Thursday, March 31, 2011

ရိုးသားျခင္း၏ လက္ငင္းအက်ိဳး

ေမာင္လွ၀င္းသည္ ေတာင္ငူျမိဳ႔၏ ေျမာက္ဘက္ ဆင္ေျခဖံုးရက္ကြက္ေလးတြင္ ေနထိုင္သူ ျဖစ္သည္။ အေဖ အေမ အပါအ၀င္ ေမာင္ႏွမ ငါးေယာက္ႏွင့္ မိသားစု ခုနစ္ေယာက္ရွိသည္။ ဖခင္ျဖစ္သူက အငွားဆိုက္ကားနင္းသည္။ မိသားစု ခုနစ္ေယာက္ရွိ၍ သူတို႔၀င္ေငြႏွင့္ မေလာက္ငပါ။

ေမာင္လွ၀င္းသည္ ငါးတန္းႏွင့္ ေက်ာင္းထြက္လိုက္ရသည္။ က်န္ေသာ ညီေလးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ညီမေလးႏွစ္ေယာက္လည္း ေက်ာင္းထြက္လိုက္ရသည္။ ေမာင္လွ၀င္းက အသက္ တဆယ့္ေလးႏွစ္ အရြယ္ရွိ၍ အႀကီးဆံုး ျဖစ္သည္။ ညီေလးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ညီမေလး ႏွစ္ေယာက္က ေျပာင္းဖူးျပဳတ္၊ ေခြးခ်ိဳသီး၊ ၾကံရိုး၊ နာနတ္သီး၊ ဖရဲသီးစိတ္ စေသာ ရာသီေပၚ အသီးမ်ားကို လည္၍ ေရာင္းရသည္။ 

သူတို႔ဖခင္သည္ ရိုးသားသူ ျဖစ္သည္။ မိသားစု ညစာ စုေပါင္းစားခ်ိန္တြင္ သားသမီးမ်ားကို အျမဲတမ္း သြန္သင္ဆံုးမစကား ေျပာၾကားေလ့ရွိသည္။
သားတို႔၊ သမီးတို႔-လူဆိုတာ ရိုးသားရမယ္။ ႀကိဳးစားရမယ္။ သူတပါး ပစၥည္းဥစၥာကို ဘယ္ေသာအခါမွ မခိုး၊ မ၀ွက္၊ မလုရဘူး။ ကိုယ့္ထက္နိမ္႔က်သူကို သနားရမယ္။ ကူညီရမယ္။ ႀကီးသူကို ရိုေသရမယ္။ ရြယ္တူကို ေလးစားရမယ္။ သူတပါးအေပၚ မလိမ္မညာ၊ မလွည့္စားရဘူး။ ကိုယ္ေကာင္းစားေရးအတြက္ သူတပါး အက်ိဳးစီးပြားပ်က္စီးေအာင္ ဘယ္ေသာအခါမွ မလုပ္ရဘူး။ မွတ္ထားၾကေနာ္။ ကဲ--သားတို႔ သမီးတို႔ ဘုရားကန္ေတာ့ၾက၊ အေဖတို႔ကိုလည္း ကန္ေတာ့ျပီး အိပ္ရာ၀င္ၾက။

ေမာင္လွ၀င္းတို႔ မိသားစုသည္ ဆင္းရဲေသာ္လည္း ရွိတာေလးႏွင့္ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈ ရွိၾကပါသည္။ အိမ္နီးနားခ်င္းမ်ားထံမွ ေခ်းငွားျခင္း မရွိပါ။ ေမာင္လွ၀င္း၏ ဖခင္သည္ ရပ္ကြက္ထဲကပင္ ျဖစ္ေစ၊ တျခားေနရာကပဲ ျဖစ္ေစ၊ မဖိတ္ဘဲႏွင့္ အလွဴအတန္းမ်ားကို သြားေလ့မရွိပါ။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးပီပီ ေန႔စဥ္ ဘုရား၀တ္တက္ျပီး ဥပုသ္ေန႔တိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္ေလ့ရွိသည္။


ေမာင္လွ၀င္းသည္ ဖခင္ျဖစ္သူ၏ သြန္သင္ဆံုးမမႈမ်ားကို ဂရုတစိုက္ နားေထာင္ျပီး လိုက္နာသူျဖစ္သည္။ ေမာင္လွ၀င္းအလုပ္က ေျမြေရခြံအိတ္ႀကီးကို ႀကိဳးျဖင့္သိုင္း၊ ပခံုးမွာ လြယ္ျပီး လမ္းေဘး အမႈိက္ပံုထဲက ေရသန္႔ဘူးခြံ႔၊ နို႔ဆီခြက္၊ ဘီယာဘူးခြံ၊ ကၽြဲရိုင္းဘူးခြံ၊ ပုလင္းခြံ၊ ေကာ္အတိုအစအနႏွင့္ ပလတ္စတစ္မ်ားကို လိုက္ေကာက္ျပီး ပစၥည္းေဟာင္း ၀ယ္သည့္ဆိုင္မ်ားတြင္ ျပန္ေရာင္းသည့္အလုပ္ ျဖစ္သည္။


တေန႔တြင္ ႏွစ္ထပ္တိုက္ထဲမွ အသက္ ၄၀-ခန္႔ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ အမႈိက္ပံု၌ အမႈိက္ျခင္းကို ပစ္သြားသည္။ ေမာင္လွ၀င္းသည္ ထိုအမႈိက္ျခင္းထဲက ေရသန္႔ဘူးခြံ၊ ဘီယာဘူးခြံ၊ ငံျပာရည္ဘူးခြံႏွင့္ ပလပ္စတစ္ အတိုအစမ်ားကို ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြေနသည္။ ထိုစဥ္ အမည္းေရာင္ အထုပ္ကေလး တထုပ္ကို ရုတ္တရက္ ေတြ႔လိုက္ရသည္။ ထိုအထုပ္ကေလးကို လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ စမ္းၾကည့္ျပီး ရင္ေတြခုန္ေနသည္။ ေရႊထုပ္မွန္း ေမာင္လွ၀င္း သိလိုက္ျပီ။ သည္အခ်ိန္မွာပင္ ဖ်တ္ခနဲ သူ႔အေဖကို ျမင္ေယာင္ျပီး အေဖ ဆံုးမေသာ လူဆိုတာ ရိုးသားရမယ္-ဆိုသည့္စကားကိုလည္း ျပန္လည္ၾကားေယာင္ မိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမာင္လွ၀င္းသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ေစာေစာက အမႈိက္ပစ္သြားေသာ အမ်ိဳးသမီး၏ တိုက္ေရွ႔ကို ေျပးသြားသည္။


အန္တီ..အန္တီ..ဟု လွမ္းေခၚလိုက္သည္။ ေစာေစာက အမ်ိဳးသမီးသည္ တိုက္ထဲက ထြက္လာျပီး-
ဟဲ့-ဘာကိစၥရွိလို႔လဲ-ဟု ျပန္ေမးသည္။ ေမာင္လွ၀င္းက အန္တီ-ဒီမွာ ေစာေစာက အန္တီပစ္သြားတဲ့ အမႈိက္ျခင္းထဲက အထုပ္ကေလး ေတြ႔လို႔ ျပန္လာေပးတာပါ-ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ထိုအခါ အမ်ိဳးသမီးသည္ ပ်ာပ်ာသလဲ ျဖစ္သြားသည္။


ဟယ္-ဒါ..ဒါ..မနက္က အမတို႔ ေရႊဆိုင္ မသြားခင္ ေမ့က်န္သြားတဲ့ ေရႊထုပ္ပဲ-ဟု ဆိုကာ သူ႔မိဘမ်ားကို ေခၚျပီး ေရႊထုပ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္သည္။ ေရႊထုပ္ကေလးက မူလအတိုင္း ႀကိဳးစည္းထားလ်က္ပင္ ရွိသည္။


ဤတြင္ အမ်ိဳးသမီး မိဘေတြက ေမာင္လွ၀င္းကို အိမ္ထဲေခၚျပီး ဘယ္မွာေနလဲ၊ မိဘေတြက ဘာလုပ္လဲ၊ မိသားစု ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွ္ိလဲ-စသည္ျဖင့္ ေမးျမန္းၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ေမာင္လွ၀င္းကို ေရမိုး ခ်ိဳးခိုင္းျပီး အက်ႌ လံုခ်ည္အသစ္ေတြ ၀တ္ဆင္ေပးသည္။ ထမင္းကို ၾကက္သား၊ ဘဲသားႏွင့္ ေကၽြးသည္။ ေမာင္လွ၀င္းတို႔ အိမ္ကို သူတို႔ကားျဖင့္ လိုက္ျပခိုင္းျပီး သူ႔မိဘေတြနဲ႔ ေတြ႔သည္။ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ေျပာျပျပီး ေမာင္လွ၀င္းတို႔ ေနအိမ္ကိုလည္း ျပဳျပင္ေပးသည္။ ေမာင္လွ၀င္းကိုလည္း သူတို႔ေရႊဆိုင္တြင္ အလုပ္ေပးသည္။ ေမာင္လွ၀င္း ဖခင္ကိုလည္း ထိုအိမ္မွာပင္ သန္႔ရွင္းေရး၊ ျခံေစာင့္ အလုပ္ေပးသည္။ ထို႔ျပင္ မိသားစုအတြက္ ဆန္ႏွစ္အိတ္၊ ကေလးေတြအတြက္ အက်ႌ လံုခ်ည္မ်ား ေပးျပီး ကေလးတခ်ိဳ႔ကို ေက်ာင္းထားေပးလိုက္ျပန္သည္။


ေန႔ခ်င္း ညခ်င္း ဆိုသလို ေျပာင္းလဲသြားေသာ ေမာင္လွ၀င္းတို႔ မိသားစု၏ ဘ၀သည္ သာယာစိုျပည္ေနျပီး တရပ္ကြက္လံုး တျမိဳ႔လံုး ေမာင္လွ၀င္းတို႔ မိသားစု၏ ေကာင္းသတင္းသည္ ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားပါေတာ့သည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္သည္ ရိုးသားျခင္း၏ လက္ငင္းအက်ိဳးပင္ ျဖစ္ေပသည္။


ေကတုမတီ မ်ိဳးသန္႔
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ဒီဇဘၤာလ)

သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား ေရေသာက္သင့္ေသာ အခ်ိန္ေကာင္း ၅-ခ်ိန္

(၁) မအိပ္မီ
သုေတသနျပဳခ်က္အရ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားသည္ အိပ္ရာ၀င္ခါနီးတြင္ ေရေသာက္သင့္သည္။ ထိုသို႔ ေရမေသာက္လွ်င္ ေသြးရည္ေစးပ်စ္ က်ဳ႔ံနည္းေစသည္။ ညအိပ္ခ်ိန္တြင္ ေသြးေၾကာတြင္း ေသြးခဲဖတ္ကေလးမ်ား ျဖစ္တည္ေစႏိုင္သည္။

ညအိပ္ရာမ၀င္မီ အခ်ိဳ႔က ေရတခြက္မွ မေသာက္သည္မွာ ညဘက္ ဆီးထသြားရမည္ကို စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ အမွန္မွာ သက္ႀကီးရြယ္အို၏ ဆီးအိမ္သည္ က်ဳ႔ံေသးသြား၍ ၀င္ဆံ႔ႏိုင္ေသာ ထုထည္ ငယ္လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရမေသာက္ေသာ္လည္း ညဘက္ ဆီးထသြားရမည္သာ ျဖစ္သည္။ 

(၂) ညဥ့္သန္းေခါင္
သက္ႀကီးရြယ္အို၏ ေက်ာက္ကပ္သည္ က်ံဳ႔၍ အလုပ္လုပ္ႏိုင္စြမ္းအား ေလ်ာ့နည္းသြားသည္။ ညဘက္တြင္ ဆီးသြားမ်ားသည့္အတြက္ ခႏၶာကိုယ္တြင္း ေရခ်ိဳ႔တဲ့ေစႏိုင္၍ ေသြးရည္ေစးပ်စ္ေစႏိုင္သည္။ ႏွလံုးႏွင့္ ဦးေႏွာက္ ေသြးစီးဆင္းမႈ၊ ခုခံအား မ်ားလာေစႏိုင္သည့္အတြက္ ေသြးေၾကာေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ ဦးေႏွာက္ေသြးခ်ိဳ႔တဲ့ျပီး ေလျဖတ္ႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ညဥ့္သန္းေခါင္ခ်ိန္ ေရေသာက္ျခင္းသည္ အလြန္အက်ိဳးထူးသည္။

(၃) နံနက္ အိပ္ရာထခ်ိန္
သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားသည္ ညအိပ္သည့္အခ်ိန္တြင္ ဆီးသြားျခင္း၊ ေခၽြးထြက္ျခင္း၊ အသက္ရွဴျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္တြင္း၌ ေရဓာတ္ ခ်ိဳ႔တဲ့လာမည္။ ေသြးရည္ပ်စ္က်ဳံ႔လာမည္။ ေသြးရည္လည္ပတ္ စီးဆင္းမႈ ေႏွးေကြးလာမည္။ ထိုအခါ ဇီ၀ျဖစ္ပ်က္ျဖစ္စဥ္မွ ပ်က္စီးျပီးေသာ ဇီ၀ပစၥည္းမ်ား စုပံု အနည္ထိုင္ေစ ႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အိပ္ရာထသည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္တည္း ေရ-သို႔မဟုတ္ ေရေႏြးၾကမ္း တခြက္ ေသာက္သင့္သည္။ ေသြးတိုး ဦးေႏွာက္ေသြးခဲ ပိတ္ဆို႔ျခင္း၊ ႏွလံုးေသြးေၾကာ ပိတ္ျခင္းတို႔ကို ကာကြယ္ႏိုင္မည္။

(၄) အေႏွးေျပး ေလ့က်င့္မႈ မစမီ
ေရေသာက္ျပီးမွ အေႏွးေျပး ေလ့က်င့္ျခင္း ျပဳသင့္သည္။ ထိုသို႔ျပဳပါက ေရဓာတ္သည္ အစာအိမ္ အူလမ္းေၾကာင္း၏ သန္႔ရွင္းမႈကို ကူညီထိန္းသိမ္းႏိုင္သည္။ ထို႔ျပင္ သည္းေျခ၏ အဆိပ္ေျဖျခင္းလုပ္ငန္းကို အကူအညီေပးႏိုင္သည္။ ေက်ာက္ကပ္၏ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းကိုလည္း ျမႇင့္တင္ေပးႏိုင္သည္။ ေရာဂါ ခုခံႏိုင္စြမ္းကို တိုးပြားေစႏိုင္သည္။ အေအးမိ၊ လည္ေခ်ာင္းနာ၊ အဆစ္ေရာင္နာႏွင့္ အခ်ိဳ႔ေသာ အေရျပားေရာဂါမ်ားကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္သည္။
(၅) ထမင္းမစားမီႏွင့္ စားျပီးခ်ိန္ 
ထမင္းမစားမီ ေရေသာက္လွ်င္ အစာေခ်ရည္ကို က်ဲေစျပီး အစာေခ်ျခင္းကို ညံ႔ဖ်င္းသြားေစႏိုင္သည္ဟု အခ်ိဳ႔က ယူဆတတ္ၾကသည္။ သုေတသန ျပဳခ်က္အရ ထမင္းမစားမီႏွင့္ စားျပီး ေရေသာက္ပါက အစာေခ်ျခင္းကို အကူအညီ အေထာက္အပံ႔ ျဖစ္ေစသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ေသာက္ေသာေရသည္ မမ်ားရ၊ နည္းရမည္။ ေသာက္လွ်င္ ေႏွးေႏွးေသာက္ရမည္။ ေရခဲေရကိုမူ လံုး၀ မေသာက္သင့္ေပ။


သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား က်န္းမာေရး ေလ့က်င့္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ ၇-ခ်က္
(၁) ေစာေစာထ၍ က်န္းမာေရး မေလ့က်င့္သင့္
Bio-clock ေခၚ ခႏၶာကိုယ္ ဇီ၀နာရီ၏ အခ်ိန္ဇယားအရ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား အိပ္ရာေစာေစာထ၍ အျပင္ထြက္ျပီး က်န္းမာေရး ေလ့က်င့္မႈ မျပဳသင့္ေပ။ ထိုသို႔ ျပဳပါက ခႏၶာကိုယ္၏ ျပင္ဆင္ခ်ိန္ကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္။ ေနထြက္ျပီး အနည္းဆံုး နာရီ၀က္ခန္႔ ၾကာျပီးမွ အျပင္ထြက္ေလ့က်င့္သင့္သည္။

(၂) မိုးမလင္းမီ သစ္ပင္မ်ား ရွိရာသို႔ သြားေရာက္ေလ့က်င့္ျခင္း မျပဳသင့္
အစိမ္းေရာင္ အပင္မ်ားသည္ တေန႔တာတြင္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ႏွစ္မ်ိဳး လုပ္ေဆာင္သည္။ ေန႔ဘက္တြင္ အလင္း၊ ေရႏွင့္ ကာဘြန္ဒိုင္ ေအာက္ဆိုက္တို႔ကို အာဟာရ ျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းစပ္ျပီး ေအာက္ဆီဂ်င္ဓာတ္ေငြ႔ကို ထုတ္လႊတ္ေပးသည္။ ညဘက္တြင္ ေအာက္ဆီဂ်င္ကို ရွဴသြင္းျပီး ကာဘြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုက္ကို ထုတ္လႊတ္ေသာ အသက္ရွဴျခင္းကို လုပ္ေဆာင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနထြက္ျပီး နာရီ၀က္ခန္႔ အနည္းဆံုး ၾကာျပီးမွသာလွ်င္ အပင္မ်ား ၀န္းက်င္တြင္ ေအာက္ဆီဂ်င္မ်ား ေပါမ်ားလာျပီျဖစ္၍ ေလ့က်င့္မႈသည္လည္း ေအာက္ဆီဂ်င္ရမွ ထိေရာက္ အက်ိဳးရွိႏိုင္ေပမည္။

(၃) ၀မ္းဟာလ်က္ နံနက္ ေလ့က်င့္ျခင္း မျပဳသင့္
တညတာ အိပ္စက္ျပီးေနာက္ နံနက္၌ ဘာမွ်မစားဘဲ က်န္းမာေရး ေလ့က်င့္လွ်င္ ကယ္လိုရီ မလံုေလာက္မႈေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္သို႔ ေသြးပို႔မႈ မလံုေလာက္၍ လူကို မအီမသာ ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ ေပါ့လွ်င္ ေခါင္းမူး၍ ျပင္းထန္လွ်င္ ရင္ဟာ၊ ဒူးေပ်ာ့ကာ ေကာင္းေကာင္းပင္ မရပ္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ ႏွလံုးေရာဂါရွိသူ ျဖစ္လွ်င္ ရုတ္တရက္ လဲက်ႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နံနက္ခင္း ေလ့က်င့္မႈမျပဳမီ အနည္းငယ္ အစာ စားသင့္သည္။ ဥပမာ-ဖီးၾကမ္းငွက္ေပ်ာသီး၊ ႏြားႏို႔၊ ပဲႏို႔၊ ေပါင္မုန္႔ စသည့္ အစာေၾကလြယ္ေသာ အစားအစာမ်ားကို စားသံုးသင့္သည္။ အစာအိမ္ မေကာင္းသူမ်ားအတြက္ ေလ့က်င္မႈ မစမီ အစာစားျခင္းသည္ သင့္ျမတ္ေသာ ကုသမႈ တမ်ိဳး ျဖစ္သည္။

(၄) အိမ္မႈကိစၥႏွင့္ မအားလပ္ေသာ္လည္း က်န္းမာေရး ေလ့က်င့္ရန္လိုအပ္
တေနကုန္ အိမ္မႈကိစၥႏွင့္ မအားလပ္ရသူသည္ က်န္းမာေရးေလ့က်င့္ရန္ မလိုမဟုတ္၊ လိုသည္သာ ျဖစ္သည္။ 
အိမ္မႈကိစၥမ်ား လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္ တခုလံုး လႈပ္ရွားျခင္းမဟုတ္။ ဥပမာအားျဖင့္ မတ္တတ္ရပ္ရသည့္ အခ်ိန္ၾကာလွ်င္ ခါးနာ၊ ေျခေထာက္နာျပီး ေျခေထာက္ေသြးျပန္ေၾကာမ်ား တြန္႔လိမ္လာႏိုင္သည္။ ႏႈိင္းယွဥ္လိုက္လွ်င္ က်န္းမာေရး ေလ့က်င့္ျခင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္း အသီးသီးရွိ ၾကြက္သားအားလံုးကို ေလ့က်င့္ေပးျခင္းျဖစ္၍ အဆစ္အျမစ္အားလံုး လႈပ္ရွားရျပီး ႏွလံုး အဆုတ္၊ ေက်ာက္ကပ္ စသည့္ အတြင္းအဂၤါမ်ားလည္း ေလ့က်င့္မႈရသည္။ ထို႔အျပင္ မိမိ၏ လိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ ကို္က္ညီေသာ ေလ့က်င့္မႈမ်ား လုပ္ႏိုင္သည္။ အိမ္မႈကိစၥ လုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ကို ျဖစ္ေစေသာ ႏြမ္းနယ္ကိုက္ခဲမႈကို ေျဖေဖ်ာက္ႏိုင္သည္။

