ေရြးခ်ယ္ပါ။ ဒါမွလည္း ေျပးရတာ အဆင္ေျပႏိုင္မယ္မဟုတ္လား။

က်ယ္လြန္း ပြလြန္းတဲ့ အ၀တ္အစားမ်ိဳးေတြကို ေရွာင္ျပီး ကိုယ္ႏွင့္ အဆင္ေျပတဲ့ ေပါ့ပါးတဲ့ အ၀တ္အစားမ်ိဳးျဖစ္ဖို႔ သိပ္ကို အေရးႀကီးတယ္။ လွပက်န္းမာျပီး က်စ္လစ္သြယ္လ်တဲ့ ကိုယ္ခႏၶာမ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္ဖို႔အတြက္ လမ္းေလွ်ာက္ေလ့က်င့္မႈ၊ ခုန္တဲ့ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ၊ ဒါမွမဟုတ္-အေျပးေလ့က်င့္မႈတို႔ကို တခုခ်င္း၊ ဒါမွမဟုတ္-ႏွစ္မ်ိဳး သံုးမ်ိဳး စသည္ျဖင့္ အဆင္ေျပရာကိ္ု ေရြးခ်ယ္ေလ့က်င့္ႏိုင္သည္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း .

ေမေလး

က်န္းမာေရး အေမး+အေျဖ

လူဆိုတာ ဒုကၡရဲ႔အရိပ္အေငြ႔ေတြၾကားကေန ဘ၀အျမင့္ကို တက္လွမ္းေနၾကရတာပါ။ မေျပလည္မႈေတြ ညႇိယူရင္း မမွ်တမႈေတြခံစားရင္း ...။ ဘ၀အျမင့္ ခရီးစဥ္မွာ လက္ေတြ႔က်တဲ့ဘ၀ရဲ႔ အေျခအေနေပၚ လုပ္ရပ္မ်ားနဲ႔ သက္ေသျပႏိုင္သူဟာ ဘ၀ကိုနားလည္သူပါပဲ။ ဘ၀ကို နားလည္တဲ့အသိဟာ တကယ္ေတာ့ တန္ထိုးျပည့္၀တဲ့ စြမ္းအားတခုေပါ့။ ဒီစြမ္းအားက ဘ၀ကို နားလည္ျခင္းထက္ ဘ၀ကို သံုးသပ္ႏိုင္ျခင္းအတြက္ ပိုျပီး အာရံုျပဳေပးႏိုင္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကို ဆန္းစစ္ျခင္း၊ မိမိဘ၀ရဲ႔ အျဖစ္မွန္ အေျဖမွန္ကို ျမင္ေတြ႔သိရွိျခင္း အတြက္ပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္သိ၊ ပညာရွိ-လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကတာမဟုတ္လား။

ေမးခြန္း(၁)
ဆရာမရွင့္ ---
ကၽြန္မအသက္ ႏွစ္ဆယ္ကတည္းက ကၽြန္မခ်စ္သူနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျပီး သားသမီးရင္ေသြးရတနာ ရယူဖို႔ ႀကိဳးစားေပမယ့္ ကိုယ္၀န္ ခဏခဏ ပ်က္က်သြားတာေၾကာင့္ အခုထိ ကၽြန္မမွာ သားသမီးမရွိပါဘူး။ မိခင္သိပ္ျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ကၽြန္မမွာ ဘယ္လိုခ်ိဳ႔ယြင္းခ်က္ေတြ ရွိေနႏိုင္သလဲဆိုတာ ကၽြန္မ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ၾကည့္ခ်င္လို႔ ဆရာမ ရွင္းျပေပးပါရွင့္။

အေျဖ(၁)
တခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ ကိုယ္၀န္ပ်က္တဲ့အက်င့္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးႏိုင္တဲ့ေရာဂါတခ်ိဳ႔ ရွိပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္-ဆိုးရြားျပင္းထန္တဲ့ ေသြးအားနည္းေရာဂါနဲ႔ ႏွလံုးေရာဂါဆိုရင္ ကိုယ္၀န္ပ်က္တတ္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ Thyroid လို႔ေခၚတဲ့ လည္ပင္းအက်ိတ္ သိပ္အလုပ္မလုပ္တာ၊ သိပ္အလုပ္လြန္ေနတာ၊ ျပီးေတာ့ ေက်ာက္ကပ္ေရာင္ရမ္းတဲ႔ေရာဂါ၊ ေသြးတိုးေရာဂါ ဒီလိုမ်ိဳးေရာဂါ တမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနရင္လည္း ကိုယ္၀န္ခဏခဏ ပ်က္က်တတ္ပါတယ္။

ျဖစ္ႏို္င္တာ ေနာက္တမ်ိဳးက မိခင္ရဲ႔ေသြးသားထဲမွာ ေဟာ္မုန္းဓာတ္ညီမွ်မႈမရွိဘူးဆုိရင္လည္း ပ်က္တတ္ပါ တယ္။ ေဟာ္မုန္းဓာတ္အေနနဲ႔ မိခင္ေလာင္းျဖစ္သူမွာ အီစထရိုဂ်င္(Oestrogen) နဲ႔ ပရိုဂ်က္စထရုန္း (Progestrone) ဆိုတာရွိပါတယ္။ ကိုယ္၀န္ရွိခါစအခ်ိန္မွာ ဒီေဟာ္မုန္းႏွစ္မ်ိဳးစလံုးက အလုပ္လုပ္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သေႏၶသားပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္လာျပီးတဲ့ေနာက္မွာ ကေလးေမြးဖြားတဲ့အခ်ိန္အထိ သေႏၶသားတည္တံ႔ ဖို႔ရာအတြက္ အဓိကအက်ဆံုးေဟာ္မုန္းက ပရိုဂ်က္စထရုန္း ေဟာ္မုန္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ပရိုဂ်က္စထရုန္း ေဟာ္မုန္း ရွိသင့္တာထက္ နည္းေနမယ္၊ ခ်ိဳ႔တဲ့ေနမယ္ဆိုရင္ အဲဒီမိခင္ေလာင္းေတြမွာ ကိုယ္၀န္ခဏခဏ ပ်က္က်တတ္ပါတယ္။

တခါတရံမွာ ကိုယ္၀န္ရွိမွန္းမသိလို႔၊ မသိနားမလည္လို႔ ငွက္ဖ်ားတိုက္ဖ်က္တဲ့ ေဆး၀ါးတို႔၊ ၀မ္းကိုက္ေရာဂါ ပိုးကို ခုခံတဲ့ေဆး၀ါးတို႔၊ ကင္ဆာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ Cytotoxic drugs တို႔ အဲဒီလုိေဆး၀ါးေတြ သံုးစြဲမိတယ္ ဆိုရင္လည္း သေႏၶသား ပ်က္စီးတတ္ပါတယ္။ ကိုယ္၀န္လႏုစဥ္မွာ ဓာတ္မွန္ (Radiation) ရိုက္မိရင္လည္း သေႏၶသား ထိခိုက္ႏိုင္တာေပါ့။

ေနာက္တခုက ေသြးသားမသန္႔တာ၊ ကာလသားေရာဂါပိုး ရွိေနမယ္ဆိုရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ Cytomegalovirus ဆိုတဲ့ လိုင္ဆက္ဆံျခင္းျဖင့္ ကူးစက္ႏိုင္တဲ့ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးတမ်ိဳး ရွိေနတယ္ဆိုရင္လည္း ပ်က္တတ္ပါတယ္။ ဆီးခ်ိဳေရာဂါရွိတဲ့ မိခင္ေလာင္းတခ်ိဳ႔မွာလဲ ကိုယ္၀န္ပ်က္က်တတ္တာေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရာႏႈန္းေတာ့ အေတာ္နည္းပါတယ္။

မိခင္ေလာင္းျဖစ္သူ အမ်ိဳးသမီးရဲ႔ သားအိမ္မွာ ေမြးရာပါ အကန္႔(Septum)ရိွတာ၊ သားအိမ္ႏွစ္ခြျဖစ္ေနတာ၊ သားအိမ္ထဲမွာ အလံုးအခဲအက်ိတ္ အသားပိုရွိေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာလည္း ကိုယ္၀န္ခဏခဏ ပ်က္က်ႏိုင္ပါတယ္။

မိခင္ေလာင္းမွာ ဘာေရာဂါမွမရွိရင္ေတာင္မွ Stress and Strain စိတ္ဖိစီးမႈနဲ႔ တင္းအားမ်ားေနရင္၊ အလြန္အမင္း ပူေဆြးေသာကေရာက္ေနတဲ့အခါမွာလည္း ကိုယ္၀န္ပ်က္က်တာေတြ ျမင္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဒါဟာ ရွားပါတယ္ဆိုေပမယ့္ ျဖစ္ဖူးတဲ့အမ်ိဳးသမီး ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရလို႔၊ ေသြးထြက္လြန္လို႔၊ အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္လို႔ Shock လို႔ေခၚတဲ့ ေသြးလန္႔ျခင္းျဖစ္တဲ့အခါမွာလည္း ေသြးေပါင္က်သြားလို႔ သေႏၶသား ဆီကို ေသြးလွည့္ပတ္မႈ နည္းသြားျပီး ေအာက္ဆီဂ်င္ ေထာက္ပံ႔မႈနည္းသြားတာေၾကာင့္ ပ်က္က်ႏိုင္ပါတယ္။

ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အေၾကာင္းအရာမ်ားကို စဥ္းစားလို႔ရသေလာက္ ေျပာျပထားတာမို႔ မိမိကိုယ္ကို ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ အေျဖရွာႏိုင္ပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳမိပါတယ္ရွင္။
****************************************************************************************

ေမးခြန္း(၂)
ဆရာမရွင့္
ကၽြန္မရဲ႔ အေပၚႏႈတ္ခမ္းနဲ႔ ႏွာေခါင္းၾကားမွာ ေရယုန္ေတြ မၾကာခဏေပါက္တတ္ပါတယ္။ ကၽြန္မၾကားဖူးနား၀နဲ႔ သြားတိုက္ေဆး လိမ္းေပမယ့္ မသက္သာပါဘူး။ အိမ္နီးခ်င္းတေယာက္က ႀကိတ္မွန္ရြက္ေလးေထာင္းျပီး အရည္ညႇစ္လို႔ အဲဒီအရည္ကို လိမ္းခိုင္းပါတယ္။ ေနာက္တေယာက္ကေတာ့ ကင္းပံုရြက္ျပဳတ္ျပီး အုပ္ေပးခိုင္းပါတယ္။ ကၽြန္မ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိေတာ့လို႔ ဆရာမဆီ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းရတာပါ။ ဆရာမ ေျဖၾကားေပးပါေနာ္။

အေျဖ(၂)
ေရယုန္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေဆးျမီးတိုေတြ အမ်ားႀကီး ၾကားဖူးပါတယ္။ ဒါေတြက စိတ္ထင္ရာ ရမ္းသမ္းလုပ္ေနၾကတာပါ။ အဲဒါေတြလုပ္မယ့္အစား တကယ္တမ္းလုပ္သင့္တာေလးေတြ ေျပာျပပါရေစ။

ေရယုန္ေပါက္တယ္ဆိုရင္ အေရျပားေရာင္ရမ္းတာရွိမယ္။ အရည္ၾကည္ဖုေလးေတြရွိမယ္။ အဲဒီ အရည္ၾကည္ဖုထဲ တျခားပိုးေတြ၀င္ရင္ ျပည္တည္လာတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔---
(က) ဒီေနရာကို စိုစြတ္ညစ္ပတ္မေနေစဘဲ သန္႔ရွင္းေျခာက္ေသြ႔ေနေအာင္ ဂရုစိုက္ရပါမယ္။
(ခ) ဒီေနရာကို ေရခဲအိတ္ေလး ကပ္ေပးသင့္ပါတယ္။
(ဂ) ကယ္လ္မင္းေဆးရည္ လိမ္းေပးႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီေဆးရည္၀ယ္ဖို႔ အခက္အခဲရွိရင္လည္း သန္႔ရွင္းတဲ့ ေက်ာက္ပ်ဥ္မွာ သန္႔ရွင္းတဲ့ေရေအးနဲ႔ ရွင္မေတာင္ သနပ္ခါးေသြးျပီး လိမ္းေပးလို႔ရပါတယ္။
(ဃ) ေရယုန္မွာ ပိုး၀င္သြားလို႔ ျပည္ဖုေလးေတြ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ပဋီဇီ၀ေဆးေတြ သံုးစြဲဖို႔ လိုအပ္လာျပီမို႔ နီးစပ္ရာေဆးခန္းက တတ္ကၽြမ္းနားလည္တဲ့ ဆရာ၀န္နဲ႔ ျပသရေတာ့မွာေပါ့။ ေရယုန္ျဖစ္ခါစမွာ စေတြ႔ခါစမွာ စတီးရိြဳက္ (Steroid) ေသာက္ေဆးေပးရင္ သိပ္ကို ထိေရာက္မႈရွိတတ္ပါတယ္။ အနာေတြေပၚျပီးမွ ေပးရင္ေတာ့ သိပ္မထူးျခားေတာ့ပါဘူး။ ေရယုန္က သိပ္နာေနရင္ေတာ့ Analgesic ေဆး ေသာက္ေပးျခင္းျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ပါတယ္။

အေရးအႀကီးဆံုးကေတာ့ ေရယုန္ေပါက္တဲ့လူနာဟာ ကိုယ္ခံအားလည္း က်ဆင္းေနတာမို႔ အာဟာရျပည့္၀တဲ့ အစားအစာေတြ ဂရုတစိုက္ စားေပးဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ အားေဆးေသာက္ရမယ္။ အိပ္ေရး၀၀ အိပ္ရပါမယ္။ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ ေလွ်ာ့ေပးဖို႔လည္း လိုအပ္ပါတယ္။ စိတ္တည္ျငိမ္ ေအးခ်မ္းမႈရေအာင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တေယာက္ ဆိုရင္ေတာ့ ပုတီးစိပ္ျခင္း၊ တရားတိုင္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္သင့္ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ေရာဂါေတြဟာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ အနားယူျပီး အားျပန္လည္လန္းဆန္းေနမွ အျမန္သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။
***************************************************************************************

ေမးခြန္း(၃)
ေဒါက္တာရွင့္---
ဆရာမယဥ္မင္းဦး (ေဆးတကၠသိုလ္) ရဲ႔ အက္တိုးပစ္ အပ်ိဳစင္-လံုးခ်င္၀တၳဳဖတ္ျပီး အဲဒီထဲက ေကာင္မေလးလိုမ်ိဳး အက္တိုးပစ္ကိုယ္၀န္ျဖစ္မွာ ေၾကာက္လိုက္တာေဒါက္တာရယ္။ ဘယ္လိုအမ်ိဳးသမီးေတြမွာ အက္တိုးပစ္ ကိုယ္၀န္ျဖစ္ေလ့ရွိပါသလဲရွင့္။ ကၽြန္မ သိခ်င္စိတ္ျပင္းျပေနလို႔ ေျဖၾကားေပးပါေနာ္။

အေျဖ(၃)
တထစ္ခ် ျဖစ္မယ္လို႔ေတာ့ မဟုတ္ေပမယ့္ အျဖစ္မ်ားတတ္တဲ့သူေတြကေတာ့ သုေတသနစစ္တမ္းမ်ားအရ အိမ္ေထာင္က်ျပီး သားသမီးလြယ္လြယ္နဲ႔ မရဘဲ အၾကာႀကီးေနမွ၊ အခ်ိန္လြန္မွ ကိုယ္၀န္ရလာတာမ်ိဳး၊ တခ်ိဳ႔လည္း သားသမီးေမြးဖူးေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ကေလးမေမြးတာ ၆-ႏွစ္ ၇-ႏွစ္ ၁၀-ႏွစ္ စသျဖင့္ အခ်ိန္အၾကာႀကီး ျခားျပီးမွ ကိုယ္၀န္ရလာတာမ်ိဳး၊ ျပီးေတာ့ သားအိမ္ေရာင္ရမ္းတာ၊ သားဥျပြန္ ေရာင္ရမ္းတာ၊ အူအတက္ေရာင္တာ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတို႔ ဒီလိုအမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ အက္တိုးပစ္ ကိုယ္၀န္ျဖစ္တတ္တာ ေတြ႔ရေပမယ့္ ဒီလုိမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးတိုင္း အက္တိုးပစ္ကိုယ္၀န္ ရၾကတာမဟုတ္သလို၊ ဒီလိုမ်ိဳး မဟုတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာလည္း အက္တိုးပစ္ကိုယ္၀န္ရတာ ေတြ႔ဖူးပါတယ္ရွင္။
***************************************************************************************

ေမးခြန္း(၄)
မမရွင့္---
သမီးကေလ လက္ဖက္တအားႀကိဳက္ပါတယ္။ လက္ဖက္ထမင္း၊ လက္ဖက္သုပ္ကို ေန႔တိုင္းစားျဖစ္ပါတယ္။ သမီးႏႈတ္ခမ္းက ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္နဲ႔ ေသြးအားနည္းေနေတာ့ လက္ဖက္ေတြတအားလို႔ပဲဆိုျပီး သမီးရဲ႔အေဖက ဆူပါတယ္။ လက္ဖက္မစားရဘူးလို႔ တားျမစ္ပါတယ္။ သမီးက လက္ဖက္မစားရရင္ ထမင္းမျမိန္ပါဘူး။ အဲဒါ အေဖေျပာသလို လက္ဖက္စားရင္ ေသြးအားနည္းေစႏိုင္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလားမမ။

အေျဖ(၄)
လက္ဖက္စားရင္ ေသြးအားနည္းေစတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလားလို႔ ေမးလာတဲ့အခါ အင္း--ဟုတ္ပါတယ္လို႔ပဲ ေျဖၾကားရမွာပါပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ လက္ဖက္ကရရွိတဲ့ တယ္နင္-ဆိုတဲ့ဓာတ္မ်ိဳးဟာ ကိုယ္ခႏၶာတြင္းကို သံဓာတ္၀င္ေရာက္ျခင္းကို ေလ်ာ့က်ေစႏိုင္တဲ့အစြမ္းသတၱိ ရွိလို႔ပါပဲကြယ္။

ညီမေလးကလည္း လက္ဖက္မစားရရင္ ထမင္းမျမိန္ဘူးဆိုေတာ့ လက္ဖက္စားပါ။ ဒါေပမယ့္ လက္ဖက္ကို စားတဲ့အခါ ဗီတာမင္စီပါ၀င္တဲ့ သံပုရာသီး၊ ဇီးျဖဴသီး စသည္တို႔နဲ႔ တြဲဖက္စားသံုးေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ဗီတာမင္စီပါတဲ့ သံပုရာသီး၊ ဇီးျဖဴသီး စတာေတြဟာ လက္ဖက္ကရရွိတဲ့ တယ္နင္-ေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာတြင္းကို သံဓာတ္၀င္ေရာက္မႈေလ်ာ့က်ေစတဲ့ အစြမ္းသတၱိကို ေခ်ဖ်က္ေပးႏိုင္တာေၾကာင့္ပါပဲညီမငယ္။

ႏွလံုးစိတ္၀မ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ
ေဒါက္တာ ႏိုက္တင္ေဂးလ္
(ရုပ္ရွင္အျမဳေတ ၂၀၀၈-ဇန္န၀ါရီလ)

ျပည္တြင္းျဖစ္ ဟာသမ်ား

ဟန္ေဆာင္လူနာ---
ေဒါက္တာ ျပီးခဲ့တဲ့အပတ္က ဖ်ားခ်င္ေယာင္ေဆာင္ျပီး ေဆးရံုလာတက္တဲ့လူုနာကို မွတ္မိလား...
အင္း...မွတ္မိျပီ၊ ဘာလဲ သူ အျမင္မွန္ရသြားျပီလား...

ဆံုးျပီ။
**************************************************************************************

ကေလးအသစ္---
ဖခင္ျဖစ္သူက ညစ္ေပေနေသာ သားသမီးမ်ားကိုၾကည့္၍
အင္း...ဒီကေလးေတြကို ေရခ်ိဳးေပးလို္က္ရင္ ေကာင္းမလား၊ ကေလးအသစ္ထပ္ရေအာင္ လုပ္ရင္ ေကာင္းမလား။
***************************************************************************************

ပံုစံတူ---
ဟိုရွာ ဒီရွာ ရွာေနသူတေယာက္အား က်န္တေယာက္က..
ဘာရွာေနတာလဲဗ်...
တေထာင္တန္ တရြက္ ေပ်ာက္ေနလို႔ဗ်၊
ေဟ့လူ...ဒါ က်ဳပ္ တေထာင္တန္ေနာ္...
ဟုတ္လား...က်ဳပ္တေထာင္တန္နဲ႔ တပံုစံတည္းပဲေနာ္။
****************************************************************************************

မိန္းမ ညီမွ်ျခင္း ေစာင္---
မိန္းမဆိုတာ ဘာနဲ႔တူသလဲဗ် အနီးစပ္ဆံုး...

ေစာင္နဲ႔ တူတာေပါ့၊
ျခံဳလို္က္ရင္ အို္က္တယ္၊ ဖယ္လိုက္ရင္ ေအးလာျပန္ေရာ။
****************************************************************************************

သာတဲ့အခ်က္---
မိန္းမဆိုတာ ဓားျပထက္ပိုျပီး ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္ဆိုတာ အဟုတ္လားဗ်၊
သိပ္မွန္တာေပါ့ဗ်ာ၊ ဓားျပကမွ ေငြေပးမလား၊ ဘ၀ေပးမလားလို႔ ႀကိဳက္ရာတခုခု ေရြးခိုင္းေသးတယ္။
မိန္းမက ႏွစ္ခုစလံုး ယူတာဗ်။
****************************************************************************************

ကံေကာင္းသူ---
အခ်စ္ေရးမွာ ကံေကာင္းတဲ့သူ ဆိုတာ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးေတြလဲဗ်။

လူပ်ိဳႀကီး အပ်ိဳႀကီးေတြေလ။


( ကိုရင္ၾသဘာ)

မိန္းမမ်ား သတိထားသင့္ေသာ ေယာက်္ားတို႔အေၾကာင္း

လစဥ္ ေမဦးသက္ ခ်စ္ပရိသတ္မ်ားအတြက္ မိန္းမသားတို႔ သတိထားသင့္ေသာ ေယာက်္ာတို႔အေၾကာင္းကို တေစ့တေစာင္းေဖာ္ျပရာမွာ အေၾကာင္းအရာ တခုနဲ႔တခု တူညီမႈမရွိေအာင္ ရွာေဖြစုေဆာင္း ေဖာ္ျပရပါတယ္။ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားထဲမွလည္း ေမဦးကို ေရးေစလိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာ အသစ္အဆန္းေလးေတြျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္ပိုင္ ခံစားမႈကိုပဲျဖစ္ေစ ရုပ္ရွင္အျမဳေတမဂၢဇင္းမွတဆင့္ ေမဦးဆီကို ဆက္သြယ္အၾကံျပဳေစခ်င္ပါတယ္။

ဒီတလမွာေတာ့ ဆင္းရဲေနရာက မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေငြေၾကးအမ်ားႀကီး ရလိုက္တဲ့အခါ ေငြရဲ႔ဒဏ္ကို မခံႏိုင္လို႔ ကေတာက္ကဆျဖစ္ရာကေန ကြဲကြာတဲ့အဆင့္ထိ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ဦးရဲ႔အေၾကာင္းကို တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

ကိုေမာင္ေမာင္နဲ႔ တင္တင္၀င္းတို႔ဟာ သိပ္ခ်စ္ၾကတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံျဖစ္ပါတယ္။ ကိုေမာင္ေမာင္ဟာ သစ္စက္မွာ ေန႔စားနဲ႔အလုပ္လုပ္ျပီး တင္တင္၀င္းကေတာ့ နံနက္ေစာေစာ အိမ္မႈကိစၥေတြျပီးတာနဲ႔ ဖရဲသီးေတြကို ခြဲစိပ္ျပီး ရပ္ကြက္ထဲမွာ လည္ေရာင္းရတယ္။ အဲဒီလို လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ရတာေလးနဲ႔ စုေဆာင္းျပီး ေခၽြေခၽြတာတာ ေနထိုင္ၾကပါတယ္။

ကိုေမာင္ေမာင္က တေန႔မွာ---
မိန္းမေရ...ငါတို႔သစ္စက္ေရွ႔မွာ ထီလာေရာင္းတာနဲ႔ ထီႏွစ္ေစာင္ ထိုးလို္က္တယ္ကြ၊
ေကာင္းတယ္ ေယာက်္ားေရ...ထီသာေပါက္လို႔ကေတာ့ က်ဳပ္တို႔ေတြ ကိုယ့္အိုးကိုယ့္အိမ္ေလးနဲ႔ ေနႏိုင္ျပီး အခုလို သူမ်ားေနာက္ေဖးမွာ အနံ႔ေပါင္းစံုနဲ႔ မေနရေတာ့ဘူးေပါ့။

ေအးေပါ့ကြာ...ကံတရားပဲေပါ့။
ကိုေမာင္ေမာင္ဟာ တဦးတည္းေသာ သမီးေလးကိုလည္း သိပ္ခ်စ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အလုပ္ကို သိပ္ႀကိဳးစား ရွာတယ္။ အခ်ိန္ပိုဆင္းျပီး အပိုေငြရေအာင္ ရွာတယ္ေလ။ တင္တင္၀င္းကေတာ့ စုထားတဲ့ပို္က္ဆံေလးနဲ႔ သီရိမဂၤလာေစ်းကိုသြား၊ ႏွစ္ရက္သံုးရက္ေရာင္းႏိုင္ေအာင္ ဖရဲသီးေတြ၀ယ္ထားျပီး ေန႔စဥ္ထြက္ေရာင္းတယ္။

ကိုေမာင္ေမာင္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံအဖို႔ စကားမ်ား ရန္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ မရွိေလာက္ေအာင္ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ မိသားစုအျဖစ္ ရပ္ကြက္ထဲကေတာင္ ခ်ီးမြမ္းၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တေန႔မွာေတာ့---
မိန္းမေရ ...ထီသည္က ေျပာတယ္၊ ထီ ေပါက္တယ္တဲ့။
ဟုတ္လား ဘယ္ေလာက္ေပါက္တာတဲ့လဲေတာ့္၊ တိုးတိုးေျပာစမ္းပါ၊ သူမ်ားေတြ သိသြားဦးမယ္။
သိန္းငါးဆယ္တဲ့ကြ...
အို...သိန္းငါးဆယ္လဲ နည္းလား...ဘယ္ေလာက္ဆုပဲရရ ေျမေလး၀ယ္ျပီး တဲထိုးေနရပါေစ။ က်ဳပ္တို႔ မိသားစုေတြ ေအးေအးေဆးေဆး ေနလို႔ရတာေပါ့။

