က်န္းမာေနေအာင္ သင္ အသက္ရွဴတတ္ရဲ႔လား

စိတ္အာရံုေပၚ ေၾကာင့္ၾကဖိစီးေအာင္ ေစစားေနတဲ့ အရာေတြကို ေပ်ာက္ကြယ္ေအာင္လုပ္ကိုင္ႏိုင္မယ့္ နည္းလမ္းရွိလားလို႔ ေမးရင္ ဒီနည္းပဲရွိမယ္လို႔ ေျဖရမွာပါပဲ။
ေမးစရာေလးတခု ရွိပါတယ္။ သင္အသက္ရွဴတဲ့အခါ ရင္ဘတ္ထဲေရာက္မယ့္အထိ ေလကို ရွဴသြင္းတတ္သလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဝမ္းဗိုက္ထဲေရာက္မယ့္အထိ ရွဴသြင္းတတ္သလား ဆိုတာကိုပါ။

ရင္ဘတ္ထဲအထိပဲ ရွဴသြင္းတယ္လို႔ ေျဖၾကားခဲ့ျပီဆိုရင္ အသက္ရွဴနည္း အလြန္အင္မတန္မွားယြင္းေနျပီလို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ အသက္ကို ဝမ္းဗိုက္ထဲေရာက္တဲ့အထိ ဆက္ရွဴသြင္းရမဲ့အေၾကာင္းကို ဒီေဆာင္းပါးမွာ သက္ေသျပခဲ့ပါတယ္။

 Comprehensive Cancer Care စာအုပ္ကို ေရးသားခဲ့သူ စိတ္နဲ႔ႏႊယ္ဆက္ေသာ ရုပ္ခႏၶာက်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ဝါရွင္တန္ျမိဳ႔က ေဆးရံုႀကီးရဲ႔ ဆရာဝန္ျဖစ္သူ ဂ်ိမ္း(စ္)ေဂၚဒြင္ဟာ အသက္ရွဴရႈိက္နည္းစနစ္ေတြကို သူ႔လူနာေတြအေပၚ က်က်နနသင္ေပးခဲ့ဖူးသူပါပဲ။ သူ႔ေဆးရံုမွာ အျမင့္ဆံုးကင္ဆာေရာဂါကေန အနိမ့္ဆံုး ေက်ာင္းသားအရြယ္ကေလးတို႔ရဲ႔ အာရံုစူးစိုက္မႈ ခၽြတ္ယြင္းတဲ့ေဝဒနာ ခံစားေနရသူေတြအထိ ပါဝင္ေနၾကတာကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ သူ႔ထံ ခိုလႈံေနသူေတြထဲမွာ ကိုဆိုဗိုစစ္ေဘးဒုကၡသည္စခန္းက လူေတြလည္း ပါဝင္ေနပါေသးတယ္။ ျပီးေတာ့ ေရာဂါျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းေပးေနတဲ့ ကုစားမႈဝန္ထမ္းေတြလည္း သူ႔သင္တန္းဆီ လာတက္ၾကေသးတယ္။


“ခင္ဗ်ားတို႔ အသက္ရွဴသြင္းလိုက္တဲ့အခါတိုင္း အဆုတ္ေအာက္အထိ ေလေရာက္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ က်န္းမာေရးကို ပိုအက်ိဳးျပဳႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အဆုတ္ေအာက္ေရာက္မွ ရွဴသြင္းလိုက္တဲ့ ေအာက္စီဂ်င္ေလဟာ ပိုမိုထိေရာက္စြာနဲ႔ ေကာင္းမြန္တဲ့ဘက္ကို ကူးေျပာင္းေပးႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း
ေလ်ာ့ပါးသြားမယ္။ ေသြးတိုးႏႈန္းသက္သာလာမယ္၊ ၾကြက္သားစိုင္ေတြ ေျဖေလွ်ာ့မႈရမယ္၊ စိုးရိမ္စိတ္ေတြကြင္းကြာျပီး စိတ္တည္ျငိမ္မႈ ေကာင္းစြာရလာမယ္” ဒါက ဂ်ိမ္း(စ္)ေဂၚဒြင္ရဲ႔ သင္ၾကားမႈပါပဲ။