(၅) အသက္ရွဴေအာင့္၍ ေလ့က်င့္မႈ မျပဳသင့္
သက္ရြယ္ႀကီးသူ၏ အသက္ရွဴၾကြက္သား အင္အားသည္ ေလ်ာ့နည္းလာတတ္သည္။ အဆုတ္၏ အမွ်င္အဖြဲ႔အစည္း်ား တိုးပြားလာျပီး အဆုတ္ေလအိတ္ငယ္မ်ား၏ ရုန္းျပန္အား ဆုတ္ယုတ္လာသည္။ က်န္းမာေရး ေလ့က်င့္သည့္အခါတြင္ အသက္ေအာင့္ထားပါက အသက္ရွဴၾကြက္သားမ်ားႏွင့္ အဆုတ္ေလအိတ္ငယ္မ်ား ပ်က္စီးေစႏိုင္ျပီး အသက္ရွဴေလျပြန္မွ ေသြးအန္ေစႏိုင္သည္။ 

(၆) အိပ္ရာေပၚတြင္ က်န္းမာေရး ေလ့က်င့္ျခင္း
အိပ္ရာေပၚတြင္ ေလ့က်င့္ျခင္းသည္ အိပ္ရာေပၚမွ ဆင္း၍ ေလ့က်င့္ျခင္းႏွင့္ တူညီေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ရရွိေစႏိုင္သည္။ အထူးသျဖင့္  ေရာဂါေၾကာင့္ အိပ္ရာတြင္ လဲေနေသာ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားအတြက္ သင့္ေလ်ာ္သည္။

(၇) ေႏြး မိုး ေဆာင္း ရာသီမေရြး ေလ့က်င့္သင့္
သက္ႀကီး ရြယ္အိုမ်ားအတြက္ ေအးခ်မ္းေသာ ေဆာင္းရာသီ၊ သို႔မဟုတ္-ပူအိုက္ေသာ ေႏြရာသီၤတို႔တြင္ ျပင္ပသို႔ထြက္၍ ေလ့က်င့္မႈ လုပ္ရန္ မသင့္ေလ်ာ္ေပ။ အထူးသျဖင့္ ပူအိုက္ေသာ ရာသီတြင္ အပူရွပ္၍ ဒုကၡေရာက္ႏိုင္သည္။ အေၾကာင္းမွာ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား၏ အတြင္းအဂၤါ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ လူငယ္ကိုမမီေတာ့သည့္အျပင္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းရွိ ေရဓာတ္သည္ လူငယ္ထက္ ၁၅-ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ ေလ်ာ့နည္းေန၍ အပူကာကြယ္ခုခံအား က်ဆင္းေနသည္။

အထူးသျဖင့္ ပူျပင္းေသာ ေန႔မ်ားတြင္ ၃၃-ဒီဂရီ စင္တီဂရိတ္ (၉၁.၄ ဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္) အပူခ်ိန္ရွိလွ်င္ ကာယေလ့က်င့္မႈ မလုပ္ဘဲ ေနရမည္။ အကယ္၍ ပတ္၀န္းက်င္ အပူခ်ိန္သည္ ၃၅-ဒီဂရီမွ ၃၆-ဒီဂရီ စင္တီဂရိတ္ (၉၆.၈ ဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္) လမ္းေလွ်ာက္၊ ထမင္းခ်က္ စသည္ (ေန႔စဥ္လႈပ္ရွားမႈ) အားလံုး ရပ္တန္႔ရမည္။ ေန႔စဥ္လံုေလာက္ေသာ ေရကို  ျဖည့္စြက္ေသာက္သံုးရမည္။

ပါေမာကၡ ေဒၚခင္ျဖဴ (ျမင္းျခံ) 
(တရုတ္ဘာသာျဖင့္ ထုတ္ေ၀ေသာ Look Younger Live Lohger စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ဘာသာျပန္ပါသည္)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ဒီဇဘၤာလ)

ေမတၱသုတ္ က်င့္စဥ္

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတို႔သည္ ပရိတ္ႀကီး ၁၁-သုတ္ကို လက္စြဲျပဳၾကသည္။ ရြတ္ဆိုၾကသည္။ ပရိတ္ႀကီး ၁၁-သုတ္တြင္ ေမတၱသုတ္ကို အမ်ားပင္ အားထားၾကသည္။ ေမတၱသုတ္သမိုင္းမွာလည္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ ျဖစ္သည္။ 

တခါေသာ္ ရဟန္းငါးရာတို႔သည္ ကမၼ႒ာန္းတရားကို ယူ၍ ေတာအုပ္တခုတြင္ ေနထိုင္ က်င့္ၾကံပြားမ်ား၏။ ေန႔ရက္ၾကာေသာအခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ေနရာဖယ္ေပးေနရေသာ နတ္အခ်ိဳ႔က အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျခာက္လွန္႔ၾကသည္။ ဤတြင္ ရဟန္းတို႔သည္ တရားေျဖာင့္စြာ ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္။ စိတ္ဓာတ္ေခ်ာက္ခ်ား၍ ဘုရားရွင္ထံ ျပန္သြားၾကေလသည္။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က ေမတၱသုတ္ကို သင္ေပး၍ ထိုေနရာသို႔ ျပန္သြားျပီး က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ ညႊန္ၾကားသည္။ ရဟန္းတို႔လည္း ျပန္သြားကာ ဘုရားရွင္ညႊန္ျပသည့္အတိုင္း က်င့္ၾကံပြားမ်ားၾကသည္။ သည္တြင္ ရဟန္းတို႔၏ ေမတၱာဓာတ္ေၾကာင့္ နတ္မ်ားက ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးလာၾကသည္။ အႏၲရာယ္ မျပဳၾကေတာ့ေပ။ ရဟန္းတို႔လည္း ျငိမ္းေအးစြာ သီတင္းသံုး ေနထိုင္သြားလာႏိုင္ၾကေပသည္။

ေမတၱသုတ္၌ ရြတ္ဆိုရန္ တိုက္တြန္းျခင္း၊ က်င့္ပြားျခင္း၊ ေမတၱာအက်ိဳး အာနိသင္ စသည္တို႔ကို ေဖာ္ျပထားသည္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ျဖစ္သူ အဂၢမဟာပ႑ိတ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ (Ph.D) က ေမတၱသုတ္ဆိုတာ ရြတ္ဖတ္ရံုသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ နာရမွာသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ ေမတၱသုတ္ကို ေန႔စဥ္ ရြတ္ဖတ္လို႔ရွိရင္ အႏၲရာယ္ေတြ ကင္းတယ္၊ နာရင္ အႏၲရာယ္ေတြ ကင္းတယ္လို႔ ဒီေမတၱသုတ္မွာ ျပဆိုထားတဲ့စကား တလံုးမွ မပါဘူး။ သို႔ေသာ္ အမ်ားက ဒီအတိုင္းပဲ ယံုၾကည္ေနၾကတယ္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေျပာတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ -တို႔လူေတြက ေသာက္ေဆးကို လိမ္းေဆး လုပ္ေနၾကတယ္ေပါ့-တဲ့။ ေသာက္ရမွာကို မေသာက္ဘဲနဲ႔ လိမ္းေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳေနလို႔ရွိရင္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ အားနည္းမွာေပါ့ေနာ္။ ေသာက္ရမယ့္ေဆးက ေသာက္ကို ေသာက္မွ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ျဖစ္မွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာဆိုတာ ဘာ၀နာတရား ျဖစ္လို႔ ပြားမ်ားၾကရေပမယ္-ဟူ၍ ဖြင့္ဟ မိန္႔ဆိုေတာ္မူခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ ထုတ္ေဖာ္ညႊန္ျပသည့္အတိုင္းပင္ ေမတၱသုတ္တြင္ သတၱ၀ါမ်ား က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာ အသက္ရွည္ေစရန္ ဆႏၵျပဳ ပြားမ်ားမႈသင့္ရံုသာ ပါရွိသည္။ အဓိက ပါရွိသည့္ ဘုရားရွင္၏ ညႊန္ျပခ်က္မွာ ရဟန္းရွင္လူတို႔ က်င့္ရမည့္ က်င့္စဥ္ပင္ ျဖစ္သည္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္က ျငိမ္းခ်မ္းေသာ နိဗၺာန္သို႔ ဉာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္၍ ေနလိုေသာ၊ အက်ိဳးစီးပြား၌ လိမၼာေသာသူသည္ ေအာက္ပါက်င့္စဥ္တို႔ကို ျပဳက်င့္အပ္၏-ဟူ၍ ေမတၱသုတ္၌ ညႊန္ျပေတာ္မူထားသည္။ 
ယင္းတို႔ကား---
၁။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို႔ကို က်င့္စြမ္းႏိုင္ရမည္။
၂။ ကိုယ္ ႏႈတ္ ေျဖာင့္မတ္ရမည္။
၃။ စိတ္ေနစိတ္ထား ေကာင္းစြာ ေျဖာင့္မတ္ရမည္။
၄။ ဆိုဆံုးမလြယ္ရမည္။
၅။ စိတ္ထား ႏူးညံ႔သိမ္ေမြ႔ရမည္။
၆။ လြန္ကဲျမင့္ေမာက္ေသာ မာန မရွိရာ။
၇။ ပစၥည္းေလးပါး၌ ေရာင့္ရဲလြယ္ရမည္။
၈။ ေမြးျမဴလြယ္ရမည္။ (ေကၽြးသမွ်၊ ေမြးသမွ်၊ ေပးသမွ်ႏွင့္ ေက်နပ္သူ ျဖစ္ရမည္)
၉။ အမႈကိစၥ နည္းပါးရမည္။
၁၀။ ၀န္က်ဥ္း ေပါ့ပါးေသာ အသက္ေမြးမႈ ရွိရမည္။
၁၁။ ျငိမ္သက္ေသာ ဣေျႏၵရွိရမည္။
၁၂။ ရင့္က်က္ေသာ ပညာရွိရမည္။
၁၃။ ကိုယ္ ႏႈတ္ ႏွလံုး ၾကမ္းတမ္းျခင္း မရွိရာ။
၁၄။ ဒါယကာတို႔၌ တပ္မက္မႈ ကင္းရမည္။
၁၅။ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႔စြပ္စြဲႏိုင္မည့္ ဒုစရိုက္ကို စိုးစဥ္းအနည္းငယ္မွ် မျပဳက်င့္ရာ။
၁၆။ တေယာက္က တေယာက္ကို အမ်က္မထြက္ပါေစလင့္။
၁၇။ တစံုတခုေသာ အရာ၌ တစံုတေယာက္ကိုမွ် ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္း မျပဳပါေစလင့္။
၁၈။ ရန္လိုေသာစိတ္ျဖင့္ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳပါေစလင့္။
၁၉။ အခ်င္းခ်င္း ညႇဥ္းဆဲမႈ၊ ဆင္းရဲမႈကို မျပဳပါေစလင့္။
၂၀။ မိခင္သည္ ရင္၌ျဖစ္ေသာ တဦးတည္းေသာ သားကို မိမိအသက္ႏွင့္လဲ၍ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ဘိ သကဲ့သို႔ သတၱ၀ါခပ္သိမ္းတို႔ကို အတိုင္းအရွည္ မရွိေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ထား၍ ပြားမ်ားရာ၏။

ဤသို႔လွ်င္ ေမတၱသုတ္၌ ရဟန္း-ရွင္-လူတို႔ ျပဳက်င့္အပ္ေသာ က်င့္စဥ္မ်ား ပါရွိရာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာသုခကို အလိုရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ထိုက်င့္စဥ္မ်ားအတိုင္း လိုက္နာျပဳက်င့္ ပြားမ်ားႏိုင္ေသာ္ ေကာင္းေလစြ။

ၾသ၀ါဒ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တကာ တကာမအေပါင္းတို႔ နိဗၺာန္မေရာက္မီ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာ၌ အပါယ္ဘံုသို႔ မက်ေရာက္ဘဲ သုဂတိဘံုသို႔သာ ေရာက္ရွိရန္ အျမဲျပဳလုပ္ အားထုတ္အပ္ေသာ နိဗဒၶ ကုသိုလ္ ၇-မ်ိဳးရွိသည္။ 
ထို ၇-မ်ိဳးတို႔မွာ ---
၁-သရဏဂံု သံုးပါးကို အျမဲမျပတ္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္း။
၂-ငါးပါးသီလကို မက်ိဳးမေပါက္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း။
၃- စာေရးတံမဲခ်၍ မၾကာခဏ လွဴဒါန္းျခင္း။
၄-လဆန္း လဆုတ္ ၁၅-ရက္တႀကိမ္ ဆြမ္းလွဴျခင္း။
၅-၀ါဆိုသကၤန္း ႏွစ္စဥ္ ကပ္လွဴျခင္း။
၆-ေရတြင္း ေရကန္ ေရအိုးစင္ လွဴဒါန္းျခင္း။
၇-ဇရပ္တန္ေဆာင္း၊ ေက်ာင္း စသည္ လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။

ထို ၇-မ်ိဳးတို႔တြင္ အက်င့္သီလျမဲ၍ တမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ကုသိုလ္တခုႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ယခုဘ၀ ေသာတာပန္ျဖစ္ေအာင္ မက်င့္ႏိုင္ေသာ္လည္း ေနာင္ဘ၀သံသရာ၌ အပါယ္မက်ဘဲ သုဂတိဘံုသို႔သာ ဧကန္ ေရာက္ႏိုင္သည္။ ေသာတာပန္ကဲ့သို႔ ေကာင္းေသာလားရာဂတိ ျမဲသည္ဟု အဂၤုတၱရနိကာယ္၌ ျပဆိုထားပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္အားထုတ္ၾကပါဟု တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

ဘဒၵႏၲေသာဘန မဟာေထရ္
ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး ပုဇြန္ေတာင္ျမိဳ႔နယ္
ျမသိန္းတန္ ပရိယတၱိ စာသင္တိုက္
ေသာဘနာရာမ ေက်ာင္းဆရာေတာ္

Saturday, March 26, 2011

အရွင္ဥပဂုတၱ

(ေမး) ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ သမီးက ဗဟန္းမွာ ေနပါသည္ဘုရား။ မနီးမေ၀းမွာ အရွင္ဥပဂုတၱ ေက်ာင္းေဆာင္ရွိပါတယ္။ နာဂစ္မုန္တိုင္းႀကီး တိုက္လို႔ အရွင္ဥပဂုတၱေက်ာင္းေဆာင္ အနည္းငယ္ ပ်က္စီးသြားတာကို ျပဳျပင္ဖို႔ ယခုအခါ ေဂါပကေတြက အလွဴခံေနၾကပါတယ္။ သမီးတို႔ အိမ္နားက ဘႀကီးက ဥပဂုတၱဟာ ဘုရားေဟာမဟုတ္ဘူး။ ဟုတ္တယ္ဆိုရင္ ခုလိုမ်ိဳး ေလေဘးဆိုးႀကီးနဲ႔ မႀကံဳေအာင္ ဘာျပဳလို႔ တားဆီးမေပးတာလဲ၊ မိုးမရြာေအာင္ တားေပးႏိုင္တယ္မဟုတ္လားလို႔ သမီးတို႔ ေဖေဖကို ေျပာတာကို ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ အဲဒီဘႀကီး ေျပာတာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား၊ အရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ အေၾကာင္းကို သိလိုပါသည္ဘုရား။
(ဦးတင္လ်က္ ျမမဥၨဴ-ဗဟန္း) 

(ေျဖ) 
သကၠတက်မ္းေတြ အဆို---
ဒိဗ်ာ၀ဒါနက်မ္းမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာက မထုရာျမိဳ႔ကို ေရာက္ခိုက္ ေနာင္ႏွစ္တစ္ရာအၾကာမွာ ဒီျမိဳ႔မွာ ဥပဂုတၱဘြဲ႔အမည္နဲ႔ ရဟႏၲာတစ္ပါး ပြင့္ထြန္းျပီး ဗုဒၶကိုယ္စား ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို စည္ပင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္မယ္လို႔ ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူေၾကာင္း ေဖာ္ျပတယ္။ (စကားမစပ္ မထုရာျမိဳ႔ကို ဗုဒၶေရာက္ေၾကာင္း ေထရ၀ါဒ ပါဠိေတာ္ အံ-၂၊ ၂၂၄-မွာလည္း ေဖာ္ျပတယ္)။ 

ဘီစီ ၃-ရာစု အေသာကေခတ္က မထုရာျမိဳ႔မွာ သဗၺတၳိ၀ါဒီဂိုဏ္း ထြန္းကားပါတယ္။ အရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္အေၾကာင္းကို သဗၺတၳိ၀ါဒီဂိုဏ္းသားေတြဆီက ရရွိတာလို႔ ဆိုတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရွင္ဥပဂုတၱဟာ အိႏၵိယအေနာက္ေျမာက္ပိုင္း မထုရာျမိဳ႔သား သဗၺတၳိ၀ါဒဂိုဏ္း၀င္ ျဖစ္ဖြယ္ရွိတယ္လို႔ ခန္႔မွန္းရတယ္။

သကၠတအစဥ္အလာနဲ႔ ေရွးက်တဲ့ တရုတ္တိဘက္ မွတ္တမ္းေတြအရ အရွင္ဥပဂုတၱဟာ ေထရ္စဥ္အရ ေလးပါးေျမာက္ သံဃာ့ေခါင္းေဆာင္မေထရ္၊ အေသာကမင္းရဲ႔ ထင္ရွားတဲ့ ဆရာအရွင္ ျဖစ္ရံုမက အေသာကမင္းကို လုမၺိနီ စတဲ့ ဗုဒၶ၀င္ ေနရာေတြကို သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ဖို႔ တိုက္တြန္းသူလည္း ျဖစ္တယ္။ သဗၺတၳိ၀ါဒ ၀ိနည္းကို စုစည္းသူ၊ ေနတၱိပဒက်မ္းကို ေရးသားသူအျဖစ္လည္း ေလးစားၾကတယ္။ (John H.Strong. The Legand and Cult of Upagupata, Intro. P.6)

ေထရ၀ါဒက်မ္းနဲ႔ အရွင္ဥပဂုတၱ---
အရွင္ဥပဂုတၱနဲ႔ အေသာကမင္းတို႔ ပတ္သက္ပံု အစအနကို ေထရ၀ါဒ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာေတြမွာ မေတြ႔ရတာကေတာ့ အင္မတန္ ထူးျခားတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေအဒီ ၁၂-ရာစု မတိုင္ခင္ ေရးသားခဲ့တဲ့ ေရွးအက်ဆံုး ၀ိနည္းဋီကာျဖစ္တဲ့ ၀ဇီရဗုဒၶိ ဋီကာမွာ ယခုေဖာ္ျပေနတဲ့ အရွင္ဥပဂုတၱအေၾကာင္းကို ရွားရွား ပါးပါး ရည္ညႊန္းထား (စာ၊၆၃) တာကလည္း စဥ္းစားစရာပါပဲ။ John. H.Strong ရဲ႔ အလိုအရ ေအဒီ ၁-ရာစုအခ်ိန္က စျပီး အိႏၵိယ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းမွာ အရွင္ဥပဂုတၱကို ကိုးကြယ္မႈ စတင္ခဲ့ျပီး ျမန္မာ-ထိုင္းနဲ႔ လာအိုႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ ေအဒီ ၁၂-ရာစုေလာက္မွာ စတင္ ကိုးကြယ္ခဲ့ဖြယ္ ရွိတယ္။ သီရိလကၤာမွာေတာ့ အရွင္ဥပဂုတၱအေၾကာင္းကို လံုး၀ မသိၾကဘူးလို႔ ဆိုတယ္။ (ibid.p.5)