ေနစမ္းပါကြာ အိမ္၀ယ္တာ ေျမ၀ယ္တာေတြ ထားစမ္းပါ။ ေကာင္းေကာင္းစား ေကာင္းေကာင္း ၀တ္ရမယ္ကြ။
ဒီလိုနဲ႔ လက္ထဲကို ေငြသိန္းငါးဆယ္ ေရာက္လာတာနဲ႔ ကိုေမာင္ေမာင္တေယာက္ အေျပာင္းလဲႀကီး ေျပာင္းလဲသြားေတာ့တယ္။ အဖိုးတန္ အက်ႌ၊ လံုခ်ည္ေတြ၀တ္၊ လက္ပတ္နာရီ အေကာင္းစား ၀ယ္ပတ္ျပီး ေဘာလံုးပြဲေလာင္း၊ တျခားေလာင္းကစားေတြ လုပ္ျပီး အရက္နံ႔တသင္းသင္းေနေအာင္ ေသာက္စားျပီး သံုးျဖဳန္းေနေတာ့တယ္။

တင္တင္၀င္းတေယာက္ကိုေတာ့ ဖုတ္ေလတဲ့ ငပိ ရွိေလတယ္ မထင္ေပါင္။ ေငြကိုလည္း တျပားမွ ကိုင္သံုးခြင့္မေပးဘဲ ေစ်း၀ယ္ဖို႔ေလာက္သာ တိုင္းထြာေပးပါတယ္။ ကိုေမာင္ေမာင္ကေတာ့ စားေသာက္ဆိုင္ ေပါင္းစံုမွာ အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ညေနတိုင္း စားေသာက္ျပီး ဘ၀ကို အေမ့ႀကီးေမ့ေနေတာ့တယ္။ တင္တင္၀င္း ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ နားမ၀င္ရံုမက ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းတာေတာင္ လုပ္တတ္လာေတာ့တယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကုန္လွကုန္ခင္ေငြေလးကို တင္တင္၀င္းက ခိုးယူျပီး သံုးစြဲမိလို႔ အႀကီးအက်ယ္ရန္ျဖစ္ လမ္းခြဲၾကရေတာ့တယ္။
မင္းက ငါခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ ပို္က္ဆံေတြ ခိုးျပီးေစ်း၀ယ္တယ္ဟုတ္လား...
ဟုတ္တယ္...ကၽြန္မမွာ မယားတေယာက္ျဖစ္ျပီး ဘာခံစားခြင့္မွမရွိဘဲ မငတ္ရံု စားေနရတာ မေက်နပ္ဘူး။

ေနာက္ထပ္ မင္းကို တျပားမွမေပးႏိုင္ဘူး။ ဒါ ငါ့ကံနဲ႔ငါ ရတာ၊ မင္းတို႔ စားေနရရင္ ေတာ္ျပီေပါ့။
ေတာ္ေတာ္တရားတဲ့ ေယာက်ာ္း---စိတ္ထားညံ႔ဖ်င္းတဲ့ ရွင့္လိုေယာက်္ားကို မေပါင္းဘူး၊ ကၽြန္မဘာသာ ဖရဲသီးပဲေရာင္းစားမယ္...မေပါင္းႏိုင္ဘူး။

ေအး ႀကိဳက္တဲ့လမ္း ၾကြ၊ ငါကလဲ မေပါင္းဘူး။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ သံုးခ်င္ ျဖဳန္းခ်င္ ေပ်ာ္ပါးခ်င္လြန္းတဲ့ ကိုေမာင္ေမာင္တေယာက္ ေငြေတြကုန္ေအာင္ သံုးဖို႔မွလြဲျပီး ဘာအၾကံမွ မေတြးေတာ့ဘဲ အေပ်ာ္ႀကီး ေပ်ာ္ေနခဲ့ေတာ့တယ္။

မိန္းမသားတို႔ဘ၀မွာ ဆင္းရဲစဥ္က အတူတကြ ရုန္းကန္ၾကလို႔ ေယာက်္ားေတြကို သိပ္ေတာ္တာပဲလို႔ ယံုၾကည္ စိတ္ခ်ျပီး ခ်ီးမြမ္းမေနၾကဘဲ ေစာင့္ၾကည့္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ ကိုေမာင္ေမာင္လို ေယာက်္ားမ်ိဳးနဲ႔ မေတြ႔ၾကပါ ေစနဲ႔လို႔ ဆုေတာင္းရင္း.....

ေမဦးသက္
(ရုပ္ရွင္အျမဳေတ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)

ငဲ့လို႔ေစာင္း ေစာင္းလို႔ဖိတ္သတဲ့လား

ေလာကမွာ အားနာသမွ်ေတာ့ ခါးပါရံုသာမက ဘ၀ပါ ပါခဲ့ရတာေတြက ဒုနဲ႔ေဒး။ ဒီအေၾကာင္းရင္းကေတာ့ အားနာမႈေၾကာင့္ လိုက္ေလ်ာခဲ့ရတာေတြပါ။ ျပီးေတာ့ ေပးဆပ္လိုက္ၾကရတာေတြေပါ့။ ဒီအေၾကာင္းရင္းရဲ႔ ဇစ္ျမစ္မွာ ငဲ့ကြက္မႈေတြေၾကာင့္ပါ။ ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ ေအာင္ျမင္မႈေတြကို လက္လြတ္၊ လမ္းေကာင္း ေတြကို ေတြ႔ပါလ်က္နဲ႔ လမ္းေၾကာင္းမွန္ေတြကို ေသြဖည္မိၾက၊ အေကာင္းမွန္းသိပါလ်က္နဲ႔ အေဟာင္းကဲ့သို႔ ခ်ဳပ္တည္းေနလိုက္ၾကရတာေတြဟာ လူတေယာက္အတြက္ေတာ့ မူတခုဟာမွန္ေပမယ့္ အမွားခံလူသား အျဖစ္ စေတးလိုက္ၾကရတာပါ။

ဘယ္သူ႔အတြက္ စေတးလိုက္တာလဲ။ ခင္ပြန္းအတြက္၊ ဇနီးအတြက္၊ သားအတြက္၊ သမီးအတြက္၊ ေျမးအတြက္၊ သားတပည့္ေတြ စသည့္ စသည့္တို႔အတြက္ တည့္မတ္ဖို႔ လမ္းေၾကာင္းမွသည္ ငဲ့ကြြက္မႈေၾကာင့္ ေစာင္းဖိတ္ခဲ့ရတဲ့ သရုပ္ေတြက ရိပ္သာ၀င္ တရားက်င့္ေတာ့မယ္-သင္တန္းတခုခုတက္ဦးမွ-ျပည္ပထြက္ စီးပြားရွာေတာ့မယ္-မျဖစ္ပါဘူး ဇနီးသည္က တေယာက္တည္း-သားႏွင့္သမီးကရွိေသး-အခုလို ငဲ့ကြက္မႈ ေတြမွာ ကိုယ္ရဲ႔ရည္မွန္းခ်က္၊ ရရွိမယ့္အခြင့္အေရး၊ ေအာင္ျမင္ရရွိမႈ သရဖူ၊ စတာေတြကို ေပးဆပ္လို္က္ရ၊ ဆံုးရႈံးလိုက္ရတာဟာ ေစာင္းဖိတ္မႈေတြပါ။

အခုလို ငဲ့ေနသမွ် ေစာင္း၊ ေစာင္းေနသမွ်ေတာ့လည္း တခုမက်န္ ဖိတ္စဥ္မႈဟာ သဘာ၀ပါ။ အရာ၀တၳဳတခု ဖိတ္စဥ္က်တယ္ဆိုတာက ျပန္လည္ရရွိႏို္င္တာ ရွိသလို ျပန္လည္လို႔ မရရွိတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာေတာ့ ျပန္လည္လို႔ မရရွိတာမ်ိဳးကို အစားရွာေဖြလို႔ ရရွိႏိုင္ၾကပါတယ္။ အစားျပန္ရရွိႏိုင္တာေပါ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ဆိုတဲ့ ကံသံုးပါးနဲ႔ က်ဴးလြန္ေဖာက္ျပန္ အေနအထားေတြ မမွန္ကန္ပါက အပါယ္ငရဲသို႔သာ ဖိတ္စဥ္က်ရေတာ့မွာပါ။ မေကာင္းေသာဘ၀၊ မလွပတဲ့ အေနအထားမ်ားရဲ႔ ေနရာခ်မႈကို ခံယူေနၾကရေတာ့မွာပါ။

မွန္ကန္တဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ေတြကို ပိုင္ဆိုင္တဲ့ဘ၀မွာ ရရွိေနပါလ်က္ ငဲ့လို႔ေစာင္း။ ေစာင္းလို႔ ဖိတ္စဥ္သြားရတဲ့ သာဓကကို ဟိုး-ကႆပျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခ်ိန္ကာလက ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ ျဖဟ္ပ်က္ႀကီးတခုပါ။ အမ်ားတကာ ေမွ်ာ္မွန္းထားသလို မဟုတ္ဘဲ မထင္မွတ္တဲ့ လြဲေခ်ာ္မႈႀကီးတခုလို႔လည္း ယေန႔တိုင္ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဒီအမႈအခင္းႀကီးရဲ႔ သတင္းကို ၾကားရသူျမင္ရသူ အဖို႔မ်ားစြာတို႔မွာ ဟင္-ဟာ ဆိုတဲ့ အာေမဍိတ္အသံတို႔ က်ယ္ေလာင္စြာ ေပၚထြက္လာခဲ့တာပါ။

အမ်ားျပည္သူတို႔မွာ အခုေလာက္ထိ ခံစားမႈ အပူျပင္းထန္ရျခင္းမွာ ဒီဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါးဆိုတာ သာမန္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား မဟုတ္ၾကပါ။ ဟိုးဟိုးေက်ာ္ သီလစင္ၾကယ္မႈေတြနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားမႈေတြရေနတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါးပါ။ ၀ိနည္းဥပေဒေတာ္လို႔ဆိုတဲ့ သီလအက်င့္ ဓမၼေရးရာမွာ အလြန္သန္႔ရွင္းလွ၊ ျမင့္ျမတ္လွတာပါ။ သီလစင္ၾကယ္ ျမင့္ျမတ္ပါျပီဆိုတဲ့ေနာက္ တေျပးညီ တူယွဥ္တြဲပါလာတာက သီလရဲ႔အက်ိဳးေတြ။ သီလ၊ ကိုယ္က်င့္တရားရဲ႔ အက်ိဳးရလဒ္ေတြက မနည္းလွ---

၁။ ပစၥည္းရလြယ္ျခင္းအက်ိဳး။
၂။ ဂုဏ္သတင္းၾကြယ္ျခင္းအက်ိဳး။
၃။ မ်က္ႏွာမငယ္ရျခင္းအက်ိဳး။
၄။ ေတြေတြေ၀ေ၀ မေသရျခင္းအက်ိဳး။
၅။ ေသျပီးတဲ့ေနာက္မွာ နတ္ျပည္နတ္ရြာ ေရာက္ရျခင္း အက်ိဳးလို႔ဆိုတဲ့ (၅)မ်ိဳးေသာ သီလအက်ိဳးမ်ားအနက္ ရဟန္းေတာ္တိုင္း၊ လူပုဂၢိဳလ္တိုင္း၊ သက္ရွိထင္ရွား ပစၥဳပၸန္ကာလမွာ လက္ေတြ႔ခံစားၾကရမွာက နံပါတ္ တစ္ရယ္၊ နံပါတ္ ႏွစ္ရယ္၊ နံပါတ္ သံုးရယ္ပါ။

နံပါတ္တစ္ အက်ိဳးဆိုတာက ပစၥည္းရလြယ္ၾကတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားျဖစ္တဲ့အတြက္ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး ဆိုတဲ့ ပစၥည္းေလးပါး မခံယူလိုေလာက္ေအာင္ ေပါမ်ားလွတာပါ။ (လူပုဂၢိဳလ္မ်ားဆိုပါရင္ေတာ့ သူေဌး၊ သူၾကြယ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ၾကရမွာပါ)။
နံပါတ္ႏွစ္ ဖြင့္ဆိုတဲ့အတိုင္း သီလရွိၾကတဲ့ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္၊ လူပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႔ ေက်ာ္ေစာျခင္း ဂုဏ္သတင္းဆိုတာ ေအာက္ကို အ၀ီစိ၊ အထက္ကို ဘ၀ဂ္တိုင္ေအာင္ကိုပဲ ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားခဲ့တာပါ။ ၾကားရသူအဖို႔ ျမင္ေတြ႔ရသူအဖို႔ မွာလည္း ကိုယ္စိတ္ႏွလံုး ေအးျမမႈကို ခံစားရမွာပါ။
သံုးနံပါတ္ ဖြင္ဟသလို ဘယ္မွာေနေန ဘယ္ကိုသြားသြား သီလရွိသူမ်ားဆိုတာ ဘယ္ေသာအခါမွ မ်က္ႏွာမငယ္ရပါဘူး။

သီလရွိသူ၊ သီလက်င့္၀တ္ ျပည့္၀သူမ်ားရဲ႔ ေသခါနီးအခ်ိန္ ညႊန္းဆိုတာကေတာ့ နံပါတ္ေလးပါ။ သီလနဲ႔ ျပည့္စံုၾကတဲ့သူမ်ားဆိုတာ ေသခါနီးအခ်ိန္ကာလမွာ ေတြေတြေ၀ေ၀နဲ႔ မေသၾကရပါဘူး။ ေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ေသၾကရတာပါ။
ေနာက္ဆံုးျဖစ္တဲ့ နံပါတ္ငါးကေတာ့ ေသဆံုးကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ လားရမယ့္ (သြားရေတာ့မယ့္) ဘ၀ကိုညႊန္းတာပါ။ ကိုယ္က်င့္သီလ ျပည့္စံုၾကသူမ်ားမွာ နတ္ျပည္ကိုပဲ ကိန္းေသမုခ် ေရာက္ၾကရပါတယ္။ အခုလို အက်င့္သီလရဲ႔ အက်ိဳးေ၀ဆာပံုေလးကို ပရိသတ္ႀကီး လြယ္လင့္တကူ မွတ္မိရေအာင္ အမွတ္တရ သတိတရ အေနနဲ႔ ေပးလိုက္ပါတယ္။ ႏႈတ္ပါးစပ္မွ အသံထြက္ ရြတ္ဆိုၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ အရသာရွိလြန္းလို႔ပါ။

ေဆာင္ပုဒ္---
ပစၥည္းရလြယ္၊ ဂုဏ္ေကာင္းၾကြယ္၍
မငယ္မ်က္ႏွာ၊ မေတြကာေသ
ေရာက္ေလနတ္ရြာ၊ ဤငါးျဖာ
မွန္စြာ သီလအက်ိဳးတည္း။

ဤမွ်အထိ ဤမွ်ေလာက္မက အက်ိဳးေတြကို ပို္င္ဆိုင္ရယူထားေတာ္မူတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါးပါ။ ဒီဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါးမွာ ဘာမွ် မေျပာေလာက္ပါတဲ့ လွဴဒါန္းမႈ ခ်ဥ္းကပ္မႈကို သာယာမိခဲ့တယ္။ အခုလို သာယာမိတဲ့အေၾကာင္းမွာ သီလစင္ၾကယ္တဲ့ သီလရွိရဟန္းေတာ္နဲ႔ သီလမစင္ၾကယ္ သီလမရွိတဲ့ ရဟန္းတို႔ အမႈအခင္းျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သီလမဲ့တဲ့ ရဟန္းမွာ အက်င့္တရား မရွိတဲ့အတိုင္း သူတပါး နိမ့္က်ေအာင္ ျပဳလုပ္ပါေတာ့တယ္။ သီလစင္ၾကယ္(၀ိနည္းဓိုရ္) ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးထံ အရင္ေရာက္ေအာင္ၾကြ၊ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါးကို ေျခလက္ဆုပ္နယ္ေပး၊ လွဴဘြယ္ပစၥည္း လွဴဒါန္းပါတယ္။
ဆရာကို ပိုင္ခ်င္ရင္ ခ်ဥ္းကပ္၊ ဒကာကို ႏိုင္ခ်င္ရင္ ေပးကမ္း-ဆိုတဲ့စကားပံုအတိုင္းေပါ့။

သီလစင္ၾကယ္၊ သီလရွိတဲ့ ရဟန္းမွာေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါးထံ အမႈအခင္းရက္ခ်ိန္းေရာက္မွပဲ ရိုေသဂါရ၀အျပည့္နဲ႔ ၾကြခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ပါးစံုညီျပီျဖစ္တဲ့အတြက္ အမႈအခင္းကို ဆံုးျဖတ္ဖို႔အခ်ိန္ ေရာက္လာခဲ့ပါျပီ။ ႀကိဳတင္ျပဳလုပ္ စီရင္ထားတဲ့အတိုင္းပါ။ ခ်ဥ္းကပ္မႈ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေနတဲ့ သီလမရွိ(အက်င့္ပ်က္) ရဟန္းကို အႏိုင္ေပးလိုက္ပါျပီ။ သီလရွိ ရဟန္းကိုေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီး ႏွစ္ပါးမွာ ေဒါသကို ေရွ႔တန္းတင္ မ်က္ႏွာ၊ ေျခ၊ လက္၊ အမူအရာ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္းနဲ႔ အရႈံးေပးခဲ့ပါတယ္။ မွားသူကို မွန္ေစ၊ မွန္သူကို မွားေစရယ္လို႔ပါ။

ဟိုးဟိုးေက်ာ္ သီလ (စင္ၾကယ္မႈ) အရာမွာ အလြန္သတင္းေက်ာ္ၾကားလွတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၾကလို႔ ဘ၀ေဟာင္းမွသည္ ဘ၀သစ္သို႔ ကူးေျပာင္းသြားခဲ့ပါျပီ။ အခုလို ဘ၀ေဟာင္းကိုစြန္႔လို႔ ဘ၀သစ္သို႔ ကူးသြားတဲ့အခါမွာ သီလလည္းရွ္ိ မွန္လည္းမွန္ကန္ေတာ္မူတဲ့ ရဟန္းေတာ္ကို ၾကမ္းတမ္းတဲ့ အမူအရာေတြျပလို႔ အရႈံးေပးခဲ့မိလို႔ ရုပ္ၾကမ္းမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္တဲ့ နတ္ဘီလူးႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကရတယ္။ ယေန႔တိုင္လည္း ေဟမ၀တ နတ္ဘီလူးနဲ႔ သာတဂီရိ နတ္ဘီလူးရယ္လို႔ သာသနာ့သမိုင္း စာမ်က္ႏွာမွာ ထင္ရွားေနရဲ႔။

ဒီအျဖစ္အပ်က္ကို ၾကည့္ပါက မငဲ့သင့္တာကို ငဲ့ခဲ့မိတယ္။ ငဲ့ျပီဆိုတဲ့ ေနာက္မွာေတာ့ ေစာင္းျမဲသာ ေစာင္းခဲ့ၾကရ။ ေစာင္းျပီဆိုတဲ့ ေနာက္မွာ ဖိတ္စဥ္ခဲ့ရတဲ့ အထင္အရွား သာဓကမွတ္တိုင္တခုပါ။ အခြင့္ေကာင္းတခုကို ရယူႏိုင္ပါလ်က္ အားနာေနဦးမယ္ဆိုပါက ခါးပါမဟုတ္ ဘ၀ပါ ပါရေခ်ျပီ။ ငဲ့လို႔ေစာင္း ေစာင္းလွ်င္ ဖိတ္တတ္တဲ့အေၾကာင္းကို တစိမ့္စိမ့္ေတြးေပးပါ။ ဘ၀အေရးမို႔ ဓမၼအေတြးဆိုတာ ေတြးလို႔ မရႈံးပါ။ ရုန္းထြက္ႏိုင္မဲ့အားေတြသာ ျဖစ္လာမွာပါ။

ေမတၱာေ၀စည္
သု(သဒၶမၼရံသီ)
(ရုပ္ရွင္အျမဳေတ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ)

ႏိုင္ငံတကာ အေတြးအေခၚ ဟာသမ်ား

မင္းႀကိဳက္ရာကို ေရြး

ေက်ာင္းေျပးတဲ့ ေက်ာင္းသားတေယာက္ကို ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးက သူ႔ရံုးခန္းမွာ ေခၚျပီး-
မင္း---မေန႔က ေက်ာင္းေျပးျပီး ေရကူးေနတယ္ဆို၊
ဟုတ္ပါတယ္ ဆရာႀကီး
မင္းမွာ အျပစ္ရွိသလား
ရွိပါတယ္ ဆရာႀကီး
မင္းကို အျပစ္ေပးမယ္၊ ဒါေပမယ့္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ေက်ာင္းေျပးတယ္ဆိုေတာ့ ငါ မင္းကို ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေပးမယ္။ ထိုင္ထ အႀကိမ္(၁၀၀) လုပ္ရမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ ႀကိမ္ဒဏ္(၅)ခ်က္ ရိုက္မယ္။ မင္း ႀကိဳက္ရာကို ေရြးေပေတာ့။

ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ဟာမွမႀကိဳက္ပါဘူး ဆရာႀကီး-လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္-တဲ့။
**************************************************************************************************

ဒီလိုလုပ္လိုက္ပါ

တခါက ဟင္နရီဟာ သူငယ္ခ်င္း လင္မယား အိမ္ကို ေရာက္လာပါတယ္။ ကေလးငိုလြန္းေနလို႔ ေမးၾကည့္ေတာ့---
ကေလးက ဘာျဖစ္လို႔လဲ
အလကား ဂ်ီတိုက္ေနတာပါ၊ မ်က္စိမွိတ္ မအိပ္ဘူး
ဒါဆို လြယ္ပါတယ္၊ ဒီကေလးကို အိပ္ေအာင္ ေနေရာင္ေအာက္မွာ ပက္လက္လွန္ထားလိုက္၊
ေဟ---ဘာျဖစ္လို႔လဲ
ေနထိုးရင္ မ်က္စိဖြင့္မရလို႔ မၾကာခင္မွာ အိပ္သြားလိမ့္မယ္၊ စိတ္ခ်-လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္-တဲ့။
***************************************************************************************************

အျပန္လမ္း

လက္ေ၀ွ႔သမား ႏွစ္ေယာက္ဟာ အ၀တ္စားလဲခန္းကေနထြက္ျပီး စင္ျမင့္ရွိရာကို ေလွ်ာက္လာၾကပါတယ္။
နည္းနည္းလွမ္းေတာ့ အေတာ္ကေလးၾကာေအာင္ ေလွ်ာက္ေနရတယ္။ ေရွ႔ကေလွ်ာက္သြားေနတဲ့ လက္ေ၀ွ႔သမားက---

စင္ျမင့္နဲ႔ အ၀တ္လဲခန္းက အေ၀းႀကီးပါလား--
လို႔ အမွတ္မထင္ ညည္းညဴေျပာဆိုလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္မွာ ရွိေနတဲ့ ျပိဳင္ဘက္လက္ေ၀ွ႔သမားက ၾကားသြားတဲ့အခါမွာ---

ပူမေနပါနဲ႔ကြာ--အျပန္မွာ မင္း လမ္းမေလွ်ာက္ရေတာ့ပါဘူး။ ထမ္းစင္နဲ႔ တင္ေခၚလာမွာပါ-လို႔ လွမ္းေျပာလိုက္ပါတယ္-တဲ့။
***************************************************************************************************

ဓားေၾကာ္ျငာ

တခါက ျမိဳ႔ကိုဘုရားဖူးလာတဲ့ ဧည့္သည္တေယာက္ဟာ ဓား၀ယ္ဖို႔ ဓားတန္းကိုေရာက္လာပါတယ္။ ဓားေရာင္းတဲ့သူေတြဟာ အလြန္႔ကို အေျပာေကာင္းလွပါတယ္။

ေဟာဒါက ယိမ္းႏြ႔ဲပါးဓားရဲ႔ မ်ိဳးဆက္ျပတ္မသြားေအာင္ ထိန္းထားတဲ့ဓားပဲ။ ႏိုင္ငံျခားမွာေတာင္ မရွိဘူး။
ေရကို မခုတ္ေအာင္ဘဲ သတိထား အသြားေတြ လိပ္သြားတတ္တယ္။
ေဟာဟို ေရႊက်င္ဓားကေတာ့ အသားကိုလွီးတာေတာင္ ေသြးမထြက္ဘူး-လို႔ အာမခံတယ္။
ေဘးဆိုင္က လူႀကီးဟာ နားျငီးလာတာေၾကာင့္
ျမန္ျမန္ ၀ယ္သြားစမ္းပါဗ်ာ၊ အိမ္ေရာက္ရင္ တိုဟူးအစိမ္းကို အံႀကိတ္ျပီး လွီးေနရမွာ ျမင္ေယာင္တယ္-လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္-တဲ့။
***************************************************************************************************

အၾကံေကာင္း

ရံုတရံုးမွာ ဂ်ံဳးဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသမီး စာေရးမ တေယာက္ရွိပါတယ္။
သူ႔ရဲ႔ကို္ယ္ပိုင္ ေဘာလ္ပင္၊ စာအုပ္ကူးတဲ့စက္ အစရွိတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ငွါးငွါးသံုးျပီး ျပန္ေပးဖို႔ ေမ့ေနတတ္လို႔
ဂ်ံဳး-က ထင္ထင္ရွားရွား ကမၸည္းေရးထိုးထားပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ရံုး၀န္ထမ္းေတြက စည္းကမ္းမရွိ ေနထိုင္တဲ့အေလ့အထကို မေပ်ာက္ႏိုင္ေသး။
တလခန္႔ၾကာလို႔ သူမက ပစၥည္းေတြကို စစ္ေဆးၾကည့္တဲ့အခါမွာ
ဂ်ံဳး-ထံမွ ခိုးထားသည္-
ဆိုတဲ့ စာတန္း ေရးထိုးထားတာကို ေတြ႔ရတယ္-တဲ့။