ကေလးလို အသက္ရွဴပါ---

လူတိုင္း လူတိုင္း အသက္ရွဴတတ္တဲ့အသိေတာ့ ရွိပါမယ္။ သို႔ေသာ္ စိတ္နဲ႔ႏြယ္ေသာရုပ္ခႏၶာ က်န္းမာမႈေဆးရံုက ဆရာဝန္ႀကီးေဂၚဒြင္နဲ႔ ေဆးဖက္ကၽြမ္းက်င္သူေတြကေတာ့ အသက္ကို နည္းစနစ္တက်ရွဴရႈိုက္တတ္သူေတြဟာ အနည္းငယ္ေလာက္ပဲ ရွိလိမ့္မယ္လို႔ ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။
ေကာင္းစြာအသက္မရွဴရႈိက္တတ္သူေတြဟာ ရင္ဘတ္အထိပဲ ေလကို ရွဴသြင္းျပီး ခ်က္ခ်င္းပဲ ျပန္ရႈိက္ထုတ္တတ္မယ္။ ဒါကိုပဲ အသက္ရွဴသင္ၾကားျပီးသလိုပဲ အဟုတ္ႀကီး မွတ္ယူေနၾကေသးတယ္။


ဒီလို အသက္ကို ခႏၶာထဲ တိမ္တိမ္ရွဴသြင္းတတ္သူေတြဟာ တရစပ္တိုက္ခိုက္ေနတတ္မယ့္ ေၾကာင့္ၾကဖိစီး စိတ္ေတြကို ေထြျပားစြာခံစားေနရတတ္မယ္။ ၾကြက္သားေတြ အစဥ္အျမဲ တင္းမာေနတတ္မယ္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲကေန ေသြးေတြ အဆက္မျပတ္ထြက္ေနတတ္မယ္။ ရင္ဘတ္နဲ႔ အသက္ရွဴရႈိက္ေနသူေတြဟာ အဆုတ္ရဲ႔အေပၚပိုင္းေလာက္ထိပဲ ေလကို ရွဴသြင္းေလ့ရွိပါတယ္။ ဂီတသမား၊ အဆိုေက်ာ္နဲ႔ အားကစားသမားေတြသာ ဗိုက္ထဲေရာက္မယ့္အထိ ေလကို ျပည့္ျပည့္ဝဝနဲ႔ ေလးေလးနက္နက္ ရႈိက္သြင္းၾကမႈရဲ႔ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္ၾကသူေတြလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ရင္ မွားမယ္မထင္ဘူး။


“ကေလးသူငယ္တေယာက္ကို ၾကံဳလို႔အသက္ရွဴရႈိက္ေနပံုကို သတိထားေလ့လာၾကည့္လိုက္ပါ”လို႔ ဂ်ိမ္း(စ္)ေဂၚဒြင္က ေျပာပါတယ္။
သူတို႔ေလးေတြရဲ႔ဗိုက္ဟာ အေပၚကို ေဖာင္းတက္လာလိုက္၊ ေအာက္ျပန္ပိန္က်လိုက္နဲ႔ ျဖည္းျဖည္းနက္နက္ ရွဴေနတတ္တာမ်ိဳးကို သင္မုခ်ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။
လူဟာ တစထက္တစ အသက္အရြယ္ရေနတာနဲ႔အမွ်ပဲ အသက္ရွဴတာ တိမ္လာတတ္မွာျဖစ္တယ္။ ရင္ဘတ္အရွဴသာပဲ အျဖစ္မ်ားေနပါမယ္။ ရင္ဘတ္အရွဴေၾကာင့္လည္း စိတ္ဖိစီးမႈအသြယ္သြယ္၊ အဖံုဖံုတို႔ကို ခႏၶာကိုယ္တြင္းက ပိုမိုေစစားေနပါေတာ့မယ္။