ကစၥည္းသဒၵါက်မ္း (ေအဒီ ၅၊ သို႔မဟုတ္ ၆-ရာစုခန္႔) မွာ ဥပဂုေတၱန မာေရာ ဗေႏၶာ-လို႔ ရည္ညႊန္းထား တာကို ေတြ႔ရတယ္။ အဲဒီ၀ါက်ကိုပဲ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အရွင္အဂၢ၀ံသ ေရးတဲ့ သဒၵနီတိ ပါဠိသဒၵါက်မ္း (ေအဒီ ၁၂-ရာစု အစပိုင္း) မွာလည္း ထပ္ဆင့္ေဖာ္ျပတယ္။ ဒီပါဠိသဒၵါက်မ္းေတြကို ျမန္မာတို႔ ပုဂံေခတ္ကပင္ သင္ယူခဲ့ၾကတာ ျဖစ္လို႔ မထုရာျမိဳ႔သား အရွင္ဥပဂုတၱ အေၾကာင္းကို အနည္းဆံုး ေအဒီ ၁၂-ရာစု အခ်ိန္က ျမန္မာႏိုင္ငံသားတို႔ ၾကားဖူးေနျပီလို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။

ယိုးဒယား၊ ဇင္းမယ္အရပ္က အမည္မသိ ပုဂၢိဳလ္ ပါဠိဘာသာနဲ႔ ေရးတဲ့ ပဌမသေမၺာဓိက်မ္း (PTS version နိဒါန္း ေဖာ္ျပခ်က္အရ ေအဒီ ၁၂-ရာစု) ေနာက္ဆံုးခန္း (မာရဗႏၶနအခန္း၊ ေအဒီ ၁၈-ရာစု ထပ္ျဖည့္သည့္အခန္း)မွာလည္း ဥပဂုတၱနဲ႔ အေသာကမင္းအေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပတယ္။ ေႏွာင္းေခတ္ ျမန္မာဘာသာ က်မ္းေတြျဖစ္တဲ့ ဦးကုလား မဟာရာဇ၀င္၊ မွန္နန္းရာဇ၀င္၊ မဟာ၀င္၀တၳဳနဲ႔ က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္ရဲ႔ ဇိနတၳပကာသနီက်မ္းေတြမွာလည္း အရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္က မာရ္နတ္ကို တန္ခိုးနဲ႔ ဆံုးမပံုအေၾကာင္းကို တခမ္းတနား ေဖာ္ျပတယ္။


ေလာကပညတၱိက်မ္း
ေအဒီ ၁၁၊ သို႔မဟုတ္-၁၂-ရာစုေလာက္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ သထံုျမိဳ႔ေန အရွင္သဒၶမၼေဃာသမေထရ္ ပါဠိဘာသာနဲ႔ ေရးစီရင္ခဲ့တဲ့ က်မ္းပါ။ ပါဠိ-ျပင္သစ္ ႏွစ္ဘာသာနဲ႔ ၁၉၇၇-ခုႏွစ္က ပဲရစ္ျမိဳ႔မွာ ထုတ္ေ၀တယ္။ မူရင္းျဖစ္တဲ့ သကၠတက်မ္းကေတာ့ ယခုအခါ တရုတ္ဘာသာနဲ႔ပဲ ရွိေတာ့ေၾကာင္း သိရတယ္။ ဒီက်မ္းမွာ အရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္က အေသာကမင္းကို ကူညီျပီး သာသနာျပဳပံုကို ဒီလို ေဖာ္ျပပါတယ္။


အေသာကမင္းဟာ ေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ကို တည္ျပီးေနာက္ ေစတီပူေဇာ္ပြဲကို က်င္းပဖို႔ ျပင္ဆင္ရာမွာ ပြဲကို မေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ေအာင္ ထိန္းေစာင့္ဖို႔ ျပည့္စံုတဲ့ ရဟႏၲာတပါး ခန္႔အပ္ပါရန္ သံဃာကို ေလွ်ာက္ထားတယ္။ သံဃာက သမုဒၵရာထဲမွာ ရတနာျပာသာဒ္ ဖန္ဆင္းျပီး တပါးတည္း သီတင္းသံုးေနထိုင္တဲ့ အရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ကို ခန္႔အပ္လိုက္တယ္။ ဥပုသ္ျပဳျခင္း စတဲ့ သံဃာ့ကိစၥကို လာေရာက္ မေဆာင္ရြက္လို႔ အျပစ္ေပးတဲ့သေဘာနဲ႔ပါ။


ပါဋလိပုတ္ျမိဳ႔နားက အေသာကမင္း တည္ေဆာက္တဲ့ မဟာေစတီ မီးထြန္းပြဲေတာ္ ပ်က္ေအာင္ မာရ္နတ္က မိုးရြာ၊ ေလတိုက္ လုပ္ျပီး ေႏွာင့္ယွက္တာကို အရွင္ဥပဂုတၱက တားဆီးတယ္။ မာရ္နတ္က ဧရာမ ႏြားႀကီး အသြင္၊ က်ားအသြင္၊ နဂါးအသြင္၊ ဂဠဳန္အသြင္နဲ႔ ဆီမီးတိုင္ေတြကို ဖ်က္ဆီးဖို႔ ေျပးလာတာကို အရွင္ဥပဂုတၱက ႏွစ္ဆႀကီးတဲ့ ကိုယ္ကို ဖန္ဆင္းျပီး မာရ္နတ္ကို ေမာင္းထုတ္တယ္။ ေနာက္ဆံုး အရွင္ဥပဂုတၱဟာ လူအသြင္နဲ႔ ေႏွာင့္ယွက္ဖို႔လာတဲ့ မာရ္နတ္ရဲ႔ လည္ပင္းမွာ ေလာက္ေတြ ျပည့္ေနတဲ့ ေခြးေသေကာင္ပုပ္ တခု ဖန္ဆင္းျပီး ဆြဲေပးလိုက္တယ္။ အဲဒီေခြးပုပ္ကို အရွင္ဥပဂုတၱမွတပါး မည္သူမွ် မျဖဳတ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ (Journey to the West ထဲက ေမ်ာက္မင္း ၀ူခုန္းရဲ႔ ေခါင္းမွာ ဘုရားေလာင္း ရဟန္းမွတပါး မည္သူမွ် ျဖဳတ္မရတဲ့ ေခါင္းေပါင္း စြပ္ေပးလိုက္သလိုပါပဲ) ေနာက္ဆံုး မာရ္နတ္က အရွင္ဥပဂုတၱကို ရွိခိုးေတာင္းပန္ရတယ္၊ မာရ္နတ္ဟာ ဗုဒၶ၀ါဒီ ျဖစ္သြားျပီး ဘုရားဆုကို ပန္တယ္။
(ေလာကပညတၱိ၊ စာ ၂၄၁-၂၆၄) 


ဒီက်မ္းအလို မာရ္နတ္ဟာ ဘုရားေလာင္းပါ။ 


အ၀ိေရာဓိ အျမင္
အေယာနိေသာ မနသိကာရ (မသင့္မတင့္ ႏွလံုးသြင္းမႈ) ျဖစ္ရင္ ကုသိုလ္မျဖစ္ဘူး။ ခပ္ငယ္ငယ္က စာေပ အဖတ္အရႈမ်ားတဲ့ အသက္ ၆၀-ေလာက္ ဒကာႀကီးတေယာက္နဲ႔ ဆံုဖူးတယ္။ သူက ဘုန္းႀကီးေနတဲ့ ေက်ာင္း၀င္းထဲက အရွင္ဥပဂုတၱ ေက်ာင္းေဆာင္ကို ဖ်က္ပစ္ဖို႔ ဆရာေတာ္ကို အၾကံေပးတယ္။ ဆရာေတာ္က လက္မခံဘူး။


ဘုန္းႀကီးရဲ႔ အျမင္အရ တခ်ိန္က အနည္းဆံုး အရွင္ဥပဂုတၱဘြဲ႔ေတာ္နဲ႔ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ရွိတဲ့ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ ရဟႏၲာႀကီးတပါး ဧကန္ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီ ရဟႏၲာႀကီးကို ရည္ညႊန္းျပီး ကိုးကြယ္တဲ့ ျမန္မာတို႔ရဲ႔ အစဥ္အလာဟာ သူ႔အသက္ကိုသတ္ျပီး အလွဴေပးတာ၊ ယဇ္ပူေဇာ္တာမ်ိဳးလို ဆိုးသြမ္းတာမွ မဟုတ္ဘဲ။ တည္ရွိျပီး အစဥ္အလာေကာင္းကို ဘာလို႔ ဖ်က္ပစ္မလဲ။ ကိးကြယ္ေကာင္းပါတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာကို ၾကည္ညိဳရင္ အရွင္သာရိပုတၱရာ အထိမ္းအမွတ္ျပဳ ဆင္းတုကိုလည္း ထုလုပ္ကိုးကြယ္ေကာင္းတာပဲ။ အရွင္သီ၀လိကို ၾကည္ညိဳရင္ အရွင္သီ၀လိ ဆင္းတုေပါ့ ။


တခ်ိဳ႔ အရွင္ဥပဂုတၱ ဆင္းတုေတာ္ေတြဆိုရင္ သက္တမ္းအရ ႏွစ္ေပါင္း ရာခ်ီရွိႏိုင္တယ္။ ဒီသမိုင္း၀င္ အေမြအႏွစ္ကို က်မ္းဂန္နဲ႔ မညီလို႔ သို႔မဟုတ္-ေထရ၀ါဒ မဟုတ္လို႔ ပ်က္ရင္ မျပင္နဲ႔၊ ရွိေနတာကို ဖ်က္ပစ္-ဆိုရင္ အာဖဂန္နစၥတန္က သမိုင္း၀င္ ဗုဒၶဆင္းတုႀကီးကို ဖ်က္ဆီးသူေတြနဲ႔ ဘာထူးဦးမွာလဲ။ အနည္းဆံုးေတာ့ အဲဒီလို (သမိုင္း၀င္) ဆင္းတုေတြဟာ ႏိုင္ငံရပ္ျခားက လူေတြကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္လို႔ မိမိတို႔မွာ ေနရင္းထိုင္ရင္း ဂုဏ္လည္းတက္၊ အျမတ္လည္း ထြက္ႏိုင္တာပဲ။


ေနကို ၾကည့္ေနပံု
အစဥ္အလာ ေျပာဆိုခ်က္အရ အရွင္ဥပဂုတၱ ေနကိုၾကည့္ျပီး ဆြမ္းဘုဥ္းေပးရာမွာ အဓိပၸါယ္ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ အရွင္ျမတ္ဟာ ၀ိနည္း အင္မတန္ေလးစားလို႔ မြန္းမတိမ္းမီ ဆြမ္းစားျပီးေအာင္ ေနကိုၾကည့္ေနတာ။ ေနာက္တမ်ိဳးက ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနတုန္း ေနမြန္းတည့္ေနလို႔ မြမ္းမအတိမ္းေအာင္ တန္ခိုးနဲ႔ ေနကို ဖမ္းကိုင္ျပီး ဆြမ္းဘုဥ္းေပးတာ ျဖဟ္ပါတယ္။ ဒီလို နားလည္ထားရင္ အႏွစ္သာရအေနနဲ႔ ႏွစ္သက္စရာ ျဖစ္လို႔ လည္ပင္းေစာင္းႀကီးနဲ႔ ဆင္းတု ဆိုျပီး ဘာမွ ကဲ့ရဲ႔စရာ မရွိပါဘူး။


သဒၶါ၊ ပညာ တူမွ်ရင္ ဆိုင္ကလံုး မုန္တိုင္းကို တားမေပးလို႔ ဆိုျပီး အရွင္ဥပဂုတၱ ဆင္းတုေတာ္ကို အျပစ္မတင္သင့္ပါဘူး။ မိဘဘိုးဘြားေတြ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဆင္းတုေဆာင္ ပ်က္စီးသြားတာကို ေမြခံထိုက္တဲ့ သားသမီးေတြအေနနဲ႔ ပါ၀င္လွဴဒါန္းျပီး ျပဳျပင္သင့္ပါတယ္။


အရွင္ေကလာသ
ဓမၼာစရိယ၊ B.A. (Philo)
M.A. (Buddhism)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)

Saturday, March 12, 2011

သိပၸံအျမင္ ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ( ၁၁ )

ဂါဒီးယန္း ဦးစိန္၀င္းႏွင့္ ေဒါက္တာဦးေန၀င္း-တို႔ေမး၍ အမရပူရ မဟာဂႏၶရံုဆရာေတာ္ ေျဖသည္။

(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသာတာပန္ျဖစ္ျပီ၊ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီ မည္သို႔ သိႏိုင္ပါလဲ၊ အျပင္လူေကာ သိႏိုင္ပါသလား။

(ေျဖ)
ရဟႏၲာမွန္း သိဖို႔သိပ္ခက္။
အျပင္လူ ဆိုတာကေတာ့ တခါတုန္းက-ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ႀကီးရဲ႔ ေနာက္က ေတာထြက္ႀကီးတပါး သပိတ္ယူျပီးေတာ့ လိုက္သြားတယ္။ လိုက္သြားေတာ့ သူက သူ႔ဆရာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးကို ေလွ်ာက္တယ္။ အရွင္ဘုရား-ရဟႏၲာမ်ား ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ျပီးေတာ့ သိရပါမလဲ၊
ဦပဥၨင္းႀကီး၊ ရဟႏၲာဆိုတာ အင္မတန္ အသိခက္တယ္။ သပိတ္ကိုင္ျပီးေတာ့ ေနာက္ကလိုက္ေတာင္မွ သိဖို႔ခဲယဥ္းတယ္-လို႔ အမိန္႔ရွိေတာ့ ရဟႏၲာမွန္း သိဖို႔ သိပ္ခက္တယ္။

ကမၼ႒ာန္းဆရာလည္း မသိ---
     ရဟႏၲာမွန္းသိဖို႔ သိပ္ခက္တယ္ဆိုရင္ ေသာတာပန္မွန္းသိဖို႔ ဆိုတာလည္း သိပ္ခက္တာပဲ။ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မွ သိတုန္းဆိုေတာ့ ပရစိတၱ၀ိဇာနန-သူတပါးစိတ္ကို သိတဲ့ဉာဏ္ကို ရေနတဲ့အခ်ိန္က်မွ ေသာတာပန္ ဟုတ္တယ္-မဟုတ္တယ္ဆိုတာ သိတယ္။ ပရစိတၱ၀ိဇာနန အဘိညာဥ္ကို မရလို႔ရွိရင္ ကမၼ႒ာန္းဆရာကိုယ္တိုင္ သူ႔တပည့္ တရားေပါက္တယ္။ မေပါက္ဘူးဆိုတာ မသိႏိုင္ဘူး။
********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တဦးႏွင့္ ဘာသာျခားတဦးတို႔သည္ တူညီေသာ အလွဴဒါန တခုစီကို ေစတနာတူစြာျဖင့္ အတူတူ ျပဳလုပ္ၾကျပီး အက်ိဳးေပးပံု မည္သို႔ ကြာျခားပါသနည္း။

(ေျဖ)
အဲဒါကေတာ့ ေစတနာ တူစြာျဖင့္ ဆိုတဲ့ဥစၥာကို လူတဖက္သားကို ရေစလိုတဲ့ ေစတနာခ်င္းသာ တူႏိုင္တယ္။ ကံႏွင့္ကံရဲ႔အက်ိဳးကို ယံုၾကည္တဲ့ သဒၶါခ်င္း မတူႏိုင္ဘူး။ ျပီးေတာ့ အေျမာ္အျမင္ ဆိုပါေတာ့၊ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ဆိုတာမ်ိဳးက မတူႏိုင္ဘူး။ မတူႏိုင္လို႔ရွိရင္ သာတာက အက်ိဳးႀကီးမွာပါပဲ။
********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ ေသတဲ့အခါမွာ ရုပ္နဲ႔ စိတ္တို႔ ခ်ဳပ္ပံု ရွင္းျပပါ။

(ေျဖ)
ပရိနိဗၺာန္ စုတိစိတ္---
ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူခါနီးမွာ အားလံုး ၾကားဖူးတဲ့အတိုင္း အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ-လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။ မိန္႔ေတာ္မူျပီးတဲ့ေနာက္ ႏႈတ္ေတာ္မွ စကားတလံုးမွ ျမြက္ေတာ္မမူေတာ့ပါဘူး။ စ်ာန္၀င္စားပါတယ္။ စ်ာန္၀င္စားတဲ့အခါမွာ ပထမစ်ာန္၀င္စား၊ စ်ာန္မွထ ပစၥေ၀ကၡဏာ ဆင္ျခင္၊ ဒုတိယစ်ာန္ ၀င္စား၊ ဒီလို အျပန္အလွန္ စ်ာန္၀င္စားျပီးေတာ့ ေနာက္ဆံုးစ်ာန္လည္း ကုန္ေရာ ပရိနိဗၺာန္ စုတိစိတ္ ေပၚလာပါတယ္။

ဥတုဇရုပ္ က်န္ေန---
     စုတိစိတ္ မေပၚခင္ ၃၆-ခ်က္ေလာက္ကတည္းက ကမၼဇရုပ္အသစ္  မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ဆံုး စုတိစိတ္လည္း ျဖစ္ေရာ ကမၼဇရုပ္လည္း ေနာက္ဆံုး ခ်ဳပ္တာပဲ။ ကမၼဇရုပ္နဲ႔  စုတိစိတ္ တျပိဳင္နက္ ခ်ဳပ္ပါတယ္။ အရင္ေတြ ဘာေတြ မရွိပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ဥတုဇရုပ္ က်န္ေနပါတယ္။ ဥတုဇရုပ္ကေတာ့ ခု-အေလာင္းေတြလိုပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႔ အေလာင္းေတာ္မွာလည္း ဥတုဇရုပ္ က်န္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီရုပ္ကေတာ့ ပရိနိဗၺာန္စံျပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ က်န္ေတာ္မူပါတယ္။

ဇီ၀ိတဆိုတဲ့ အသက္ က်န္ေနသမွ် မေသ---
     အာဟာရဇရုပ္တို႔ စိတၱဇရုပ္တို႔ဆိုတာက အဘိဓမၼာ၊ သျဂႋဳဟ္ သင္ဖူးတဲ့သူမွ သိပါတယ္။ နည္းနည္းကေလး က်န္တယ္လို႔ ဆိုရရံုကေလး က်န္ပါတယ္။ ျပန္ခ်ဳပ္တာပါပဲ။ ဥတုဇရုပ္ကေတာ့ တျပိဳင္နက္ ခ်ဳပ္ပါတယ္။ ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းေအာင္လို႔ ဘုရားကို ေျပာရတယ္။ ဘုန္းႀကီးေသလည္း တျပိဳင္နက္ ခ်ဳပ္မွာပဲ။ ကမၼဇရုပ္မခ်ုဳပ္သမွ် ဇီ၀ိတဆိုတဲ့ အသက္က်န္ေနေသးတယ္။ အသက္ က်န္ေနသမွ် ေသကို မေသဘူး စုတိစိတ္ကို မျဖစ္ေသးဘူး။
********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ သံဃိကေက်ာင္းကို မိမိေသလွ်င္ ဘယ္သူ႔ကို လႊဲႏိုင္ပါသလဲ၊ ၀ယ္ေကာ ၀ယ္ေကာင္းပါ သလား။

(ေျဖ)
ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ကိုမွ မလြဲခဲ့ရဘူး။ သံဃိကေက်ာင္းဆိုလို႔ရွိရင္ ေဂါပကတို႔၊ ဘာတို႔က ထိန္းထားပါ။ ဘယ္သူ႔မွ မလႊဲပါနဲ႔၊ ဒါမွ ေနာက္ သံဃာ ေကာင္းေကာင္းရမယ္။

ပုဂၢလိကေက်ာင္း ၀ယ္ႏိုင္ ေရာင္းႏိုင္---
     သံဃိကမဟုတ္ဘူး။ ပုဂၢလိကဆိုရင္ ေရာင္းပါ။ ေရာင္းျပီးေတာ့ သူ႔လက္ထက္မွာ သူသံုးႏိုင္တယ္။ အေမ-အေဖ ေပးႏိုင္တယ္။ အလိုရွိသလို သံုးႏိုင္တယ္။ ၀ယ္တဲ့သူေတြက ၀ယ္ပါ။ ဒါကို ေဂါပကအဖြဲ႔တို႔ ဘာတို႔က ၀ယ္ပါ။ ၀ယ္ျပီးေတာ့ ေက်ာင္းကို ေရႊ႔တန္တာ ေရႊ႔ပါ။ ဒီလို ဘုန္းႀကီးက ေျပာေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒကာမႀကီး ၀ယ္ပါ။ ကိစၥမရွိပါဘူး။ သံဃိကကို သြားမ၀ယ္နဲ႔။