ေမာင္ေ၀ျဖိဳး

လက္ငင္း ခ်မ္းသာ

ျမတ္စြာဘုရားသခင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္အခ်ိန္က တေန႔ေသာအခါတြင္ နတ္တို႔သနင္း သိၾကားမင္းက ျမတ္စြာဘုရားထံ ရိုေသစြာကန္ေတာ့ျပီး ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းပါတယ္တဲ့။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား-
လူသားအပါအ၀င္ သက္ရွိသတၱ၀ါဟူသမွ်တို႔ဟာ ခို္က္ရန္ေဒါသ ကင္းပကာ ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာ ေနထိုင္လိုၾက ပါတယ္ဘုရား။ လက္နက္ခဲယမ္းစတဲ့ ေဘးရန္တို႔မွ ကင္းေ၀းစြာေနထိုင္လိုၾကပါတယ္။ ရန္သူဟူသမွ် ကင္းစင္ပကာ ေအးေအးေဆးေဆး ေနထိုင္လိုၾကပါတယ္၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္းရွင္းကာ စိတ္ႏွလံုးမွာ ၾကည္ၾကည္သာသာနဲ႔ ေနထို္င္လိုၾကပါတယ္။ ခို္က္ရန္ေဒါသ စိုးစဥ္းမွ်မရွိၾကဘဲ ေဘးကင္းလံုျခံဳစြာ ေနလိုၾက ပါတယ္။ အဲဒီလို ေအးေအးေဆးေဆး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနထိုင္လိုၾကပါေသာ္လည္း တကယ္ေတာ့ အဲဒီလို မေနႏိုင္ၾကဘဲ ခိုက္ရန္ေဒါသေတြ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ လက္နက္ဥစၥာ ဒဏ္ေဘးသင့္ျပီး ဒုကၡေရာက္ၾကရ ပါတယ္။ ရန္သူေတြ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္ေနလို႔ ဆင္းရဲပင္ပန္းၾကရပါတယ္။ ႏွလံုးမသာမယာ စိတ္ဆင္းရဲစြာ ေနၾကရ ပါတယ္။ အဘယ္သို႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာ ေနလိုပါေသာ္လည္း အျမဲမကြာ စိတ္ဆင္းရဲ ပူပန္စြာ အလိုမက် ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနၾကရပါသလဲ အရွင္ဘုရား-တဲ့။ သိၾကားမင္းကေမးေတာ့--

အရာရာတိုင္းကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ အလံုးစံု ထြင္းေဖာက္သိျမင္ေတာ္မူေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္က-
နတ္တို႔သနင္း သိၾကားမင္း သတၱ၀ါေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနရျခင္း အေၾကာင္းရင္းတရားကေတာ့
(၁) ဣႆာ နဲ႔ (၂) မစၧရိယ ဆိုတဲ့ အေႏွာင္အဖြဲ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပတယ္-တဲ့။

ဣႆာ=မနာလိုုျခင္း၊ ျငဴစူျခင္း၊ သူတပါးေတြ ႀကီးပြားတာ ေအာင္ျမင္တာကို မႏွစ္သက္ျခင္း၊ မေက်နပ္ျခင္း၊ ေဒါသျဖစ္ျခင္း။
မစၧရိယ=မိမိမွာရွိတာကို မမွ်ေ၀လိုျခင္း၊ မိမိပို္င္တာကို မခြဲေ၀ႏိုင္ျခင္း၊ ကိုယ္နဲ႔ဆိုင္တာကို သူတပါး ယူမွာ၊ သံုးမွာ၊ စားမွာတို႔ကို မၾကည္ျဖဴ မႏွစ္သက္ျခင္း၊ မေက်နပ္ျခင္း၊ ၀န္တိုျခင္း၊
ၾကည့္ပါဦး ေနပူေနတုန္း ကိုယ့္ထီးအရိပ္ကို လာခိုတဲ့ ကေလးတေယာက္။ အနားမကပ္ေစခ်င္လို႔ တေနရာ သြားျပီး ရပ္တယ္။ ေၾသာ္-ထီးရိပ္ခိုတာကိုေတာင္ မႏွစ္သက္ႏိုင္ဘူး၊ သူပိုင္ဆိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြ မွ်ေ၀ ေပးဖို႔ဆိုတာ ေ၀းေလရာ။

ဒါေတြဟာ စိတ္ထဲက စိတ္ေနသေဘာထားပါ။ ကိုယ့္ထက္သာရင္ မနာလိုဘူး။ ကိုယ္နဲ႔တန္းတူျဖစ္ရင္ မေက်နပ္ဘူး။ ကိုယ့္ေအာက္ကလူေတြက တိုးတက္လာရင္ မႀကိဳက္ဘူး။ ငါနဲ႔ ပခံုးခ်င္းယွဥ္မွာစိုးလို႔။
လူေတြ စိတ္ဆင္းရဲၾကရျခင္းရဲ႔ အေၾကာင္းရင္းက ဒါပါပဲ။ ဒီအခ်က္ကို မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားက ဘယ္လိုမ်ား စာစီထားသလဲဆိုရင္-
ကာမဘံုသား၊ နတ္လူမ်ားတို႔၊ ေကာင္းစားျပည့္၀၊ ေဘးရန္ပလ်က္၊ ေအးျမခ်မ္းသာ၊ ေနလိုပါလည္း၊ ဣႆာမေစၧ၊ သူရႈပ္ေပြ၍၊ ထင္ေခ်မက်၊ ဆင္းရဲရတည့္-တဲ့။

သူတပါး ခ်မ္းသာတာ ျမင္ရရင္ မေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္။
သူတပါး ေအာင္ျမင္တာ ၾကားရရင္ မ်က္ႏွာပ်က္။
သူတပါး ေကာင္းစားတာ ေတြ႔ရင္ ေမးေငါ့။
သူတပါး ႀကီးပြားျပီလည္းဆိုေရာ သူငယ္ငယ္က ဘယ္လိုဆင္းရဲမြဲေတခဲ့ဖူးတယ္ စသျဖင့္ အပုပ္ခ် အထင္ေသးေအာင္ ရႈတ္ခ်ေျပာေနတတ္တာ ဒီစိတ္ေၾကာင့္ပဲ။

လူေတြစိတ္ဆင္းရဲတာက ကိုယ့္အတြက္ ကိုယ့္ကိစၥေၾကာင့္ မဟုတ္လွဘူး။ သူတပါးကို ၾကည့္ျမင္ျပီး မုဒိတာ၊ ေက်နပ္၀မ္းသာတဲ့ စိတ္ထား၊ ျဖဴစင္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ႏွလံုးသား မထားႏိုင္ဘဲ ျငဴစူ ျငိဳျငင္ မဲ့ကာရြဲ႔ကာ မေက်မနပ္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ပါပဲ။

ဟာ---အေၾကာင္းရင္း သိရျပီ။
မနာလိုကင္း၊ ၀န္တိုရွင္း၊ လက္ငင္း ခ်မ္းသာၾကရမည္၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဆံုးမခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ပါ။ ေကာင္းလိုက္တာေနာ္။
ျမတ္စြာဘုရားရဲ႔ သကၠပဥႇသုတၱံအရ အႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ရရင္-
မနာလိုမႈေတြ ကင္းေအာင္ စိတ္ကို ျဖဴျဖဴစင္စင္ ထားပါ။ ၀န္တိုမႈေတြ ရွင္းေအာင္ ကိုယ့္စိတ္ကို ျဖဴျဖဴထားပါ။
အဲဒီ မနာလိုမႈ စိတ္အညစ္အမည္း (ေရာဂါေ၀ဒနာ) ၀န္တိုမႈဆိုတဲ့ စိတ္အပုပ္ စိတ္အယုတ္သေဘာေတြ မိမိရင္ထဲ၊ ႏွလံုးသားထဲ အ၀င္မခံနဲ႔၊ မထည့္မိပါေစနဲ႔။ အမႈိက္ေတြထည့္ထားရင္ အမႈိက္ေတာင္းပဲ ျဖစ္မွာေပါ့။
အညစ္အေၾကးေတြ စုပံုထားရင္ အညစ္အေၾကးအပံု၊ အမႈိက္ပံု စိတ္သေဘာထား ျဖစ္သြားမွာ။

သတၱ၀ါေတြဟာ စိတ္ညစ္ႏြမ္းလို႔ ကိုယ္ပါညသ္ႏြမ္းၾကရတာ။
သံေယာဇဥ္ဆိုတဲ့ စကားတလံုးကို ၾကားဖူးၾကတယ္မဟုတ္လား။ သံေယာဇဥ္ေႏွာင္ႀကိဳးတဲ့ သံုးႏႈန္းတတ္ၾကတယ္။ သံေယာဇဥ္ သံေယာဇဥ္နဲ႔ အထပ္ထပ္ဆိုတဲ့ ေတးသီခ်င္းေတြလည္းရွိပါရဲ႔ ။

သံေယာဇန-ဆိုတဲ့ ပါဠိေ၀ါဟာရမွ ျမန္မာစာလံုးအျဖစ္ ကူးေျပာင္းဆင္းသက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါဠိသက္ေ၀ါဟာရလို႔ ဆိုရပါမယ္။ အဓိပၸါယ္ အတိအက်ဆိုရရင္ သံေယာဇဥ္တိုတာ ဖြဲ႔ခ်ည္တတ္ေသာ သေဘာ၊ ေႏွာင္ႀကိဳးသဖြယ္ ရစ္ပတ္ေႏွာင္တြယ္ေသာ သေဘာျဖစ္ပါတယ္။

သံေယာဇဥ္တရား ဘယ္ႏွစ္ပါး ရွိပါသလဲဆိုရင္ သံေယာဇဥ္က (၁၀)ပါးရွိပါတယ္။ ေႏွာင္ဖြဲ႔တတ္တဲ့ တရားေတြ (၁၀)ပါးထဲမွာ အဆိုး၀ါးဆံုးက ဣႆာ နဲ႔ မစၧရိယ ဆိုတဲ့ အထက္ကတင္ျပျပီးသား တရားႏွစ္ပါးပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားက လိုရင္းအႏွစ္ကို ေကာက္ျပီး ဣႆာ နဲ႔ မစၧရိယ တရားတို႔ေၾကာင့္ လူနတ္သတၱ၀ါ သက္ရွိအားလံုးတို႔ဟာ ခ်မ္းသာၾကေသာ္လည္း ဆင္းရဲေနၾကရျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူတာပါ။

ကိုယ့္ဘ၀ကို အရည္အေသြးျမင့္ေအာင္ ျမႇင့္တင္ပ်ိဳးေထာင္ႏိုင္တာ မိမိကိုယ္တိုင္ပါပဲ။
မနာလိုစိတ္ဆိုတာ သူ႔မွာရွိရင္ သူမေကာင္း။
ကိုယ့္မွာရွိရင္ ကိုယ္မေကာင္း
မနာလိုစိတ္ ၀န္တိုစိတ္ ၀င္ေရာက္ပူးကပ္မိရင္ ဘယ္သူမဆို လူ၊ နတ္၊ သတၱ၀ါ၊ ဘယ္သူဘယ္၀ါမေရြး စိတ္ေတြဟာ ညစ္ႏြမ္းနိမ့္က်သြားရစျမဲပါပဲ။ ဒီေတာ့ ေမတၱာတရားမွာပါတဲ့ မုဒိတာစိတ္ထား ျပန္႔ပြားေအာင္၊ ထံုမႊမ္းေအာင္ ေမြးျမဴထူေထာင္ၾကရပါမယ္။

သူတပါး ခ်မ္းသာတယ္ၾကားရတာ ေကာင္းတယ္ ဒီလိုခံယူပါ။ သူတပါး တိုက္ႀကီးေတြေဆာက္ေနျပီ၊ ျမင္ရတာ ေကာင္းတာေပါ့။ ၀မ္းသာစရာပဲ။
သူတပါး ကားအေကာင္းစားႀကီးေတြ စီးေနျပီ။ ေတြ႔ရတာ ေကာင္းတယ္၊ မုဒိတာထား၊ စိတ္ခ်မ္းသာမိပါတယ္။ သူတပါးေက်ာ္ၾကားေအာင္ျမင္တာေတြ ရာထူးတိုးတာေတြ ဆုရတာေတြ စသျဖင့္ ၾကားရ၊ သိရတာေတြကို ၀မ္းမသာႏိုင္ဘဲ သူတို႔ေတြေတာ့ တိုးတက္ႀကီးပြားခ်မ္းသာသြားၾကျပီ။ ငါ့မွာျဖင့္ ဆင္းရဲေနတုန္းပဲ။ မေက်နပ္ပါဘူး၊ မနာလိုပါဘူး စသျဖင့္ စဥ္းစားေနမိခဲ့ရင္ ျပဳျပင္ပါ။ ဒီအျမင္ဟာ ေကာင္းက်ိဳးမေပးဘူးေလ။

ငါ့ရဲ႔စိတ္ထားက ညစ္ႏြမ္းေနလို႔ ငါ့ဘ၀ဟာလည္း အက်ိဳးေပးနဲ႔ အခ်ိဳးညီစြာ နိမ့္က်ေနရတာပါလားလို႔ သိရပါမယ္။
အကယ္၍သာ ငါဟာ ဣႆာ မစၧရိယစိတ္ထားမ၀င္ဘဲ မုဒိတာစိတ္ ထားရွိတတ္မယ္ဆိုရင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရား ဆံုးမခဲ့သလိုေပါ့။ မနာလိုကင္း၊ ၀န္တိုရွင္း၊ လက္ငင္းခ်မ္းသာၾကရမည္-ခ်မ္းသာမွာပဲ။

တကယ္ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ကိုလိုနီ သူ႔ကၽြန္ဘ၀ ဖိႏွိပ္ေသြးစုပ္ခံခဲ့ရရာမွ လြတ္လပ္ခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀)ေက်ာ္ ၾကာလာခဲ့ျပီ။ မခ်မ္းသာေသးဘူး။
ႏိုင္ငံကလည္း ဆင္းရဲတုန္းပဲ။
လူအမ်ားစုကလည္း ဆင္းရဲေနၾကတုန္းပဲ။
အခုေခတ္ ခ်မ္းသာတဲ့လူဟာ အရင္ကနဲ႔စာရင္ အႏွစ္(၂၀)ကာလအေတာအတြင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဦးေရ တိုးပြားလာျပီ။ ဒါကိုၾကည့္ျပီး အမ်ားစုက ၀မ္းသာဂုဏ္ယူၾကရပါမယ္။ အားလံုးက ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ျဖဴ ေက်နပ္ၾကရပါမယ္။ ဒါဟာ လက္ငင္း ကိုယ္လည္းခ်မ္းသာတဲ့ နည္း၊ နည္းမွန္လမ္းမွန္။

ပိုက္ဆံခ်မ္းသာတဲ့ ေကာင္ေတြနဲ႔တြဲျပီး ခ်ဴစားေနတာကိုးကြ။ ေျပလည္မွာေပါ့---ေတာက္၊ မေက်နပ္သံနဲ႔။ သူမ်ားခ်မ္းသာ ကိုယ္မနာလို။ ဒီေလသံ၊ ဒီသေဘာထား၊ ဒီစကားမ်ိဳးနဲ႔ ဒီမ်က္ႏွာထားမ်ိဳးေတြဟာ မိမိစိတ္ႏွလံုးကို ကိုယ္တိုင္ မီးရႈိ႔ေနတဲ့ ဣႆာ မစၧရိယတရားေတြနဲ႔ ပူေလာင္တဲ့သေဘာပါပဲ။ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ။ သူတပါးခ်မ္းသာတာကို ၀မ္းသာႏိုင္တဲ့စိတ္ ရွိၾကပါမွ အားလံုးပဲ ခ်မ္းသာၾကပါမယ္။

ဆင္းရဲတဲ့ မြဲတဲ့လူေတြထဲမွာ မုဒိတာစိတ္ထား ထားႏို္င္တဲ့လူဟာ သိသိသာသာ ခ်မ္းသာတိုးတက္ လာတာပါပဲ။ မြန္ျမတ္တဲ့စိတ္ထားက သူ႔ကို ျမင့္မားေစတာေပါ့။ မုဒိတာစိတ္ထား ထြန္းကားျပန္႔ပြားၾကပါေစ။
ခ်မ္းသာခ်မ္းသာ ဆင္းရဲဆင္းရဲ ဣႆာ နဲ႔ မစၧရိယဆိုတဲ့ စိတ္ကိုပူေလာင္ညႇိဳးႏြမ္းေစတတ္ေသာ အဲဒီစိတ္ထားမ်ိဳးကို သိုမွီးသူဟာ သူသူငါငါ စိတ္ဆင္းရဲရျပီး ရုပ္ဆင္းရဲ ဆင္းရဲေနၾကရွာဦးမယ္။ ဒါပါပဲ။

ခ်စ္စြာေသာ စာဖတ္သူမ်ား မနာလိုကင္း ၀န္တိုရွင္း လက္ငင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ ေလာကကို အလွဆင္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ခ်စ္ႏိုင္-(စိတ္ပညာ )

ေယာက်္ားေလးသာ ေမြးေအာင္

စာေရးသူဟာ ဤေဆာင္းပါးကို ေရးသင့္ မေရးသင့္ ႏွစ္အေတာ္ၾကာကတည္းက စဥ္းစားခဲ့ပါတယ္။ ယခင္က ေရးဖို႔ရန္ လက္မရဲခဲ့တာေၾကာင့္ ယခုမွပဲ ေရးျဖစ္ပါေတာ့တယ္။ ေရးဖို႔ရန္အေၾကာင္းေလးလဲ တိုက္ဆိုင္မႈ ရွိလာတာေၾကာင့္ပါပဲ။

၂၀၀၉-ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလထုတ္ နကၡတၱေရာင္ျခည္မဂၢဇင္း၊ အမွတ္(၂၈၀) စာမ်က္ႏွာ(၅၄)ပါ
ဆရာ ဦးေအာင္ျမိဳင္ (ဥပေဒဘြဲ႔) လကၡဏာေဗဒင္ သုေတသီရဲ႔ သားဦးေမြးမလား၊ သမီးဦးေမြးမလား-ေဆာင္းပါးကို အေျခခံ၍ ၂၀၁၀-ျပည့္ႏွစ္ ၾသဂုတ္လထုတ္ နကၡတၱေရာင္ျခည္ မဂၢဇင္း အမွတ္(၂၉၈) စာမ်က္ႏွာ(၂၃၀)မွာ ေနာ္(သာစည္)က ဖေအတူလား၊ မေအတူလား-ေဆာင္းပါးကို ဆရာေတာ္ ၀န၀ါသီ အရွင္ေဉယ်ဓမၼသာမိေထရ္ရဲ႔ ဓာတုယာန ၀ိပႆနာ ကထာ-ကို မွီျငမ္းျပဳ၍ ေရးသားထားတာကို ဖတ္ရႈရပါတယ္။

ေနာ္ (သာစည္)ရဲ႔ ေဆာင္းပါးစာပိုဒ္တြင္-
လူအျဖစ္ ေမြးဖြားလာသူမ်ားတြင္ ေယာက်္ား မိန္းမဟူ၍ ျဖစ္လာရျခင္းမွာ ကာယကံရွင္၏ ေနာက္ခံစိတ္စြဲသည္ မူလအေၾကာင္းရင္းခံျဖစ္၍ မိဘႏွစ္ပါး ေပါင္းသင္းခ်ိန္ စိတ္စြဲသည္ မြမ္းမံအေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္-လို႔ ဆိုထားပါတယ္။

အႏွီစာပိုဒ္ထဲမွ မိဘႏွစ္ပါး ေပါင္းသင္းခ်ိန္ စိတ္စြဲသည္ မြမ္းမံအေၾကာင္းရင္းျဖစ္သည္-ဟူေသာ စာသားဟာ ယခု စာေရးသူ တင္ျပမယ့္ လက္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ကေလးနဲ႔ တိုက္ဆိုင္မႈ ရွိေနလို႔ ဆက္လက္ဖတ္ရႈၾကပါရန္။

ေယာက်္ားေလး ေမြးနည္း (သို႔မဟုတ္) ရယူနည္း---
ဤနည္းကို မတင္ျပမီ နည္းရရွိလာပံုကေလးကို ဦးစြာ တင္ျပပါရေစ။ စာေရးသူဟာ အသက္(၂၆)ႏွစ္အရြယ္ ၁၉၇၅-ခုႏွစ္မွာ အိမ္ေထာင္က်ပါတယ္။ ၁၉၇၆-ခုႏွစ္ေရာက္ေတာ့ ဇနီးသည္မွ သမီးဦး ေမြးဖြားရရွိပါတယ္။

ထိုကာလစာေရးသူတို႔ရဲ႔ အသင္းဥကၠ႒ႀကီး ဦးတင္ေအာင္က စာေရးသူကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ရဲရဲ႔ မင္း အခု သမီးေလး ေမြးတာဆိုေတာ့ ေနာင္ကို သားေယာက်္ားေလးမ်ား မလိုခ်င္ဘူးလား-
လို႔ေမးရာ စာေရးသူမွ---
လိုခ်င္တိုင္း ရပါ့မလား ဥကၠ႒ႀကီးရဲ႔ သူျဖစ္ခ်င္တာ ျဖစ္တာ၊ သူေမြးခ်င္တာေမြးတာပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ လုပ္ယူလို႔ရတဲ့ကိစၥမွ မဟုတ္ဘဲ-
လို႔ ေျပာရာ ဦးတင္ေအာင္-မွ ေယာက်္ားကေလးေမြးေအာင္ ရယူတဲ့နည္း ရွိသကြ။ ငါေတာင္ အခု မင္း သမီးနဲ႔အတူတူ ေမြးတဲ့ေကာင္နဲ႔ပါဆိုရင္ စုစုေပါင္း ေယာက်္ားေလးခ်ည္းပဲ (၁၂)ေယာက္ ရွိထားျပီ။

သူက လက္ေတြ႔ေျပာေတာ့ စာေရးသူလဲ ကိုယ္ေတြ႔စမ္းဖူးပါတယ္။ ေယာက်္ားႏွစ္ဦးရတဲ့အနက္ တဦးေတာ့ အဖတ္တင္ပါတယ္။
ဦးတင္ေအာင္ ေျပာျပတဲ့ နည္းေလးကို စာေရးသူရဲ႔ လက္ေတြ႔ စမ္းသပ္ခ်က္နဲ႔ သုတရွိသေလာက္ ထပ္ေလာင္းျပီး လိုရွင္းတိုရွင္း တင္ျပေပးပါမယ္။

ေယာက်္ားကေလး ရယူနည္း ေဆာင္ရြက္ေတာ့မယ္ဆိုရင္---
၁။ မိမိရဲ႔စိတ္ဟာ သားေယာက်္ားေလး ရယူလိုတဲ့ဆႏၵ ျပင္းျပမႈ ရွိေနရမယ္။
၂။ မိမိတို႔ရဲ႔ အိပ္ခန္းအတြင္း နံရံမ်ားတြင္ ေယာက်္ားရုပ္ပံုမ်ားကိုသာ ကပ္ထားရပါမယ္။

ဥပမာ-ႏိုင္ငံျခား ရုပ္ရွင္မင္းသားမ်ားျဖစ္တဲ့ အာႏိုး၊ ဗန္ဒိန္း၊ စတားလံုးတို႔ရဲ႔ အထက္ဗလာက်င္း က်ားက်ားလ်ားလ်ား ရုပ္ပံုမ်ား၊ အလားတူ မိမိတို႔ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ ကိုရီးယား မင္းသားတို႔၊ ေနတိုး၊ ဟိန္းေ၀ယံ၊ ေျပတီဦး စတဲ့ ႏွစ္သက္ရာ ေယာက်္ားပံုမ်ားကို ႀကိဳတင္ျပီး ကပ္ထားေပးပါ။

၃။ မိမိရဲ႔ ဇနီးဟာ (သေႏၶယူႏိုင္သည့္ ကာလ) အခ်ိန္အခါ ျဖစ္ရပါမယ္။
ဥပမာ-(၂၈)ရက္ တႀကိမ္ ဓမၼတာလာသူဆိုပါစို႔။ (၁)ရက္ေန႔မွာ ဓမၼတာ စလာရင္ (၁၁)ရက္ေန႔အထိ သေႏၶမရႏိုင္။ (၁၂)ရက္ေန႔မွ (၁၆)ရက္ေန႔အထိမွာ မ်ိဳးဥ (Ova) ေၾကြခ်ိန္ျဖစ္ျပီး သေႏၶရယူႏိုင္တဲ့ကာလ ျဖစ္ပါတယ္။ (၁၇)ရက္မွ (၂၈)ရက္ေန႔အထိလဲ သေႏၶ မရႏိုင္ပါ။

၄။ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ သံ၀ါသျပဳရာတေလွ်ာက္လံုး အစအဆံုး ေယာက်္ားကပဲ ဦးေဆာင္ရပါမယ္။ ေယာက်္ားစိတ္ဓာတ္ အျပည့္အ၀ က်င့္သံုးဆက္ဆံရပါမယ္။

ေနာက္ဆံုး မိမိထုတ္လႊတ္လိုက္တဲ့ အဖိုမ်ိဳးရည္ (သုက္ရည္) ထဲမွ မ်ိဳးေကာင္ (သုက္ေကာင္ကေလးမ်ား Spermato Zea) (တနည္း) လူ႔ဖားေလာင္းေကာင္ကေလးမ်ားဟာ ေယာနိ(Vaginal Camal)မွတဆင့္ သားအိမ္ျပြန္ (Fallopian Tube) တြင္းရွိ မ,မ်ိဳးဥထံ အသြားတြင္ ေယာက်္ားလို႔ ေၾကြးေၾကာ္ျပီး သြားေနတယ္လို႔ မိမိစိတ္ကို ထင္ထားလိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ ေယာက်္ားကေလးျဖစ္ဖို႔ (၉၀)ရာခိုင္ႏႈန္း ေသခ်ာသြားပါျပီ။

(သုက္ေကာင္မ်ားစြာထဲမွ တေကာင္ဟာ သားအိမ္ျပြန္တြင္းရွိ မ,မ်ိဳးဥမ်ားစြာထဲမွ မ,မ်ိဳးဥ တလံုးအတြင္း ၀င္ေရာက္ေပါင္းစပ္ျပီး ထိုအလံုးေလးဟာ သားအိမ္ (Uterus) အတြင္းနံရံမွာ သေႏၶတည္ပါတယ္။)
ဒီေခတ္ဒီအခါ ဒီကမၻာႀကီးတြင္ အမ်ားသိၾကတဲ့အတိုင္း ေယာက်္ားလူဦးေရက နည္းပါးျပီး မိန္းမလူဦးေရက မ်ားျပားေနပါတယ္။
သို႔ပါ၍ ဤစာစုေလးကို ဖတ္ျပီး ေယာက်္ားကေလး ရရွိႏိုင္မယ့္ အက်ိဳးတရားမ်ား ရရွိႏိုင္ၾကမယ္ ဆိုပါရင္--

တခုေတာ့ရွိပါတယ္။ အိမ္ေထာင္စုတခုမွာ ယားေယာက်္ာေလးခ်ည္းပဲ ေမြးရင္ မျပည့္စံုသလို၊ သမီးမိန္းကေလးခ်ည္းပဲ ေမြးရင္လဲ မျပည့္စံုႏိုင္ပါ။
ဒီထက္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ တကမၻာလံုး ေယာက်္ားသားခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနရင္ မရသလို တကမၻာလံုး မိန္းမခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနလို႔လဲ မရပါ။

လူသားမ်ိဳးဆက္ မတံုးေရးအတြက္ ေယာက်္ားေရာ မိန္းမပါ ရွိေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ တမ်ိဳးတည္း မ်ားမေနဘဲ မွ်မွ်တတေလး ျဖစ္ေနဖို႔သာ။
၀န္ခံခ်က္။ ။ ဒီေဆာင္းပါးမွာ သားေယာက်္ားကေလး လိုခ်င္သူမ်ားအတြက္သာ ရည္ရြယ္တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တျခားရည္ရြယ္ခ်က္ အလွ်င္းမရွိပါ။