အရီဇိုးနားျပည္နယ္၊ ပေရာ္ဖက္ဆာမ်ား ေပါင္းစံုရာ ေဆးပညာပရိုဂရမ္ဌာနက ေဒါက္တာအင္ဒရူးဝဲလ္ဟာ သူ႔လူနာေတြကို အသက္ရွဴရႈိက္မႈစနစ္ေတြ သင္ၾကားေပးျပီး ကုစားဖို႔ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။
အသက္ရွဴရႈိက္တဲ့ နည္းစနစ္တခုသာပဲ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးေပၚ အမွတ္ထားေလာက္ေအာင္ ကိုင္တြယ္ခ်ဳပ္ထိန္း
ႏိုင္ခဲ့တာကို ကၽြန္ေတာ္သတိျပဳမိခဲ့တယ္ေလ။ ေသြးတိုးက်ဆင္းေစမယ္၊ အစာအိမ္ထဲက အစာေတြကို ခပ္ၾကာၾကာ ေၾကေအာင္ခ်က္ေပးႏိုင္မယ္ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကတတ္တဲ့ လကၡဏာေတြကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေပးပါတယ္။ စိတ္တည္ျငိမ္ေဆးေတြ စြန္႔လြတ္ရတဲ့အထိ အက်ိဳးျပဳပါတယ္။ အိပ္ေပ်ာ္မႈကို အေထာက္အကူျပဳျပီး
ေသြးလည္ပတ္မႈကို မွန္ကန္ေစလာပါတယ္-လို႔ ေဆးရံုအုပ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာအင္ဒရူးက တင္ျပခဲ့ပါတယ္။

ဒါတင္မကေသးဘဲ သိစိတ္နဲ႔ မသိစိတ္တို႔ရဲ႔ ေဆာင္ရြက္မႈေတြပါ အသက္ရွဴစနစ္ေတြက အက်ိဳးသက္ေရာက္ေပးတတ္မယ္။ အာရံုေၾကာစနစ္ေတြေပၚ အသံုးျပဳမႈနဲ႔ အလိုလိုေဆာင္ရြက္မႈေတြ ရွိတဲ့ေပၚကိုပါ ပတ္သက္တတ္ပါမယ္။ ၾကြက္သားနဲ႔ဆိုင္တဲ့စနစ္ေတြကို အသက္ရွဴရႈိက္မႈကပဲ ခ်ဳပ္ကိုင္ျပီး ေျဖေလွ်ာ့ေပးတတ္ပါမယ္-လို႔ ဆိုတယ္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံက ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးေတြဟာ ဟိုးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာကတည္းကပဲ ေယာဂက်င့္စဥ္ အမည္နာမနဲ႔အတူ အသက္ရွဴရႈိုက္တဲ့စနစ္ေတြကို သင္ၾကားခဲ့တာဟာ မ်က္ေမွာက္ကာလအထိပါပဲ။

ဖိစီးမႈကို ႏွိပ္ကြပ္ႏိုင္မယ့္ လက္နက္ေကာင္း---

အသက္ ၄၀-အရြယ္အေက်ာ္ အဝတိုက္ဖ်က္နည္း-ဆိုတဲ့ ကိုယ္ေလးခ်ိန္ေလွ်ာ့နည္းစာအုပ္ ျပဳစုခဲ့သူ
ေမရီလင္းတကၠသိုလ္ ေဆးပညာဌာနက အကူပါေမာကၡတဦးျဖစ္သူ ပါမယ္လာပီကီ-ဟာ သူမရဲ႔လူနာေတြကိ္ု အသက္ရွဴေလ့က်င့္ခန္းေတြကိုသာ အဓိကဘာသာအျဖစ္ သင္ၾကားေလ့က်င့္ခဲ့ပါတယ္။ သူမဟာ လူနာေတြကို အျပင္ဘက္ေတြဆီ လမ္းေလွ်ာက္ေခၚသြားရာက အေျပာနဲ႔ လက္ေတြ႔သင္ၾကားေပးတတ္တယ္။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း အသက္ရွဴမွန္ကန္ေစေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးတာမ်ိဳးပါ။