သံဃိကကို မ၀ယ္နဲ႔---
     သံဃိက သြား၀ယ္လို႔ရွိရင္ ဒကာမႀကီး ပိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ပုဂၢလိကဆိုမွ ၀ယ္ပါ။ ပုဂၢလိကလည္းပဲ သူက ဆိုရံုနဲ႔ မ၀ယ္ပါနဲ႔။ လွဴတုန္းက ဟုတ္သလား၊ မဟုတ္ဘူးလား၊ စံုစမ္းပါဦး။ လွူတုန္းက ဟုတ္တယ္၊ ပုဂၢလိက လုပ္ထားတာပဲလို႔ သူတို႔ ေဆြမ်ိဳးေတြက ေျပာရင္ေတာ့ ၀ယ္ပါ။ သံဃိကကို မ၀ယ္ေလနဲ႔။ မေသခ်ာတဲ့ ပုဂၢလိကကိုလည္း မ၀ယ္နဲ႔။ ကိုယ္ မပိုင္ဘူး။ ကိုယ့္ဘုန္းႀကီးလည္း မပိုင္ဘူး။
*********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ စူဠေသာတာပန္ အပါယ္တံခါး ပိတ္တယ္ဆိုတာ တဘ၀အျဖစ္ ဆိုတာလား။ သံသရာ တေလွ်ာက္လံုး နိဗၺာန္မေရာက္မခ်င္း ဆိုတာပါလား။

(ေျဖ)
နိဗၺာန္မေရာက္မခ်င္း ပိတ္လို႔ရွိရင္ စူဠေသာတာပန္လို႔ မေခၚနဲ႔ေတာ့၊ ေသာတာပန္လို႔ပဲ ေခၚ။
သူ႔တာ၀န္ကေတာ့ တဘ၀ပဲရွိတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ တဘ၀တည္းရွိလည္းဆိုေတာ့ လာမယ့္ဘ၀က ဘယ္လိုအျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ျဖစ္မွန္းမသိလို႔ တဘ၀ပဲ ရွိတယ္။ တသံသရာလံုး ဆိုတာကေတာ့ စူဠေသာတာပန္ရဲ႔ တာ၀န္မရွိပါဘူး။ မတတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီလိုဆိုရင္ မဟာေသာတာပန္နဲ႔ ဘာထူးေတာ့မွာလဲ။
*********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ ဘုရား၊ ရဟႏၲာမ်ား စုတိစိတ္ေတာ္ ျဖစ္ျပီးေနာက္ ဘ၀သစ္ခႏၶာ မေပၚေတာ့ဘူး။ ဘ၀သစ္ခႏၶာ မေပၚဘဲ ျငိမ္းသြားတာ နိဗၺာန္ပဲ မဟုတ္လား။

(ေျဖ)
ဒီလိုေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဘ၀သစ္ခႏၶာ မေပၚဘဲ ျငိမ္သြားတာကို နိဗၺာန္လို႔ ဆိုခ်င္စရာေကာင္းေအာင္ တရားေတာ္မွာ ရွိတယ္။ အယံပဒီေပါ-ဤဆီမီးသည္၊ နိဗၺဳေတာယထာ-ျငိမ္းေအးသကဲ့သို႔၊ ဓီရာ-ရဟႏၲာ ပညာရွိတို႔သည္၊ နိဗၺႏၲိ-ျငိမ္းေအးေတာ္မူၾကကုန္၏-လို႔ ပရိတ္ႀကီးက ဒါေၾကာင့္ ဘ၀ဆက္ မရွိဘဲနဲ႔ ကမၼဇရုပ္ စုတိစိတ္ေတာ္မ်ား ခ်ဳပ္သြားျခင္းသည္ပင္ နိဗၺာန္လို႔ ဆိုေတာ့ နိဗၺာန္ ဘာမွ မရွိဘူး။
********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ မီးျငိမ္းသြားသလို ဆိုေတာ့ လံုး၀ ဘာမွ မရွိဘူးလား။

(ေျဖ)
ဒီလိုမဟုတ္ဘူး။ အဲဒါက ဗုဒၶျမတ္စြာက ဘယ္မွ မေရာက္ဘူးဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္မ်ိဳးကို ဥပမာျပတာ။ ဗုဒၶျမတ္စြာ သဗၺညဳတဉာဏ္ ရေတာ္မူတဲ့အခ်ိန္တုန္းက သစၥာေလးပါးတရားကို သိေတာ္မူတယ္။ ဒါကို နားလည္တယ္ေနာ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက နိေရာဓသစၥာကို သစၧိကရဏီယ သစၧိကတအျဖစ္နဲ႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳ ေတာ္မူတယ္။

မ်က္စိေအာက္ကို ေရာက္ေနသလို ျမင္---
     မ်က္ေမွာက္ျပဳေတာ္မူတယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာ မ်က္စိေအာက္ကို ေရာက္ေနသည္ကို ျမင္ေတာ္မူတယ္။ ဒါကို သေဘာေပါက္ျပီလား။ နိေရာသစၥာကို မ်က္စိေအာက္ ေရာက္သလိုကို ျမင္ေတာ္မူတယ္။ ဒါကို သေဘာေပါက္သလား။ နိေရာဓသစၥာ နိဗၺာန္၊ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္တုန္းက အရဟတၱမဂ္ ဆိုပါေတာ့၊ ေနာက္ဆံုး မဂ္ကို ရတယ္။ အတူတူပဲ။ ေသာတာပတၱိမဂ္ေရာ၊ ဘာေရာ အဲဒီမဂ္ရတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက နိဗၺာန္ကို ျမင္ေတာ္မူတယ္။ (ေရွ႔လဆက္ရန္)

(မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)

Thursday, March 10, 2011

ဆားေလွ်ာ့လိုလွ်င္ ရွာလကာရည္ ခတ္၊ သၾကား မခတ္နဲ႔။ အိပ္မေပ်ာ္ဘူးလား။ အယ္လီဇဘက္ ဘုရင္မႀကီး၏ က်န္းမာေရး စည္းမ်ဥ္း

( ဆားေလွ်ာ့လိုလွ်င္ ရွာလကာရည္ ခတ္၊ သၾကားမခတ္နဲ႔)
ေသြးတိုးေရာဂါ ကာကြယ္ကုသရန္ ဆား ေလွ်ာ့စားရမည္။
ဟင္းခ်က္သည့္အခါတြင္ ဆားေလွ်ာ့ခတ္ေသာ္လည္း အရသာမပ်က္ေစေသာ နည္းလမ္းရွိပါသည္။ 
အရသာ သုေတသနျပဳမႈအရ သိရသည္မွာ အရသာမ်ား အခ်င္းခ်င္း ထူးဆန္းအံ႔ၾသဖြယ္ ဆက္စပ္မႈ ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္။ အခ်ဥ္ဓာတ္သည္ အငန္ဓာတ္၏ အားျဖည့္ဓာတ္-ျဖစ္သည္။ စမ္းသပ္မႈအရ ၁-ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ၂-ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ ဆားေပ်ာ္ရည္ထဲတြင္ ၀.၁၁ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ ရွာလကာရည္ ထည့္လိုက္ပါက ပိုမိုငန္သည္ဟု ခံစားရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆားအနည္းငယ္သာ သံုးျပီး ဟင္းကို ငန္ေစလိုလွ်င္ ရွာလကာရည္ သို႔မဟုတ္-သံပုရာ ေရွာက္ရည္ အနည္းငယ္ ထည့္လိုက္ပါ။ ပို၍ ေလးပင္ေသာအရသာကို ရေစပါသည္။

အငန္ဓာတ္ကို အားေပ်ာ့ေစေသာ အျခားအရာသည္ အခ်ိဳဓာတ္ပင္ ျဖစ္သည္။ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ သက္ေသျပခ်က္အရ ၁-ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ၂-ရာခိုင္ႏႈန္း ရွိေသာ ဆားေပ်ာ္ရည္ထဲသို႔ ၁၀-ရာခိုင္ႏႈန္းေသာ သၾကားထည့္လိုက္လွ်င္ ငန္ေသာအရသာ လံုး၀ေပ်ာက္သြားႏိုင္သည္။ မ်ားစြာေသာ ခ်ိဳ-ငန္ ဟင္းလ်ာမ်ားထဲတြင္ ဆား-ပါ၀င္မႈသည္ ခံစားရသည္ထက္ ပိုမိုမ်ားေနတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟင္းလ်ာမ်ားစြာတြင္ သၾကားခတ္ျခင္းသည္ အက်ိဳးမရွိသည့္အျပင္ ဆိုးက်ိဳးကိုသာ ေပးတတ္သည္။ ထို႔ျပင္ သစ္သီးယိုစံုမ်ားတြင္လည္း ဆားမ်ားပါတတ္၍ သတိထားရပါမည္။
*********************************************************************
( အိပ္မေပ်ာ္ဘုူးလား)
ကၽြႏ္ုပ္ မၾကာခဏ အိပ္မေပ်ာ္ ျဖစ္တတ္သည္။ မိတ္ေဆြတဦး၏ ေဆးျမီးတိုနည္းအရ ၾကက္သြန္နီ တစိတ္ ယူျပီး ေက်ေအာင္ ထုေထာင္းကာ ပုလင္းတလံုးတြင္ ထည့္ပိတ္ထားလိုက္သည္။ ေခါင္းအံုးနံေဘးတြင္ ထားျပီး အိပ္ခါနီး ပုလင္းအဖံုးကို အနည္းငယ္ ဟေပးကာ အနံ႔ကိုရွဴပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၀-မိနစ္ခန္႔ အတြင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားပါသည္။

ဤကား တရုတ္တိုင္းရင္း ေဆးတကၠသိုလ္၊ ပါေမာကၡက်ိဳက်ဴရီ၏ ေျပာၾကားခ်က္ျဖစ္သည္။ ထိုေျပာၾကားခ်က္အရ ယခုေခတ္ ေဆး၀ါးေဗဒ ပညာရွင္မ်ားက သုေတသန ျပဳၾကည့္ရာ ၾကက္သြန္နီတြင္ ပါ၀င္ေသာ ဓာတ္မ်ားသည္ လူခႏၶာကိုယ္၏ ႏြမ္းနယ္မႈကို ေျပေလ်ာ့ေစႏိုင္သည္။ ၾကက္သြန္နီ၏ စူးရွေသာ အမႊန္အနံ႔သည္ လူ၏အာရံုေၾကာစနစ္ကို တည္ျငိမ္ေစျပီး အိပ္ခ်င္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္သည္ကို သိရွိရသည္။

ထို႔ျပင္ ပါေမာကၡက်ိဳက်ဴရီက ၾကက္သြန္နီႏွင့္ ေဖ်ာ္စပ္သည့္ အိပ္ေပ်ာ္ေစေသာ ေဖ်ာ္ရည္တမ်ိဳး ေသာက္ရန္ကိုလည္း တိုက္တြန္းအၾကံျပဳထားသည္။
ေဖ်ာ္ရည္လုပ္နည္းမွာ ၁၀၀-ဂရမ္ (၆-မွ ၁၀-က်ပ္သားခန္႔) ရွိေသာ ၾကက္သြန္နီမ်ားကို လွီးျပီး ၆၀၀-မီလီမီတာ (ေရသန္႔ဘူးတ၀က္ေက်ာ္ခန္႔) ရွိေသာ ခ်က္အရက္တြင္ စိမ္ထားလိုက္ပါ။ ရက္သတၱတပတ္ ၾကားေသာအခါ ၾကက္သြန္နီမ်ားကို ထုတ္ပစ္လိုက္ပါ။

ထို႔ေနာက္ ထိုၾကက္သြန္နီစိမ္ အရက္ ၁၀-မီလီမီတာႏွင့္ ၾကက္ဥတလံုး ေမႊထားေသာ က်ိဳခ်က္ျပီး ႏြားႏို႔ ၉၀-မီလီမီတာ၊ အရည္ႀကိတ္ထားေသာ ပန္းသီးတျခမ္းတို႔ကို သမေအာင္ ေရာေမႊပါ။ ယင္းကို အိပ္ရာမ၀င္မီ နာရီ၀က္ က်ိဳ၍ ေသာက္ႏိုင္ပါသည္။
********************************************************************

( အယ္လီဇဘက္ ဘုရင္မႀကီး၏ က်န္းမာေရး စည္းမ်ဥ္း)
အဂၤလိပ္ဘုရင္မႀကီး အယ္လီ္ဇဘက္သည္ ၁၉၂၆-ခု ဧျပီလတြင္ ေမြးဖြားသည္။ ယခု အသက္ ၈၄-ႏွစ္ရွိျပီ။ လွပက်န္းမာသန္စြမ္းစြာျဖင့္  ကမၻာအရပ္ရပ္သို႔ သြားလာျမဲျဖစ္သည္။
ဘုရင္မ၏ အတုယူဖြယ္ ေနထိုင္ပံုစံစနစ္ႏွင့္ နည္းလမ္းမ်ားကို တေစ့ေတစာင္း ေလ့လာၾကည့္ပါက---

(၁) အနားယူတတ္ျခင္း---
မည္မွ်ပင္ ႀကီးက်ယ္ခန္းနားေသာ ညစာစားပြဲ သို႔မဟုတ္-ကပြဲ ျဖစ္ပါေစ ဘုရင္မသည္ မိမိ၏ အစီအစဥ္ သတ္မွတ္ခ်က္အတိုင္း အခ်ိန္လြန္ေအာင္ မေန။ ႀကိဳတင္ ထြက္ခြါသြားတတ္သည္။ ည ၁၁-နာရီတြင္ အိပ္စက္အနားယူျပီး ေနာက္တေန႔ နံနက္ ၇-နာရီတြင္ အခ်ိန္မွန္ အိပ္ရာမွထသည္။ သုိ႔မွသာ အလုပ္တာ၀န္မ်ားသည့္ တေန႔တာကို ႀကိဳဆိုႏိုင္မည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ အေလ့အက်င့္ကို ႏိုင္ငံျခား ေရာက္သည့္အခါတြင္လည္း တင္းက်ပ္စြာ က်င့္သံုးတတ္သည္။

ဘုရင္မသည္ ေန႔စဥ္ ထက္သန္တက္ၾကြစြာ အလုပ္လုပ္သည့္နည္းတူ အခ်ိန္လုျပီးလည္း အနားယူတတ္ သည္။ တိုေတာင္းေသာ ၅-မိနစ္တာကလပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ဖိနပ္ကို ခၽြတ္ထားျပီး ေျခေထာက္မ်ား မ,၍၄င္း၊ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္၍၄င္း၊ စိတ္ကို ေျဖေလွ်ာ့တတ္သည္။ ပုခံုး၊ လည္တိုင္ လႈပ္ခါ၍ ေလ့က်င့္ခန္းလည္း လုပ္တတ္သည္။

(၂) ေျခေထာက္ကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း---
ဘုရင္မသည္ ေျခေထာက္၏ သက္ေသာင့္သက္သာရွိမႈကို အလြန္အေလးထားသည္။ တရုတ္တိုင္းရင္း ေဆးပညာတြင္ အဆိုတခု ရွိသည္။ ေျခသည္ လူ၏အျမစ္၊ လူအိုလွ်င္ ေျခေထာက္က စျပီး အိုသည္။ ဘုရင္မသည္ ထိပ္ခၽြန္ခၽြန္၊ ခံုျမင့္ျမင့္ ေခတ္မီ ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္မ်ားကို မစီး၊ သက္ေသာင့္သက္သာ စီးႏိုင္ေသာ ထိပ္လံုးလံုး၊ ေဒါက္နိမ့္နိမ့္၊ ၅-စင္တီမီတာ ရွိေသာ ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္ကို စီးေလ့ရွိသည္။ ေျခေထာက္ သက္သာေစရန္ တေန႔လွ်င္ ၄-၅ ႀကိမ္ခန္႔ ဖိနပ္ လွဲလွယ္စီးတတ္သည္။

ေျခေထာက္ကို ေလ့က်င့္ႏို္င္ရန္ ၂-နာရီခန္႔ ဆက္တိုက္ မတ္တတ္ရပ္တတ္သည္။ ဤသို႔ ျပဳျခင္းျဖင့္ ေျခေထာက္ကို ေလ့က်င့္တတ္သည္။

(၃) ကာယေလ့က်င့္မႈ အေလ့အထ---
ေတာ္၀င္မိသားစုမ်ားတြင္ လမ္းေလွ်ာက္ေသာစည္းမ်ဥ္း ရွိသည္။ သြက္လက္စြာ လမ္းေလွ်ာက္နည္း ျဖစ္သည္။ ကာယေလ့က်င့္မႈ ဆရာ၀န္၏ အဆို က်န္းမာေရးအတြက္ လမ္းေလွ်ာက္ရာတြင္ လမ္းေလွ်ာက္ ၾကာခ်ိန္ႏွင့္ အျမန္ႏႈန္းကို ဂရုစိုက္ရမည္။ အျမန္ႏႈန္း မရွိဘဲ ေႏွးေကြးစြာ ၾကာရွည္ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းသည္ အက်ိဳးေက်းဇူးနည္းသည္ဟု ဆိုသည္။

သြက္သြက္ လမ္းေလွ်ာက္ရာတြင္လည္း ေခါင္းေမာ့ ရင္ေကာ့ရမည္။ သို႔မွ ခါးကိုင္းျခင္းကို ကာကြယ္ႏိုင္ျပီး ၀မ္းဗိုက္အဆီမ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္မည္။ ႏွလံုး၊ အဆုတ္တို႔၏ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ကိုလည္း ေလ့က်င့္ေပးႏိုင္မည္။ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈအတြက္လည္း အားျဖည့္ေပးသည္။

ပါေမာကၡ ေဒၚခင္ျဖဴ (ျမင္းျခံ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ) 
အကိုး။ ။ ၁၂-၇-၂၀၁၀ ေန႔ထုတ္ တရုတ္ဘာသာျဖင့္ ထုတ္ေ၀ေသာ က်န္းမာေရးဂ်ာနယ္။
           တရုတ္ဘာသာျဖင့္ ထုတ္ေ၀ေသာ Look Younger, Live Longer စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။

သရဏဂံုသံုးပါး ဂုဏ္ေက်းဇူး

စာေရးသူတြင္ ဆ႒မတန္း၌ ပညာသင္ၾကားေနေသာ သမီးေလးတဦးရွိ၏။  သူ၏အမည္မွာ ေပါက္ေက်ာ္မ-ျဖစ္ပါသည္။ ေပါက္ေက်ာ္မသည္ အလြန္သတၱိရွိသူျဖစ္၏။ သတၱိရွိသည္ဆိုျခင္းမွာ ညအခ်ိန္ ၁၂-နာရီ တနာရီ အေပါ့အပါးသြားလွ်င္ေသာ္၄င္း၊ အိမ္သာသြားလွ်င္ေသာ္၄င္း ညအေမွာင္ထဲတြင္ မိဘေမာင္ဖြားကို မႏႈိးဘဲ အေဖာ္မပါ တေယာက္တည္း ထသြားပါသည္။ ဘာကိုမွ မေၾကာက္တတ္ပါေပ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အိမ္ရွိ အိမ္သာမွာ အိမ္ႏွင့္တြဲလ်က္ မရွိဘဲ အိမ္ႏွင့္ေပ ၁၅၀-ခန္႔ ေ၀းပါသည္။

တေန႔ေသာ ည ၁၂-နာရီခန္႔တြင္ ေပါက္ေက်ာ္မ တေယာက္ အိမ္သာထသြားပါသည္။ အိမ္သာမွ အျပန္တြင္ ေခြးနက္မႀကီးတေကာင္ သူ႔ေနာက္က ကပ္ျပီးလိုက္လာသည္ဟုဆိုကာ အိမ္ေပၚသို႔ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေျပးတက္လာပါသည္။ ျပီးလွ်င္ မ်က္စိကို စံုမွိတ္ထားျပီး-
ေခြးနက္မႀကီး၊ ေခြးနက္မႀကီး၊ ေၾကာက္တယ္၊ ေၾကာက္တယ္-ဟု ေအာ္ဟစ္ေနပါသည္။ သူ႔အသားမ်ား မွာလည္း တဆတ္ဆတ္ တုန္ေန၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ အိပ္ရာမွ လူးလဲထျပီး ထိတ္လန္႔ေနေသာ ေပါက္ေက်ာ္မက ေပြ႔ဖက္ထားကာ --