စာေရးသူဟာ ၀ါသနာရွင္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပညာရွင္ မဟုတ္ပါသျဖင့္ ေရးသားမႈ မလိမၼာရင္ ခြင့္လႊတ္ပါရန္။
(ကြယ္လြန္သြားရွာျပီျဖစ္ေသာ ဥကၠ႒ေဟာင္း ဦးတင္ေအာင္အား ဤစာစုျဖင့္ အမွတ္တရပါ)

အေၾကာင္းေကာင္းလွ်င္ အက်ိဳးေကာင္းပါမည္။
(ဧစႏၵာမိုး-ေတာင္ငူ)

က်မ္းကိုး
၁။ ေဒါက္တာေအာင္ခင္ဆင့္-၏ ဖိုမဆက္ဆံေရး။
၂။ ပ်ိဳေဖာ္၀င္စအရြယ္ ေယာက်္ားေလး၊ မိန္းကေလးမ်ား သိမွတ္စရာ အျဖာျဖာ။

အသက္ရွည္ရာ အနာမဲ့ေၾကာင္း ေဆးနည္းေကာင္း

သ၊ မ၊ ေထာ၊ပ်ား၊ ေတာကက်ား-ဟူေသာ တိုင္းရင္းေဆးဆရာႀကီးမ်ား ေျပာျပထားေသာ ေဆာင္ပုဒ္အား လက္ကိုင္ထား၍ ေဖာ္စားလွ်င္ အသက္ရွည္ရာ အနာမဲ့ေၾကာင္း ေဆးနည္းတလက္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဆးဖက္မ်ားႏွင့္ ေဖာ္စပ္စားသံုးႏိုင္ရန္ အသက္ရွည္ေဆးနည္းကို ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္။

ေဆးနည္းမွာ---
၁။ (သ) ဆိုျခင္းေၾကာင့္-သၾကား (၁၀)က်ပ္သား။
၂။ (မ) ဆိုျခင္းေၾကာင့္-မန္းက်ည္းမွည့္ (၁၀)က်ပ္သား။
၃။ (ေထာ) ဆိုျခင္းေၾကာင့္-ေထာပတ္ (၁၀)က်ပ္သား။
၄။ (ပ်ား) ဆိုျခင္းေၾကာင့္-ပ်ားရည္ (၂၀)က်ပ္သား။
၅. (ေတာကက်ား) ဆိုျခင္းေၾကာင့္ က်ားမႏိုင္ဆီ (၂)က်ပ္သား။ သို႔မဟုတ္-အမႈန္႔ (၅)က်ပ္သား ထည့္လွ်င္လည္း ရသည္။

အထက္ပါ ေဆးနည္းငါးမ်ိဳးတြင္ သၾကားအား ေရျဖင့္ ပြက္ပြက္ဆူဆူ က်ိဳရပါမည္။ သၾကား အရည္ေပ်ာ္လွ်င္ က်န္သည့္ ေဆးစုမ်ားကို ထည့္ျပီး ေမႊးေပးရပါမည္။ ေဆးရည္ ၾကြက္ျမီးတန္းျဖစ္လွ်င္ ေအာက္သို႔ခ်၍ ေအးေအာင္ ေမႊေပးရပါမည္။

ထို႔ေနာက္ အ၀က်ယ္ပုလင္းတြင္ ထည့္၍ ေလလံုေအာင္ သိမ္းဆည္းထားပါ။ လတ္ဆတ္ေသာ ေဆးကို ရပါမည္။ နံနက္၊ ည တေန႔လွ်င္ ႏွစ္ႀကိမ္ လက္ဖက္ရည္္ဇြန္း တဇြန္းခန္႔ (၂-ပဲသားခန္႔) ေရေအးျဖင့္ စားသံုးရပါမည္။

အထက္ပါ ေဆးစုမ်ားျဖင့္ ေရာ၍ ေဆးေဖာ္စားသံုးရေသာ အာနိသင္မ်ားမွာ ေသြးေၾကာေလေၾကာမ်ားတြင္ ပိတ္ဆို႔ေနေသာ အညစ္အေၾကးမ်ား တြန္းကန္ပြင့္လင္းသြားျခင္း၊ မေကာင္းေသာ ေခၽြးပုပ္မ်ား ျဖိဳင္ျဖ္ိဳင္ ထြက္ျခင္း၊ ေပါ့ပါးဖ်တ္လတ္ျခင္း၊ ေနာက္တဖန္ ေသြးေၾကာေလေၾကာမ်ား ပိတ္ဆို႔မႈ မရွိျခင္းတို႔ ျဖစ္ျပီး ေဆးတြင္ ဓာတ္ေလးပါးညီညြတ္ေအာင္ စြမ္းအင္မ်ား ပါရွိေသာေၾကာင့္ ေရာဂါကင္းရွင္း၍ ၀ျဖိဳးက်န္းမာ သန္စြမ္းေစပါသည္။

ေဆးအား မွန္မွန္စားသံုးျခင္းအားျဖင့္ အေၾကာတက္ျခင္း၊ ေရေၾကာက္ျခင္း၊ ေမာပန္းျခင္း၊ ဒူလာပိန္၊ မီးယပ္ပိန္၊ စားမေကာင္း၊ အိပ္မေပ်ာ္၊ ဓာတ္က်န္၊ အားအင္ကုန္ခန္းျခင္းတို႔ကို သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစပါသည္။

ထို႔ျပင္ ေညာင္းညာ တက္ကိုက္၊ ထံုနာ က်ဥ္နာ၊ ဆီးပူနာ၊ ဆီးနည္း၊ ေလခ်ဳပ္၊ ဆီးခ်ဳပ္၊ ေသြးတိုးေရာဂါမ်ားႏွင့္ အတြင္းအျပင္ လိပ္ေခါင္းေရာဂါမ်ားအတြက္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစေသာ ေဆးေကာင္းတလက္ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ တန္ေဆး လြန္ေဘး ျဖစ္တတ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။
က်ားမႏိုင္ပင္ ႏွင့္ အဆီခ်က္နည္း---
က်ားမႏိုင္ပင္သည္ အပင္တူမ်ား ရွိေသာ္လည္း မွားႏိုင္စရာအေၾကာင္း မရွိပါ။ က်ားမႏိုင္ပင္၏ အႏြယ္သည္ ေပါက္ႏြယ္ပင္ကဲ့သို႔ အေတာင္ (၂၀)မွ (၃၀)အတြင္း ေျမေပၚတြင္ ေလွ်ာက္၍ သြားေနပါသည္။
အပင္ႀကီးမ်ားႏွင့္နီးလွ်င္ အပင္ႀကီးမ်ားေပၚသို႔ ရစ္ပတ္လ်က္ ႏြယ္တက္တတ္ၾကပါသည္။ တက္စရာအပင္ မရွိလွ်င္ အလိုအေလ်ာက္ ရပ္တည္ႏိုင္ေသာ အပင္ျဖစ္ပါသည္။ က်ားမႏိုင္ပင္သည္ ေပါက္ႏြယ္ဥပင္ကဲ့သို႔ ႏြယ္ေရာင္ပင္ေရာင္ ရွိပါသည္။ က်ားမႏိုင္ႏြယ္ပင္သည္ ၾကံဆစ္မ်ားကဲ့သို႔၄င္း၊ ေပါက္ႏြယ္ပင္ကဲ့သို႔၄င္း အဆစ္မ်ားစြာ ပါရွိပါသည္။

အဆစ္မ်ားတြင္ တပင္တိုင္ အကိုင္းထြက္ျပီး အကိုင္းတြင္ အရြက္အႀကီးတရြက္ ထြက္ပါသည္။ အရြက္ဖ်ားႏွင့္ အရြက္၏အရင္းတြင္ ကြဲ၍ ရွိေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။ အရြက္တရြက္တြင္ ႏွစ္ပိုင္းျဖစ္ေနပါသည္။ အရြက္သည္ အေပြးရွိ၍ အနည္းငယ္ ၾကမ္းပါသည္။

က်ားမႏိုင္ႏြယ္၏ အပင္ရင္းတြင္ တမိုက္ေက်ာ္ခန္႔ တူးလွ်င္ က်ားမႏိုင္ျမစ္ကို ေတြ႔ရွိရပါသည္။ က်ားမႏိုင္ႏြယ္ပင္ ေသးလွ်င္ အျမစ္ေသးပါသည္။ ႏြယ္ပင္ႀကီးလွ်င္ အျမစ္ ႀကီးပါသည္. စားေရးသူ တူးယူခဲ့ေသာ က်ားမႏိုင္ႏြယ္သည္ ခဲတံေခ်ာင္းခန္႔ရွိ၍ အျမစ္မွာ (၅)ေတာင္ခန္႔ ရွိပါသည္။
စာေရးသူ ေတြ႔ရွိခဲ့ေသာ က်ားမႏိုင္ျမစ္သည္ (၁၅)ေတာင္ေက်ာ္ခန္႔ ရွိမည္ဟု ထင္ရပါသည္။

တိုင္းရင္းေဆးဆရာမ်ားသည္ ထိုကဲ့သို႔ ရွည္လ်ားေသာ က်ားမႏိုင္ျမစ္ကိုေတြ႔လွ်င္ အျမစ္အားလံုးကို တူးမယူခဲ့ၾကပါ။ လိုသေလာက္ တူးယူျပီး ေျမႀကီး ဖံုး၀ွက္ထားျပီး ေနရာမွတ္သားထားခဲ့ၾကပါသည္။

ဤအေလ့အထသည္ ေဆးျမစ္တူးသြားသည့္ ဆရာမ်ား၏ အေလ့အထတခုျဖစ္ပါသည္။ ယခု စာေရးသူ ေတြ႔ခဲ့ေသာ က်ားမႏိုင္အျမစ္မွာလည္း ရွည္လ်ားေသာေၾကာင့္(၅)ေတာင္ခန္႔ တူးယူျပီး က်န္သည့္အျမစ္အား ဖံုးအုပ္၍ မွတ္သားထားခဲ့ပါသည္။

ေတြ႔ရွိရေသာ အျမစ္အား က်ားမႏိုင္ျမစ္ ဟုတ္-မဟုတ္ သိလိုလွ်င္ အျမစ္အား အရင္းမွ၄င္း၊ အဖ်ားဘက္မွ၄င္း ညီညာစြာ ဓားျဖင့္ ခုတ္ၾကည့္လွ်င္ မ်က္ႏွာျပင္ေပၚတြင္ အနီေရာင္ က်ားေျခရာကို ေတြ႔ရွိမွ က်ားမႏိုင္အစစ္ ျဖစ္ပါသည္။
မ်က္ႏွာျပင္ေပၚတြင္ ေျခရာမ်ားမေတြ႔ခဲ့လွ်င္ က်ားမႏိုင္ျမစ္ မဟုတ္ပါ။ က်ားမႏိုင္ျမစ္၏ ေဆးအသံုး၀င္ပံုကို လက္ေတြ႔သံုးစြဲ ကုသေနေသာ ရာဇျဂိဳဟ္ေတာင္တန္း ေတာင္ေျခမွ ဥယ်ာဥ္စိုက္ပ်ိဳးေနေသာ ဆိုင္းရင္းေဆး ဆရာႀကီး တဦးထံမွ ေဆးနည္းကို ရရွိခဲ့ပါသည္။

ထိုဆရာႀကီး၏ ေဆးနည္းအတိုင္း စမ္းသပ္သံုးၾကည့္ခဲ့ရာ အသက္ရွည္ေဆးအျဖစ္ အလြန္ေကာင္းေသာ ေဆးတလက္ ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ႔ရွိရပါသည္။ က်ားမႏိုင္ျမစ္ အဆီအား ေဆး၀ါးေဖာ္စပ္ စားသံုးလွ်င္ ခြန္အားဗလေကာင္းသည့္ က်ားသတၱ၀ါကိုပင္ ႏိုင္စြမ္းေသာအားကို ေပးသည္ဟု သိရပါသည္။

က်ားမႏိုင္ျမစ္ အဆီခ်က္နည္းမွာ---
က်ားမႏိုင္ျမစ္အား လိုသေလာက္ ယူေဆာင္၍ ေရစင္ေအာင္ ေဆးရပါမည္။ က်ားမႏိုင္ျမစ္တြင္ ကပ္ေနေသာ ရႊံ႔ေျမမ်ား စင္သြားလွ်င္ က်ားမႏိုင္ျမစ္အား ဓားျဖင့္ ပါးပါး ခုတ္စဥ္း၍ အတံုးအဖတ္မ်ားကို ဒယ္အိုးႀကီးတြင္ ေရျမဳပ္ေအာင္ ထည့္၍ မီးျပင္းျပင္းျဖင့္ ျပဳတ္က်ိဳရပါမည္။
ဆူပြက္လာေသာအခ်ိန္တြင္ ေဆးရည္၏ အေရာင္သည္ နီညိဳေရာင္ျဖစ္လာပါမည္။ အရည္အား ေယာက္မျဖင့္ မျပတ္ေမႊေပးရပါမည္။ ေရတ၀က္ခန္႔ အက်န္ကို အိုးတလံုးတြင္ ထည့္ထားရပါမည္။
ထို႔ေနာက္ ဒယ္အိုးတြင္ က်န္ရစ္ေသာ အဖတ္မ်ားအား ေရျမဳပ္ေအာင္ ထပ္ထည့္၍ က်ိဳရပါမည္။ ေရတ၀က္အက်န္ကို ျပန္၍ ခပ္ထည့္ထားရပါမည္။

ဤသို႔ျဖင့္ ေဆးဖတ္မ်ားကို ေရထည့္၍ အထက္ပါနည္းအတိုင္း ေလး,ငါးႀက္ိမ္ ျပဳတ္က်ိဳရပါမည္။ ထိုကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္ရျခင္းမွာ ေဆးဖတ္မ်ားတြင္ရွိေသာ အဆီအႏွစ္မ်ား ကုန္စင္သြားရန္ က်ိဳရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

က်ားမႏိုင္ျပဳတ္ထားေသာ ဒယ္အိုးအား သန္႔ရွင္းစြာ ေဆး၍၊ ျပဳတ္က်ိဳ၍ခပ္ထားေသာ က်ားမႏိုင္ေဆးရည္ကို ထည့္ျပီး မီးမွ်ဥ္းမွ်ဥ္းျဖင့္ အဆီျဖစ္လာေအာင္ က်ိဳရပါမည္။ ေဆး မီးတူးမသြားေစရန္ သတိထား၍ မၾကာမၾကာ ေမႊေပးရပါမည္။

ေရခန္းစျပဳလာေသာအခ်ိန္တြင္ အနီေရာင္မွ နီညိဳေရာင္ ျဖစ္လာပါသည္။ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ ေဆးရည္တြင္ ေရမက်န္ေအာင္ က်ဳိရပါမည္။ ေရက်န္လွ်င္ မႈိတက္ျပီး ေဆးရည္ပ်က္စီးတတ္ပါသည္။
ေဆးရည္ေမႊေသာ ေယာက္မျဖင့္ ေဆးရည္ကို အေပၚမွ ေအာက္သို႔ခ်ၾကည္လွ်င္ ေဆးရည္ ၾကြက္ျမီးတန္း ေအာက္သို႔က်လာေသာအခါ ေဆးခ်က္အိုးကို ေအာက္သို႔ခ်ပါ။ အေအးခံထားပါ။ အ၀က်ယ္ပုလင္းျဖင့္ ထည့္ထားပါ။ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္ေသာ က်ားမႏိုင္အဆီကို ရရွိပါမည္။

က်ားမႏိုင္အမႈန္႔ သံုးလိုလွ်င္ စဥ္းထားေသာ က်ားမႏိုင္အဖတ္မ်ားကို ေျခာက္ေအာင္ လွန္း၍ သံဆံုျဖင့္ အမႈန္႔ေထာင္း ဆန္ခါစိပ္ျဖင့္ ခ်၍ အမႈန္႔အား ပုလင္းတြင္ လံုေအာင္ထည့္ထားလွ်င္ က်ားမႏိုင္အမႈန္႔ကို ရရွိပါမည္။
က်ားမႏိုင္ေဆး တမ်ိဳးတည္းကို သံုးလွ်င္ ဂုဏ္သတၱိျပင္းထန္၍ ေခၽြးထြက္လြန္ျပီး သတိလစ္သြားသည္အထိ ျဖစ္တတ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ က်ားမႏိုင္ေဆးအား တမ်ိဳးတည္း သံုးစြဲလိုလွ်င္ က်ားမႏိုင္ႏြယ္အား ခုတ္စဥ္း၍ အရက္ႏွင့္စိမ္၍၄င္း၊ က်ားမႏိုင္ျမစ္အား ေသြး၍၄င္း လိမ္းေပးလွ်င္ အဆစ္အျမစ္ ကိုက္ခဲျခင္း၊ ကိုယ္လက္ေညာင္းညာ ကိုက္ခဲျခင္း၊ စေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ား သက္သာေပ်ာက္ကင္းပါသည္။

က်ားမႏိုင္ေဆးအား အစားလြန္ကဲသြားလွ်င္ ေအာ့အန္ျခင္း၊ ၀မ္းေလွ်ာျခင္း၊ ေခၽြးသီးေခၽြးေပါက္က်ျခင္း၊ ခိုက္ခိုက္တုန္ ခ်မ္းျခင္းမ်ား ျဖစ္လာလွ်င္ (ဂ်င္း)ျပဳတ္ရည္ (သို႔မဟုတ္)ထန္းလ်က္ျပဳတ္ရည္ကို ေသာက္ေပးရပါသည္။

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အသံုးျပဳခဲ့သည့္ က်ားမႏိုင္ဆီျဖင့္ ေဖာ္စပ္သည့္ ေဆးနည္းအား ေျပာျပခဲ့သည့္ ရာဇျဂိဳဟ္ေတာင္ေျခမွ တိုင္းရင္းေဆးဆရာႀကီးအား အစဥ္ရိုေသ ေလးစားစြာျဖင့္ ဂါရ၀ျပဳ ေရးသားေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

(မဟူရာ-ဧရာ၀တီ၊ ကသာ)

ေသြး ျမင္းသရိုက္အတြက္ ေဆးပင္

ေယာက်္ားမွာ ဒူလာ၊ မိန္းမမွာ မီးယပ္-ဟု က်န္းမာေရး ဆိုရိုးစကားရွိသည္ႏွင့္အညီ ေယာက်္ားတို႔မွာ အမ်ားအားျဖင့္ ဒူလာဟုေခၚသည့္ ျမင္းသရိုက္နာမ်ားကို ဂရုစိုက္ရသကဲ့သို႔ မိန္းမမ်ားမွာလည္း မီးယပ္(၁၅)ပါးကို ဂရုစိုက္ၾကရပါသည္။

ဒူလာ (၁၃)ပါး ရွိပါသည္။
၁။ ျမင္းသရုိက္လိပ္ေခါင္း။
၂။ ျမင္းသရိုက္ၾကက္ဥနာ။
၃။ ျမင္းသရိုက္ၾကက္ဆူ။
၄။ ေလျမင္းသရိုက္ ေလသာခ။
၅။ ေခ်ာင္းဆိုးျမင္းသရုိက္။
၆။ အတြင္းျမင္းသရိုက္။
၇။ ေသြးျမင္းသရုိက္ ေသြးသာခ။
၈။ ေဒါသျမင္းသရိုက္။
၉။ ေျမျမင္းသရိုက္။
၁၀။ ဆိတ္ခ်ီးျမင္းသရိုက္။
၁၁။ ေခါင္းေသြးျမင္းသရိုက္။
၁၂။ အေၾကာျမင္းသရိုက္။
၁၃။ အေရျမင္းသရိုက္-ဟူ၍ ရွိသကဲ့သို႔ မိန္းမမ်ားမွာလည္း

မီးယပ္ (၁၅)ပါးရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ---
၁။ မီးယပ္ေသြးထ။
၂။ မီးယပ္ေသြးပ်က္။
၃။ မီးယပ္ေသြးရည္နက္။
၄။ မီးယပ္ေသြးပုပ္။
၅။ မီးယပ္ေလပုပ္။
၆။ မီးယပ္ေသြးသနပတ္။
၇။ မီးယပ္ေလသနပတ္။
၈။ မီးယပ္ေမထုန္သနပတ္။
၉။ မီးယပ္ဖက္သကတ္။
၁၀။ မီးယပ္ဖက္သခ်ာ။
၁၁။ မီးယပ္ပါဒရက္။
၁၂။ မီးယပ္ကိုယ္လံုးရွန္။
၁၃။ မီးယပ္ေသြးပုပ္ ႏွလံုး၀င္။
၁၄။ မီးယပ္အာေပါျမင္းသရိုက္။
၁၅။ မီးယပ္ေလျမင္းသရိုက္။
စသည္တို႔ ရွိေၾကာင္း ေဆးက်မ္းမ်ားတြင္ ေတြ႔ရွိရပါသည္။

ျမန္မာတိုင္းရင္း သမားေတာ္မ်ားကလည္း ထိုအျခင္းအရာမ်ားထဲမွ မည္သည့္ဒူလာ၊ မည္သည့္မီးယပ္ႏွင့္ ဆက္စပ္မႈရွိသည္ကို ၾကည့္၍ ေဆးနည္း ေပးၾကရပါသည္။
ေယာက်္ားမ်ားတြင္ ျဖစ္တတ္ေသာ ျမင္းသရိုက္ဒူလာမ်ားထဲမွ ေသြးျမင္းသရိုက္ဆန္သည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကုသမႈ ေပ်ာက္ကင္းေသာ ေဆးပင္အေၾကာင္းကို တင္ျပလိုပါသည္။

ေသြးျမင္းသရိုက္ေရာဂါ ျဖစ္လာလွ်င္ တင္ပါးဆံုမ်ား ကိုက္ျခင္း၊ နားထင္ႏွင့္ ဇက္မ်ား ကိုက္ျခင္း၊ ၀မ္းဗိုက္နာက်င္၍ ေနာက္ေဖးသြားလွ်င္လည္း ေသြးသာလွ်င္ အလ်င္ပန္းထြက္ျခင္း၊ ျပီးမွ မစင္ လိုက္လာျခင္း၊ မစင္တြင္လည္း ေသြးစေသြးနမ်ားျဖင့္ တရဲရဲျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရွိရျပီး ဒုကၡေ၀ဒနာမ်ားစြာ ခံစားရေၾကာင္း ဥမွင္ရြာသား ဦးတင္ဦးမွ ေျပာျပပါသည္။

ဦးတင္ဦးမွာ ေသြးျမင္းသရိုက္ေရာဂါအတြက္ မိမိတတ္ကၽြမ္းနားလည္ေသာ ေဆးနည္းမ်ားျဖင့္ သံုးစြဲ ကုသေသာ္လည္း သက္သာေပ်ာက္ကင္းျခင္း အလွ်င္းမရွိ၊ ေဆးမေတြ႔ဘဲ ေသြးျမင္းသရိုက္ေရာဂါ မေပ်ာက္တတ္ေအာင္ ျဖစ္ေနစဥ္ ေက်ာင္းဆရာ အျငိမ္းစား ဦးစိုးသိန္းႏွင့္ ေတြ႔ကာ ေအာက္ပါေဆးနည္းကို ေပး၍ ဆရာႀကီး၏ ညႊန္ၾကားသည့္အတိုင္း သံုးစြဲခဲ့ရာ ေသြးျမင္းသရုိက္ေရာဂါမွာ သက္သာေပ်ာက္ကင္း သြားေၾကာင္း စာေရးသူအား ေျပာျပခဲ့သျဖင့္ ထိုေဆးနည္းအား စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအား ေဆးနည္းဒါန ေ၀ငွေပးလိုက္ပါသည္။

ေသြးျမင္းသရိုက္ေရာဂါျဖစ္လွ်င္ ေတာထဲ၌ မအူေရႊ၀ါပင္ကို ရွာပါ။ မအူအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါသည္။ မအူေရႊ၀ါ၊ မအူလက္ထန္း၊ မအူျဖဴ-ဟူ၍ ရွိတတ္ပါသည္။
မအူေရႊ၀ါပင္သည္ အပင္ႀကီးျဖစ္ျပီး အရြက္မွာ အစိမ္းေရာင္ႏွင့္ (၅)လက္မ၊ (၆)လက္မခန္႔ ၀ိုင္း၀ိုင္းသဏၭာန္ ရွိသည္။ အပင္ကို ဓားႏွင့္ ခုတ္လိုက္လွ်င္ အေခါက္ႏွင့္အသားမွာ အ၀ါေရာင္ ထြက္လာျပီး အရသာမွာ ခါးသည့္အရသာရွိသည္။

သံုးစြဲပံု နည္းစနစ္မွာ---
မအူေရႊ၀ါ အရြက္ (၇)ရြက္ အလ်ား အနံ ေခါက္ျပီး ႏွီး(သို႔မဟုတ္) ႀကိဳးျဖင့္ ခ်ည္၍ ေရထည့္ထားသည့္ ေျမအိုးျဖင့္ သံုးခြက္တခြက္တင္ ျပဳတ္ေသာက္ျခင္းျဖင့္ ေသြးျမင္းသရိုက္ေရာဂါ သက္သာေပ်ာက္ကင္းေၾကာင္း သိရသည္။

ဦးတင္ဦးမွာ ေဆးျပဳတ္ရည္ တအိုးတည္းႏွင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားသည္ဟု သိရွိရသျဖင့္ ဤေဆးနည္းကို အသံုးျပဳ၍ ေသြးျမင္းသရိုက္ေရာဂါ ျဖစ္လာပါက ကုသႏိုင္ရန္ ေစတနာျဖင့္ ေရးသားလိုက္ရပါသည္။

(ညိဳမင္းထက္-ျမန္မာစာ၊ ေမာ္လူး)
နကၡတၱေရာင္ျခည္-၂၀၁၀-ဒီဇဘၤာလ

၀ံအူ

၀ံအူပင္သည္ ေဆးဖက္၀င္အပင္ႏွင့္ အႏြယ္ ေပါင္းစပ္ေနေသာ ေဆးပင္တမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ ကုန္းျမင့္ပိုင္း ေဒသမ်ားတြင္ ေဆးပင္ေပါက္ေရာက္တတ္လ်က္ ေရ၀ပ္ေသာ ေဒသမ်ားတြင္ ေပါက္ပြားျခင္း မရွိပါ။ အနီးကပ္ေနေသာ သစ္ပင္မ်ားရွိလွ်င္ ႏြယ္၍ တက္သြားတတ္သည္။ ထိုသို႔ ႏြယ္တက္ရန္အပင္ မရွိလွ်င္ ေျမျပင္တြင္ တြယ္၍ သြားတတ္သည္။