အသက္တိမ္တိမ္ ရွဴတဲ့အခါတိုင္း ဒီလူနာေတြဟာ လမ္းေတာင္ ေကာင္းေကာင္းေျဖာင့္ေအာင္ မေလွ်ာက္ႏိုင္ေတာ့တာကို ကၽြန္မ သတိျပဳမိတယ္လို႔ ပါမယ္လာပီကီ-က ဆိုတယ္။

ဘဝတေလွ်ာက္လံုး မ်က္ကလဲဆန္ပ်ာ ျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္းေတြကို လူတိုင္းနီးပါး ၾကံဳဆံုရျမဲရွိပါမယ္။ ဖိစီးမႈ အေၾကာင္းအရာေတြေၾကာင့္ ေဟာ္မုန္းအဆိပ္အေတာက္ေတြ ကိုယ္ေပၚမွာ ပ်ံ႔သက္တတ္ျပီး
ေသြးစက္ဝန္းလည္ပတ္မႈ နည္းလာတာနဲ႔အမွ် အဆီဖံုးတတ္ရမယ့္ ျပႆနာမ်ိဳးစံု တနည္းနည္းနဲ႔ ပတ္သက္လာရတတ္ပါမယ္။ ဒါေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားဖို႔ရာ တုံ႔ျပန္မႈ၊ တိုက္ခို္က္မႈ မလုပ္ေပးသေရြ႔ ကိုယ္ေလးခ်ိန္ အဝတိုးရမယ့္ဒုကၡေတြ ရွိလာေစတတ္ပါမယ္။ ဒီအတြက္ အကူပါေမာကၡ ပါမယ္လာပီကီ-က လူတိုင္း အသက္ရွဴမွန္ကန္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ရာ ေဆာ္ၾသရင္း တိုက္က်ိတို၊ ေယာဂတို႔
ေလ့က်င့္ခိုင္းခဲ့ပါတယ္။

တခ်ိဳ႔ တခ်ိဳ႔ေသာ သားဖြားမႈဆိုင္ရာ ေဆးရံု၊ ေဆးခန္းေတြမွာလည္း ေမြးဖြားမႈလြယ္ကူေစေအာင္ အသက္ရွဴရႈိက္တဲ့ေလ့က်င့္ခန္းစနစ္ေတြ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒု(ခ္)တကၠသိုလ္ ေဆးပညာဌာနက ေဆးရံုသူနာျပဳ ဂ်ံဳဆက္စကီဗစ္ဟာ ကင္ဆာ ႏွလံုးနဲ႔ အဆုတ္မူမမွန္မႈ ခံစားရသူေဝဒနာရွင္ေပါင္း (၁၈၀၀၀)ေက်ာ္တို႔ကို (၁၉၉၀)ျပည့္ႏွစ္ကတည္းက စတင္ျပီး ဝမ္းဗိုက္နဲ႔ အသက္ရွဴရႈိက္ျခင္းစနစ္ေတြကို တတ္ေျမာက္ေအာင္ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဝမ္းဗိုက္အသက္ရွဴရႈိက္မႈ ေလ့က်င့္ခန္းကို အဂၤလိပ္လို Belly Breathing လို႔ေခၚဆိုတယ္။ ဒီေလ့က်င့္ခန္းေၾကာင့္ ေသြးဆံုးခ်ိန္ၾကံဳရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႔ အပူပက္ဖ်န္းျခင္း ျဖစ္ရပ္ေတြကိုလည္း (၅၀)ရာခိုင္ႏႈန္းအထိ သက္သာေစခဲ့ရတယ္လို႔ ဆိုတယ္။