သမီး ဘာျဖစ္လို႔လဲ ေျပာစမ္း၊ ဒီမွာ အေဖေကာ အေမေကာ ရွိေနတယ္။ မ်က္စိဖြင့္စမ္း-ဟု ေျပာေသာ္လည္း ေခြးမႀကီး-ေခြးမႀကီး၊ ေၾကာက္တယ္-ေၾကာက္တယ္-ဟုသာ ေအာ္ဟစ္ေနသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဇနီးေမာင္ႏွံ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိေအာင္ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ေပါက္ေက်ာ္မသည္ အေၾကာက္မေျပဘဲ ေအာ္ဟစ္ျမဲ ေအာ္ဟစ္လ်က္ရွိရာ ေပါက္ေက်ာ္မ၏ နားသို႔ကပ္လ်က္---

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံံ သရဏံ ဂစၧာမိ-ဟု အဆက္မျပတ္ ကၽြန္ေတာ္ ရြတ္ဆိုေပးပါသည္။ ၅-မိနစ္ခန္႔အၾကာတြင္ ေပါက္ေက်ာ္မ မ်က္လံုးမ်ားဖြင့္လာျပီး ေဖေဖ သမီးအနားက ေခြးနက္မႀကီး ေျပးသြားျပီ-ဟု ေျပာပါသည္။

အင္း အေဖ ရြတ္ဆိုေသာ သရဏဂံုသံုးပါး၏ အစြမ္းေၾကာင့္ ေျပးသြားတာ-ဟု ေျပာလိုက္၏။
ဟုတ္တယ္ ေဖေဖ၊ ေခြးနက္မႀကီးက သမီးကို ကို္က္မလို႔ လုပ္ေနတာ။ ေဖေဖ ရြတ္ဆိုတဲ့ သရဏဂံုသံုးပါးကို သမီး ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ေခြးမႀကီး ထြက္ေျပးသြားေတာ့တာပဲေဖေဖ။ ေနာက္ဆိုရင္ သမီးလည္း သရဏဂံုသံုးပါးကို အျမဲရြတ္ေတာ့မယ္-ဟု ေျပာပါသည္။

ေကာင္းတာေပါ့ သမီးရယ္၊ သရဏဂံု သံုးပါးကို ရြတ္ရင္ သမီးေၾကာက္တဲ့ ေခြးနက္မႀကီးတင္မကဘူး တေစၧ၊ သရဲ၊ ျပိတၱာ၊ ဘီလူးေတြလည္း အကုန္ေျပးေတာ့တာပဲ။ ေနာက္ျပီး ဘာအႏၲရာယ္မွလည္း မက်ေရာက္ႏိုင္ဘူး။ အႏၲရာယ္ကင္း ေဘးရွင္းသလို သရဏဂံုသံုးပါး ရြတ္ျပီး စာေတြက်က္ရင္လည္း ခဏေလးနဲ႔ ရလြယ္တယ္။ ျပီးေတာ့ စာေမးပြဲပါ ေအာင္လိမ့္မယ္-ဟု ကၽြန္ေတာ္က ေျပာလိုက္ရာ ေပါက္ေက်ာ္မသည္ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ-ဟု သရဏဂံု သံုးပါးကို မျပတ္ရြတ္ဆိုရင္း ထိုေန႔ညက အိပ္ေပ်ာ္သြားပါေတာ့သည္။

သက္ဦးႏိုင္(ျမ၀တီ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)

သမၺဳေဒၶဂါထာ အစြမ္း

လြန္ခဲ့ေသာ ၁၅-ႏွစ္ခန္႔က ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္သည္ လိြဳင္ေကာ္ျမိဳ႔ရွိ ခရစ္ယာန္သီလရွင္ ေက်ာင္းတေက်ာင္းတြင္ လက္သမားအလုပ္ကို ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့ပါသည္။
တရက္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဆာက္လုပ္ေနေသာ အေဆာက္အဦးတြင္ မ်က္ႏွာၾကက္လုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ၾကရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဆာက္လုပ္ေသာ အေဆာက္အအံုမွာ တျခမ္းက ၃-ထပ္ ျဖစ္ျပီး တျခမ္းက ၂-ထပ္ ျဖစ္ပါသည္။

ထိုေန႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔အဖြဲ႔ လုပ္ရေသာေနရာမွာ ၂-ထပ္ေဆာင္ဘက္တြင္ ျဖစ္သည္။ မ်က္ႏွာၾကက္ျပားမ်ား ရိုက္ရန္အတြက္ လက္သမားတခ်ိဳ႔မွာ ဖရိန္တန္းမ်ား ထိုးေနပါသည္။ ဖရိန္တန္းဆိုသည္မွာ မ်က္ႏွာၾကက္ျပားမ်ား ရုိက္ရန္ ၂-လက္မပတ္လည္ သစ္သားေခ်ာင္းမ်ား တန္းထိုးျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။

ထိုေန႔က ကၽြန္ေတာ္သည္ အျခားလက္သမားမ်ား ဖရိန္တန္း ရုိက္ရန္အတြက္ အရွည္ ၄-ေပရွိ ၂-လက္မပတ္လည္ သစ္ေခ်ာင္းမ်ားကို အေဆာက္အအံု အေပၚထပ္၌ ၾကမ္းခင္း ခင္းရန္ ရိုက္ထားေသာ ဆင့္တန္းမ်ားေပၚတြင္ ခြထိုင္ျပီး လႊျဖတ္ေပးေနရသည္။

ထိုေန႔က ကၽြန္ေတာ္သည္ လႊျဖတ္ေနရင္း သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ကို ႏႈတ္က အဆက္မျပတ္ ရြတ္ဆိုေနပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ျဖတ္ထားေသာ သစ္သားေခ်ာင္းမ်ားကို ကၽြန္ေတာ့္အထက္က ျငမ္းစင္ေပၚသို႔ တင္ထားေပးျပီး အျခားတေနရာသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ကာ ကၽြန္ေတာ္ လႊျဖတ္ေနပါသည္။

ကံအားေလ်ာ္စြာပင္ ကၽြန္ေတာ္ ေနရာေျပာင္းေရႊ႔ျပီး ၅-မိနစ္ေလာက္အၾကာမွာပဲ ကၽြန္ေတာ္ေနရာ မေျပာင္းခင္က လႊျဖတ္ခဲ့ေသာ ကၽြန္ေတာ့္အထက္က ျငမ္းစင္ႀကီး ျဗဳန္းခနဲ က်ိဳးက်ပါေလေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ အကယ္၍သာ ထိုေနရာတြင္ လႊျဖတ္ေနပါက က်ိဳးက်ေသာ ျငမ္းစင္ သစ္သားေခ်ာင္းမ်ား ကၽြန္ေတာ့္ဦးေခါင္းကို ထိမိမွာ ေသခ်ာသည္။ ထိုသို႔ ထိမိလွ်င္လည္း ကၽြန္ေတာ့္ဦးေခါင္းတြင္ အနာတရႀကီးႀကီး ျဖစ္မွာ ေသခ်ာသည္။

သို႔ေသာ္ ယခုကဲ့သို႔ တဒဂၤအခ်ိန္အတြင္း ေဘးအႏၲရာယ္မွ ကပ္ျပီး လြဲသြားခဲ့ရျခင္းမွာ သမၺဳေဒၶဂါထာကို ရြတ္ဆိုျခင္းေၾကာင့္ဟု ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

ေအာင္-ကယားေျမ
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ခု ႏို၀င္ဘာလ) 

ေရကုသိုလ္ အက်ိဳး

ကၽြန္မႏွင့္ အေတာ္ေလးခင္ေသာ မိသားစု၌ အေရျပားေရာဂါ စြဲကပ္ေနသူ အပ်ိဳႀကီးတဦး ရွိပါသည္။ သူမသည္ စြဲကပ္ေနေသာ အေရျပားေရာဂါကို ျမန္မာေဆး၊ အဂၤလိပ္ေဆး မ်ိဳးစံုျဖင့္ ကုသေသာ္လည္း မေပ်ာက္ပါ။ တကိုယ္လံုး ပ်ံ႔ႏွံ႔ေနသျဖင့္ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနရပါသည္။

ကၽြန္မတို႔ ရြာသားမ်ားသည္ မဲဇာေခ်ာင္းကို အမွီျပဳ ေနထိုင္ရပါသည္။ ရြာသည္ ကုန္းျမင့္ေနရာ၌ တည္ရွိသျဖင့္ မဲဇာေခ်ာင္းသို႔ ေရခ်ိဳးသြားရန္ ရြာထိပ္ ေပ ၂၀-ခန့္ျမင့္ေသာ ေက်ာက္ေဆာင္ကမ္းပါးကို ေလွကားျဖင့္ ဆင္း၍ သြားရပါသည္။ ထို႔အျပင္ တံတားတခုကိုလည္း ျဖတ္သန္းျပီးမွ ေခ်ာင္းသို႔ ေရာက္ပါသည္။  ထိုတံတားေအာက္နားရွိ အင္းစပ္၌ ေရာဂါသည္ အပ်ိဳႀကီးသည္ ကိုယ္တိုင္ ေရတြင္းတတြင္းတူး၍ လွဴဒါန္းထားပါသည္။ 

တြင္းအနက္ ၁၀-ေပခန္႔ ရွိျပီး တြင္းအ၀ ငါးေပပတ္လည္ခန္႔ရွိ ေရတြင္းေလးကို ပ်ဥ္ျဖင့္ ေဘးပတ္လည္ ကာရံထားပါသည္။ ေရတြင္းမွာ ခ်ိဳးေရတြင္း ျဖစ္ပါသည္။ အစပိုင္းတြင္ ရြာသားမ်ား သိပ္ျပီး မခ်ိဳးၾကေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေရခ်ိဳးသူမ်ား ေပါမ်ားလာပါသည္။

မဲဇာေခ်ာင္းေရသည္ ယခုအခါတြင္ အျမဲေနာက္က်ိေနသျဖင့္ သူမ တူးထားေသာ ေရတြင္း၌သာ လူအမ်ား ေရခ်ိဳးေနၾကပါေတာ့သည္။ စိမ့္ေရတြင္းျဖစ္သျဖင့္ အျမဲၾကည္လင္ေနျပီး လူမည္မွ် ခ်ိဳးခ်ိဳး ကုန္သည္မရွိ။
ေရတြင္းတူးျပီး တႏွစ္ေလာက္ အၾကာ၌ သူမ၏ ကိုယ္ေရျပား ေရာဂါမ်ားမွာလည္း ေပ်ာက္ကင္းသြား ပါေတာ့သည္။ မည္သည့္ေဆးႏွင့္ ေပ်ာက္မွန္းပင္ မသိေတာ့ပါ။ သူမ၏ေရာဂါ ေပ်ာက္ကင္းသြားသည္မွာ ထိုခ်ိဳးေရတြင္းေလး အလွဴေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္မည္ဟု ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

ေမႊးေမႊး (အင္းေတာ္-တာေပါ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ) 

ၾသ၀ါဒ

* ဤေလာကမွာ၊ ေဘးသံုးျဖာ၊ မွန္စြာ ရွိေပသည္။
* အို-နာ-ေသေရး၊ ဒုကၡေဘး၊ ဘယ္ေသြး ဘယ္သား မကယ္ျပီ။
* စည္းစိမ္ ဥစၥာ၊ အျဖာျဖာ၊ မွန္စြာ ထားခဲ့ရေပမည္။
* ကိုယ့္ေနာက္ပါေအာင္၊ သတိေဆာင္၊ မွန္ေအာင္ က်င့္ရမည္။
* အက်င့္မွန္မွ၊ ေဘးလြတ္ရ၊ ဘ၀ျငိမ္းေအးမည္။

ဘဒၵႏၲေတဇ၀ႏၲ မဟာေထရ္
စစ္ကိုင္းတိုင္း ေဒသႀကီး၊ ကေလးခရိုင္၊ ကေလးျမိဳ႔၊ မဟာ၀ိသုဒၶါရံုတိုက္သစ္
ပဓာနနာယကဆရာေတာ္ 

ခူနာ

ခူနာေရာဂါ ျဖစ္ခဲ့ေသာ္ 
မဲဇလီရြက္ လက္တဆုပ္ကို ေရနဲ႔စင္ၾကယ္ေအာင္ေဆးျပီး
ဒုတၳာ အနည္းငယ္/ တပဲသားခန္႔ႏွင့္ေရာကာ ညက္ႏိုင္သမွ် ညက္ေအာင္ ႀကိတ္ပါ။ 
ထို႔ေနာက္ သံပုရာရည္ အနည္းငယ္စြက္ကာ အနာေပၚသို႔ သုတ္လိမ္းေပးပါ။ 

အနည္းငယ္စပ္ေသာ္လည္း သည္းခံျပီး တေန႔ ၅-ႀကိမ္ခန္႔ သုတ္လိမ္းေပးရံုျဖင့္ ခူနာမွာ အလႊာလိုက္ အလႊာလိုက္ ကြာက်ကာ သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားပါလိမ့္မယ္။

မင္းေရႊ၀င္း-သရက္ 
(နကၡတၱေရာင္ျခည္-၂၀၀၆-ခု ေမလ)

ကေလး သူငယ္နာကင္း ၀ျဖိဳးျခင္း

ကေလးငယ္မ်ား သူငယ္နာေရာဂါ ေပ်ာက္ကင္းေစဖို႔ 
ဇာ, ေလး, ရွိန္း, သိန္း, ႏု, ကဲ-ကို အသံုးျပဳလိုက္ပါ။

ဇာ-ဆိုတာ ဇာသီးဆန္။
ေလး-ဆိုတာ ေလးညင္းပြင့္။
ရွိန္း-ဆိုတာ ရွိန္းခို။
သိန္း-ဆိုတာ သိေႏၶာ။
ႏု-ဆိုတာ ဟင္းႏုနယ္ျမစ္။ 

အဲဒီ ေဆးအစု ၅-မ်ိဳးကို ဆ,တူ ကဲ (ႀကိတ္)ပါ။ ေနာက္ အေတာင့္လုပ္ျပီး ကေလးရဲ႔ လွ်ာကို ပြတ္ေပးပါ။
သူငယ္နာ လွ်ာ၀ါး၊ သူငယ္နာ မ်က္လွန္၊ သူငယ္နာ မ်က္ပိတ္၊ သူငယ္နာ ေနာက္လွန္-စတဲ့ ေရာဂါေတြ သက္သာေပ်ာက္ကင္းပါသည္။
***********************************************************************************

ပိန္သူမ်ား ၀လိုေသာ္---
လက္, ေပါက္, ပ်ား-ႏွံ၊ ပ်ိဳရုပ္ခံ၊ ၀,ရန္ ဤသည့္ေဆး။

လက္-က လက္ပံဥ၊( လက္ပံပင္အငယ္မွာ အျမစ္နဲ႔တြဲျပီး ဥ-ရွိတယ္)
ေပါက္-က ေပါက္ပင္ဥ၊( သူ႔မွာလဲ ဥ-ရွိတယ္)
ပ်ား-ကေတာ့ ပ်ားရည္ေပါ့။
လက္ပံဥ၊ ေပါက္ဥတို႔ကို ဆတူအမႈန္႔ျပဳလုပ္ျပီး ပ်ားရည္နဲ႔ ေတ-ပါ။ ျပီးရင္ ဒီေဆးကို တေန႔ ၂-ႀကိိမ္ စားပါ။ 
မၾကာခင္ ၀,လာပါလိမ့္မည္။

ကိုကိုေအာင္-ျမကန္သာ
(နကၡတၱေရာင္ျခည္ ၂၀၀၆-ခု ေမလ)

Wednesday, March 9, 2011

ႀကိဳ႔ႀ႕ီးထိုး ေ၀ဒနာအတြက္ ေဆးတလက္

ႀကိဳ႔ႀကီးထိုး-ဟူသည္ မရပ္မနား ဆက္တိုက္ထိုးေနျခင္း၊ နာရီျခား၍ မၾကာမၾကာ ထိုးေနျခင္းကို ဆိုလိုသည္။

လက္ဖက္အသား (ႏွစ္က်ပ္ခြဲသားခန္႔) မ်ားမ်ားကို ဆီရႊဲရႊဲဆမ္း၊ ဆား သင့္ရံုထည့္၍ နယ္ျပီး အားရပါးရ စားပါ။ 


မွတ္ခ်က္ ။ ၾကက္သြန္ေၾကာ္၊ ႏွမ္း၊ အခ်ိဳမႈန္႔ စသည္မ်ား မပါေစဘဲ လက္ဖက္အသားခ်ည္း သက္သက္ကိုသာ ဆီးႏွင့္ဆားသာ ထည့္၍ စားရန္ သတိျပဳဖို႔ လိုပါသည္။


ေမာင္သန္႔ဇင္-ပဲခူး ေက်ာက္တန္း
(နကၡတၱေရာင္ျခည္ ၂၀၀၆-ခု ေမလ)

ႏွလံုးေရာဂါ ေလးဘက္နာ

ႏွလံုးေရာဂါ ေလးဘက္နာေရာဂါအတြက္ ၾကြက္နားရြက္မႈိကိုိ စားပါ။ ( ဘိုးဘြားနားရြက္လို႔ေခၚသည္)
ငါးရက္တခါ၊ တႀကိမ္ကို မႈိေျခာက္ တက်ပ္သား ကုန္ေအာင္ စားရသည္။ ဟင္းခ်က္စား၊ သုပ္စား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳး စီမံျပီး စားပါ။ တလအတြင္း ေျခာက္က်ပ္သား ၀မ္းထဲ၀င္ရင္ ရျပီ။

အက်ိဳးဆက္က ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းတာ၊ က်ယ္တာ၊ ႏွလံုးအဆီပိတ္တာ၊ ေမာပန္းႏြမ္းနယ္တာ၊ ရင္က်ပ္ပန္းနာ၊ အစာအိမ္ ေလထိုးေလေအာင့္ ေ၀ဒနာ အစံုသက္သာေပ်ာက္ကင္းေစသည္။ 

ၾကြက္နားရြက္မႈိ သုပ္စားလုိေသာ္---
    မႈိေျခာက္ကို ေရေႏြးစိမ္ပါ၊ တနာရီၾကာလွ်င္ ေရစင္ေအာင္ ေဆး၍ ဓား၊ ကတ္ေၾကးျဖင့္ ပါးပါးလွီး ညႇပ္ထားပါ။ ၾကက္သြန္နီတဥကို ဆီခ်က္ခ်က္၍ အေအးခံထားပါ။ က်န္တလံုးကို ပါးပါး လွီးထားပါ။ စားခါနီးတြင္ မႈိ၊ ပုစြန္ေျခာက္မႈန္႔၊ ပဲအက်က္မႈန္႔၊ ေဂၚဖီလွီးျပီးသားမ်ား ၾကက္သြန္နီ လွီးျပီးသားတို႔ကို အခ်ိဳ၊ အငန္ သင့္ရံု၊ ဆီခ်က္၊ သံပုရာရည္ဆမ္း၍ နယ္ကာ စားသံုးပါ။ အစပ္ႀကိဳက္လွ်င္ ငရုတ္သီးစိမ္း၊ ငရုတ္သီးေျခာက္ အက်က္မႈန္႔ သံုးႏိုင္ပါသည္။

ဟူဂ်င္းဇီ
(နကၡတၱေရာင္ျခည္ ၂၀၀၆-ခု ေမလ) 

စစ္ေတြ ရခိုင္ေဒသေပါက္ ေဆးပင္တခ်ိဳ႔

စစ္ေတြျမိဳ႔ တိုင္းရင္းေဆးရံုမွ ဆရာမ ေဒၚသန္းသန္းစိုး ႏွင့္ေတြ႔ဆံုရာမွ ေဆးရံု၀င္းအတြင္း စိုက္ပ်ိဳးထားေသာ ေဒသေပါက္ ေဆးပင္အခ်ိဳ႔ႏွင့္ ေဆးအသံုးတို႔ကို ရွင္းျပေပးသည္။