အရြက္မ်ားမွာ အစိမ္းေရာင္ ျဖစ္သည္။ အလ်ား(၅)လက္မခန္႔ႏွင့္ အနံ(၄)လက္မခန္႔ရွိ၍ တညႇာလွ်င္ အရြက္(၇)ရြက္ခန္႔ ရွိပါသည္။ ပင္စည္အေရာင္မွာ မြဲညစ္ညစ္ျဖစ္ျပီး အသားမွာ အမွ်င္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းလ်က္ ပြျပီး အ၀ါေရာင္ျဖစ္သည္။ ေျမတြင္းတြင္ အျမစ္မ်ားေလွ်ာက္သြား၍ ထိုအျမစ္မ်ားမွ အပင္ငယ္မ်ား ေပါက္ပြားတတ္ သည္။

ထုိ၀ံအူျမစ္ကို မန္းေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳၾက၍ အထူးသျဖင့္ အရိုးက်ိဳးေသာ ေရာဂါမ်ားတြင္ ၀ံအူျမစ္အား ထု၍ က်ပ္စည္းျခင္းျဖင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းတတ္သည္။ ထိခိုက္ရွနာေသာ အနာမ်ား၊ ေရာင္ရမ္းေသာ အနာမ်ား ကိုလည္း အျမစ္ကို ထု၍ က်ိဳေသာက္ျခင္း၊ ေက်ာက္ပ်ဥ္တြင္ေသြးလိမ္းျခင္းျဖင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစ ပါသည္။

ထို၀ံအူျမစ္ကို စာေရးသူငယ္စဥ္က ေျခသလံုး ညႇပ္ရိုး က်ိဳးျခင္းႏွင့္ ညာဘက္လက္ ညႇပ္ရိုးက်ိဳးစဥ္က ၀ံအူျမစ္ကို ထုေျခ၍ က်ပ္စည္း၊ အရည္က်ိဳေသာက္ျခင္းျဖင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းခဲ့ရပါသည္။

၁၉၇၀-ျပည္ႏွစ္ေလာက္တြင္ တပ္သားတေယာက္ ဂ်ီသရီးက်ည္ဆန္ ဘယ္ဘက္လက္ ပခံုးညႇပ္ရိုး ေအာက္နားေရွ႔မွ ေက်ာလက္ျပင္သို႔ ေဖာက္ထြက္သြားေသာ ဒဏ္ရာတခ်က္၊ ဘယ္လက္ေမာင္း အရိုးမထိဘဲ ေရွ႔မွ ေနာက္သို႔ ေဖာက္သြားေသာ ဒဏ္ရာတခ်က္၊ ဘယ္ဘက္ေပါင္ အရိုးမထိဘဲ ေရွ႔မွေနာက္သို႔ ေဖာက္ထြက္သြားေသာ ဒဏ္ရာတခ်က္တို႔ ထိမွန္ခံရျပီး ေတာတြင္းေျပးလႊား ပုန္းလွ်ိဳးေနရင္း ေတာတြင္ ၀ံအူပင္မွ ၀ံအူျမစ္ကို ရသလို တူးေဖာ္၍ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ ထုျပီးလွ်င္ အရည္ကို မ်ိဳျပီး အဖတ္မ်ားကို ဒဏ္ရာမ်ားတြင္ အ၀တ္စုတ္ႏွင့္ ပတ္တီးစည္းထားခဲ့ရာ တလေလာက္အၾကာတြင္ အသားႏုတက္၍ သက္သာေပ်ာက္ကင္းစ ျပဳေနသည္ကို ေတြ႔ခဲ့ရဖူးပါသည္။

၀ံအူျမစ္ကို ေဆးရိုးစဥ္းသကဲ့သို႔ ခုတ္စဥ္း အေျခာက္လွန္း၍ ငရင္ႏွင္းျမစ္၊ ေတာပဲခ်ဥ္ႏြယ္ စသည္တို႔ႏွင့္ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေရေႏြးက်ိဳ၍ ထန္းဖို၊ ထန္းလ်က္တို႔ျဖင့္ သံုးေဆာင္ခဲ့ၾကရာ ဆီး၊ ၀မ္း၊ ေလ ေကာင္းမြန္ျပီး ေသြးသား ညီညြတ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ ၀မ္းသြားလိုပါက ဆားအနည္းငယ္ထည့္၍ ေသာက္သံုးၾကပါသည္။

၀ံအူေဆးပင္မွာ ေတာတြင္း အေလ့က်ေပါက္ေသာ ေဆးပင္တမ်ိဳးျဖစ္၍ တိုင္းရင္းေဆးအျဖစ္ မန္းေဆးေဖာ္စပ္ သုေတသန ျပဳလုပ္မည္ဆိုပါက စီးပြားျဖစ္ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါသည္။

(ဦးဓမၼ)

ဆံပင္အတြက္ ေဆးတလက္

စာေရးသူဟာ ငယ္ရြယ္သူျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆံပင္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳျပင္ျပီး ေနပါတယ္။ ဆံပင္မျဖဴဘဲနဲ႔လဲ အနက္ေဆးဆိုးပါတယ္။ တခါ သူမ်ားေတြနီျပန္ေတာ့ လိုက္နီလို္က္ပါတယ္။ အ၀ါေပၚျပန္ေတာ့ ထပ္၀ါလိုက္ပါေသးတယ္။ ဆံပင္ကိုလဲ တပတ္တခါ ေခါင္းေလွ်ာ္ျပီးတိုင္း ေျဖာင့္စက္နဲ႔ ေျဖာင့္ပါတယ္။

တႏွစ္ေက်ာ္ ၾကာလာတဲ့အခါမွာေတာ့ စာေရးသူရဲ႔ ဆံပင္ေတြဟာ နီေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႔ ပါးပါးေလး ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆံပင္ကို ဘာမွမလုပ္ဘဲ ဒီအတိုင္းထားလိုက္ပါတယ္။
အခုေတာ့ စာေရးသူရဲ႔ ဆံပင္ဟာ အရင္လို သန္စြမ္းနက္ေမွာင္လာပါျပီ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာကို အခု တင္ျပပါ့မယ္။

တေန႔မွာ စာေရးသူရဲ႔ အဘြာေးလးေတာ္သူ အေမတင္ဟာ ရန္ကုန္ျမိဳ႔မွ စာေရးသူတို႔ထံ အလည္ေရွာက္ရွိလာ ပါတယ္။ ေနာက္တေန႔ ေန႔လယ္မွာ စာေရးသူနဲ႔ အေမတင္ စကားေျပာရင္း အေမတင့္ေခါင္းက ဆံပင္ကို သတိထားမိလိုက္ပါတယ္။

အေမတင္ ဆံပင္ေတြ မျဖဴေတာ့ပါလား၊ ေဆးဆိုးထားတာလား-ဟု ေမးလိုက္ပါတယ္။
အမယ္ေလးေအ၊ အသက္ႀကီးမွေတာ့ ေဆးမဆိုးပါဘူး။
ဒါျဖင့္ ဘာလို႔နက္ေနတာလဲ အရင္တုန္းက ျဖဴေနတဲ့ဟာကို၊
ဒါကေတာ့ ကိုယ့္နည္းနဲ႔ကို္ယ္ေပါ့၊
နည္းေကာင္းရွိရင္ ေျပာျပပါဦး။
သမီးဆံပင္ေတြလဲ ပ်က္စီးေနလို႔။

ညည္းတို႔က ေခတ္ေပၚနည္းေတြ ေလွ်ာက္လုပ္တာကိုး၊ ပ်က္မွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မပူပါနဲ႔၊ အခု အဘြားေျပာျပတဲ့နည္းကို (၆)လေလာက္ လုပ္ၾကည့္ပါ။ အရင္လို ျပန္ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။

ေဆးနည္းက လြယ္ပါတယ္။ ဘာမွမခက္ပါဘူး။
အရင္ဆံုး အိမ္သံုးလက္ဖက္ေျခာက္ (အဖန္ေျခာက္)ကို ဒယ္အိုးထဲထည့္ျပီး တူးျခစ္သြားေအာင္ ေလွာ္ပါ။ ျပီးရင္ ညက္မႈန္႔ေနေအာင္ ေထာင္းပါ။ ျပီးရင္ ပန္းကန္ထဲထည့္ျပီး အုန္းဆီနဲ႔ ေဖ်ာ္ပါ။ ျပီးရင္ ဒန္အိုးထဲ ေရထည့္ပါ။
အလယ္ေကာင္မွာ အုန္းဆီနဲ႔ လက္ဖက္ေျခာက္မႈန္႔ ေဖ်ာ္ထားတဲ့ ပန္းကန္ ထည့္ျပီး ဆီပြက္လာတဲ့အထိ ေပါင္းပါ။
ဆီပြက္ရင္ မီးဖိုမွခ်ျပီး အေအးခံကာ ေလလံုေသာပုလင္းထဲသို႔ ထည့္ျပီး ေန႔စဥ္ မွန္မွန္လိမ္းေပးပါက ဆံပင္မ်ား နက္ေမွာင္သန္စြမ္းလာပါလိမ့္မယ္။ ျဖဴေသာဆံပင္လဲ နက္လာပါလိမ့္မယ္။

ေဆးဆိုးစရာ မလိုပါ။ ေဆးဆိုး၍ ဆံပင္မ်ား နီေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္ေနပါက ဤနည္းကို ယံုၾကည္စြာ လုပ္ၾကည့္ပါ။ နဂိုအတိုင္း ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာပါလိမ့္မယ္။

(ေမသက္ပိုင္ထြန္း-မိတၳီလာ)

ပ႒ာန္းတန္ခိုးေတာ္

ဤအရွင္ ေနထိုင္သီတင္းသံုးသည့္ ေတာရေက်ာင္းသည္ ျမိဳ႔ႏွင့္ မနီးမေ၀းအရပ္၌ ရွိသည္။ အသံခ်ဲ႔စက္သံ၊ ကာႀကီးသံတို႔မွတပါး မည္သည့္အသံကိုမွ မၾကားရေသာေနရာ ျဖစ္သည္။
မူလက သံုးပင္ေက်ာင္းျဖစ္ဟန္ရွိေသာ္လည္း သံုးေလးႏွစ္ သီတင္းသံုးသည့္ ရဟန္းသာမေဏ ျပတ္လပ္ေန သျဖင့္ အမိုးမရွိ၊ ၾကမ္းခင္းမ်ားေဆြးျမည့္ ပ်က္စီးေနေလျပီ၊ ပတ္လည္တခြင္လံုးသည္ စိမ္းစိုေသာ လယ္ကြင္းမ်ားျဖင့္ ၀ိုင္းပတ္ထားလ်က္ရွိ၏။

ေရမျပတ္ေသာ အင္းက်ယ္ႀကီးတခု အစဥ္မျပတ္ စီးေနတတ္ေသာ အင္းေရထြက္၊ လယ္၀ေရထြက္ (ပတ္၀န္းက်င္မွ လ၀ါဟု ေခၚၾကသည္) ေျမာင္းလက္တံမ်ား ရွိသည္။ ကုကၠိဳပင္၊ ေညာင္ပင္၊ သရက္ပင္၊ ညံပင္ေတာႏွင့္ ႀကီးမ်ားေသာ ေညာင္ပင္ႀကီးမ်ား အုပ္ဆိုင္းထားျခင္းေၾကာင့္ ထိုေနရာတြင္ သီတင္းသံုးေလ့ ရွိၾကသူမ်ားမွာ ေတာထြက္ကိုရင္ႀကီးမ်ား၊ ေတာထြက္ရဟန္းမ်ား အေနမ်ားၾကသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ကိုးႏွစ္ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔က ငယ္ျဖဴဆရာေတာ္ေလးတပါး၊ ကိုရင္ သာမေဏ သံုးေလးပါး ဤေနရာ၌ ေခတၱသီတင္းသံုးေနၾကဖူးသည္။
ေထာက္၍ခုန္ႏိုင္ေသာ ေျမြဆိုးမ်ား၊ မျမင္ရေသာ ပရေလာကသားမ်ား ေႏွာင့္ယွက္၍၄င္း၊ ေလႀကီးမိုးႀကီးက်သည့္ ေနာက္ေန႔မွာပင္ ဤေနရာမွ ေျပာင္းေရႊ႔ထြက္ခြါသြားၾကပါသည္။ ထိုငယ္ျဖဴ ဆရာေတာ္ေလးမွာ ထူးျခားေသာအသံရွိ၍ ထင္ရွားပါ၏။ ယခုအခါ တိုက္ႏွင့္တာနဲ႔ ခံ႔ညားစြာ သီတင္းသံုးေနပါျပီ။

ဆိုလိုသည္မွာ ဤရွင္ သီတင္းသံုးရာေနရာကို ေရွာင္ၾကသူေတြ မ်ားပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ခုနစ္နစ္က ဤေနရာသို႔ေရာက္ခဲ့သည္။ သက္ဆိုင္ရာ ကြင္းပိုင္ အုပ္စုဆရာေတာ္ထံ ခြင့္ေတာင္း၍ ေနထိုင္ သီတင္းသံုးေနခဲ့သည္မွာ ယေန႔တိုင္ ျဖစ္ပါသည္။
ညေန ေျခာက္နာရီမွ နံနက္ ရွစ္နာရီခန္႔အထိ လူသံသူသံ မၾကားရ၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ႏွစ္သက္ရာေနရာ တခုဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။

ေက်ာင္းေခါင္းရင္းတြင္ ေလးမ်က္ႏွာတ၀ဂူ ေစတီေတာ္တဆူ၊ ေျမာက္ဘက္ေက်ာင္း၏ မ်က္ႏွာစာတြင္ က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားပံုတူ ေစတီေတာ္၊ အဂၢ၊ ေဇယ်၊ ပသုတ-ဟု ဘြဲ႔ေတာ္ရသည့္ ရွစ္မ်က္ႏွာေစတီေတာ္၊ မဲဒီးကုန္းမွ ေဒၚစန္းရီ၊ ေဒၚ၀င္းၾကည္၊ ဦးသိန္းဇံ တို႔ ဖခင္ ဦးစိုးေမာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ေက်ာက္လိပ္တေကာင္၊ ေခါင္းရင္းတြင္ အုတ္ခ်ပ္စီ ေရတြင္းတတြင္း ရွိသည္။

ပုပၸားဆရာေတာ္ ဦးေသာန၊ ယခုေက်ာင္းကုန္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးေတဇ (ေခၚ) ဦးဓမၼသာရတို႔ သီတင္းသံုးစဥ္က ေသာက္သံုးေရ ရွားပါးသည္။ ထူးေပါက္ရြာမွ လာေရာက္လွဴဒါန္းၾကရသည္ဆို၏။
ပုထုဇဥ္တို႔သည္ ေၾကာက္တတ္ၾက၏။ မႏုႆာဘယ တဇၨိတာ-ဟု ပါဠိေတာ္၌ လာ၏။ ညဥ့္နက္၍ တိတ္ဆိတ္ေနသည့္အခါ အားငယ္စိတ္မွသည္ ေၾကာက္စိတ္သို႔ ကူးေျပာင္းလာေလ့ရွိ၏။

ထိုအခါမ်ိဳး၌ ရတနာျမတ္သံုးပါးကိုသာ အားထား ကိုးကြယ္အပ္၍ ကိုယ္ေစာင့္နတ္မွစ၍ နတ္ျမတ္နတ္ေကာင္း နတ္အေပါင္းတို႔အား ေမတၱာပို႔သအပ္၍ ေမတၱသုတ္၊ ခႏၶသုတ္တို႔ကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္သင့္သည္။ ဤအရွင္သည္ ပရိယတၱိစာေပကို ႏွံ႔ႏွံ႔စပ္စပ္ မသိပါ။ သို႔ရာတြင္ ရတနာျမတ္သံုးပါးအေပၚ ယံုၾကည္သက္၀င္မႈ သဒၶါအေနျဖင့္ အသက္စြန္႔၍ ယံုၾကည္သူျဖစ္ပါသည္။

တဖက္ရပ္ ထန္းရြက္မိုးေက်ာင္းကေလးေပၚတြင္ ေခါင္းအံုးမရွိ၊ ေစာင္ ျခင္ေထာင္မရွိ၊ သပိတ္တလံုး၊ သကၤန္းသံုးထည္ျဖင့္ ေမတၱာကို အရင္းခံလ်က္ သီတင္းသံုးေနထိုင္ခဲ့သည္။
ေရခ်ိဳးခ်ိန္တြင္ ဆပ္ျပာနံ႔ရျခင္း၊ ဟင္းခ်က္ခ်ိန္တြင္ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္း၊ မဆလာ၊ ၾကက္သြန္ျဖဴ ခ်င္းနံ႔ရျခင္း၊
လြန္စြာ ခ်ိဳအီ၍ ေမႊးေသာအနံ႔၊ ပုပ္အဲ့ေသာ အနံ႔မ်ား၊ ေက်ာင္းအမိုးေပၚသို႔ ခဲႏွင့္ထုျခင္း၊ သဲမႈန္ျဖဴးျခင္း၊ မီးခိုးလံုးသဏၭာန္ လူရိပ္လူေယာင္ျပဳျခင္း၊ ဘာမွမရွိပါဘဲ မိန္းကေလးတေယာက္ ညည္းညဴသံ၊ စကားတြတ္ထိုးသံ၊ ျမင္ရလ်က္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည့္ အရာမ်ားကိုသာ စာတေစာင္ေပတဖြဲ႔ ဇာခ်ဲ႔၍ ေရးေနရလွ်င္ စာမ်က္ႏွာမ်ားစြာ ကုန္ေပလိမ့္မည္။

ဘယ္ေတာ့မွမလာဘူးသည့္ ဧည့္သည္ လာမည္ဆိုပါလွ်င္ ႀကိဳတင္သိျမင္ေနတတ္သလို မနက္ျဖန္ သံုးေဆာင္ရမည့္ ဟင္းအခ်ိဳ႔ကိုလည္း အတိအက် သိေနတတ္ျပန္သည္။ ပါးစပ္က အသံျပဳ၍ တ,လိုက္လွ်င္ မရသည့္အရာ (ရဟန္းအသံုးအေဆာင္ကို ဆိုလိုပါသည္) မရွိပါ။

တပါးတည္း ႏွစ္မ်ားစြာေနၾကည့္မွ သိသာႏိုင္ပါသည္။ လြန္စြာထူးျခားသည့္အခ်က္မွာ အလြန္ရင္းႏွီးသူခ်င္း ေသြးကြဲသြားတတ္၍ မိတ္သစ္မ်ား တိုးပြားေစျခင္းတုို႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေရာက္စႏွစ္တြင္ ညတိုင္း သတိျပဳမိ သည္မွာ ည-ဆဲ့တနာရီမွ သန္းေခါင္ေက်ာ္သည္ထိ ဘမ္း-ဘမ္း-ဆိုေသာအသံႀကီးကို ေခ်ာက္ခ်ားဖြယ္ရာ ၾကားေနရ၏။ သမာဓိ ထူေထာင္ေနျပီဆိုလွ်င္ ထိုအသံက အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္လာ၏။

ၾကားကာမတၱ ဥေပကၡာ မရႈႏိုင္၊ စိတ္က အသံဆီသို႔ ေျပးသြား၏။ ေၾသာ္-အရႈခံတရားပါလား-ဟူ၍လည္း ပညာျဖင့္ ပိုင္းျခား၍ နားမလည္။ မ်က္စိဖြင့္လ်က္ ေနရသည္။ ဘမ္း-ဘမ္း-ဆိုေသာအသံသည္ တေနရာတည္းမွ ထြက္ေပၚလာသည္မဟုတ္၊ တခါတရံ ေျမာင္းလက္တက္ဆီမွ ၾကားရ၏။ တခါတရံ လ၀ါရိုးထဲမွ ၾကားရသည္။ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာစလံုးမွ ညစဥ္ ၾကားရသည္ျဖစ္ရာ ေရလွည့္လာခ်သည့္ ထူးေပါက္ရြာမွ ဒကာမ်ား၊ ႀကိမ္ေျမာင္းမွ ဒကာအခ်ိိဳ႔ကို စံုစမ္းရာ ထိုအသံကို သူတို႔လည္း ၾကားရေၾကာင္း၊ ေျမာင္းထဲ လ၀ါထဲမွ ၾကားရျခင္းျဖစ္၍ ငါးရိုက္သည္ဟု ထင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကေလရာ ဤအရွင္လည္း ဤကဲ့သို႔ပင္ ထင္ေၾကာင္း ေျပာျပရသည္။

ေရခ်သူမ်ားသည္ တပတ္တခါခန္႔သာ ေရာက္ၾကသည္ျဖစ္ရာ သူတို႔ကို စံုစမ္း၍ မေသခ်ာ၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ စူးစမ္းမွ သင့္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္လ်က္ ပုတီးစိပ္ျခင္း၊ တရားထိုင္ျခင္း၊ ေမတၱာပို႔သျခင္း အလုပ္မ်ားကို ညဦးကတည္းက ေစာစီးစြာ ေဆာင္ရြက္ျပီး စၾကႍသြားလ်က္ ေနလိုက္မိသည္။

ညဥ့္ ဆဲ့တနာရီထိုးသည္ႏွင့္ ေတာင္ဘက္ယြန္းယြန္း ေျမာင္းဆီမွ ဘမ္းခနဲ က်ယ္ေလာင္ေသာအသံ ၾကားလိုက္၏။ ေျမာင္းတဆလွ်ာက္ တစြပ္စြပ္ေျပးလာသံ ၾကားရသည္။ အေနာက္ဘက္ရွိ လ၀ါရွိုးထဲမွ ၾကားရျပန္၏။
ထန္းပလပ္ျပားႀကီးႀကီးျဖင့္ ရိုက္သည့္အသံမ်ိဳး၊ ေနာက္ တျဖည္းျဖည္း လ၀ါရိုးကို စုန္လ်က္ ေျမာက္ဘက္ သရက္ေတာစပ္မွ ၾကားရျပန္သည္။ အေရွ႔၊ အေရွ႔ေတာင္အရပ္သို႔ အသံေရာက္သြားလ်က္ ေ၀းသြားကာ တနာရီထိုးသာသာတြင္ လံုး၀ အသံတိတ္သြားေတာ့သည္။

ေနာက္ထပ္ သတိထားမိသည္မွာ ေတာ္သလင္းလဆန္းမွ လျပည့္ထိရက္မ်ားတြင္ သိသိသာသာ ၾကားရျခင္းပင္။ အေျဖကို သိရျပီျဖစ္သျဖင့္ ေမတၱသုတ္ေတာ္၊ ခႏၶသုတ္ေတာ္၊ မဟာသမယသုတ္ေတာ္မ်ား၊ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းအျပင္ ပ႒ာန္း (၂၄)ပစၥည္း၊ အနႏၲနယ မဟာပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ျမတ္ကို ငါးတြဲလံုး ေန႔စဥ္မျပတ္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း၊ ျပာသိုလဆန္း (၁၃)ရက္မွ လျပည့္ေန႔ထိ နီးစပ္ရာ သံဃာေတာ္မ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ အသံမစဲ မဟာပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ျမတ္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲမ်ား က်င္းပလာခဲ့ရာ သံုးႏွစ္ျပည့္ ေျမာက္ခဲ့ပါသည္။

ထိုႏွစ္ ေတာ္သလင္းလျပည့္ညတြင္ ထူးျခားေသာ အိပ္မက္တခု မက္ခဲ့သည္။ အိပ္မက္ထဲတြင္ ေျမြလက္ပတ္၊ သံကြင္းစြပ္ေျမြ တို႔ကဲ့သို႔ မည္းနက္ေျပာင္လက္ေသာ အသားအေရရွိသည့္ အသက္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ရွိ လူရြယ္တဦး ေက်ာင္းေရွ႔ေျမျပင္တြင္ ဒူးေထာက္ေနသည္ကို ျမင္ရသည္။ အ၀တ္အစား လံုး၀ ၀တ္ထားျခင္း မရွိ္ျခင္းက ထူးျခားလွပါသည္။

အိပ္မက္ထဲတြင္ မိမိမွ-
ဟဲ့ ဒကာ ဘာကိစၥလဲဟဲ့ ညႀကီးသန္းေခါင္မွာ-
တပည့္ေတာ္ လ၀ါထဲမွာ ငါးရိုက္စားရတဲ့ ပရေလာကသားတဦးပါဘုရား၊ အရွင္ဘုရား ညစဥ္ ပို႔သတဲ့ ေမတၱာနဲ႔ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ား ရြတ္ဖတ္ၾကတဲ့ ပ႒ာန္သံကို ၾကားနာရလို႔ ငါးရိုက္မစားတာ ၾကာပါျပီဘုရား။

ထိုအသံရွင္သည္ ဦးသံုးႀကိမ္ခ်၏၊ ထို႔ေနာက္ ဆက္ေလွ်ာက္ထားျပန္၏။
ခြင့္ျပဳပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ဟိုးဘ၀ေတြတုန္းက ဒီ၀န္းက်င္က လယ္သမားတေယာက္ပါ။ ေသခါနီးမွာ ငါးဟင္းနံ႔ရျပီး မစားရလို႔ ငါးကိုစြဲျပီး ယခုဘ၀ ေရာက္ရတာပါဘုရား။ ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္တိတိ ငါးရိုက္ျပီး အစိမ္း စားေနခဲ့ရတာပါဘုရား။ ယခု တပည့္ေတာ္ လူျဖစ္ေတာ့မွာပါဘုရား၊ ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ။

ထိုအသံရွင္ မတ္တတ္ရပ္လိုက္ခ်ိန္၌ ငွက္ေပ်ာပင္အရပ္ခန္႔ ျမင့္မားေသာအရပ္ရွိသည္ကို သတိထားလိုက္ မိ၏။ သီးပင္နာမွ ျဖတ္လ်က္ အေရွ႔အရပ္သို႔ စိုက္စိုက္ စိုက္စိုက္နဲ႔ သြားေလ၏။ လြန္စြာပင္ လ်င္ျမန္လွပါသည္။ မေျပးဘဲ ျမန္သည္ဟု ေျပာခ်င္ပါသည္။ ေမာင္သန္း၀င္းတို႔ လယ္အဆံုး ေဖ်ာက္ဆိပ္ပင္ေအာက္၀ယ္ လံုး၀ ကြယ္ေပ်ာက္ေလ၏။

သို႔ႏွင့္ မိမိလည္းႏိုးလာရာ အိပ္မက္ျဖစ္ေၾကာင္း သိလိုက္ရသည္။ ေတာ္သလင္းလျပည့္ည ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ လသည္ ထိန္လင္းစြာေတာက္ပေသာအလင္းျဖင့္ သာလ်က္ရွိေလေတာ့၏။

လူသားအားလံုး တဏွာ ဥပါဒါန္ ခ်ဳပ္ေၾကာင္းအက်င့္ က်င့္ႏိုင္ၾကပါေစ။

(ဓမၼရကၡိတ သံ၀ရ-ျမပါရမီေတာရ)