ဝမ္းဗိုက္ အသက္ရွဴရႈိက္နည္းစနစ္မ်ား---

(၁) ၾကမ္းေပၚမွာ ေက်ာခင္းအိပ္ျပီး ဗိုက္ေပၚမွာ စာအုပ္တအုပ္တင္ထားလိုက္ပါ။ ဝမ္းဗိုက္ၾကြက္သားေတြကို
ေျဖေလွ်ာ့ကာ စာအုပ္ျမင့္တက္လာတဲ့အထိ ဝမ္းဗိုက္အျပည့္အဝ အသက္ရွဴသြင္းလိုက္ပါ။ သင္ရွဴသြြင္းျပီးသား ေလေတြ ျပန္ရႈိက္ထုတ္တဲ့အခါ ျမင့္ေနတဲ့ဝမ္းဗိုက္ဟာ က်ျပီး စာအုပ္ပါ နိမ့္ဆင္းသြားလိမ့္မယ္။ ဒီေလ့က်င့္နည္းနဲ႔ပဲ ရင္ဘတ္ အသက္ရွဴတဲ့အေလ့အထ ေပ်ာက္ကြယ္ေအာင္
ျပဳျပင္ရမွာ ျဖစ္တယ္။

(၂) ထိုင္ျပီးေလ့က်င့္တဲ့အခါ လက္တဖက္ကို ရင္ဘတ္ေပၚထိကိုင္ရင္း က်န္တဲ့လက္တဖက္ကို ဗို္က္မွာထိထားပါ။ ဗိုက္ထဲထိ ေရာက္ေအာင္ ေလကို နက္စြာ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ရွဴသြင္းတဲ့အခါ ဗိုက္သား ေဖာင္းလာျပီး ရင္ဘတ္က်ေတာ့ ပံုမွန္ပဲရွိေနလိမ့္မယ္။ အသက္ရွဴသြင္းတဲ့အခါ ပါးစပ္နဲ႔ ရွဴသြင္းလို႔ ရေပမယ့္ ႏွခါင္းေပါက္နဲ႔ ရွဴသြင္းတာသာ ပိုေကာင္းမြန္ပါမယ္။ ဗိုက္ျပည့္ဝေအာင္ ရွဴသြင္းမယ့္အက်င့္တခု ရလာတာနဲ႔အမွ်ပဲ အသက္ရွဴရမွာကိုပါ ေမြ႔ေလ်ာ္လာႏိုင္ပါမယ္။

(၃) စာပြဲတင္ နာရီတလံုး အနားမွာ ထားရမယ္။ ၅-စကၠန္႔ ရွဴသြင္းျပီး ၅-စကၠန္႔ ရွဴထုတ္ရမယ့္ ေလ့က်င့္မႈကို နာရီလက္တံၾကည့္ျပီး ျပဳလုပ္ႏိုင္ရင္ ပိုေကာင္းမြန္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္-၅-ႀကိမ္ရွဴသြင္း၊ ၅-ႀကိမ္ရွဴထုတ္တာကို ေရတြက္ျပဳလုပ္ရမယ္။

အဲဒီေလ့က်င့္ခန္းေတြကို အိပ္ရာမဝင္မီ တႀကိမ္၊ အိပ္ရာထစဥ္ တႀကိမ္နဲ႔ အာရံုဖိစီးလာခ်ိန္တိုင္း မၾကာခဏ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရမယ္။

သက္ႏွင္းပြင့္ဦး
Ref: Right Under Your Nose.
(ဂမၻီရ ၂၀၀၈-၉)