စပါးႀကီးသည္းေျခ---
     ႏွစ္မ်ိဳးေတြ႔ရသည္။ စပါးႀကီးေျမြ၏ သည္းေျခကဲ့သို႔ပင္ ေဆးစြမ္းထက္သည့္ ရခိုင္ေဒသေဆးပင္ ျဖစ္သည္။ တမ်ိဳးမွာ ဒူးရင္းရြက္ႏွင့္ ဆင္တူသည္။ ျပက္က်ယ္၍ အရင္းအဖ်ား ၀ိုင္းခၽြန္သည္။ အရြက္ေၾကာ ေပၚလြင္သည္။ ရြက္လႊဲထြက္သည္။ အရြက္အေပၚပိုင္း အစိမ္းရင့္ေရာင္ရွိ၍ ေအာက္ဘက္အေရာင္ ေဖ်ာ့သည္။

အျခားတမ်ိဳးမွာ ရြက္ရင္း၀ိုင္း၍ အဖ်ားသြယ္ခၽြန္သည္။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ အျပိဳင္ထြက္၍ ရြက္ညႇာတြင္ အရြက္ငယ္တခု သံုးရြက္ဆိုင္ ေထာင့္မွန္ထပ္ ထြက္သည္။
ေဆးသံုးမွာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုး တူသည္။ ကေလး အပူႀကီး၍ အဖ်ားသည္းထန္လွ်င္ အျမစ္ကို ေသြးလိမ္းေပးရသည္။ ေလငန္းေ၀ဒနာရွင္မ်ားအား အျမစ္ေသြးရည္ျဖင့္ လွ်ာပြတ္၊ လွ်ာဆြဲေပးႏိုင္သည္။ ထစ္, အ, ေလးလံျခင္းတို႔ သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစသည္။

အျမစ္ကို ေရျဖင့္ ပ်စ္ပ်စ္ေသြးကာ ပ်ားရည္ေရာ၍ (ေကာ္ဖီဇြန္း) တဇြန္းစီ တေန႔ သံုးႀကိမ္ တိုက္ေပးလွ်င္ ေလငန္းေရာဂါ သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစသည္။
*********************************************************************
ဖက္လိုင္စိုင္းပင္---
     ေလာက္ေသရြက္တမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ေရွာက္ရြက္ကဲ့သို႔ ရြက္ညႇာတဆင့္ရွိေသာ ငွက္ေတာင္ေမြးပံု အလ်ားရွည္အရြက္ ရွိသည္။ အနာေပါက္၊ အနာေဟာင္းမ်ား အံုေပးႏိုင္သည္။ အသည္းေရာင္ေရာ၈ါအတြက္ ပဥၥငါးပါးျပဳတ္ရည္ ေသာက္သံုးရသည္။
*********************************************************************
စြန္လက္သည္းပင္---
     ဘီလူး၀က္၀ါး(ေခၚ) ရြက္က်ပင္ေပါက္အႏြယ္ ျဖစ္သည္။ ဆီးေက်ာက္တည္ျခင္း၊ ဆီးအနည္က်ျခင္း၊ ဆီူေနာက္ျခင္းတို႔ကို ျပဳတ္ေသာက္ရသည္။ ငန္းမန္းေျပေစရန္ သတၳဳရည္ကို လိမ္းႏိုင္၊ ေသာက္ႏိုင္သည္။
အနာစက္၊ မီးေလာင္နာ မ်ကက္ႏိုင္ေသာအနာမ်ားတြင္ သတၳဳရည္ကို အ၀တ္ျဖင့္ဆြတ္၍ အုပ္ထားေပးပါက အသားႏုတက္ျမန္၊ အနာက်က္ေစသည္။
********************************************************************
စိုင္းလိုင္းပင္---
     ေတာင္မုရိုးပင္ကို ေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ အဆစ္အျမစ္ ေရာင္နာမ်ားအတြက္ အေခါက္မႈန္႔ႏွင့္ ပ်ားရည္ကို ေတကာ ေကာ္ဖီဇြန္း တဇြန္းက တေန႔ သံုးႀကိမ္ စားေပးပါက (၇)၇က္အတြင္း သက္သာေပ်ာက္ကင္းသည္။
*********************************************************************
မုရိုး---
     အေစးကို အေရျပားေရာဂါ၊ ၾကြက္ႏို႔ (ကတြတ္) တို႔ကို ဆြ၍ ထည့္ေပးရသည္။ ေျခဖ၀ါးတြင္ ခ်ိဳင့္ခြက္၏ အျမစ္တြယ္ေသာ ၾကက္မ်က္စိနာ (ငါးမ်က္စိ သို႔မဟုတ္-ဖက္ခြက္နာဟုလည္း ေခၚသည္) ကိုလည္း ထည့္ေပးႏိုင္သည္။

အရြက္သတၳဳရည္ကို ေထာပတ္အနည္းငယ္စြက္၍ ေသာက္လွ်င္ အဆိပ္မ်ိဳးစံု ပ်က္ျပယ္ႏိုင္သည္။ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းအတြက္ ေထာပတ္အစား ဆားစြက္၍ ေသာက္ရသည္။ ေက်ာ္ဖီဇြန္း (၃)ဇြန္းထက္ မပိုသင့္ပါ။ 

ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ သလိပ္နာ၊ ပန္းနာ၊ ၀မ္းဗိုက္ေရာင္ တင္းျခင္းတို႔ ျဖစ္လွ်င္ မုရိုးရြက္ သတၳဳရည္ (ေကာ္ဖီဇြန္း) တဇြန္းတြင္ ဆားအနည္းငယ္စြက္၍ တိုက္ေကၽြးရေလသည္။

ခြန္စိုင္း၀မ္း
(နကၡတၱေရာင္ျခည္ ၂၀၀၆-ခု ေမလ) 

Tuesday, March 8, 2011

သိပၸံအျမင္ ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ( ၁၀ )

ဂါဒီးယန္း ဦးစိန္၀င္းႏွင့္ ေဒါက္တာဦးေန၀င္း-တို႔ေမး၍ အမရပူရ မဟာဂႏၶရံုဆရာေတာ္ ေျဖသည္။

(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ စိိတ္ဟာ ဦးေႏွာက္မွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ႏိုင္ငံျခားပါရဂူမ်ားက ဆိုၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဟဒယ၀တၳဳ (ႏွလံုး)မွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ရွင္းျပေတာ္မူပါ။
(ေျဖ)
သူတို႔အယူကို ဘုန္းႀကီးက မသိဘဲနဲ႔ေတာ့ မရွင္းႏိုင္ဘူး။ ဘုန္းႀကီးတို႔လည္း ဘုန္းႀကီးတို႔နည္းနဲ႔ေပါ့ေလ။ ဟဒယ၀တၳဳ ရွိတယ္လို႔ ဆိုေပမယ့္ စိတ္က ဒီမွာ အေကာင္အထည္ မွီသလို မွီေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ခုနက ဘုန္းႀကီးေျပာျပီမဟုတ္လား။ ပဋိသေႏၶ ေနကတည္းက ဟဒယဆိုတဲ့ ၀တၳဳရုပ္ပါလာတယ္။ အဲဒီ ပဋိသေႏၶေနတုန္းက ဘယ္မွာဒီလို ရင္ေတြဘာေတြ ရွိဦးမလဲ။ ဟဒယ၀တၳဳ ပါလာတယ္။ အဲဒီ၀တၳဳရုပ္ ရွိလို႔မို႔ စိတ္က ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ၀တၳဳရုပ္ မရွိလို႔ရွိရင္ ကာမရူပဘံုမွာ စိတ္မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ဆရာရွိလို႔ တပည့္ႀကီးပြားသလို---
     ဒါေၾကာင့္ ဆရာရွိလို႔ တပည့္ႀကီးပြားတယ္။ ဆရာမရွိရင္ တပည့္မႀကီးပြားဘူး။ တခါ တပည့္က ဆရာကို မွီေနတယ္။ မိဘရွိလို႔ သားသမီး ႀကီးပြားတယ္။ မိဘမရွိရင္ သားသမီး မႀကီးပြားဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ သားသမီးက မိဘရင္ခြင္ထဲမွာ ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ကို မွီတယ္လို႔ဆိုတဲ့ ဥစၥာကလည္း မီွကပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ စကားသေဘာအားျဖင့္ ျဖစ္ေအာင္ ေျပာေနတာ။ အမွန္ကေတာ့ မိဘကို အေၾကာင္းျပဳျပီးေတာ့ သားသမီးႀကီးပြားတယ္။

ဒီလိုသာ ယူဆ---
     အဲဒါေၾကာင့္ ဟဒယ၀တၳဳကို မွီတယ္ဆိုတာ ဟဒယ၀တၳဳ၏အေပၚမွာ စိတ္က တည္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ဟဒယ၀တၳဳရွိလို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔ နိႆယပစၥည္းနဲ႔ မွီရာလုိ႔ ေခၚေနတာ။ သူမရွိရင္ ကာမရူပဘံုမွာ မျဖစ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မွီတယ္လို႔ ေျပာတာ။ ဦးေႏွာက္ထဲ စိတ္က ေရာက္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ ဦးေႏွာက္ရွိလို႔ စိတ္ျဖစ္ေနတာပဲ။ ဒီလိုသာ ယူဆရမယ္ေလ။ ဟဒယ၀တၳဳရွိလို႔ စိတ္ျဖစ္ေနတာပဲ။

ဆရာကို တပည့္က မွီတဲ့သေဘာမ်ိဳး---
     ဟဒယ၀တၳဳအေပၚမွာ ခုနက ဆရာကို တပည့္က မွီတဲ့အမွီမ်ိဳး သေဘာထားပါ။ ဆရာကို မွီေနတဲ့ဥစၥာ၊ ဘုန္းႀကီး ဘယ္မွမသြားနဲ႔ေနာ္၊ တပည့္ေတာ္ လဲသြားလိမ့္မယ္။ ဒီလိုမွီတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ဆရာက ဟိုေက်ာင္းေနတယ္။ သူက ဒီေက်ာင္းေနေပမယ့္လို႔ ဆရာ့ကို မွီေနတာပဲ။ ဆရာစကား နားေထာင္ ေနတာပဲ။ မိဘကို မွီေနတယ္ဆိုတာ မိဘက ဟိုအိမ္ေနတယ္ သူက ဒီအိမ္ေနတယ္။ မိဘမွီျပီးေတာ့ သူႀကီးပြားရတာပဲလို႔ ေျပာတယ္။ ေျပာေပမယ့္လို႔ မိဘအေပၚမွာ သူမွီေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ကလည္း ဒီလိုမွီတာ မဟုတ္ဘူး။ ဟဒယ၀တၳဳကိုမွီျပီးေတာ့ ေနတာမဟုတ္ဘူး။ ဟဒယ၀တၳဳတို႔၊ ဦးေႏွာက္တို႔ ရွိလို႔သာ စိတ္ေတြျဖစ္တာ၊ အဲဒီလို မွတ္သားပါ။

ဦးေႏွာက္---
     ဘုန္းႀကီးကေတာ့ ဦးေႏွာက္လို႔ ပံုမွန္မယူဆဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ ကဗႏၶိဳျပိတၱာဆိုတာ ရွိတယ္။ ကဗႏၶိဳျပိတၱာဆိုတာ ေခါင္းမပါဘူး။ ေခါင္းမပါဘဲနဲ႔ စိတ္ေတာ့ ျဖစ္ေနတာပဲ။ အမွန္က ဦးေႏွာက္မီွတဲ့ စိတ္မ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါ ဘုန္းႀကီးယူဆတာေလ။ ဒီျပင္သူေတြကို ဘယ့္ႏွယ္ ညာ့နယ္ မေျပာခ်င္ပါဘူး။

ဘုန္းႀကီးတို႔လက္ခံထား---
     ဟဒယ၀တၳဳကို ဘုရားက ၀တၳဳလို႔ ေဟာတာ၊ ဟဒယလို႔ မေဟာဘူး။ ဓမၼသဂၤဏီမွာ ၀တၳဳရုပ္လို႔ ေဟာတယ္။ မီွရာ၀တၳဳရုပ္။ ဒီ ဟဒယမွာတို႔၊ ဘာတို႔ ဆိုတဲ့ဥစၥာက က်မ္းစာေတြက သတ္မွတ္ျပီးေတာ့ ထားတာ၊ တခါတေလ ဒိန္းခနဲဆိုရင္ ဒီထဲက နည္းနည္း အသိျမန္သလိုလို၊ ဘာလိုလို ရွိေနတယ္ မဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔က လက္ခံထားတာပဲ။
အကုသိုလ္မျပဳဖို႔ လိုတာပါ---
     လက္ခံထားေတာ့လည္း အကုသိုလ္မျပဳဖို႔ လိုတာပါ။ လက္မခံေတာ့လည္း အကုသိုလ္ မျပဳဖို႔ လိုတာပါ။ လက္ခံေတာ့လည္း တရား ႏွလံုးသြင္းဖို႔ လိုတာပါ။ လက္မခံေတာ့လည္း တရားႏွလံုးသြင္းဖို႔ လိုတာပါ။ ဒီေလာက္အေရးႀကီးတဲ့ ျပႆနာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ဘုန္းႀကီးက ယူဆထားတယ္။
*********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊  တပါးေသာရဟန္းက ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္ မအပ္ေသာနည္းျဖင့္ ရရွိထားေသာ ဥပမာ-ဒကာ ဒကာမတို႔ လွဴခ်င္လာေအာင္ ဆြယ္တရားေဟာ၍ ရရွိထားေသာ ဆြမ္း၊ ေက်ာင္း၊ အစရွိသည္တို႔ကို စားသံုးသူ ရဟန္းတိုင္း အျပစ္ရွိသည္-ဟု ဆိုပါသည္။ တရားေတာ္၌ ေစတနာဆႏၵ အဓိကပါ-ဆိုထားရာ မအပ္ေသာနည္းျဖင့္ ရရွိထားေသာ ဆြမ္းမွန္း၊ ေက်ာင္းမွန္း မသိ၍ စားသံုးမိလွ်င္ စားသံုးေနေသာ ရဟန္းသည္ ေစတနာမပါ၍ အျပစ္ရွိသလား

(ေျဖ)
အျပစ္ရွိတာကို တခန္း၊ အာပတ္သင့္တာကို တခန္း၊ အာပတ္သင့္တယ္ဆိုတာ အျပစ္ပဲ။ ျပီးေတာ့ အကုသိုလ္အျပစ္ရွိသလား။ မရွိဘူးလား၊ ဒါကို စဥ္းစားရမယ္။ မအပ္မရာ ေက်ာင္းႀကီးကို ဘုန္းႀကီးတို႔ ေနမိရင္ အာပတ္သင့္တယ္။ အကုသိုလ္အျပစ္ရွိသလား၊ မရွိဘူးလားဆိုေတာ့ ယူဆေနၾကတာက အာပတ္ရွိေနရင္ တရားအားထုတ္တဲ့အခါမွာ တရားမထင္ႏိုင္ဘူး။ ဒီလို ယူဆေနၾကတယ္။ ဒါကို ဘုန္းႀကီး ျငင္းလည္း မျငင္းပါဘူး။ ေထာက္လည္း မေထာက္ခံပါဘူး။

အာပတ္ႏွစ္မ်ိဳး---
      ဒါျဖင့္ ဒီေက်ာင္းထဲ ေနတာနဲ႔ပဲ ငရဲ-ျပိတၱာ-တိရစၧာန္ တခုခု ျဖစ္ရေတာ့မလားဆိုောတ့ ဘုန္းႀကီးတို႔စာမွာ နိယတအာပတ္၊ အနိယတအာပတ္ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲထားတယ္။ နိယတအာပတ္က မခၽြတ္ဧကန္ အမွန္ငရဲက်မယ္။ တိရစၧာန္-ျပိတၱာ-ျဖစ္မယ္။ အနိယတအာပတ္က မေသခ်ာဘူး။ ေသခါနီးထင္တဲ့ အာရံုနဲ႔ ဆိုင္ပါတယ္။ နိယတအာပတ္ကေတာ့ ေသခါနီးဧကန္မုခ် ဒီအာရံုကို ဆိုက္မွာ၊ နိယတအာပတ္က ဘယ္လိုအာပတ္မ်ိဳးတုန္းဆိုေတာ့ အႏၲရိယကံဆိုတဲ့ အေမကို သတ္မိတဲ့ ပါဏာတိပါတဆိုတဲ့ အာပတ္မ်ိဳး။ လူလည္း မထြက္ဘူး။ လူထြက္လည္းပဲ သူကေတာ့ က်မွာပဲ။ အင္မတန္ဆိုး၀ါးတဲ့ အကုသိုလ္မ်ိဳး ျပဳထားတယ္၊ ျပဳထားရင္ သူေသခါနီး ထင္ကိုထင္မွာ။ အဲဒါ နိယတအာပတ္။

အဲဒီလိုဟာေၾကာက္လို႔---
     တခ်ိဳ႔အာပတ္ေတြက ကိုယ္လည္း မသိဘူး။ တရားအားထုတ္ေတာ့ မရဘူးလို႔ ဆိုထားတယ္။ ဒါ ဟုတ္ခ်င္လည္း ဟုတ္လိမ့္မယ္။ ဒီလိုပဲ ဘုန္းႀကီးလက္ခံတယ္ေလ။ အျပစ္ဘယ္ေလာက္ႀကီးသလဲ ဆိုေတာ့ နဂိုကမွ နိယတအာပတ္မွ မဟုတ္ဘဲနဲ႔။ သူေသခါနီး ေကာင္းတဲ့အာရံုေတြ ထင္လာလို႔ရွိရင္ ေကာင္းတဲ့ ဂတိပဲ ေရာက္မွာပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း ဆယ္ေရးတေရး ကိုးေရးတရာ၊ အနိယတျဖစ္တဲ့ အာပတ္ေတြေၾကာင့္လည္း ေသခါနီး ထင္လာတတ္တာ ျဖစ္ေတာ့ ထင္လာတဲ့ ၀တၳဳေတြကလည္း ရွိေတာ့ အဲဒီလိုဟာ ေၾကာက္လို႔မို႔ အာပတ္မသင့္ေအာင္ ဆိုျပီးေတာ့ ႀကိဳးစားေနၾကေတာ့တာပဲ။

*********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္အရာမွာ အကုသိုလ္ကံကို မလုပ္ရံုမွ်ျဖင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပါသလား။ ဥပမာ-အသက္သတ္ျခင္းဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ကို က်ဴးလြန္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းအားျဖင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပါသလား။
(ေျဖ) 
ဒါက သိမ္ေမြ႔တယ္။

ကုသိုလ္၀ိရတီ---
     သူ႔အသက္သတ္ဖို႔လို႔ ေရွ႔ေရာက္လာတယ္။ သတ္မယ္လို႔လည္း စိတ္ကေတာ့ ကူးထားတယ္။ ေနာက္ေတာ့ တစံုတခုေသာ အျဖစ္ေၾကာင့္ မသတ္ပါဘူးေလလို႔ ေရွာင္လိုက္ရင္ အဲဒီေရွာင္တဲ့စိတ္က ကုသိုလ္စိတ္-၀ိရတီ။ ၀ိရတီ ေစတနာပါေနတဲ့ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္တယ္။ ေရွာင္တာနဲ႔ကို ျဖစ္တာပဲ။

ညစာမစားဘဲ ေရွာင္တဲ့စိတ္---
     ဘုန္းႀကီးတို႔ ဥပုသ္သည္ေတြမွာ ဥပုသ္မွ ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ေရွာင္ေနတာပဲ။
သဘာ၀ကေတာ့ နဂိုတုန္းက ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႔ တရားေတာ္အရ ညစာမစားပါဘူးလို႔ ေရွာင္ေနတာျဖစ္ေတာ့ ညစာစားခ်င္လိုက္တာ၊ စားခ်င္ေပမယ္လို႔ သီလပ်က္မွာစိုးလို႔ သူက ေရွာင္တယ္။ ေရွာင္တဲ့ ၀ိရတီေစတသိက္ ျဖစ္တာပဲ။ အဲဒီဟာ ကုသိုလ္ေခၚတာ။
*********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသာတာပန္ျဖစ္ျပီ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီ မည္သို႔သိႏိုင္ပါသလဲ။