မႈိဟင္းကဲ့သို႔ စားေကာင္းေသာ ရွားေစာင္း ျပာသာဒ္ပြင့္

ရွားေစာင္းျပာသာဒ္(တေဇာင္းျပာသာဒ္) ဆိုသည္မွာ အညာေဒသ မိုးေခါင္ေရရွားရပ္၀န္း၊ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႔ ေသာေဒသတြင္ အပူဒဏ္ကို ခံႏိုင္ေသာ ဆူးပါသည့္ရွားေစာင္းမ်ိဳးႏြယ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
အထက္အညာအရပ္တြင္ ရွားေစာင္းႀကီး၊ ရွားေစာင္းျပာသာဒ္၊ ရွားေစာင္းျမင္းနား၊ ရွားေစာင္းခ်ဥ္၊ ရွားေစာင္းခါးမ်ား ေပါက္ေရာက္ၾကပါသည္။

ရွားေစာင္းႀကီးပင္မွာ ေအာက္ေျခပင္စည္မွ အထက္ (၂)ေပ၊ (၃)ေပေလာက္မွ စတင္၍ အကိုင္းအခက္အခြမ်ား အပင္ကို ၀ိုင္း၍ထြက္ၾကသည္။ ယင္းအကိုင္းအခက္မ်ားသည္ အေစာင္း(ေဇာင္း)ေျမာင္းမ်ား ပါရွိျပီး တိုေတာင္း တုတ္တိုေသာ ဆူးငယ္မ်ား တန္း၍ေပါက္ပါသည္။

ေလးညႇင္းပြင့္ကဲ့သို႔ေသာ အနီေဖ်ာ့ေရာင္ အပြင့္မ်ား ထြက္ေလ့ရွိပါသည္။ ယင္းအပြင့္မ်ား၏ ၀တ္ရည္ကို ပ်ားမ်ားက စုပ္ယူရရွိေသာ ပ်ားရည္မွာ တန္ဖိုးရွိျပီး ေဆးဖက္ အလြန္၀င္လွပါသည္။
ွရွားေစာင္းႀကီးပင္၏ အျမင့္မွာ (၈)ေပ၊ (၉)ေပခန္႔အထိ အျမင့္ရွိၾကသျဖင့္ ႏြားေက်ာင္းသားမ်ားပင္ အရိပ္ခိုနားၾကရပါသည္။ အရြက္ေတာ့ မရွိပါ။ အပင္ကို ဆိတ္ၾကည့္လွ်င္ အျဖဴေရာင္အေစးမ်ား ထြက္ရွိျပီး ေဆးဖက္၀င္ပါသည္။

ရွားေစာင္းျမင္းနားပင္မွာ အထက္ေဖာ္ျပပါ ရွားေစာင္းႀကီးပင္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ျပီးထူးျခားသည္မွာ အရြက္ရွည္ရွည္၊ ထိပ္၀ိုင္း၀ိုင္းမ်ား ထြက္ရွိေနသျဖင့္ ျမင္းနားရြက္ပင္၊ ရွားေစာင္းျမင္းနားပင္ဟု ေခၚၾကသည္။
နားအူ နားေလးလွ်င္ ဤရွားေစာင္းျမင္းနားရြက္မ်ားကို မီးအပူ အနည္းငယ္ျပျပီး အရည္ညႇစ္၍ ယင္းအရည္ ေႏြးေႏြးေလးကို နားေလး နားအူသူမ်ားမွ နားရြက္အတြင္းသို႔ ေလာင္းထည့္ေလ့ရွိၾကသည္။ ေဒသဆိုင္ရာ ေဆးနည္းတိုတမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ အပင္၏ အရြယ္အစားမ်ား ရွားေစာင္းႀကီးပင္ကဲ့သို႔ ျမင့္ပါသည္။

ရွားေစာင္းခ်ဥ္ႏွင့္ ရွားေစာင္းခါးပင္မ်ားမွာ အပင္အရြက္ ေသးငယ္ျပီး လက္မ၊ လက္ညႇိဳးအရြယ္ အတုတ္ပင္စည္ ရွိျပီး အျမင့္မွာ (၁)ထြာသာသာ ျမင့္ပါသည္။ ရွာေစာင္းမ်ိဳးႏြယ္ ျဖစ္သျဖင့္ အပင္အခက္အလက္မ်ားမွာ တိမ္ေသာ ေစာင္းငယ္မ်ားပါရွိျပီး အပင္အသားမွာ ႏူးညံ႔ပါသည္။

ရွားေစာင္းခါးပင္ကို ေရစင္ေအာင္ေဆး၊ ဓားျပားရိုက္ျပီး ဆားနယ္ညႇစ္ပစ္၍ ပုဇြန္ေျခာက္ႏွင့္ ေၾကာ္ခ်က္၍ စားရပါသည္။ အနည္းငယ္ ခါးသက္ေသာအရသာ ရွိပါသည္။
ရွားေစာင္းခ်ဥ္မွာမူ ရွားေစာင္းခါးပင္ႏွင့္ အပင္တူ၊ အရြယ္တူ ျဖစ္ေသာ္လည္း အရသာမွာ ခ်ဥ္ေသာအရသာ ရွိပါသည္။ ယင္းကိုလည္း ရွားေစာင္းခါးပင္ကဲ့သို႔ ဆားျဖင့္ မနယ္ရဘဲ ဓားျပားရုိက္၍ ပုဇြန္ေျခာက္ႏွင့္ ေၾကာ္စား၍ ေကာင္းပါသည္။ ဤရွားေစာင္းႏွစ္မ်ိဳးမွာ ေက်ာက္သလိပ္ကုန္းခ်ံဳစပ္မ်ားတြင္ ေပါက္ေရာက္ေလ့ ရွိၾကပါသည္။

စာေရးသူေနာက္ဆံုး တင္ျပခ်င္သည္မွာ ရွားေစာင္းျပာသာဒ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အပင္စည္၏ (၂)ေပ၊ (၃)ေပေလာက္ အျမင့္မွ အထက္သို႔ ရွည္ေမ်ာေသာ အခက္မ်ား ထြက္ေလ့ရွိပါသည္။ ယင္းအခက္မ်ားသည္ ေဘးသို႔ ရွားေစာင္းႀကီးပင္ကဲ့သို႔ ကားမထြက္ပါ။ အရိပ္လည္း မရပါ။ ေစာင္း(ေဇာင္း)ရွည္မ်ား ပါရွိျပီး ေစာင္း(ေဇာင္း)မ်ားေပၚတြင္ ေသးမွ်င္ေသာ ဆူးခၽြန္ငယ္မ်ား အစုလိုက္ အစုလိုက္ ေပါက္ေနပါသည္။

ဤသို႔ ဆူးမ်ား ပါရွိသျဖင့္ ဤရွားေစာင္းျပာသာဒ္ပင္မ်ားကို အညာေဒသေက်းလက္ေန အိမ္ျခံစည္းရိုးမ်ား တြင္၄င္း၊ ယာခင္းေဘးမ်ားတြင္၄င္း၊ စိုက္ပ်ိဳးထား၍ လူဆိုး၊ သူခိုးမ်ားႏွင့္ ကၽြဲႏြားမ်ား ၀င္မည့္အႏၲရာယ္ကို ကာကြယ္ၾကသည္။

ေက်းရြာမ်ားတြင္ လမ္းေဘးမွ ယာခင္း ကန္သင္းရိုးမ်ားတြင္ လမ္းသြားလမ္းလာ ကၽြဲႏြားမ်ား ယာခင္း၀င္စားျခင္း မွ ကာကြယ္ရန္ စိုက္ပ်ိဳးထားေလ့ရွိၾကသည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါ ရွားေစာင္းျပာသာဒ္ပင္သည္ မိုးဦးက်ကာလတြင္ အပြင့္မ်ား ပြင့္ၾကပါသည္။ အပင္ထိပ္ဖ်ားဘက္မွ ေအာက္နားတေလွ်ာက္ အပြင့္တံရွွည္မ်ား တပြင့္ခ်င္းစီ၍ ပြင့္ေနတတ္ၾကသည္။

အပြင့္တံအလံုးမွာ ငါးမူးလံုး၊ က်ပ္လံုးခန္႔ရွိျပီး ပြင့္တံအရွည္ ေျခာက္လက္မခန္႔ ရွည္ပါသည္။ ပြင့္တံရွည္၏ ထိပ္ဖ်ား (၂)လက္မသာသာခန္႔တြင္ ပြင့္အာလာမည့္ ပြင့္ဖတ္ငံုရွိပါသည္။ ပြင့္အာလာသည့္အခါတြင္ ပြင့္ဖတ္မ်ားသည္ ၾကာျဖဴပြင့္မ်ားကဲ့သို႔ အာထြက္လာျပီး အလယ္တြင္ ၀တ္ဆံထိုင္ ပါလာပါသည္။

ဤရွားေစာင္းျပာသာဒ္ အပြင့္မ်ားကို အပင္မွ ခူးဆြတ္၊ ေရစင္စင္ေဆး၊ အရိုးတံကို ျဖတ္၊ ပြင့္ဖတ္ကို ခြဲလွန္၍ ၀တ္ဆံကို ထုတ္ပစ္၊ ပြင့္ဖတ္မ်ားကို အရြယ္ေတာ္ လွီးျဖတ္၍ ၾကက္သြန္ဆီသတ္ျပီး ေရအနည္းငယ္ႏွင့္ ေၾကာ္ခ်က္ ခ်က္လိုက္လွ်င္ ဒယ္အိုးမွ ဟင္းခ်က္နံ႔သည္ မႈိဟင္းခ်က္နံ႔ကဲ့သို႔ ရနံ႔မ်ား ေမႊးႀကိဳင္လွပါသည္။ ဆားကိုေတာ့ သင့္ရံုထည့္ရပါသည္။

ဟင္းအိုး ႏူးနပ္ က်က္သြားလွ်င္ ဖိုမွခ်၍ ပန္းကန္တြင္ ထည့္ျပီး ထမင္း၀ိုင္း၌ ဟင္းရန္အျဖစ္ စားၾကလွ်င္ ထမင္းျမိန္ေသာ မႈိဟင္းႏွင့္ ရနံ႔တူေသာ ႏူးညံ႔ေသာ၊ အနည္းငယ္ အရသာခ်ဥ္ေသာ ဟင္းေကာင္းတခြက္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း စားဖိုေခ်ာင္အတြက္ ဟင္းလ်ာတခြက္ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

(ထြန္းေငြ-အမတ-၂၄၁၄၊ တံတားဦး၊ သန္လ်င္)

အစြမ္းထက္ ဆီးျဖဴသီး

စာေရးသူ ငယ္စဥ္က ႏွာေခါင္းေသြး အလြန္လွ်ံသည္။ အနည္းဆံုး ႏွစ္ရက္တခါ၊ သံုးရက္တခါေတာ့ လွ်ံသည္။ တခါတရံဆို ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္းလိုလို ျဖစ္သည္။ ညအိပ္ေနရင္းပင္ ျဖစ္တတ္၍ အေတာ္ေလးပင္ စိတ္ညစ္ရ ပါသည္။

မိဘမ်ားကလည္း တိုင္းရင္းေဆးဆရာမ်ားႏွင့္ ကုသေပးပါသည္။ ထူးျခားမလာပါ။ ေဆးရံုေဆးခန္း ျပေသာ္လည္း ေခတၱခဏသာ သက္သာသည္။ အသက္ ၂၀-၀န္းက်င္ေလာက္ မဆိုးပါ။ တပတ္တႀကိမ္၊ ႏွစ္ပတ္တႀကိမ္ေလာက္ေတာ့ ျဖစ္တတ္ပါေသးသည္။

အသက္ ၂၅-ႏွစ္ ေနာက္ပိုင္း ယေန႔အထိ မျဖစ္ေတာ့ပါ။ အႏွစ္ ၂၀-ႏွစ္ေလာက္ၾကာျပီ ျဖစ္သည္။ အသက္အရြယ္အရ ေပ်ာက္သြားျခင္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဆရာ၀န္တဦး၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ျခင္းေၾကာင့္ ေပ်ာက္သြားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ေဆာင္ရြက္ရသည့္ ကိစၥကလည္း လူတိုင္းလုပ္ႏိုင္ျပီး ေငြကုန္အလြန္သက္သာပါသည္။
ေန႔စဥ္ ဆီးျဖဴသီးသံုးလံုး စားေပးရံုသာ ျဖစ္ပါသည္။
အစိမ္းျဖစ္ေစ၊ ေျမပဲႏွင့္ေထာင္း၍ျဖစ္ေစ၊
ဆားရည္စိမ္၍ျဖစ္ေစ ဟင္းခ်က္၍ျဖစ္ေစ စားသံုးႏိုင္ပါသည္။

အေရးႀကီးသည္မွာ အနည္းဆံုး သံုးလ စားေပးရံုသာ ျဖစ္ပါသည္။ အစိမ္းမရေသာ အခ်ိန္ကာလဆိုလွ်င္ အေျခာက္ကိုလည္း အသံုးျပဳႏိုင္ပါသည္။

(ထီလာေက်ာ္)

ပ်ဴေတြ ဘယ္ဘာသာ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသလဲ

ယေန႔ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ျပီျဖစ္ေသာ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ား၏ ျမိဳေတာ္မ်ားသည္ ျမန္မာတို႔ ျမိဳ႔ျပႏို္င္ငံမ်ား ထူေထာင္ေနထိုင္တတ္လာေသာ ကာလမ်ား၏ မူလအစ ျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ယူဆလာၾကသည္။ ပ်ဴစစ္လွ်င္ ျမန္မာ၊ ျမန္မာစစ္လွ်င္ ပ်ဴ-ဆိုေသာစကားမ်ားလည္း ေပၚလာခဲ့သည္။

စဦး ျမန္မာမ်ားျဖစ္ေသာ ပ်ဴတို႔သည္ သူတို႔ကိုသူတို႔ ထုေလာက်ဴ-ဟု ေခၚၾကျပီး၊ တရုတ္ႏို္င္ငံသားမ်ားက သူတုိ႔ကို ေဖ်ာက္-ဟု ေခၚၾကသည္။ မြန္တို္င္းရင္းသားမ်ားကမူ တိရ္စုလ္ ေခၚေလသည္။

ပ်ဴတို႔၏ မူလအစ---
တိဗက္၊ ျမန္မာမ်ိဳးတူစု၀င္ ထိုပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားသည္ တရုတ္ႏိုင္ငံ၊ ျမစ္၀ါျမစ္ အထက္ပိုင္း ကန္စုနယ္တြင္ ေနခဲ့ၾကျပီး ဘီစီ(၁၁)ရာစုေလာက္တြင္ အုပ္စုႀကီး (၂)စု ကြဲသြားသည္။
အုပ္စုတစုသည္ စီခၽြမ္နယ္တြင္ ေနခဲ့ျပီးေနာက္ ခရစ္ႏွစ္ (၁)ရာစုေလာက္အထိ ယြန္းနန္နယ္စပ္တြင္ ေနခဲ့ၾကသည္။

ပ်ဴျဖစ္လာမည့္ သူတို႔ကား ခရစ္ေတာ္မေမၚပီ(၅)ရာစုႏွစ္ေလာက္ပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲသို႔ ၀င္ေရာက္ေနထိုင္ ခဲ့မည္-ဟု ခန္႔မွန္းၾက၏။ (၃)ရာစုေလာက္တြင္မူ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမျပန္႔ျဖစ္ေသာ ဧရာ၀တီ ျမစ္၀ွမ္းတေလွ်ာက္ တြင္ ေရႊဘိုနယ္မွ ျပည္အထိ ေနထိုင္သြားၾကပါသည္။

ပ်ဴမ်ားသည္ ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဟုေခၚေသာ ေနရာတြင္ အေစာဆံုးမင္းေနျပည္မ်ား ထူေထာင္ထဲ့ၾကသည္။ ျမိဳ႔ရိုးပါေသာ ျမိဳ႔ေတာ္ႀကီးမ်ားကို တခမ္းတနား တည္ေထာင္ကာ ေနထိုင္သြားၾကပါသည္။ ထိုေနရာမ်ားကို မင္းဘုရင္မ်ား၊ ဘုရင္မမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကပါသည္။

ပ်ဴတို႔၏ ျမိဳ႔ေတာ္ေဟာင္းမ်ား---
ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔ ဖြ႔ံျဖိဳးေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာ ထိုအခ်ိန္မ်ားအတြင္း စစ္ကိုင္းတိုင္း ေရႊဘိုခရိုင္၊ ၀က္လက္ျမိဳ႔နယ္တြင္ ဟံလင္းႀကီးျမိဳ႔ေဟာင္း။
မႏၲေလးတိုင္း၊ ေက်ာက္ဆည္လြင္ျပင္၊ ျမစ္သားျမိဳ႔နယ္တြင္ မိုင္းေမာ (ေခၚ) ပင္လယ္။
မႏၲေလးတိုင္း၊ ျမင္းျခံခရိုင္၊ ႏြားထိုးႀကီးျမိဳ႔နယ္တြင္ ၀တီး။
မေကြးတိုင္း ေတာင္တြင္းႀကီးအနီးတြင္ ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ေဟာင္း။
မႏၲေလးတိုင္း ေပ်ာ္ဘြယ္ျမိဳ႔နယ္တြင္ ဘိႏၷက။
ျမန္မာႏို္င္ငံေအာက္ပိုင္း ပဲခူးတိုင္း ျပည္အနားရွိ ေမွာ္ဇာရပ္တြင္ သေရေခတၱရာ ျမိဳ႔ေဟာင္းတို႔ကို တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသည္။

မႏၲေလးတိုင္း သပိတ္က်င္းျမိဳ႔နယ္ရွိ တေကာင္း။ ပုဂံေညာင္ဦးေဒသမ်ားတြင္လည္း ပ်ဴမ်ား ေနထိုင္ခဲ့သည့္ အေထာက္အထားမ်ား ယခု ေတြ႔ရွိလာရသည္။ ပ်ဴတခ်ိဳ႔ကမူ ရခိုင္ရိုးမကို ေက်ာ္ကာ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ သံတြဲအထိပင္ ေရာက္သြားၾကပါသည္။

(၂၁)ရာစု အသစ္ေတြ႔ရွိမႈမ်ားတြင္ တေကာင္းျမိဳ႔ေဟာင္းတ၀ိုက္ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚႏွင့္ မြန္ျပည္နယ္မ်ားတြင္လည္း ပ်ဴတို႔ ေနထိုင္သြားခဲ့သည့္လကၡဏာမ်ားကို ေတြ႔ရွိလာရျပန္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ (၄)ရာစုမွ (၉)ရာစုအတြင္း သီေပါမွ မဒမ(မုတၱမ) တိုင္ေအာင္ က်ယ္ေျပာသည့္ ထိုပ်ဴႏို္င္ငံေတာ္သည္ပင္ ပထမျမန္မာျပည္ေထာင္စုႏို္င္ငံ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

ထိုသို႔ ပ်ဴတို႔ စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ေနၾကစဥ္ကာလမ်ားအတြင္း ပ်ဴတို႔သည္ ျပည္ပဆက္သြယ္ေရးအေနျဖင့္ အေရွ႔ဘက္တြင္ ဗီယက္နမ္၊။
အေနာက္ဘက္တြင္ အိႏၵိယ၊။
ေျမာက္ဘက္တြင္ တရုတ္၊။
ေတာင္ဘက္တြင္ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံမ်ား ႏွင့္လည္း ကုန္သြယ္ဆက္ဆံႏိုင္ခဲ့ျပီ ျဖစ္သည္။

ကုန္သြယ္ဆက္ဆံမႈ၏ သက္ေသအျဖစ္ ဒဂၤါးျပားမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈ အေထာက္အထားမ်ားကို ေတြ႔ရွိႏိုင္ ပါသည္။ အေနာက္တိုင္း သမိုင္းပညာရွင္မ်ားကမူ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားခဲ့သည့္ေခတ္ကို ေအဒီ(၅)ရာစုထက္ ေစာျပီး မဆိုခ်င္ခဲ့ၾကေပ။

ပ်ဴအရိုးအိုး၊ ပ်ဴေက်ာက္စာ၊ ကာဗြန္ဓာတ္ခြဲ စမ္းသပ္ျခင္း (Carbon Dating) မ်ားက ပ်ဴျမိဳ႔ျပႏိုင္ငံမ်ားသည္ ေအဒီ (၁)ရာစုေလာက္ကတည္းကပင္ စတင္ထြန္းကားေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း ျပဆိုေနပါသည္။

ေတာင္တြင္းႀကီးက ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ေဟာင္း---
ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ေဟာင္းသည္ မေကြးတိုင္း၊ ေတာင္တြင္းႀကီးျမိဳ႔နယ္တြင္ ရွိသည့္ ေရွးအက်ဆံုးေသာ ပ်ဴျမိဳ႔ေဟာင္း ျဖစ္သည္။ ယေန႔အထိ တူးေဖာ္ေတြ႔ရွိမႈမ်ားကလည္း ဗိႆႏိုးသည္ သေရေခတၱရာထက္ ေရွးက်ေၾကာင္း သက္ေသျပေန၏။ သို႔ျဖစ္ရာ ဗိႆႏိုးတြင္ ဗုဒၶသာသနာ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ခဲ့သည့္ လကၡဏာမ်ားကိုလည္း ထင္ထင္ရွားရွား မေတြ႔ရွိရပါ။ ေစတီပုထိုး၊ ဆင္းတု၊ ရုပ္တုမ်ားလည္း မျမင္ရပါ။

ေတြ႔ရွိရသည့္ အေဆာက္အအံုအခ်ိဳ႔မွာ ဘာသာေရးအေဆာက္အအံုဟု ထင္ရေလာက္ေသာ္လည္း သေရေခတၱရာမွာကဲ့သို႔ မဟုတ္ေသးေခ်။ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး ဆင္းတုေတာ္မ်ား မဆိုထားဘိ ေျမမီးဖုတ္ဘုရားမ်ားပင္ မေတြ႔ရပါ။ ေက်ာက္စာအေထာက္အထားလည္း ရွိမေနပါ။

သို႔ေသာ္ စၾကာႏွင့္ ခၽြန္းေတာင္းပံုပါေသာ ေက်ာက္ျပားငယ္ကို ေတြ႔ရသည့္အျပင္ ေစတီပုထိုး ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိေသာ အေဆာက္အအံုအခ်ိဳ႔ကို ေတြ႔ရသည္။ ယင္းတို႔သည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ အမရ၀တီ Amaravati) ႏွင္ ့နာဂဇုနကု႑ (Nagarjunakonda) မွ ေစတီပႏၷက္ပံုမ်ားႏွင့္ တူေသာေၾကာင့္ အျႏၵနယ္ (Andra) မွ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈအခ်ိဳ႔ ပ်ံ႔ႏွံ႔ေရာက္ရွိေနျပီေလာဟုမူ စဥ္းစားစရာျဖစ္၏။

ထိုေဒသမ်ားမွ အပရေသလီယဂိုဏ္းႏွင့္ မဟီသာသကဂိုဏ္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔သည္ ရုပ္တုရုပ္ပြားမ်ား ကိုးကြယ္ျခင္း မျပဳေသာေၾကာင့္ ဆင္းတုေတာ္မ်ား မေတြ႔ရျခင္းေပေလာဟုလည္း ေတြးဆႏိုင္ျပန္သည္။
ဗိႆႏိုး အမွတ္(၂)ကုန္းမွ အေဆာက္အအံုပ်က္မွ တံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္ထားေသာ ရႊံ႔တံုးေလးတခု ရရွိပါသည္။ ယင္းအေပၚ အလယ္ဗဟိုတြင္ ဗိႏၵဳေျပာက္ (Vindu) တခု ပါရွိျပီး ပတ္ပတ္လည္တြင္ စာတန္းကို ၀ိုင္း၍ ေရးထိုးထား၏။ ယင္းကို ဖတ္ရႈၾကည့္ရာတြင္ စၾကာအမွတ္အသားႏွင့္ သံဃသီရိ-ဟု ေတြ႔ရပါသည္။

ယင္းသည္ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း အမရ၀တီျမိဳ႔ေဟာင္းမွ ေစတီမ်ားရွိ ဗုဒၶ၀င္ေက်ာက္ရုပ္ၾကြမ်ား ထုလုပ္ပူေဇာ္ ရာတြင္ ေရးထိုးထားေသာ ဓမၼသီရိ၊ ဒီဃသီရိ၊ အဂၢသီရိ၊ နာဂသီရိ စေသာ ဒါယကာမ်ား၏ ဘြဲ႔အမည္မ်ားႏွင့္ တူေနေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းတံဆိပ္တံုးသည္ ထိုအမွတ္(၂) အေဆာက္အအံုကို လွဴဒါန္းခဲ့သူ ဒါယကာ ကုသိုလ္ရွင္ (သို႔မဟုတ္) ေက်ာင္းထိုင္သြားသူ သံဃာတဦးဦး၏ ဘြဲ႔အမည္ ျဖစ္ႏို္င္ေပသည္။ ထို႔ျပင္ အကၡရာအေရး အသားမွာလည္း အိႏၵိယႏို္င္ငံ ေတာင္ပိုင္း၌ ႏွစ္ရာစုခန္႔က အသံုးျပဳသြားေသာ ျဗာဟၼီပြား အကၡရာႏွင့္ နီးစပ္ေလသည္။

ဗိႆႏိုးမွ ရႊံ႔တံဆိပ္သည္ ခတ္ႏွိပ္ရန္သံုးေသာ တံဆိပ္မဟုတ္ဘဲ ခတ္ႏွိပ္ထားျပီးေသာ တံဆိပ္ျပင္ျဖစ္၏။ ထိုရႊံ႔တံဆိပ္မွာလည္း ဗိႆႏိုးတြင္ ေတြ႔ရသည့္ တခုတည္းေသာ ကမၸည္းစာပင္ ျဖစ္ေပသည္။
အေဆာက္အအံုအခ်ိဳ႔မွ မီးကၽြမ္းသစ္သားတို္င္တို႔မွ မီးေသြးကို ေခတ္မီေရဒီယိုကာဗြန္ ဓာတ္ခြဲနည္းျဖင့္ စစ္ေဆးၾကည့္ရာ ဗိႆႏိုးသည္ (၁)ရာစုမွ (၄,၅)ရာစုအတြင္း ထြန္းကားသည္ဟု သိလာရ၏။

သို႔ျဖစ္ရာ သေရေခတၱရာထက္ေစာစြာ ဗိႆႏိုးကို တည္ေထာင္ခဲ့ျပီးေခတ္ျပိဳင္လည္း ထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္းကိုမူ မွန္းဆႏိုင္သည္။ ျဗဟၼဏအယူ ဗုဒၶဘာသာတို႔ႏွင့္ ထိေတြ႔မႈရွိခဲ့ေသာ္လည္း စာေပ မထြန္းကားေသးသျဖင့္ ပိဋကတ္စာေပမ်ားကို ေရးထိုးႏိုင္ျခင္း မရွိခဲ့ရာ ဗုဒၶသာသနာ မထြန္းကားဘဲ ရွိေနခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပမည္။