အသားစားသံုးျခင္းႏွင့္ ကင္ဆာေရာဂါ ဆက္ႏႊယ္ေနမႈ

သိပၸံနည္းက် ေလ့လာေတြ႔ရွိမႈမ်ား၏ ေဖာ္ျပခ်က္အရ တာရွည္ခံေအာင္ ျပဳျပင္စီရင္ထားသည့္အသားမ်ားကို စားသံုးျခင္းသည္ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခကို (၃၀)ရာခိုင္ႏႈန္း တိုးတက္မ်ားျပားလာေစသည္ဟု ဆိုပါသည္။ အသားႏွင့္ အသားထြက္ပစၥည္း ထုတ္လုပ္သည့္ စက္ရံုမ်ားက ထိုေတြ႔ရွိခ်က္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႔က်င္တုံ႔ျပန္ခဲ့ၾကပါသည္။

ကမၻာ့ ကင္ဆာသုေတသန ရန္ပံုေငြအဖြဲ႔ World Cancer Research fund (WCRF) ႏွင့္ American Institute for Cancer Research တို႔က ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ သုေတသန (၇၀၀၀)၏ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားမွာ ျပည့္စံုလွသျဖင့္ အေထာက္အထား ခိုင္မာေနပါသည္။

အသားအစိမ္းႏွင့္ တာရွည္ခံေအာင္  ျပဳျပင္စီရင္ထားေသာ အသားမ်ားသည္ အခ်ိဳ႔ေသာ ကင္ဆာေရာဂါ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ကို တိုးပြားေစသည္ဟု သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့ၾကသည္။ အမဲသား၊ သိုးသား၊ ဆိတ္သား စေသာအသားမ်ားကို ခ်က္ျပဳတ္မစားဘဲ အစိမ္းသာ စာေးလ့ရွိေသာလူမ်ားသည္ တပတ္လွ်င္ (၅၀၀)ဂရမ္ထက္နည္းေသာ အသားကိုသာ စားသင့္သည္ဟု အၾကံေပးၾကသည္။ သူတို႔၏ အၾကံျ႔ဳခ်က္မွာ အသားလံုးဝမပါဘဲစားရန္ (သို႔မဟုတ္) တိရစၧာန္ထြက္ပစၥည္း လံုးဝမပါေသာ သက္သတ္လြတ္စားရန္ တို္ကတြန္းျခင္းတဟုတ္ေၾကာင္း အေလးအနက္ ထပ္မံေဖာ္ျပထားပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ေျပာရလွ်င္ “အသားစားခ်င္ရင္ စားပါ၊ ဒါေပမဲ့ နည္းနည္းေလးသာ စားပါ”ဟု ဆိုလိုသည္။

Uk's food Standards Agency မွ သိပၸံပညာရွင္ အႀကီးအကဲတဦးျဖစ္သူ Andrew Wadge က ကင္ဆာသုေတသနျပဳလုပ္ရင္း အစားအစာစားသံုးမႈႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေနသည့္ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။
“လူအမ်ားစုဟာ သိပၸံပညာရွင္ေတြရဲ႔ ေတြပရွိခ်က္ေတြကို အလြယ္တကူ လ်စ္လ်ဴရႈျပီး သူတို႔စားေသာက္ေနက် အေလ့အက်င့္အတိုင္းပဲ ဆက္လက္စားေသာက္ေနေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ရွက္စရာပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုောတ့ ေရာဂါျဖစ္ႏို္င္တဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြ လ်ာ့ပါးဖို႔၊ ေန႔စဥ္စားသံုးတဲ့ အစားအစာကို က်န္းမာေရးနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြေအာင္ တိုးတက္ေျပာင္းလဲဖို႔ အလြယ္ကူဆံုးေျခလွမ္းေတြကိုေတာင္ မလုပ္ႏိုင္ၾကလို႔ပါ”ဟု ေရးသားခဲ့ပါသည္။


ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း အသားမ်ားမ်ား စားရမွ ေက်နပ္တဲ့သူမို႔ ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္း ျပင္သစ္ေတြက Mr. Barbeque လို႔ ေနာက္ေျပာင္ေခၚေဝၚၾကေသးတယ္။ သက္သတ္လြတ္မစားတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို လူအမ်ားစုဟာ အသားနည္းနည္းေလးပဲ စားသံုးဖိုပေပးတဲ့ အၾကံဉာဏ္ကို လိုက္နာဖို႔ ခက္ခဲပင္ပန္းလွပါတယ္”ဟု Food Production အယ္ဒီတာ Ahmed ElAmin က ဆိုပါသည္။


အစားအစာကို တာရွည္ခံေအာင္၊ အသင့္စားသံုး၍ ရေအာင္ ျပဳျပင္စီရင္ထားေသာ Processed Food မ်ားသည္ ယခုေခတ္ ေန႔စဥ္သံုး အစားအစာမ်ား၏ တစိတ္တေဒသအျဖစ္ ပါဝင္ေနပါသည္။ လတ္ဆတ္ေသာအစားအစာမ်ား အဆီထုတ္ျပီးခ်က္ထားေသာ အစားအေသာက္မ်ားသည္က်န္းမာေရးအတြက္ သင့္ေလ်ာ္ေသာအစာဟု မည္မွ်ဆိုၾကေသာ္လည္း Processed Food ကို ႏွစ္သက္ချင္းကို ေခတ္၏သရုပ္ကို ေဖာ္ျပသည္။ 

သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သတိရသင့္ေသာအခ်က္မွာ တာရွည္ခံေအာင္ ျပဳလုပ္ထားေသာ အစားအစာမ်ားသည္ ကမၻာစစ္ကာလ၊ အေရးေပၚအေျခအေနကာလ၊ သဘာယေဘးအႏၲရာယ္ က်ေရာက္ေသာကာလတို႔တြင္ လူေပါင္းမ်ားစြာတို႔၏ အသက္ကို ကယ္တင္ေပးခဲ့ႏိုင္ေၾကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အိမ္မွာ ကိုယ္တိုင္ခ်က္ျပဳတ္ ထားေသာ အစားအစာတို႔ထက္ ေစ်းကြက္တင္ အသင့္စားသံုးႏိုင္သည့္ အစားအစာတို႔က ပိုမိုအရသာရွိကာ ႏွစ္ျခိဳက္ဖြယ္ေကာင္းေသာေၾကာင့္ ထိုအစာမ်ိဳးသည္ ေစ်းကြက္ထဲမွာ တရိပ္ရိပ္တိုးတက္လာခဲ့သည္။  


အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ ကင္ဆာသုေတသနျပဳလုပ္ျခင္းသည္ အသားထြက္ပစၥည္း ထုတ္လုပ္ေရးက႑၏ စီးပြားေရးကို ထိခိုက္ေအာင္ ရည္ရြယ္၍ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ခဲ့ပါ။ သို႔ျဖစ္ပါလ်က္ ေျမာက္အေမရိကႏွင့္ ဥေရာပရွိ အသားထုတ္လုပ္သူမ်ားက ကင္ဆာသုေတသနအဖြဲ႔ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တုံ႔ျပန္ခဲ့ၾကေလသည္။


American Meat Institute ကလည္း သုေတသနေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားမွာ အစြန္းေရာက္လြန္းျပီး လံုးဝမွားယြင္းသည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ကင္ဆာအဖြဲ႔အစည္းသည္ အသားစားမႈဆန္႔က်င္ေရးကို ပထမဦၚစားေပး လုပ္ေနသည့္ဟု စြဲခ်က္တင္ၾကသည္း။ WCRF ရဲပ သံုးသပ္ခ်က္ေတြဟာ အစြန္းေရာက္လြန္းပါတယ္။ မွ်တတဲ့ အစားအစာျဖစ္ဖို႔ အေျခခံအခ်က္ေတြကေန ကင္းလြတ္ေနတယ္-ဟု American Meat Institute မွ သိပၸံပညာရွင္ Randy Huffman က ေျပာၾကားပါသည္။