(ေျဖ)
အစစ္ျဖစ္လို႔ရွိရင္ေတာ့ သူတို႔ ပစၥေ၀ကၡဏာ ဆင္ျခင္ရေသးတယ္။ ဆင္ျခင္တဲ့အခါမွာ တကယ့္ကို နိဗၺာန္အာရံုကို ရေနတယ္။ တကယ့္ကို မဂ္ကို အာရံုရေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူသိတာပဲ။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ဆိုရင္ သူ မသိႏိုင္ပါဘူး။ ပစၥေ၀ကၡဏာ မဆင္ျခင္ဘဲနဲ႔ ဆိုရင္ သူ မသိပါဘူး။ ေသာတာပန္ျဖစ္မွန္းလည္း မသိပါဘူး။ မျဖစ္မွန္းလည္း မသိပါဘူး။
********************************************************************
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ ရဟႏၲာသည္ သံဃာေတာ္မ်ား လိုက္နာရန္ ဘုရားရွင္ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္ အထူးသျဖင့္ သံဃာမ်ားနည္းတူ လိုက္နာရပါသလား၊ မလိုက္နာဘဲ ရဟႏၲာ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား။

(ေျဖ)
ပုထုဇဥ္ထက္ ပိုျပီးေတာင္ လိုက္နာရမယ္။ မလိုက္နာလို႔ရွိရင္ ရဟႏၲာဆိုတာ ေ၀းလို႔၊ ေသာတာပန္ေတာင္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ေအာက္တိုဘာလ)

E-Suta ( 5 )


E-Suta ( Myat Mingala 10-2010)                                                                                                   

၀ိပႆနာ အက်ိဳး ( ၅ )


Vipassana Akyo ( 10-2010)                                                                                                   

Monday, March 7, 2011

ျမန္ဆန္လြန္းသည့္ ၀ဋ္ေၾကြး


ကၽြန္ေတာ္သည္ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္း၊ ရပ္ေစာက္ျမိဳ႔၌ အစိုးရဌာနတခုတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္က ျဖစ္သည္။ တေန႔ ေကာင္းဘို႔ရာတြင္ ဘုရားပြဲရွိသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္၊ ကိုလတ္ႏွင့္ ေက်ာ္ႏို္င္တို႔ ေကာင္းဘို႔ရြာသို႔ သြားခဲ့ၾကသည္။ အခ်ိန္မွာ ည ၉-နာရီခန္႔ရွိမည္ ထင္သည္။ ရပ္ေစာက္ျမိဳ႔ႏွင့္ ေကာင္းဘို႔ရြာမွာ ၁၅-မိုင္ခန္႔ေ၀းသည္။ ဆိုင္ကယ္ျဖင့္သြားလွ်င္ လမ္းမေခ်ာသျဖင့္ ၁-နာရီခန္႔ ေမာင္းရသည္။ ေကာင္းဘို႔ရြာသို႔ ဆိုင္ကယ္ျဖင့္ သြားၾကသည္။ 

ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ေက်ာ္ႏိုင္က တစီး၊ ကိုလတ္က တစီး၊ ဆိုင္ကယ္ႏွစ္စီးျဖင့္ ထြက္လာရာ ကိုလတ္တေယာက္ မူးမူးႏွင့္ ေရွ႔ကေန ဆိုင္ကယ္ကို အရွိန္ျပင္းစြာ စီးသြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုလတ္အတြက္ စိုးရိမ္သျဖင့္ အမီလိုက္ရသည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၀ိုင္း၀ို္င္း ထမင္းဆို္င္ေရွ႔သို႔ ေရာက္ေသာအခါ လူငယ္တေယာက္ လဲေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ဆိုင္ကယ္ကိုရပ္၍ ထုိလူငယ္အား ထူေပးလိုက္သည္။ လူငယ္၏ ယာဘက္ဒူးေခါင္းႏွင့္ ေျခမ်က္စိတို႔တြင္ ပြန္းပဲ့ေနေသာ ဒဏ္ရာမ်ား ေတြ႔ရျပီး ေသြးမ်ား စိုရႊဲေနသည္။

ညီေလး ဘာျဖစ္လို႔လဲ
လူငယ္ေလးတြင္ ေပေနေသာ ေသြးမ်ားကို လက္ကိုင္ပု၀ါျဖင့္ သုတ္ေပးရင္း ကၽြန္ေတာ္ေမးလိုက္သည္။
ေရွ႔က ဆိုင္ကယ္နဲ႔ သြားတဲ့လူတေယာက္က ဆိုင္ကယ္ေပၚကေန ကန္သြားလို႔ ပစ္လဲသြားတာ အကို။
ဟင္ အဲဒီလူက ၀လား-ပိန္လား
၀တယ္ အကို။

ဟုတ္ပါျပီ ကိုလတ္ပဲေနမွာပါ-ဟု ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲတြင္ ေရရြတ္လိုက္မိသည္။
ညီေလး၊ လမ္းေလွ်ာက္လို႔ ရရဲ႔လား၊ အကိုလိုက္ပို႔ေပးမယ္ေလ။
ရပါတယ္ အကို၊ ပို႔မေနပါနဲ႔၊ ကၽြန္ေတာ္ လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ေလာကမွာ အကိုတို႔လို လူေတြပဲ ရွိရင္ ေကာင္းမွာေနာ္။ ဟိုလူလည္း တေန႔ေန႔ ၀ဋ္လည္မွာပါ။ အကို သြားစရာရွိတာ သြားပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ စိတ္မပူပါနဲ႔။

ေအးေအး၊ ဒါဆို အကိုတို႔ သြားမယ္ေနာ္။
လူငယ္အား ႏႈတ္ဆက္၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထြက္လာခဲ့သည္။
ဆိုင္ကယ္စီးေနရင္း လူငယ္ေျပာလိုက္ေသာစကား တခြန္းက ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲတြင္ ပဲ့တင္ထပ္ေနေပသည္။
ဟိုလူ တေန႔ေန႔ ၀ဋ္လည္မွာပါ။

လူငယ္စကား မွန္ပါသည္။ ၀ဋ္မွာအျမဲ ငရဲမွာ အပ-ဆိုသလို ငရဲဆိုတာ ကုသိုလ္ျပဳရင္ ေပ်ာက္ႏိုင္ေပမယ့္ ၀ဋ္ဆိုတာ ေပ်ာက္ႏိုင္ခဲတာမွ မဟုတ္ေပ။ အေႏွးႏွင့္အျမန္ လည္တတ္တာမ်ိဳး ျဖစ္၏။ လူႀကီးေတြေျပာေနၾကသည့္ စကားတခြန္းကိုလည္း ၾကားေယာင္မိပါသည္။ အခုေခတ္ ၀ဋ္ဆိုတာ ခ်က္ခ်င္း လည္တတ္တယ္-တဲ့။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ကိုလတ္အတြက္ စိတ္ပူမိသျဖင့္ ကိုလတ္ေနာက္သို႔ အမီလိုက္ရန္ ဆိုင္ကယ္ကို အရွိန္ျပင္းျပင္း ေမာင္းႏွင္လိုက္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကိုလတ္ကို မမီ၊ အရိပ္အေယာင္ပင္ မေတြ႔ရေခ်။ တျဖည္းျဖည္း ရပ္ေစာက္ျမိဳ႔ႏွင့္ ရွစ္မိုင္ခန္႔အကြာရွိ S-ေကြ႔သို႔ေရာက္လာသည္။
ဟာ သြားျပီ ေက်ာ္ႏိုင္
ဘာျဖစ္လို႔လဲ သိုက္စိုး၊
ဟိုမွာ ဆိုင္ကယ္တစီး လဲေနသလားလို႔။
ကၽြန္ေတာ္က ေကာ္ဖီျခံေရွ႔တြင္ လဲေနေသာ ဆိုင္ကယ္ကို လက္ညႇိဳးထိုးျပလိုက္သည္။ ထိုအခါ ေက်ာ္ႏိုင္က--

 ေအး ဟုတ္တယ္၊ ကိုလတ္လားမသိဘူး။
ျဖစ္ႏိုင္တယ္ကြ၊
ကၽြန္ေတာ္လည္း ေျပာေျပာဆိုဆိုနဲ႔ ဆိုင္ကယ္ရပ္၍ သြားၾကည့္လိုက္သည္။ ဟုတ္ပါသည္။ ဆိုင္ကယ္ေအာက္တြင္ ကိုလတ္ ပိေနသည္။ အရက္မူးေနသျဖင့္လည္း မထႏိုင္ဘဲ ျဖစ္ေနသည္။ ေက်ာ္ႏိုင္က ဆိုင္ကယ္ကို ဆြဲမ၍ လမ္းေဘးတြင္ ေထာက္ထားလိုက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က ကိုလတ္ကို ထူလိုက္ျပီး ထြက္ေနေသာ ေသြးမ်ားကို သုတ္ေပးလိုက္သည္။ ထိုသို႔ သုတ္ေပးေနစဥ္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲသို႔ လူငယ္၏စကားသံက ၀င္ေရာက္လာျပန္သည္။

ဟိုလူ တေန႔ေန႔ ၀ဋ္လည္မွာပါ-
ဟုတ္ပါသည္။ ကိုလတ္ ၀ဋ္လည္သည္ဟု ဆိုရပါမည္။ သူျပဳသည့္ကံ သူျပန္ခံရသလို ျဖစ္သြားပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ယခင္က ၀ဋ္လည္သည္ဆိုသည္ကို မယံုၾကည္ခဲ့ေပ။ အခုလို ကိုယ္တိုင္ႀကံဳေတြ႔ရေတာ့မွ ၀ဋ္ေၾကြးဆိုတာ ေနာင္မွ မဟုတ္၊ ယခုခ်က္ခ်င္းလည္း လည္တတ္ေၾကာင္း ယံုၾကည္ခဲ့ရပါေတာ့သည္။

ေႏြး (သရက္) 
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ေအာက္တိုဘာလ)

သမၺဳေဒၶအစြမ္း အံ႔မခန္း


၂၀၀၄-ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၂-ရက္ေန႔က လံုးခင္းႏွင့္ မိုင္ ၂၀-ေက်ာ္ေ၀းေသာ ကံဆီးေက်းရြာေက်ာင္း ဆရာေတာ္အား ကန္ေတာ့ရန္ ကၽြန္မႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းတစုတို႔ လံုးခင္းမွ စက္ေလွျဖင့္ လို္က္၍ ထြက္ခြာၾကသည္။ ထိုတြင္ ေရေၾကာင္းလမ္း တခါမွ မသြားဖူးေသာေၾကာင့္၄င္း၊ ေရစီးက ၾကမ္းျပီး ခရီးကလည္း ေ၀းေသာေၾကာင့္၄င္း စက္ေလစီးရင္း ရင္တထိတ္ထိတ္ ျဖစ္ရသည္။

ထိုစဥ္ ကၽြန္မသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ မိဘမ်ားသင္ေပးထား၍ ႏႈတ္တိုက္ရေနေသာ သမၺဳေဒၶဂါထာကို ႏႈတ္မွ တဖြဖြ ရြတ္ဆိုျပီး ကၽြန္မႏွင့္အတူ ခရီးသည္အားလံုး အႏၲရာယ္ကင္းေစဖို႔ ဆုေတာင္းေနမိပါသည္။ မျမင္ဖူးေသာ ရႈခင္းမ်ားကို ျမင္ေန၊ ေတြ႔ေနရေသာ္လည္း ၾကည္ႏူးမႈ အျပည့္အ၀ မခံစားႏိုင္ေပ။ ရင္တထိတ္ထိတ္ ရွိေသာေၾကာင့္ သမၺဳေဒၶဂါထာကိုသာ ထပ္ခါတလဲလဲ ရြတ္ဆိုေနမိသည္။ 

မိနစ္ ၅၀-ၾကာေလာက္ ခရီးေပါက္ခ်ိန္တြင္ မေကာ့အိုက္-ဟု အမည္ရွိေသာ ေနရာနားသို႔ေရာက္လာသည္။ ထိုေနရာတြင္ ယခင္က မေကာ့-ဆိုေသာ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ေရနစ္ ေသဆံုးခဲ့ဖူးေသာေၾကာင့္ မေကာ့အိုက္-ဟု ေခၚေၾကာင္း စက္ေလွသမားက ေျပာျပပါသည္။ ပေစာက္ပံုသ႑ာန္ရွိေသာ ထိုအိုက္နား အေရာက္တြင္ စက္ေလွသမားက စက္ေလွကို ျဖည္းညင္းစြာ ေမာင္းႏွင္ပါသည္။

ထိုမွ ေရွ႔ဆက္သြားေသာ္ လီဆူးကုန္း ရြာနားသို႔ ေရာက္သည္။ ထိုတြင္ စက္ေလွသည္ ေရွ႔ဆက္မသြားေတာ့ဘဲ ေရလယ္ေခါင္တြင္ ေသာင္တင္ေနသည္။ ဘာေၾကာင့္ စက္ေလွ ေသာင္တင္သည္ကို သိလိုသျဖင့္ စက္ေလွသမားႏွင့္ အတူပါလာေသာ အမ်ိဳးသားႏွစ္ေယာက္ ေရငုပ္ျပီး ဆင္းၾကည့္ၾကသည္။ ခဏအၾကာတြင္ ထိုလူႏွစ္ေယာက္ ျပန္ေပၚလာျပီး စက္ေလွေအာက္မွာ သဲေသာင္ခံေနေသာေၾကာင့္ သြား၍မရေၾကာင္း ေျပာျပၾကသည္။ ထိုအခါ ကၽြန္မတို႔တေတြ ဟင္ခနဲ ဟာခနဲ ျဖစ္ၾကရသည္။

စက္ေလွေပၚပါသူမွာ စုစုေပါင္း ၁၂-ေယာက္ျဖစ္သည္။ အားလံုး တုတ္တုတ္မွ် မလႈပ္ဘဲ ျငိမ္ျငိမ္ေလး ေနၾကသည္။ ဤသို႔ ျဖစ္သျဖင့္လည္း ကၽြန္မလည္း သမၺဳေဒၶဂါထာကိ္ု ပို၍ပင္ အာရံုစူးစိုက္၍ ရြတ္ဆိုေနမိပါ ေတာ့သည္။ စက္ေလွသမားေလးကေတာ့ အားလံုးကို မေၾကာက္ၾကရန္၊ စက္ေလွတစီးစီး လာပါက အကူအညီေတာင္း၍ ထိုစက္ေလွေပၚ တင္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စက္ေလွလည္း လမ္းေၾကာမွားသြား၍ ခုလို ျဖစ္သြားေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။

သည္လိုႏွင့္ ေရလယ္ေခါင္တြင္ စက္ေလွႀကီး မလႈပ္မယွက္ မိနစ္ ၃၀-ခန္႔မွ်အၾကာတြင္ ကၽြန္မတို႔အတြက္ ကံဆီးဘက္မွ ထြက္ေပၚလာေသာ စက္ေလွခုတ္ေမာင္းသံတခု ၾကားၾကရသည္။ 
မၾကာမီ ထိုစက္ေလွသည္ ကၽြန္မတို႔စက္ေလွနားေရာက္လာသည္။ ထိုတြင္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာျပျပီး ထိုစက္ေလွအလြတ္ေပၚသို႔ ခရီးသည္အားလံုး ကူးေျပာင္းႏိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုအခါတြင္မွ ကၽြန္မတို႔အားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကပါေတာ့သည္။

ည ၇-နာရီေလာက္တြင္ ကံဆီးေက်းရြာသို႔ ေရာက္ရွိပါသည္။ ထူးျခားသည္မွာ ကၽြန္မတို႔ စက္ေလွဆီသို႔ လာေသာ စက္ေလွသည္ ကံဆီးဘက္မွ မည္သူမွ် မလႊတ္ဘဲ လာခ်င္စိတ္ ျပင္းထန္ေန၍ တဦးတည္း စက္ေလွေမာင္း၍ ထြက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒီအေရာက္တြင္ ကၽြန္မတို႔ စက္ေလွႏွင့္ ေတြ႔ေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။ ဤတြင္ ကၽြန္မ ရြတ္ဆိုေသာ သမၺဳေဒၶဂါထာ တန္ခိုးေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႔အားလံုး ဤေဘးဒုကၡမွ ကင္းေ၀းခဲ့ရသည္ဟု ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

ေအးမြန္ေက်ာ္ (နမၼတီး)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ေအာက္တိုဘာလ) 

ေဒါသအျပစ္


ေဒၚဆိုင္ခမ္းတေယာက္ အလုပ္ႏွင့္လက္ ျပတ္သည္ဟူ၍ မရွိေပ။ တေနကုန္ အလုပ္လုပ္ရသူျဖစ္သည္။ သားေကၽြးမႈ မယားေကၽြးမႈ လုပ္ရသည္ဆိုေပမယ့္လည္း ခင္ပြန္းသည္ကေတာ့ျဖင့္ သူ႔အတြက္ အားကိုးအားထား မရႏိုင္ခဲ့ေပ။ ကေလး ၅-ေယာက္၏တာ၀န္ကို ခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးေမြးေရးနဲ႔ ပညာသင္စရိတ္ကအစ ေဒၚဆိုင္ခမ္းတေယာက္တည္းသာလွ်င္ ကုန္းရုန္းရွာေဖြရသည္။ 

တေန႔ ေဒၚဆိုင္ခမ္းတေယာက္ မီးဖိုထဲ၌ ခ်က္ျပဳတ္ေနစဥ္ တဖက္အိမ္မွ ခင္ပြန္းဦးစိုင္းလွေမာင္၏ စကားေျပာသံကို ၾကားလိုက္ရသည္။ ထိုအိမ္မွ ညီအကိုလိုခင္ရသည့္ ကိုျမတ္ခိုင္သည္ တျခားရြာမွ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ လက္ထပ္ျပီး ျပန္လာသည့္ေန႔ျဖစ္၍ ညေနပိုင္းတြင္ ေပ်ာ္ပြဲစားလုပ္သည္။ ဦစိုင္းလွေမာင္ကိုလည္း ဖိတ္ထားသည့္အတြက္ ေပ်ာ္ပြဲစားရင္း စကားေျပာေနျခင္း ျဖစ္သည္။

ေငြရဖို႔ဆိုလွ်င္ အလုပ္ေရြးတတ္သည့္ ဦးစိုင္းလွေမာင္သည္ အရက္ေသာက္ရမည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ေနရာေဒသမေရြး လိုက္ျပီး ေသာက္တတ္သူျဖစ္သည္။
ေဒၚဆိုင္ခမ္းတေယာက္ အလုပ္ေမာေမာႏွင့္ စိတ္ဆိုးေဒါသျဖစ္ေနသည္။ အလုပ္မလုပ္သည္ကို အျပစ္မေျပာလိုေသာ္လည္း ခုလို မူးယစ္ေသာက္စားသည္ကိုေတာ့ လံုး၀ သေဘာမက်ႏို္င္ေပ။ နည္းနည္းေလးမွလည္း သည္းမခံႏိုင္ေပ။

ေဒၚဆိုင္ခမ္းက ျပန္လာမွသိမယ္-ဟု ႀကိမ္း၀ါးလိုက္သည္။ ထမင္းအိုးကိုႏွပ္ရင္း ဟင္းအိုးတည္ရန္ အိမ္ျပင္သို႔ ထြက္အလာတြင္ ေနပူလွန္းထားသည့္ စပါးေတြကို ယက္ေနသည့္ ၾကက္တအုပ္ကို ေတြ႔လိုက္ရသည္။ နဂိုက ေဒါသအခံရွိေနေသာ ေဒၚဆိုင္ခမ္းသည္ ျမင္ျမင္သမွ် ဘာကိုမွ အေကာင္းမျမင္ေတာ့ေပ။ အနီးမွာေတြ႔သည့္ တုတ္တေခ်ာင္းႏွင့္ ယက္ေနသည့္ ၾကက္မႀကီးကို ေပါက္ထည့္လိုက္သည္။ ဤတြင္ ေခါင္းတည့္တည့္သို႔ ထိမွန္သျဖင့္ ၾကက္မႀကီး လဲက်ေသဆံုးသြားသည္။

ထိုသို႔ျပဳမိျပီးေနာက္ တလခန္႔ၾကာေသာအခါ ေဒၚဆိုင္ခမ္းတေယာက္ ေခါင္းကုိက္ေရာဂါ ရရွိသည္။ ထိုေရာဂါသည္ ေပ်ာက္လိုက္ ျဖစ္လိုက္ႏွင့္ မၾကာခဏ ျဖစ္ေနေသာအခါ သူျပဳမိေသာ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ဟု ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

နန္းလံုးႀကိဳင္(ကခ်င္ေျမ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ေအာက္တိုဘာလ)