ထို႔ျပင္ ဗိႆႏိုးျမိဳ႔သည္ အျခားေသာ ပ်ဴျမိဳ႔မ်ားထက္ ေစာစြာတည္ေဆာက္ခဲ့၊ ဖြ႔ံျဖိဳးခဲ့ေသာ္လည္း ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ေဟာင္းမွ အရိုးအိုးမ်ားသည္ကား ေနာက္မွတည္ေထာင္ေသာ ဟံလင္း၊ သေရေခတၱရာ ျမိဳ႔မ်ားမွ အရိုးအိုးမ်ားထက္ ပိုမိုလွပဆန္းၾကယ္ေနေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္မွာလည္း စဥ္းစားစရာျဖစ္၏။ အရိုးအိုးမ်ား၏ မ်ိဳးကြဲမ်ားမွာလည္း (၁၀၀)ေက်ာ္မွ် ရွိေနေလသည္။

ယင္းအခ်က္ကိုၾကည့္ကာ ဗုဒၶဘာသာ ဖြံ႔ျဖိဳးမႈနည္းပါးေသာ ဗိႆႏိုးတြင္ ေသျခင္းတရားကို သခၤါရသေဘာျဖင့္ တရားမရႈမွတ္ႏိုင္ဘဲ အမႊမ္းတင္ေနၾကကာ ဗုဒၶအယူအဆမ်ား ခုိင္ျမဲလာေသာ က်န္ျမိဳ႔မ်ားတြင္ တန္ဆာဆင္မႈ နည္းလာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ဟု ယူဆသူမ်ားလည္း ရွိလာၾကသည္။

၁၉၅၉-ခုႏွစ္မွ စတင္ျပီး ေရွးေဟာင္းသုေတသနဌာနမွ ဗိႆႏိုးတြင္ တူးေဖာ္ခဲ့ရာ မည္သည့္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မွ မေတြ႔ခဲ့ရေပ။ သုိ႔ျဖစ္ရာ ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ေဟာင္းတြင္ ဆင္းတု၊ ရုပ္တု ကိုးကြယ္ျခင္းမရွိဟု ယူဆခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၂၀၀၃-ခုႏွစ္တြင္မူ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ဦးစီးဌာနမွ တူေဖာ္ေရးအဖြဲ႔မ်ားသည္ ဇြန္လ(၃)ရက္ေန႔မွ စျပီး ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ေဟာင္းမွ တူးရန္က်န္ေနေသးေသာ ေရွးေဟာင္းကုန္းမ်ားကို ဆက္လက္တူးေဖာ္ခဲ့သည္။

ထိုသို႔ တူးေဖာ္စဥ္ ဇြန္လ(၁၁)ရက္ေန႔တြင္ ကုန္းအမွတ္ ဘီတီအို(၁၃) (BTO-13) က်င္းကြက္အမွတ္ ဒီ(၂) (D-2) ၌ ေရွးက်လွေသာ ေၾကးဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္တဆူႏွင့္ ယင္းေနရာမွ (၃)ေပအကြာတြင္ ေၾကးေခါင္းေလာင္းငယ္တလံုးကို တူးေဖာ္ရရွိခဲ့၏။

ထိုဆင္းတုေတာ္သည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္းရွိ ေရွးေဟာင္းအာဂ်န္တာ (Ajanta) ေက်ာက္ထြင္းလိုဏ္ဂူ မ်ားမွ ဗုဒၶရုပ္ပြားပံုေတာ္မ်ားႏွင့္ တူေနသည္။ ဦးေခါင္းေတာ္၊ ဆံေတာ္၊ သကၤန္း၀တ္ရံုပံု၊ သင္းပိုင္၊ ဧကသီ ေအာက္အနားရစ္မ်ားကို ထင္ရွားစြာ ပံုေဖာ္ထားသည္။ ၀ိတကၠမုျဒာ လက္ဟန္ရွိကာ၊ ေျခႏွစ္ဖက္ခ်ကာ သက္ေသာင့္သက္သာ ထိုင္ေနေတာ္မူေသာ အာသန (Asana) ပံုေတာ္ ျဖစ္သည္။

ဆင္းတုေတာ္သည္ ဉာဏ္ေတာ္(၆)လက္မ ျမင့္ျပီး ျဗက္ (၂၅)လက္မရွိကာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေျမႀကီးေအာက္တြင္ နစ္ျမဳပ္ေနခဲ့ရသျဖင့္ ေၾကးေညႇာ္မ်ားတက္ကာ အက္ကြဲေၾကာင္းမ်ားလည္း ထင္ေနျပီျဖစ္၏။
ယခု တူးေဖာ္ေတြ႔ရွိမႈကား ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ေဟာင္းနယ္ေျမတြင္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ ေတြ႔ရွိရျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း တူးေဖာ္ေတြ႔ရွိမႈ ေျမအေနအထား (Stratigraphy) ႏွင့္ ဆင္းတုေတာ္၏သက္တမ္း (Dating)၊ ပဋိမာသိပၸံပညာအျမင္ျဖင့္ ဆင္းတုေတာ္၏ အသြင္အျပင္တို႔ကို ေလ့လာျပီးမွသာ ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ေဟာင္းတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားမႈကို ခို္င္မာစြာ ေျပာႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။
(ေရွ႔လဆက္ဖတ္ရန္)

(ကိုေအးျမင့္-မဟာ၀ိဇၨာ ၊ ေရွး-သု)
(နကၡတၱေရာင္ျခည္-၂၀၁၀-ဒီဇဘၤာလ)

စာကိုး။
(၁) စိန္ေမာင္ဦး၊ ဦး။
သေရေခတၱရာ ျမိဳ႔ေဟာင္း၊ ေရွးေဟာင္းျမန္မာျမိဳ႔ေတာ္မ်ား၊ ျပန္ၾကားေရး ၀န္ႀကီးဌာန၊ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ ရန္ကုန္။
(၂) စံေရႊ၊ ဦး။
ေရွးေဟာင္းသုေတသန ပညာဌာန၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၊ ပ်ဴဒဂၤါးႏွင့္ ပ်ဴေခတ္ကုန္သြယ္မႈ၊ ဗိႆႏိုးပ်ဴဓေလ့။
ႏွစ္ခ်ဳပ္ အစီရင္ခံစာ၊ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ညႊန္ၾကားေရး၀န္၏ ၁၉၆၃-၆၄ ခုႏွစ္၊ ၁၉၆၄-၆၅ ခုႏွစ္အတြက္ ႏွစ္ခ်ဳပ္အစီရင္ခံစာ။
(၃) ျမင့္ေအာင္၊ ဦး။
ဟန္လင္းျမိဳ႔ေဟာင္း။
(၄) ေအာင္ေသာ္၊ ဦး။
ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ေဟာင္း။ ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီးဌာန၊ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္ ရန္ကုန္။
(၅) သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ။ ပါေမာကၡ။
တံဆိပ္လကၡဏာ ရည္ညႊန္းခ်က္၊ ကလ်ာမဂၢဇင္း၊ ေအာက္တိုဘာလ၊ ၁၉၉၆-ခုႏွစ္။
(၆) သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ၊ ပါေမာကၡ။
ျမန္မာသမိုင္းပံု၊ ပထမအႀကိမ္၊ မံုေရြးစာေပတိုက္၊ ၂၀၀၄-ခုႏွစ္ ရန္ကုန္။
(၇) ေအာင္ေသာ္၊ ဦး။
ေရွးေဟာင္းသုေတသန ညႊန္ၾကားေရး၀န္၊ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ား။

အသင့္ေဖာ္ျပီး ေဆးေတာ္ႀကီး

မ်က္စိေရာဂါေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေပ်ာက္တဲ့ေဆး ရွိတယ္ဗ်-
ဘာေရာဂါေတြတံုးကြယ့္-
(၁) ဒူလာပါဒရက္ မ်က္စိ၊
(၂) မီးယပ္မ်က္စိ၊
(၃) မ်က္စိေ၀၊
(၄) မ်က္၀တ္ထြက္၊
(၅) မ်က္သားတက္၊
(၆) မ်က္ရိုးကိုက္၊
(၇) မ်က္စိမႈန္၊
(၈) တိမ္သလာ၊
(၉) မ်က္စိစြန္၊
(၁၀) ရိုးရိုးမ်က္စိနာ၊
အဲဒါေတြပဲ မွတ္မိေတာ့တယ္။ အကုန္သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေလာက္ပါတယ္။

ေဆးအမည္ေတြ မ်ားလား-
မမ်ားတာမွ တမည္တည္းပါခင္ဗ်ာ၊
ေၾသာ္-ျမစ္ခ်င္းျပီး ေဆးလား?
အျမစ္ေတာ့လဲ မဟုတ္ဘူးဗ်၊
တမည္တည္းဆိုေတာ့ ျမစ္ခ်င္းျပီး သေဘာေပါ့။ ဒါက ျပႆနာမဟုတ္ပါဘူး။ ေမာင္ရင္ရဲ႔ ေဆးကိုသာ ေျပာပါ။

သူ႔ကို လ်က္လို္က္ရင္ အမ်ားၾကည္တဲ့ ပ်ားရည္---ပါ ဆရာႀကီး။
ေအး ေကာင္းသကြ၊ ဘယ္လိုသံုးရတာတံုး၊
ေရ သန္႔သန္႔နဲ႔ ေဖ်ာ္ျပီး ခတ္ရတာပါဗ်၊

စာရႈသူမ်ားခင္ဗ်ား---ပန္းေပါင္း-လို႔ တင္စားေခၚဆိုၾကတဲ့ ပ်ားရည္ဟာျဖင့္ ေက်းလက္ေတာရြာမွအစ ျမိဳ႔ႀကီးျပႀကီးအဆံုး အလြယ္တကူသံုးဖို႔ ၀ယ္ယူေဆာင္ထားၾကတာ မ်ားတာေၾကာင့္
အသင့္ေဖာ္ျပီး ေဆးေတာ္ႀကီး အျပီးေပးလိုက္မည္-လို႔။

ေက်းဇူးစကား-
ေဆးနည္းေျပာျပေသာ တပည့္ေလး ၀င္းထိန္လင္းအား အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း။

(၀င္းကိုကုိေအာင္-ထံုရြာ၊ ဆားလင္းႀကီး)

၀ိပႆနာအက်ိဳး လကၤာ

လက္ရွိခႏၶာ၊ မတြယ္တာနဲ႔
ေနာင္လာဘ၀၊ မေတာင့္တဘဲ၊
ေၾကာင့္ၾကဇြဲျဖင့္
အျမဲမျပတ္၊ ၀ိပႆနာ
ေလ့လာႀကိမ္ႀကိမ္၊ အာစိဏၰကံ
ျဖစ္ေၾကာင္းဖန္မူ၊ ထိုသည့္သူကား
အယူမလြဲ၊ ဂတိျမဲ၏။

မီးစြဲေလာင္မွ၊ ေရကို တေသာ္
မရျဖစ္အင္၊ ပံုႏႈိင္းယွဥ္၍
မဂၢင္သေႏၶ၊ တည္ေနျမဲေအာင္
မေသခင္က၊ ျပင္ဆင္ေတာက္ေလွ်ာက္
ေမ့မေပ်ာက္နဲ႔။
ေခၽြးေပါက္ယိုစီး၊ ေသခါနီး၀ယ္
အျပီးမုခ်၊ မဂၢင္ရလိမ့္။

ကိစၥမေလ်ာ္၊ အေၾကာင္းေပၚ၍
မေတာ္တဆ၊ မဂ္မရဦး
ဘ၀အစြန္၊ တမလြန္တြင္
ထူးခၽြန္အံ႔ေလာက္၊ နတ္ျပည္ေရာက္၍
မေဖာက္မျပန္၊ ေသာတာပန္အစစ္
ဧကန္ျဖစ္သည္၊ မလစ္၀ိပႆနာ အက်ိဳးတည္း။

ဆူးပန္းရြက္ ႏွင့္ ေသြးအားနည္း ေရာဂါ

ကၽြန္မ ပန္းတေနာ္ျမိဳ႔နယ္ ဇလုပ္ငူကၽြန္းတြင္ တာ၀န္က်ရာ ကၽြန္မ၏အခ်စ္ဆံုး သူငယ္ခ်င္း ခင္မ်ိဳးဆန္းလည္း အလည္ လိုက္လာပါသည္။ တေန႔ သူႏွင့္ကၽြန္မ ကၽြဲဒံုးျမိဳ႔မွအျပန္တြင္ ဇလုပ္ငူရြာအ၀င္ ကုကၠိဳပင္ႀကီးေဘး၌ ဆူးပန္းပင္မ်ား အေလ့က်ေပါက္ေနျပီး ခူးမည့္သူမရွိဘဲ သန္စြမ္းေနတာကို ေတြ႔ရပါသည္။ ခင္မ်ိဳးဆန္းက---

ဒီကလူေတြ ဆူးပန္းအရြက္အစြမ္းကို မသိလို႔ ျဖစ္မယ္၊
ဟုေျပာရာ ကၽြန္မက စိတ္၀င္စားျပီး--
ဟဲ့...ဆူးပန္းက ဘာစြမ္းလို႔လဲ-ဟု ေမးမိပါသည္။

ဆူးပန္းက နာလန္ထူစ လူမမာေတြ ေသြးအားနည္းေနရင္ ေသြးအားတက္ေအာင္ ေၾကာ္စားရတယ္-ဟု ေျပာျပပါသည္။ သူျပန္သြားျပီး ေနာက္တပတ္တြင္ ကၽြန္မ ဖ်ားပါေတာ့သည္။ အဖ်ားၾကာရွည္ရာ (၈)ရက္ခန္႔ ၾကာသြားပါသည္။ နာလန္ထလာေသာအခါ လက္၀ါး, ေျခ၀ါးမ်ား ျဖဴဆြတ္ဆြတ္ျဖစ္ေနျပီး ေသြးအားနည္း ေနပါေတာ့သည္။

ကၽြန္မလည္း ခင္မ်ိဳးဆန္းစကားကို သတိရျပီး ေပါေပါမ်ားမ်ား လြယ္လြယ္ကူကူ ရႏိုင္ေသာ ဆူးပန္းရြက္မ်ားကို ခူးယူ၍ ဆီႏိုင္ႏိုင္ျဖင့္ ေၾကာ္ကာ တေန႔လံုး (ထမင္းသံုးနပ္စလံုး) စားလိုက္ရာ မ်ားမၾကာခင္ ေသြးအားမ်ား ျပန္လည္ျပည့္ျဖိဳးျပီး လက္ဖ၀ါးမ်ား နီျမန္းကာ လာပါေတာ့သည္။

ကၽြန္မ၏ လက္ေတြ႔ ပြဲေတြ႔ ေသြးအားနည္းေပ်ာက္ေဆး တလက္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
(မွတ္ခ်က္)
ဆူးပန္းပင္မွာ ဆူးမ်ား မ်ားျပားကာ အရြက္ေသး၍ အရိုးတံ ေျဖာင့္ေျဖာင့္မတ္မတ္ ရွိေသာ ခ်ံဳပုတ္ပင္မ်ိဳးျဖစ္ျပီး လမ္းေဘးမ်ားတြင္ လြယ္ကူစြာ ေတြ႔ႏိုင္ေသာ အပင္မ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။

(မခိုင္၀ါ-ျမန္ေအာင္)

ရွားေစာင္းလက္ပပ္ ေဆးအသံုး

ရွားေစာင္းလက္ပပ္သည္ အသက္ရွည္ေဆးမ်ားတြင္ တမ်ိဳးပါ၀င္ပါသည္။ စြမ္းအင္ထက္ျမက္သည္မွာ
အရြက္တြင္ ရွားေစာင္းလက္ပပ္-ဟုပင္ ဆိုၾက အသိအမွတ္ျပဳၾကရသည္။

ရွားေစာင္းလက္ပပ္၏ အရသာမွာ ေအး၍ခါးသည္။ ေလကုိ ႏိုင္ေစရံုသာမက အားကို ျဖစ္ေစျပီး ေသြးမွန္ေစေသာ ေဆးဖက္၀င္အပင္ ျဖစ္သည္။

ေဆးအဘိဓာန္က်မ္းမ်ားတြင္ ရွားေစာင္းလက္ပပ္အျမစ္သည္ အားကို ျဖစ္ေစ၏။ ေလကို ႏိုင္ေစ၏။ အရိုးက်ိဳးသည္၌ သင့္ျမတ္၏-ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
ရွားေစာင္းလက္ပပ္သည္ အျမစ္သာမက အပင္ပါ အသံုး၀င္ေသာ ေဆးတလက္ ျဖစ္သည္။ ရွားေစာင္းလက္ပပ္တြင္ အျပင္မွ အစိမ္းေရာင္ အခြံမ်ား ဖံုးအုပ္ထား၍ အတြင္း၌ အျဖဴေရာင္ရွိ ခၽြဲေသာ အသားမ်ား ရွိသည္။ ေရဓာတ္မ်ားစြာ ပါ၀င္ျပီး စိမ္းစိုလ်က္ တာရွည္ခံသည္။ သို႔ျဖစ္၍ မေသေဆး ေလးမ်ိဳးတြင္ ရွားေစာင္းလက္ပပ္ကို အထူးေဖာ္ျပၾကသည္။

ရွားေစာင္းလက္ပပ္အတြင္းရွိ္ အျဖဴေရာင္ရွိ ခၽြဲေသာအသားမ်ားကို ျခစ္ယူၾကရသည္။
ေလငန္းေရာဂါ အတြက္ ရွားေစာင္းလက္ပပ္ ငါးဆ၊
ဆင္တံုးမႏြယ္ အမႈန္႔၊
ပ်ားရည္တို႔ကို ေရာ၍ စားေသာ္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းႏိုင္၏။
ထိုေဆးကို မွန္မွန္ မွီ၀ဲပါက ေသြးေလညီမွ် ခြန္အားကို တိုးပြားေစပါသည္။

အသားအေရ ေခ်ာမြတ္ေစရန္ ရွားေစာင္းလက္ပပ္အႏွစ္ကို ခပ္ပါးပါးလိမ္း၍ ေျခာက္ေသြ႔သြားပါက အသာခြာ၍ အသားကို ေရႏွင့္ေဆးေၾကာပစ္ပါ။ အသားအေရ ၀င္းပေခ်ာမြတ္လာပါလိမ့္မည္။ ယခုအခါ အလွကုန္မ်ားႏွင့္ ကိုယ္တိုက္ အေမႊးဆပ္ျပာမ်ားတြင္ ရွားေစာင္းလက္ပပ္ကို ထည့္သြင္းထုတ္လုပ္လာၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ သက္ရွည္က်န္းမာ၍ အားအင္ တိုးပြားကာ အသားအေရအတြက္ အက်ိဳးျပဳေသာ ရွားေစာင္းလက္ပပ္ကို အသံုးျပဳႏိုင္ၾကေစရန္ ေရးသားတင္ျပလိုက္ပါသည္။

(ညြန္႔၀င္း-ပညာေရး၊ နတ္တလင္း)

ႀကိဳ႔ႀကီးထိုးေရာဂါ သက္သာေပ်ာက္ကင္း ေဆးနည္း

သာမန္ႀကိဳ႔ထိုး (ကၽြတ္ထိုး) သည္ေလာက္ကေတာ့ ေရတခြက္ေသာက္ခ်လိုက္သည္ႏွင့္ သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ကေလးမ်ား ၀မ္းေခါင္းခ်ဲ႔လွ်င္ ႀကိဳ႔ထိုး(ကၽြတ္ထိုး) တတ္ပါသည္။ ထိုအခါ ကေလးနဖူး အလယ္တည့္တည့္ မ်က္ခံုးႏွစ္ခုၾကားမွာ အႏွီးစေလးကို တံေတြးဆြတ္၍ ကပ္ေပးျပီး မိခင္က ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးလိုက္သည္ႏွင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းပါသည္။

ယခု ႀကိဳးႀကီးထိုးေရာဂါ ဆိုသည္ကေတာ့ လူႀကီးမ်ားမွာ ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ႀကိဳ႔ႀကီးထိုးေရာဂါ ထျပီဆိုလွ်င္ တဆက္တည္း မနားတမ္း ႀကိဳ႔ထိုး(ကၽြတ္ထိုး)တတ္ပါသည္။ ေရေသာက္ရံုႏွင့္ မေပ်ာက္ပါ။ အဲဒီအခါမ်ိဳးမွာ နံေဘးမွ ျမင္ရသူမ်ားပင္ ေ၀ဒနာရွင္ကို ၾကည့္ျပီး စိတ္မသက္သာလွပါ။

တေန႔ ကၽြႏ္ုပ္၏ေနအိမ္သို႔ ဇနီးသည္၏အကို (ကၽြႏ္ုပ္၏ေယာက္ဖ)ေတာ္သူ ေရာက္လာပါသည္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ႀကိဳ႔ႀကီးထိုးေရာဂါ ျဖစ္ေနသည့္အတြက္ ေဆးကုသရန္ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ပါသည္။
သူ႔အိမ္မွာျမန္မာေဆး၊ အေနာက္တိုင္းေဆးမ်ားျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကုသေသာ္လည္း မေပ်ာက္ကင္းသျဖင့္ ျမိဳ႔ေပၚေဆးရံုသို႔ ျပျပီး ကုသမႈခံယူရန္အတြက္ ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

သူ႔ေရာဂါမွာ ေန႔ခင္းဘက္တြင္သာမက ညဘက္ အိပ္ေနရင္းႏွင့္ပင္ ႀကိဳ႔ထိုး(ကၽြတ္ထိုး)ေနသည္မွာ အေတာ္ၾကာၾကာ ခံစားေနရပါသည္။
ကၽြႏ္ုပ္လည္း လူႀကီးသူမမ်ားထံမွ ၾကားဖူးနား၀ရွိထားေသာ ေဆးနည္းျဖင့္ ကုၾကည့္မည္ဟု ေျပာျပီး ကုသေပးပါသည္။ အမွန္တကယ္ပင္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းခဲ့ပါသည္။ သံုးရက္ခန္႔ အၾကာမွာ သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားျပီး ေနာင္လည္း ထိုႀကိဳ႔ထိုး(ကၽြတ္ထိုး) ေရာဂါ ထပ္မျဖစ္ေတာ့ပါေၾကာင္း လက္ေတြ႔ကုထံုးေလးကို ဒါနျပဳေရးသားလိုက္ရပါသည္။

ေဆးနည္းေလးမွာ---
ၾကက္သြန္နီ အေနေတာ္ ဥတလံုးကို အခြံႏွင့္ အျမစ္မ်ား ဖယ္၍ ႀကိဳ႔ထိုး(ကၽြတ္ထိုး)ေနစဥ္ သူ႔ကို အလံုးလိုက္ ၀ါးစားခိုင္းလိုက္ပါ။ ႀကိဳ႔ထိုးျခင္း သက္သာေပ်ာက္ကင္းပါသည္။
ႀကိဳ႔ထိုးတိုင္း တလံုး စားပါ။ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္ထက္ ပိုမစားရဘဲ သက္သာေပ်ာက္ကင္းျပီး ေနာင္ကိုလည္း အႏွီႀကိဳ႔ထိုးေရာဂါ လံုး၀ ျပန္မျဖစ္ေတာ့ပါေၾကာင္း ေဆးနည္းေကာင္း ပါးလိုက္ရပါသည္။

လက္ေတြ႔ေဆးနည္း ေျပာျပသူ ကိုငယ္ (သာ၀တၳိ) အား ေက်းဇူးတင္လ်က္---
(ဧစႏၵာမိုး-ေတာင္ငူ)

ဆီးက်န္ေရာဂါအတြက္ ျမင္းခြါပင္

စာေရးသူဟာ က်င္ငယ္ (ေသး) စြန္႔ျပီးတိုင္း က်င္ေခ်ာင္းထဲမွာ က်င္ငယ္ေတြ က်န္ေနတတ္တယ္။ က်င္ငယ္စြန္႔ျပီးလို႔ ထိုင္ေန၊ သြားေနမွ က်င္ေခ်ာင္းထဲက က်န္ေနတဲ့ က်င္ငယ္ဟာ ယိုစိမ့္ထြက္လာပါတယ္။
ယိုစိမ့္ထြက္လာတဲ့ က်င္ငယ္ဟာ ခါးမွာ၀တ္ထားတဲ့ သင္းပိုင္အ၀တ္သကၤန္းကို စြန္းထင္းေပက်ံသြားပါတယ္။
ေန႔စဥ္ ရက္ၾကာရွည္စြာ က်င္ငယ္ေတြစြန္းေပပါမ်ားတဲ့အတြက္ သင္းပိုင္တေနရာမွာ အကြက္ႀကီးျဖစ္ေန ပါတယ္။ ဖြပ္ေလွ်ာ္လို႔လဲ မရပါဘူး။ သင္းပိုင္ဟာ က်င္ငယ္နံ႔ ခဏခဏထြက္ေနတဲ့အတြက္ မၾကာမၾကာ ေလွ်ာ္ဖြပ္ေပးရပါတယ္။

ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အင္ပင္ေတာေက်ာင္း ဥဇၨယစာၾကည့္တိုက္သို႔ စာအုပ္လာငွါးတဲ့ ဒကာႀကီး ဦးႏုကို ေျပာျပမိပါတယ္။ စာေရးသူ႔စကားကုိ နားေထာင္ျပီး ဦးႏုမွ အခုလိုေလွ်ာက္ထားပါတယ္။

ျမင္းခြါပင္က ဆီးအတြက္ ေကာင္းတယ္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားျဖစ္တဲ့ ဆီးေရာဂါအတြက္ ျမင္းခြါပင္ ပဥၥငါးပါးကို အရိပ္ထဲမွာေျခာက္ေအာင္လွန္းျပီး အမႈန္႔ျပဳပါ။ ရလာတဲ့ အမႈန္႔ကို ပ်ားရည္နဲ႔ ေရာျပီး မွီ၀ဲေပးပါ။ ဒါဆိုရင္ အရွင္ဘုရားျဖစ္တဲ့ က်င္ေခ်ာင္းထဲမွာ ဆီးက်န္တဲ့ေရာဂါနဲ႔ က်င္းေခ်ာင္းထဲမွ ဆီးယိုစိမ့္တဲ့ေရာဂါ သက္သာေပ်ာက္ကင္းပါလိမ့္မယ္ဘုရား။

ဒကာႀကီးရဲ႔ ေဆးနည္းကို ဦးပဥၨင္း လက္ေတြ႔ စမ္းၾကည့္ပါ့မယ္။
ဒါဆိုရင္ အရွင္ဘုရား ျမင္းခြါပင္ ပဥၥငါးပါး အမႈန္႔ကို မနက္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီးတိုင္း လက္ဖက္စားဇြန္းငယ္နဲ႔ တဇြန္း ပံုမွန္စားၾကည့္ပါ။
တလရွိရင္အရွင္ဘုရားေရာဂါ ထူးျခားလာပါလိမ့္မယ္။