ျမတ္ဂုဏ္ေတာ္ အက်ိဳး


ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္တို႔သည္ လြန္စြာပင္ တန္ခိုးထက္လွသည္။ ကၽြန္မ၏ အဘိုးသည္ အသက္ ၈၆-ႏွစ္ရွိျပီ ျဖစ္သည္။ အဘိုးသည္ ေန႔စဥ္ မနက္တိုင္း ပရိတ္ႀကီး ၁၁-သုတ္၊ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းႏွင့္ ဓမၼစၾကာတို႔ကို ရြတ္ဆိုသရာဇၩာယ္ေလ့ရွိသည္။ တေန႔ ကၽြန္မတို႔ မိသားစု ခရီးတခုမွ ျပန္လာခ်ိန္တြင္ အဘိုးသည္ ခါးနာသည္ဟု ေျပာသည္။ ထိုသို႔ေနလာရာမွ မထႏိုင္သည့္ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ရသည္။ 

ထို႔ေၾကာင့္ မိသားစုအားလံုး တိုင္ပင္ကာ ရန္ကုန္ရွိ အထူးကုေဆးခန္းတခုတြင္ ျပသခဲ့သည္။ ဓာတ္မွန္ရိုက္ၾကည့္ရာ ေရာဂါမွာ သာမန္ခါးနာျခင္း မဟုတ္၊ အရိုးကင္ဆာ ျဖစ္ျပီး နံရိုး ၂-ေခ်ာင္းမရွိေတာ့ဟု သိရသည္။ ထိုအခါ ကၽြန္မတို႔ မယံုႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ အဘိုးကိုလည္း စိတ္ဓာတ္မက်ေအာင္ အေၾကာညပ္သည္ဟုသာ ေျပာထားသည္။

အဘိုးသည္ ထမင္းကို ထို္င္၍ပင္ မစားႏိုင္။ ေဘးေစာင္း၍သာ စားရသည္။ ဆီး၊ ၀မ္းသြားရာတြင္လည္း ခုတင္ေပၚသာ အညစ္အေၾကးသြားသည့္ ခြက္ျဖင့္ သြားရသည္။ သို႔ေသာ္ အဘိုးသည္ အားမေလွ်ာ့။ တခါတရံ ႀကိဳးစား၍ ထိုင္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ပရိတ္၊ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းႏွင့္ အနတၱလကၡဏသုတ္ တို႔ကိုေတာ့ ပံုမွန္ ရြတ္ဆိုသည္။ ၀ိပႆနာတရားစာအုပ္မ်ားကိုလည္း အဘိုး ဖတ္သည္။ ကၽြန္မတို႔က မဂၤလာေမာင္မယ္၊ ျမတ္မဂၤလာ၊ ဓမၼဗ်ဴဟာ စာအုပ္မ်ားကို လစဥ္ ယူေသာေၾကာင့္ ထိုစာအုပ္မ်ားကိုလည္း ဖတ္သည္။

အဘိုး၏ အရိုးကင္ဆာဟူေသာ ေရာဂါဆိုးႀကီးသည္ ၆-လ သက္တမ္းသာ ခံမည္ဟု ေျပာခဲ့ေသာ္လည္း အဘိုးမွာ မထႏိုင္၊ လမ္းမေလွ်ာက္ႏိုင္သည္မွအပ နာက်င္ျခင္း၊ တစံုတရာ မရွိဘဲ ေနလာခဲ့သည္မွာ ၁-ႏွစ္ပင္ ေက်ာ္ခဲ့ျပီ။ ဤသည္မွာ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္၊ ပရိတ္၊ ပ႒ာန္း တရားေတာ္တို႔၏ အက်ိဳးေက်းဇူးေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္မ ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။
ဆုျမတ္၀တ္ရည္
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ေအာက္တိုဘာလ)

မင္းေျမာက္တန္ဆာ ၅-ပါး

မင္းေျမာက္တန္ဆာဟူသည္ မင္းဧကရာဇ္တို႔၏ အေဆာင္အေယာင္ငါးပါး ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔မွာ 
၁။ သန္လ်က္၊  
၂။ ထီးျဖဴ၊ 
၃။ မကိုဋ္ (သင္းက်စ္)
၄။ ေျခနင္း၊
၅။ သားျမီးယပ္ တို႔ျဖစ္သည္ဟု ျမန္မာအဘိဓာတ္က်မ္း၌ ေဖာ္ျပထားသည္။

ဆန္လံုးညိဳ စားသံုးပါက ေသြးတိုး ႏွလံုး ေလျဖန္းေရာဂါ ကာကြယ္ႏိုင္


မၾကာခင္က သုေတသန ေဆးသိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ ဆန္လံုးညိဳ စားသံုးျခင္းျဖင့္ ေသြးတိုးႏွင့္ ႏွလံုး၊ ေလျဖန္းေရာဂါ ျဖစ္ပြားမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္မည္-ဟု ေျပာၾကားလိုက္သည္။

ဆန္လံုးညိဳသည္ ဆန္ျဖဴထက္ အမွ်င္ဓာတ္ ပိုမိုမ်ားျပီး ေသြးအဆီ တိုးျခင္းကို တိုက္ထုတ္ႏိုင္သည္။ ဆန္လံုးညိဳတြင္ ႏွလံုးကို ကာကြယ္ရန္အတြက္ ပရိုတင္းဓာတ္တမ်ိဳး ပါရွိသည္။ ယင္းဓာတ္သည္ ဆန္ကို ျဖဴေအာင္ ဖြပ္လိုက္ေသာအခါ ပါသြားႏိုင္သည့္အတြက္ ဆန္လံုးညိဳကို စားသံုးၾကရန္ ေဆးသိပၸံပညာရွင္ မ်ားက တိုက္တြန္းခဲ့ၾကသည္။

အေမရိကန္ျပည္ ဖယ္လာဒယ္(လ္) ဖီးယားျပည္နယ္၊ တန္ပယ္ယူနီဗာစီတီမွ ပေရာ္ဖက္ဆာ ဆာတိုရုအီဂူခ်ီက ဆန္လံုးညိဳဟာ ဆန္ျဖဴထက္ အားသာခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ ေသြးတိုးနဲ႔ ေသြးေၾကာထူပိတ္လာျခင္း (ေသြးေၾကာေတြ မာေတာင့္လာျခင္း)ကို ကာကြယ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဆန္မွာ Sublager လို႔ ေခၚတဲ့ ပရိုတိန္းအလႊာဓာတ္ တမ်ိဳးပါ၀င္ပါတယ္။ ယင္းအလႊာဟာ ေသြးတိုးေရာဂါ ျဖစ္ပြားမႈကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္ပါတယ္-ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။
အကိုး။ ။ True News ဂ်ာနယ္ (၁၈-၅-၂၀၁၀) 
မင္းေစာထက္  

တညင္းသီးႏွင့္ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ


လူအမ်ားသည္ တညင္းသီးကိုိ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးျပဳလုပ္၍ ႏွစ္ျခိဳက္စြာ စားသံုးေလ့ရွိၾကသည္။ တညင္းသီးတြင္ ပါ၀င္သည့္ Crystal -ဟုေခၚေသာ အဖုအခၽြန္ေလးမ်ားေၾကာင့္ ေက်ာက္ကပ္ပ်က္စီးႏိုင္ေၾကာင္း အေထြေထြ အထုူးကုဆရာ၀န္ ေဒါက္တာ ထြန္းသိန္းက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ေက်ာက္ကပ္၏ အညစ္အေၾကး စစ္ထုတ္ရာ၌ ဆန္ခါေပါက္ေလးကဲ့သို႔ တညင္းသီးတြင္ ပါ၀င္ေသာ အဆိုပါ အဖုအခၽြန္ေလးမ်ား ၀င္ေရာက္ပိတ္ဆို႔မိရာမွ  ေက်ာက္ကပ္မ်ား ပ်က္စီးေလ့ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ ေက်ာက္ကပ္ ပ်က္စီးသြားပါက ေက်ာက္ကပ္အစားထိုးျခင္း၊ ေက်ာက္ကပ္ျပန္ေဆးရျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ရေပမည္။ ေက်ာက္ကပ္ျပန္ေဆးရျခင္းမွာလည္း ႏွစ္ပတ္တခါ အျမဲမျပတ္ ျပဳလုပ္ရျပီး ေဆး၀ါးမ်ားျဖင့္ အသက္ဆက္ၾကရေၾကာင္း သိရသည္။

ဆီးေက်ာက္ တည္ေနသူမ်ား၊ ေက်ာက္ကပ္လုပ္ေဆာင္မႈ မေကာင္းသည့္အတြက္ ေဆးကုသမႈ ခံယူေနရသူမ်ားသည္ တညင္းသီးကို မစားသံုးသင့္ေပ။ တညင္းသီး ဆားရည္စိမ္ စားသံုးျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ေသြးေပါင္ခ်ိန္ကို တိုးေစႏိုင္သည္။

တညင္းသီး အမ်ားႀကီး စားတဲ့ သူေတြလည္း ေရာဂါ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ နည္းနည္းေလး စားတာေတာင္ ေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ လူေတြက ေရာဂါမျဖစ္ေသးတဲ့အခါ မယံုၾကဘူး။ မျဖစ္ေသးတာပဲ ရွိတယ္-ဟု ေဒါက္တာထြန္းသိန္း-က ေျပာၾကားခဲ့သည္။
အကိုး။ ။ 7-Day News ဂ်ာနယ္ (၁-၇-၂၀၁၀) 

က်န္းမာေရး စစ္ေဆးျခင္း


ေဆးပညာရွင္ အမ်ားစု၏ အယူအဆအရ က်န္းမာေရး ေဆးစစ္ျခင္းဆိုသည္မွာ တကုိယ္လံုး၏ အေရးႀကီး အဂၤါအစိတ္အိပုိင္းမ်ားကို စစ္ေဆးျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္ က်န္းမာေရး အေျခအေနကို ေရာဂါမ်ား ထင္ထင္ရွားရွား မေပၚမီ သိရွိႏိုင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ေဆးစစ္ျခင္း၏ ဦးတည္ခ်က္ကို အၾကမ္းဖ်င္း သံုးရပ္ ခြဲထားသည္။
(၁) သက္ရွိဇီ၀လကၡဏာ---
ဥပမာ-အရပ္အျမင့္၊ ကိုယ္အေလးခ်ိန္၊ ေသြးေပါင္ခ်ိန္၊ အသက္ရွဴႏႈန္း၊ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း စသည့္ ခႏၶာကိုယ္ျပင္ပ အျမင္ႏွင့္ တကိုယ္လံုး စစ္ေဆးျခင္းမ်ား ျဖစ္သည္။

(၂) ခႏၶာကိုယ္ အဂၤါမ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း---
ဥပမာ-ေသြးစစ္ေဆးျခင္း၊ ဆီးစစ္ေဆးျခင္း၊ ႏွလံုး (ECG) စစ္ေဆးျခင္း၊ နားၾကားႏိုင္အား၊ မ်က္စိ ျမင္ႏို္င္အား၊ အဆုတ္စြမ္းအား စသည့္ အတြင္းအဂၤါမ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းကို စစ္ေဆးျခင္း ျဖစ္သည္။

(၃) အတြင္းအဂၤါမ်ား၏ တည္ေဆာက္ဖြဲ႔စည္းပံု 
ဥပမာ-ရင္ဘတ္ကို အိတ္စ္ေရး (X-ray) ေရာင္ျခည္ ရိုက္ၾကည့္ျခင္း၊ အစာအိမ္ႏွင့္ အူလမ္းေၾကာင္း ျမင္ကြင္း ရိုက္ၾကည့္ျခင္း၊ အာလ္ထရာေဆာင္း (အသံလြန္ေရာင္ျခည္) ျဖင့္ စစ္ေဆးျခင္း စသည္တို႔ ျဖစ္သည္။ 

ဤဦးတည္ခ်က္ ၃-ရပ္ျဖင့္ ကြယ္၀ွက္ေနသာ ေရာဂါ ရွိ-မရွိ၊ ေရာဂါ စျဖစ္ေနျခင္း ရွိ-မရွိ၊ ေရာဂါ ရွိလွ်င္လည္း ရွိေနျခင္းတို႔ သိရွိကာ ေဆာလ်င္စြာ ကုသႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ ကုသျခင္းျဖင့္ ေရာဂါကို ေလွ်ာ့ေပါ့ ေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္သည္။
ေရာဂါျဖစ္ေပၚျခင္းကို ေဆးပညာ၏ သိပၸံပညာေရးရာ ဥပေဒသအရ အဆင့္ ၅-ဆင့္ ခြဲထားသည္။

(၁) ေရာဂါျဖစ္လြယ္ေသာ ကာလ---
ဤအခ်ိန္ကာလတြင္ ေရာဂါမျဖစ္ေပၚေသး။ သို႔ေသာ္ ေရာဂါအႏၲရာယ္ အေၾကာင္းရင္းမ်ား တည္ရွိေနျပီ။ ဥပမာ-ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္း၊ အရက္ေသာက္ျခင္း၊ အ၀လြန္ျခင္း၊ ေသြးတိုးျမင့္ျခင္း၊ ကိုလက္စထေရာ မ်ားျခင္း၊ ေသြးခ်ိဳ မ်ားျခင္း စသည္တို႔ ျဖစ္သည္။

(၂) ေရာဂါ စမ္းသပ္ကုသေရး မတိုင္မီ---
ဤအခ်ိန္ကာလတြင္ ေရာဂါအေၾကာင္းရင္းမ်ားေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္၏ တစိတ္တေဒသတြင္ ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ျပင္ပအျမင္ႏွင့္ ေန႔စဥ္ ေနထိုင္ စားေသာက္မႈတြင္ ေရာဂါလကၡဏာ မျပေသးေပ။

(၃) ေရာဂါျဖစ္ခ်ိန္ကာလ---
ထိုအခ်ိန္ကာလတြင္ ေရာဂါလကၡဏာမ်ား တျဖည္းျဖည္း ထင္ရွားလာသည္။

(၄) ျပန္လည္က်န္းမာ ကာလ---
ေရာဂါအေျခအေန တေန႔တျခား ဆိုး၀ါးလာေသာအခါ ခႏၶာကိုယ္ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ား ပ်က္စီးျခင္း၊ သုိ႔မဟုတ္-လုပ္ေဆာင္ႏို္င္မႈ ပ်က္ျပားျခင္းတို႔ ျဖစ္ျပီး နာတာရွည္ ၀ဋ္နာ၊ ကံနာအျဖစ္ ဒုကၡခံစားရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႔မဟုတ္-အခ်ိန္မီ ကုသႏိုင္လွ်င္ မိမိခႏၶာကိုယ္၏ ကိုယ္ခံစြမ္းအား ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေရာဂါလကၡဏာမ်ား တျဖည္းျဖည္း ေပ်ာက္ကြယ္ျပီး ေနေကာင္းျခင္း၊ က်န္းမာျခင္းသို႔ ျပန္ေရာက္ႏိုင္မည္။

(၅) ေသဆံုးျခင္း---
ကိုယ္အဂၤါ အစိတ္အပိုင္းမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မႈ၊ ယိုယြင္းပ်က္စီးမႈတို႔ေၾကာင့္ ဇီ၀ျဖစ္ပ်က္ ေျပာင္းလဲျဖစ္စဥ္ကို ထိခိုက္ျပီး ကိုယ္ခႏၶာ အေရးႀကီး အဂၤါမ်ား ပ်က္စီးကာ အသက္နိဂံုးခ်ဳပ္ျခင္းသို႔ ဦးတည္ေလသည္။ 

က်န္းမာေရး ေဆးစစ္ျခင္း၏ လိုရင္းသေဘာသည္ ေရာဂါျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ေရာဂါျဖစ္ေပၚျခင္း ပထမအဆင့္မွာပင္ ေဆာလ်င္စြာ ဖယ္ရွားကုသျခင္းျဖင့္ က်န္းမာေရးကို ထိန္းသိမ္း ထားႏိုင္မည္။
မည္သုိ႔ပင္ ဆိုေစ အခ်ိန္မွန္ က်န္းမာေရး ေဆးစစ္ျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အၾကမ္းဖ်င္း ၃-ခ်က္ ခြဲႏိုင္သည္။

(၁) ခႏၶာကို္ယ္တြင္ ငုပ္လွ်ိဳးပုန္းကြယ္ေနေသာ ေရာဂါ ျဖစ္ႏိုင္သည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ေဆာလ်င္စြာ ေတြ႔ရွိက အခ်ိန္မီ ဖယ္ရွားကုသရန္။

(၂) ခႏၶာကိုယ္တြင္း အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ႏို္င္မႈႏွင့္ တုံ႔ျပန္မႈမ်ားကို စစ္ေဆးျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္မီ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းရန္။

(၃) မိမိခႏၶာကိုယ္ လုပ္ေဆာင္ႏို္င္မႈကို ပိုမိုသိရွိနားလည္ေစျပီး မွားယြင္းေနထိုင္စားေသာက္မႈ အေလ့အက်င့္မ်ား ျပဳျပင္ကာ အႏၲရာယ္ရွိေသာ အေၾကာင္းကိုသိ၍ ေရာဂါျဖစ္မႈမွ ကာကြယ္ရန္။

က်န္းမာေရး ေဆးစစ္ျခင္းျဖင့္ ႀကီးႀကီးငယ္ငယ္ ေရာဂါေပါင္းစံုကို ေဖာ္ထုတ္လိုသည္မွာ ကမၻာ့လူသားမ်ား၏ တူညီေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္၏ နည္းပညာအရ ရာႏႈန္းျပည့္ မျဖစ္ႏိုင္ေသးေပ။

အသက္ ၂၀-မွ ၆၀-ႏွစ္အရြယ္ရွိသူမ်ားသည္ က်န္းမာေရးေကာင္းၾကသည္။ တႏွစ္တႀကိမ္ခန္႔ က်န္းမာေရး ေဆးစစ္လွ်င္ လံုေလာက္ျပီ။ အသက္ ၆၀-ေက်ာ္ေသာ္လည္း ေသြးတိုး၊ ဆီးခ်ိဳ၊ ေသြးအဆီဓာတ္ မ်ားျခင္း စသည့္ ေရာဂါမရွိသူျဖစ္လွ်င္ တႏွစ္တႀကိမ္ခန္႔ ေဆးစစ္လွ်င္ လံုေလာက္ပါသည္။

က်န္းမာေရး ေဆးစစ္ျခင္းကို မည္သို႔မွန္ကန္စြာ ရင္ဆိုင္ရမည္နည္း--
(၁) အခ်ိန္မွန္မွန္ ေဆးစစ္ပါ။ အခ်ိဳ႔ေရာဂါသည္ တႀကိမ္တခါ ေဆးစစ္ရံုႏွင့္ မေတြ႔ရွိႏိုင္။ ဆက္တိုက္ေဆးစစ္မႈျဖင့္ ပိုမိုတိက်ေစႏိုင္ျပီး ခႏၶာကိုယ္တြင္း တျဖည္းျဖည္း ဆိုး၀ါးလာသည့္ ေရာဂါအေျခအေနကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

(၂) ေဆးစစ္ ဆရာ၀န္ႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရမည္။ ျဖစ္ဖူးေသာ ေရာဂါမ်ားကို ေျပာျပရမည္။ ခါတိုင္းႏွင့္ မတူေသာ ခံစားရခ်က္မ်ား ရွိလွ်င္ ေျပာျပရမည္။
 ဆရာ၀န္ကို ပညာစမ္းလိုက္ဦးမည္ဟု ေတြးျခင္းသည္ အမွားျဖစ္၍ မိမိ၏ က်န္းမာေရးကို အႏၲရာယ္ ျဖစ္ေစသည္။

(၃) မိမိကိုယ္ကို ေန႔စဥ္ အအိပ္အေန၊ အစားအေသာက္၊ အေလ့အက်င့္တို႔ကို သတိျပဳျခင္းျဖင့္ ေရာဂါ ေရွ႔ေျပးနိမိတ္ လကၡဏာမ်ား ေတြ႔ရွိကာ ေရာဂါကို သိရွိ ကုသႏိုင္ေပသည္။

ပါေမာကၡ ေခၚခင္ျဖဴ (ျမင္းျခံ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ေအာက္တိုဘာလ) 
(၁-၆-၂၀၁၀ ေန႔ထုတ္ တရုတ္ဘာသာျဖင့္ ထုတ္ေ၀ေသာ ေရႊဇာမဏီ စာေစာင္မွ အခ်က္အလက္မ်ားကို ကိုးကားဘာသာျပန္ပါသည္)