စာေရးသူဟာ ဦးႏုရဲ႔ အၾကံေပးခ်က္အတိုင္း ျမင္းခြါပင္ ပဥၥငါးပါး (ျမစ္၊ ႏြယ္၊ ပြင့္၊ သီး၊ ရြက္) ကို ေနရိပ္ထဲမွာ ေျခာက္ေအာင္လွန္းတယ္။ ျပီးေတာ့ မႈန္႔ေနေအာင္ ေထာင္းတယ္။ ေထာင္းလို႔ရတဲ့ ျမင္းခါြမႈန္႔ကို ဖန္ဘူးထဲမွာ ထည့္ထားျပီး ေန႔စဥ္ မနက္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီးတိုင္း လက္ဖက္စားဇြန္းငယ္နဲ႔ တဇြန္း မွီ၀ဲပါတယ္။

စားစမွာ မထူးျခားေပမယ့္ (၁၅)ရက္ခန္႔ရွိတဲ့အခ်ိန္ က်င္ေခ်ာင္းထဲမွ ဆီးယိုစိမ့္တာ ေလ်ာ့နည္းလာတာ သတိျပဳမိတယ္။ တျဖည္းျဖည္း ေဆးစားတာ တလျပည့္တဲ့အခ်ိန္ ဆီးသြားျပီး က်င္ေခ်ာင္းထဲမွာ ဆီးက်န္ေနတာ၊ က်င္ေခ်ာင္းထဲမွ ဆီးယိုစိမ့္တာ သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားပါတယ္။

အခု စာေရးသူဟာ ဆီးေရာဂါ ေပ်ာက္သြားေပမယ့္ ျမင္းခြါေဆးမႈန္႔ကိုေတာ့ ဆက္လက္စားေနပါတယ္။ အရင္က လက္ဖက္စားဇြန္းငယ္နဲ႔ တဇြန္းစားတာ အခုဆိုရင္ ႏွစ္ဇြန္း ပံုမွန္ စားပါတယ္။ ေရာဂါေပ်ာက္ေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ေ၀ဒနာ ထပ္မျဖစ္ေစခ်င္လို႔ ေဆးဆက္စားတာပါ။

အရွင္ဥဇၨယ

ဆီးပူ ဆီးခ်ဳပ္ေရာဂါ သက္သာေပ်ာက္ကင္းေဆး

အပူအစပ္ စားတာ မ်ားမယ္၊ ဆီးသြားခ်င္ေပမယ့္ မသြားဘဲ ေအာင့္ထားမယ္၊ ေနပူမိတာ မ်ားမယ္၊ ဒီလိုဟာေတြေၾကာင့္ ဆီးပူျခင္း၊ ဆီးေအာင့္ျခင္း၊ ဆီးက်န္ျခင္း ျဖစ္ရတာပါ။
ဆီးပူ၊ ဆီးေအာင့္၊ ဆီးက်န္ျခင္းျဖစ္လာရင္ ေျခဖ်ားအထိ ပူလာတယ္။ မ်က္စိေတြ မႈန္လာတယ္။ ဆီးအပူအခိုးေတြ မႈတ္လို႔ မ်က္စိမႈန္လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

မုရားႀကီးရြက္ (၂၅)က်ပ္သားကို ဒန္အိုးတခုမွာထည့္ပါ၊
ေရ မတ္ခြက္ သံုးခြက္ထည့္ပါ။
ဒန္အိုးကို မီးဖိုေပၚ တင္ပါ။
ေရ မတ္ခြက္ သံုး တခြက္တင္(က်န္) က်ိဳပါ။

မုရားႀကီးရြက္ျပဳတ္ရည္ ေအးသြားျပီဆိုရင္ သၾကား (၅)က်ပ္သား ထည့္ျပီး ညအိပ္ရာ၀င္ခ်ိန္မွာ ေသာက္ပါ။
ဆီးပူ၊ ဆီးေအာင့္၊ ဆီးခ်ဳပ္၊ ဆီးက်န္ျခင္းေရာဂါေတြ သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားပါလိမ့္မယ္။

မုရားႀကီးရြက္ျပဳတ္ရည္ ႏွစ္ရက္ ဆက္ေသာက္ပါ။ ေသာက္တဲ့အခါ သၾကားေတြ ေရထဲမွာ ေပ်ာ္၀င္သြားေအာင္ ေမႊေႏွာက္ေသာက္ပါ။
ဆီးေရာဂါ မရွိတဲ့သူမ်ား ဆီးအိမ္သန္႔ရွင္းတဲ့အေနနဲ႔ ဒီေဆးနည္းအတိုင္း ျပဳလုပ္ျပီး ေသာက္ေပးသင့္ပါတယ္။ တပတ္တခါ၊ တလတခါ ေသာက္ေပးရင္ ဆီးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေရာဂါေတြ မျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ ျပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။

ေဆးနည္းကို ေျပာျပတဲ့ ဆရာႀကီး ဦးစံသိန္း-ကို ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ။
က်န္းမာၾကပါေစ။
( ဘမွီ-စည္သာ)

အရက္သမားမယား တဖားဖား

ဆင္းရဲသား၊ ကာယအလုပ္သမားေတြနဲ႔ အရက္ ပတ္သက္မႈကေတာ့ အေမာေျပ အပန္းေျပေစတဲ့ အရာတခု အေနနဲ႔ သံုးၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဒီကေနစျပီးေတာ့ အက်င့္ဆိုတာပါလာတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေရာဂါႀကီးတခုခု စြဲလာတဲ့အထိပါပဲ။

ကၽြန္မမိတ္ေဆြ ဆရာ၀န္ႀကီးတေယာက္ဆီကို ကိစၥတခုနဲ႔ ေရာက္ေနခ်ိန္မွာ စံပယ္ဆိုတဲ့ လူနာရွင္က အသက္ (၃၈)ႏွစ္အရြယ္ သူ႔ခင္ပြန္း ကိုမင္းဟန္ကိုေခၚျပီး ဆရာ၀န္နဲ႔ေတြ႔ဖို႔ ေစာင့္ေနပါတယ္။ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးၾကည့္ေတာ့ ေရာဂါက အခုေခတ္လူႀကီးလူငယ္မေရြး ျဖစ္ေနၾကတဲ့ အရက္စြဲေရာဂါပါပဲ။

ကၽြန္မမိသားစုေလးက အစမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ရွိခဲ့ၾကတာပါ။ ကၽြန္မမွာ ကေလးႏွစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူ႔စီးပြားေရးကလည္း ကၽြန္မတို႔အိမ္ေထာင္မက်ခင္ကတည္းက အစျပဳခဲ့တာဆိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး အရွိန္ရေနပါျပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၂)ႏွစ္ကေပါ့။ တေန႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္းရဲ႔သား ေမြးေန႔ပါတီေပးလို႔ဆိုျပီး သြားခဲ့တယ္။ ကၽြန္မက ကေလးေနမေကာင္းလို႔ လိုက္မသြားခဲ့မိဘူး။ အျပန္မွာ အရက္ေသာက္လာတာကို သတိျပဳမိတယ္။ သူကလည္း သူငယ္ခ်င္းအားလံုး ၀ိုင္းတုိက္လို႔ မလႊဲသာလို႔ ေသာက္ခဲ့ရတာပါ။ ေနာက္မေသာက္ေတာ့ပါဘူးတဲ့။ ကၽြန္မကလည္း ဘာမွတုံ႔ျပန္ေျပာမေနေတာ့ပါဘူး။

အဲဒါက ကၽြန္မအတြက္ အႀကီးမားဆံုးအမွားပါပဲ။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ပြဲလမ္းသဘင္ အစီအစဥ္တခုခုတက္ျပီး ျပန္လာတိုင္း အရက္နံ႔သင္းေနတတ္ပါတယ္။ ေျပာလိုက္ရင္ အေပ်ာ္သက္သက္ တခြက္တပက္ေလာက္ပါ ကြာနဲ႔ လုပ္ရင္းလုပ္ရင္း အက်င့္ပါလာပါေတာ့တယ္။ စီးပြားေရးဘက္ စိတ္၀င္စားမႈနည္းလာေတာ့ ၀င္ေငြက တျဖည္းျဖည္း ဆုတ္ယုတ္လာခဲ့တယ္။

ကၽြန္မက မေသာက္ဖို႔တားရင္ ရိုက္ေမာင္းပုတ္ေမာင္း လုပ္လာတဲ့အထိ အေျခအေနဆိုးလာတယ္။ ကၽြန္မမွာ
ဘာလုပ္လို႔ဘာကိုင္ရမွန္းမသိေအာင္ စိတ္ဆင္းရဲခဲ့ရတယ္။ သူ႔ရဲ႔ခႏၶာကိုယ္ကလည္း အရက္ရဲ႔ရိုက္ခ်က္ေတြ ျပလာပါျပီ။ အသည္းက ငါးဆယ္ရာခို္င္ႏႈန္း ပ်က္စီးေနျပီ။

စီးပြားေရးကို ကၽြန္မက၀င္ျပီး ကိုယ္င္တြယ္စီမံလာေတာ့ သူက သံသယမ်က္လံုးေတြနဲ႔ ၾကည့္လာတယ္။ လင္မယားၾကား ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ရန္ပြဲေတြေၾကာင့္ ကေလးေတြရဲ႔ ပညာေရးမွာပါ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္လာတယ္။ တေန႔ အိမ္နီးနားခ်င္းအမႀကီးက အရက္ျပတ္ေစခ်င္ရင္ ဆရာ၀န္ႀကီးဆီသြားပါလား။ တကယ္ျပတ္တယ္ဆိုတာနဲ႔ ကၽြန္မ နယ္ကသူ႔အေဖကို ေခၚျပီး အကူအညီေတာင္းရတယ္။ ဒါေတာင္ မလိုက္ခ်င္ဘူး။ မနည္းႀကိဳးစားျပီး ဆရာ့ဆီေခၚခဲ့ရတာပါ။

အခုတျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလးကို အေျခအေနေကာင္းေနပါျပီ။ ကၽြန္မေလ တကယ္လို႔ ပထမဆံုး သူေသာက္လာတဲ့ေန႔ကသာ ေရွာေရွာရွဴရွဴ လက္မခံဘဲ ျပႆနာလုပ္ခဲ့မိရင္ ဒီအေျခအေနေရာက္လာဖို႔ အေၾကာင္းကို မရွိပါဘူး။
ဒါကေတာ့ အရက္ရဲ႔ ေက်းကၽြန္ျဖစ္ရပံု ဥပမာတခုပါ။ လူလတ္တန္း စားေတြမွာ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိၾကတဲ့ ပံုစံတမ်ိဳးေပါ့။

အထက္တန္းလႊာခ်ည္းပဲ ဒါမ်ိဳးဓေလ့ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူးေလ။ ေခတ္မီတိုးတက္ပါတယ္ဆိုတဲ့ လူလတ္တန္းလႊာမွာလည္း ပြဲတိုင္းလိုလို အရက္ေသစာနဲ႔ ကင္းတယ္ဆိုတာ ခပ္ရွားရွားပါ။ တခ်ိဳ႔လူငယ္ေတြက ကိုယ့္ဇနီးသည္နဲ႔ လူႀကီးမိဘေတြကို တပတ္ရိုက္တတ္တာေတြရွိေသးတယ္။ ေဖ်ာ္ရည္ေသာက္တာပါဆိုျပီး အရက္ေတြေရာေသာက္၊ တျဖည္းျဖည္းမ်ားလာေတာ့မွ အသိလြတ္ျပီး လူစိတ္ေပ်ာက္ရာက ဘူးေပၚသလို ေပၚသြားတာပါပဲ။

ဆင္းရဲသား၊ ကာယအလုပ္သမားေတြနဲ႔ အရက္ပတ္သက္မႈကေတာ့ အေမာေျပအပန္းေျဖေစတဲ့ အရာတခုအေနနဲ႔ သံုးၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဒီကေနစျပီးေတာ့ အက်င့္ဆိုတာပါလာတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေရာဂါႀကီးတခုခု စြဲလာတဲ့အထိပါပဲ။

ေငြရွိတဲ့လူနဲ႔ ဆင္းရဲသားမွာ ေသာက္တာခ်င္းလည္းတူတယ္။ မူးတာခ်င္းလည္း အတူတူပါပဲ။ ကြာတာက ႏို္င္ငံျခားျဖစ္နဲ႔ ျပည္တြင္းျဖစ္ေလာက္ပဲ။ တခ်ိဳ႔က ရြာထြက္အရက္ေတြေသာက္ျပီး အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ ဒုကၡေရာက္ၾကရတာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။
ဘယ္အရက္ပဲေသာက္ေသာက္ အလြန္အကၽြံ မူးလာျပီဆိုရင္ေတာ့ သတိလက္လြတ္ျဖစ္ကုန္ျပီး လမ္းမွားကိုေလွ်ာက္ဖို႔ ၀န္မေလးၾကေတာ့ပါဘူး။ အမွား အမွန္ ဆိုတာကိုလည္း မေ၀ခြဲႏိုင္ၾကေတာ့ဘဲကိုး။

အသက္ ၄၅-ႏွစ္အရြယ္ ေဒၚခင္ထားထားတေယာက္လည္း အသက္ ၂၀-အရြယ္ သားေတာ္ေမာင္ကိုေခၚျပီး အရက္ျဖတ္ဖို႔ ေဆးရံုကို ေရာက္ေနပါတယ္။ သူ႔ဖေအကလည္း အရက္သမားမို႔ အသက္ ၃၀-ႏွစ္အရြယ္မွာပဲ
မုဆိုးမျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ကေလးေတြ လူလားေျမာက္ေအာင္ မနည္းရုန္းကန္ခဲ့ရတယ္။ အခု သားက အရက္သမားျဖစ္ေနျပန္ျပီ။ ပိုက္ဆံေတာင္းလို႔ မေပးရင္ အိမ္မွာေတြ႔တဲ့ပစၥည္း မ,သြားေတာ့တာဘဲတဲ့။

အခုေခတ္လူငယ္ေတြကေတာ့ အဆင့္အတန္းမေရြး၊ ဖက္ရွင္လို သေဘာထားေနၾကပါျပီ။ ျပည္ပက ပုလင္းလွလွေလးေတြ၊ ျပည္တြင္းျဖစ္ ကမၻာေက်ာ္ဘီယာနဲ႔ အရက္မ်ိဳးစံုက သူတို႔ကို ဆြဲေဆာင္ေနၾကတယ္။
မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္ေတြရဲ႔ ေနာက္ေက်ာဖံုးက ဘီယာခြက္ကိုယ္စီနဲ႔ လူငယ္ေတြပံုကလည္း အတူယူေလာက္ စရာပဲကိုး။

ခ်စ္သူက ပစ္သြားလို႔ဆိုတာတမ်ိဳး၊ အေပ်ာ္ေသာက္တာပါဆိုတာက တဖံု၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဴးျပျပီး ေသာက္ေနၾကတာပါပဲ။ သူတို႔က အရက္ကို ေသာက္တယ္ဆိုေပမယ့္ အရက္က ၀မ္းထဲေရာက္သြားတာနဲ႔ သူ႔ရဲ႔ခိုင္းေစခ်က္အတိုင္း ဦးေႏွာက္ႀကီးလွပါတယ္ဆိုတဲ့ လူသားစစ္စစ္ကေန တိရစၧာန္အဆင့္ကို ေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။ စီးပြားဥစၥာ၊ လုပ္ငန္းဂုဏ္သိကၡာအားလံုးကို တိတိနဲ႔ ပါးပါးလွီးတတ္တဲ့ တရားခံ ကေတာ့ အရက္ေသစာ၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးပါပဲ။

ေျမြေပြးဆိုတာ သူ႔ဘာသာသူေနရင္ ဘာမွအႏၲရာယ္မျပဳေပမဲ့ သူ႔ကိုထိလို္က္တာနဲ႔ ေပါက္တတ္သလို အရက္ကလည္း သူနဲ႔ပတ္သက္လိုက္တာနဲ႔ ေျမြဆိပ္ေတြ ခႏၶာကိုယ္ထဲ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ပ်ံ႔သြားသလို လူကိုအက်ိဳးယုတ္ေစျပီး နာလန္မထူေအာင္ လုတ္တတ္တာပါ။ ဒါကို လူေတြမသိၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သိသိႀကီးနဲ႔ကို ပတ္သက္ေနၾကတာဟာ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္စြမ္းအား ေလ်ာ့နည္းၾကလို႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္အဆင့္အတန္းကလူပဲျဖစ္ျဖစ္ အရက္ေသာက္လို႔ အရက္သမားခ်က္ခ်င္း ျဖစ္မသြားပါဘူး။ အစျပဳျပီဆိုတာနဲ႔ အႏၲရာယ္ေက်ာ့ကြင္းကို နင္းမိလိုက္သလိုပါပဲ။ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ ငါကိုယ္ငါ ႏို္င္ပါတယ္။ သူမ်ားေတြလို အရက္သမားမျဖစ္ေစရပါဘူးလို႔ ေၾကြးေၾကာ္တတ္ၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း အေၾကာင္းျပခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေသာက္လာလို္က္တာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အရက္သမားျဖစ္လို႔ျဖစ္မွန္း မသိၾက ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အရက္ဆိုတဲ့ အရာကို ေသာက္စျပဳျပီဆိုတာနဲ႔ အလုပ္အကို္င္ပ်က္၊ အိမ္ေထာင္ေရးမွာ တာ၀န္ပ်က္၊ ေငြေရးေၾကးေရးက႑မွာ ထိခိုက္လာ၊ ကတိပ်က္၊ ဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းမႈ စတဲ့အရာေတြက ေနာက္မွာ တသီၾကီးပါလာတတ္ပါတယ္။

ဇနီးမယားက႑---
ေမးစရာျဖစ္လာတာက ခင္ပြန္းသည္ အရက္သမားျဖစ္သြားရင္ ဇနီးသည္က ဒီလိုခင္ပြန္းမ်ိဳးကို ျပတ္စဲပစ္ရမွာလား၊ ဆက္ေပါင္းရမွာလားဆိုတာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ အေရွ႔တိုင္းဇနီးမယားေတြရဲ႔ အစဥ္အလာမွာ ခင္ပြန္းကိုပစ္ထားဖို႔၊ ရုတ္တရက္ ျပတ္စဲဖို႔ဆိုတာ လြယ္လွတဲ့ကိစၥေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

အရက္သမားနဲ႔ ဆက္လက္ေပါင္းသင္းဖို႕ကေရာ လြယ္လို႔လား။ ကိုယ့္ရဲ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ျမင္ေတြ႔ေနရတာ ပဲေလ။ သူ႔အဆင့္အတန္းအလႊာအေလ်ာက္ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့ ဇနီးမယားရယ္လို႔ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ သူတို႔ရဲ႔ ရိုင္းျပတဲ့ျပဳမူဆက္ဆံမႈေတြက သည္းမခံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္တတ္တယ္။ သူတို႔မေသာက္ထားတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ဆက္ဆံမႈက သာမန္အေျခအေနမွာ ရွိေနၾကတာပါ။

ခ်မ္းသာတဲ့အလႊာမွာ စီးပြားေရးနဲ႔ ဆုတ္ယုတ္မႈက ခ်က္ခ်င္းမသိသာလွေပမယ့္ ဆင္းရဲသား လက္လုပ္လက္စား လူတန္းစားေတြမွာ အရက္နည္းနည္းျဖစ္ေစ၊ မ်ားမ်ားျဖစ္ေစ ေသာက္လိုက္တာနဲ႔ သိသာလွပါတယ္။ ေသာက္တတ္လာတဲ့ ခင္ပြန္းေတြမွာ အရက္ကလြဲရင္ တျခားဘာမွအေရးမႀကီးေတာ့ ပါဘူး။ ဇနီးကို လူၾကားထဲ ဆူေငါက္ရမလား။ သားသမီးကို ရုိက္ေမာင္းပုတ္ေမာင္း လုပ္ရမလား၊ မိဘကို ျပန္ေအာ္ရမလား၊ ဘာမဆို လုပ္ရဲၾကပါတယ္။

ဒီလိုမိသားစုကို ပတ္၀န္းက်င္ကလည္း တျဖည္းျဖည္း ေရွာင္လာတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ စိတ္ဆင္းရဲရတာ ဇနီးသည္ပါပဲ။
ခင္ပြန္းသည္ အရက္စေသာက္ခ်ိန္မွာ အေရးမႀကီးသလို ဘာသိဘာသာ ေနတတ္တဲ့ ဇနီးသည္ေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ အရက္ရဲ႔ ႀကီးမားတဲ့အႏၲရာယ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဗဟုသုတေခါင္းပါးလို႔ပါပဲ။ ဒီစကားကို စာေရးသူရဲ႔မိတ္ေဆြ စိတ္ေရာဂါအထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးတဦးက ေျပာခဲ့တာပါ။ သူက ဆက္ျပီးေျပာျပခဲ့ တာက---

အရက္က ခႏၶာကိုယ္မွာ ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားျပီး အာရံုေၾကာအဖြဲ႔အစည္း (Nerovous System) ကို အားေပ်ာ့လာ ေစတယ္။ ဒီေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ထိန္းခ်ဳပ္မႈ အားနည္းလာတယ္။ အစာအိမ္အူလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ အသည္းေတြ ပ်က္စီးစျပဳလာတယ္။
အရက္ကို အျမဲေသာက္တာေၾကာင့္ ႏွလံုးေရာဂါ၊ ေသြးတိုး၊ အာခံတြင္းနဲ႔ လည္ပင္းကင္ဆာ၊ စိတ္ေရာဂါနဲ႔ ေလေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေစႏို္င္ပါတယ္။ ဒီလိုလူနဲ႔ ကေလးကိုယ္၀န္ရွိလာရင္ေတာင္ ကေလးမွာ ေမြးရာပါခ်ိဳ႔ယြင္းခ်က္ေတြ ပါလာႏိုင္တယ္။ ခႏၶာကိုယ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဖြံ႔ျဖိဳးတဲ့ကေလးလည္း ျဖစ္ႏို္င္ပါတယ္။

အရက္သမားတေယာက္ရဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ပိုင္းမွာ ကေမာက္ကမေတြ ျဖစ္ႏိုင္သလို စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာလည္း တည္ျငိမ္က်န္းမာမေနႏိုင္ဘူး။ သူတို႔မွာ ရန္လိုစိတ္နဲ႔ ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ အျပဳအမူေတြ ေတြ႔ရတတ္တယ္။
အရက္သမားတိုင္းဟာ ကိုယ္အရက္ေသာက္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကို ဇနီးနဲ႔မိဘအေပၚ လႊဲခ်တတ္ၾကတယ္။ အရက္သမား (၄၀)ရာခို္င္ႏႈန္းက စိတ္ဖိစီးမႈေၾကာင့္ ေသာက္တတ္သလို (၆၀)ရာခို္င္ႏႈန္းက ႀကိဳက္လို႔ ေသာက္ရာက အရက္သမားျဖစ္ကုန္ၾကျပီး အရက္က ကိုယ့္ကိုေသာက္တဲ့အဆင့္ ေရာက္ကုန္ၾကသည္။

ဇနီးသည္အေနနဲ႔ အရက္သမားခင္ပြန္းရဲ႔ ရန္လိုမႈ၊ မိုက္မိုက္ရိုင္းရိုင္း ဆက္ဆံမႈကို မေၾကာက္သင့္ပါဘူး။ ေၾကာက္စိတ္ဆုိတာ ကင္ဆာေရာဂါလို ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းျပီး မိသားစုအားလံုးကို ၀ါးမ်ိဳသြားႏိုင္ပါတယ္။
အထူးသျဖင့္ ဇနီးသည္က ခင္ပြန္း ပထမဆံုး အရက္ေသာက္လာတဲ့ေန႔မွာပဲ ခါးခါးသီးသီးႀကီးကို တားျမစ္သင့္ပါတယ္။ နား၀င္ေအာင္ ရွင္းျပသင့္တယ္။ ေသာက္တတ္တဲ့အေပါင္းအသင္းနဲ႔ ေ၀းေအာင္ ဖန္တီးသင့္တယ္။ သူ႔ကို အျမဲအာရံုထားသင့္တယ္။ လူမွာ အရက္ေၾကာင့္ ဘယ္လိုေရာဂါေတြ ရႏိုင္သလဲဆိုတဲ့ တီဗီအစီအစဥ္၊ စာေစာင္၊ စာအုပ္ေတြ ေလ့လာေစသင့္တယ္။
ေနာက္ဆံုး ကိုယ့္အသိဆရာ၀န္ေတြဆီေခၚသြားျပီး အရက္ေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြအေၾကာင္း အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးေစသင့္တယ္။ ျပီးေတာ့ အရင္ကရွိခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ႔၀ါသနာေတြကို ျပန္ေဖာ္ထုတ္ျပီး လုပ္ေစသင့္တယ္။

ေဆးရံုတက္ရေလာက္ေအာင္ အရက္သမားႀကီး လံုးလံုးျဖစ္သြားျပီဆိုရင္ေတာ့ ေဆးရံုကတိုက္တဲ့ ေဆးေလာက္နဲ႔ မလံုေလာက္ပါဘူး။ ဇနီးအပါအ၀င္ မိသားစုတခုလံုးရဲ႔ ဂရုစိုက္မႈပါ လိုအပ္လာပါျပီ။ တျခားေရာဂါေတြလို ဒီေဆးေသာက္၊ ေပ်ာက္ကင္းဆိုျပီး တိခနဲျပတ္သြားမွာပဲဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မထားသင့္ပါဘူး။ အရက္ဆိုတဲ့အရာက ျပတ္ဖို႔အခ်ိန္ယူရပါတယ္။

သူ႔ကို ဥေပကၡာျပဳတာတို႔၊ ေ၀းေ၀းေရွာင္တာတို႔ မလုပ္ဘဲ သူနဲ႔အတူေနေပးပါ။ ၾကင္နာမႈေပးပါ။ အရက္ျဖတ္ဖို႔ လြယ္ပါတယ္။ တခုပဲအေရးႀကီးတာက ေဖးမမႈနဲ႔ နားလည္မႈ၊ ေဆးကုသေပးသူရဲ႔ စကားကို လိုက္နာျပီး လူနာကို ၾကပ္ၾကပ္မတ္မတ္ေလး ဂရုစိုက္ေပးရင္ သင့္ရဲ႔မိသားစု အရင္လိုေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ႏိုင္ေတာ့မွာပါ။

ဒီစကားေတြကေတာ့ ကၽြန္မရဲ႔ မိတ္ေဆြဆရာ၀န္ႀကီး ေျပာခဲ့သမွ်ပါပဲ။

နီမာလာ
(Image 2010-November)