မွ်တေသာ ေန႔စဥ္အစားအစာအတြက္ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားသည္ သိပၸံပညာရွင္မ်ား၏ ေတြ႔ရွိမႈအေပးတြင္သာ အေျခခံထားသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ UK ရွိ အသားထုတ္လုပ္ေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားကမူ အစားအစာအတြက္ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကို ကိုးကားလ်က္ Processed Food မ်ားသည္ မွ်တေသာ ေန႔စဥ္အစားအစာထဲမွာ ပါသည္ဟု ေခတ္မီေသာေလသံျဖင့္ ေၾကာ္ျငာၾကပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကင္ဆာေရာဂါသုေတသန အဖြဲ႔ႀကီး၏ “ကင္ဆာေရာဂါနည္းပါးဖို႔ အသားနည္းနည္းသာ စားၾကပါစို႔”ဟူေသာ ေဖာ္ျပခ်က္မွာ ေမွးမွိန္ေနရပါသည္။


ေဒါက္တာခင္စန္းေမာ္
(ဂမၻီရ ၂၀၀၈-၉)

ေသြးတိုးအတြက္ လူလည္း က်န္းမာ, ေငြလည္း သက္သာ

ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ႏွင့္ က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ တိုင္းရင္းေဆးပညာဦးစီးဌာနတို႔ ပူးေပါင္း၍ တိုင္းရင္းေဆး ပညာႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာေပးထားေသာ လူလည္းက်န္းမာ၊ ေငြလည္းသက္သာ ဆိုေသာ အားထားဖြယ္ရာ တိုင္းရင္းေဆးပညာအေၾကာင္းကို အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆးပညာဒါနျပဳလိုက္ပါသည္။ လူႀကီးလူရြယ္မေရြး ယခုအခါ အျဖစ္မ်ားသည့္ေရာဂါမွာ ေသြးတိုးေရာဂါျဖစ္သည္။ ေသြးတိုးေရာဂါ ၾကာရွည္ျဖစ္ေနပါက
ေလျဖတ္ျခင္း ႏွလံုးေရာဂါႏွင့္ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါကို ျဖစ္တတ္သည္။

ေသြးတိုးေရာဂါ-ဟူသည္---

အေပၚေသြးေပါင္ခ်ိန္(၁၆၀)မီလီမီတာ ျပဒါးႏွင့္ ေအာက္ေသြးေပါင္ခ်ိန္(၉၅)မီလီမီတာ ျပဒါးအထက္ ေတာက္ေလွ်ာက္ျဖစ္ေစ၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ျမင့္တက္ျခင္းကို ေသြးတိုးေရာဂါ-ဟု ေခၚသည္။

ေသြးတိုးေရာဂါ ျဖစ္တတ္သူ---

ေသြးတိုးေရာဂါသည္ အဝလြန္သူ၊ မ်ိဳးရိုး၌ ေသြးတိုးရွိသူ၊ အဆီအဆိမ့္ အခ်ိဳႏွင့္ အငန္အရသာရွိေသာ အစားအစာမ်ားကို အလြန္စားေသာက္သူ၊ ေဆးလိပ္ေသာက္သူ၊ အရက္ေသာက္သူမ်ားႏွင့္
ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ၊ ဆီးေရာဂါရွိသူမ်ား၌ ျဖစ္တတ္သည္။

ေသြးတိုးေရာဂါလကၡဏာမ်ား---

ေသြတိုးေရာဂါလကၡဏာမ်ားမွာ အေပၚေသြး ေပါင္ခ်ိန္(၁၆၀)မီလီမီတာ ျပဒါးႏွင့္
ေအာက္ေသြးေပါင္ခ်ိန္(၉၅)မီလီမီတာ ျပဒါးအထက္ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ ျမင့္တက္ျခင္း၊ ေခါင္းမူးျခင္း၊ ဇက္ေၾကာတက္ျခင္း၊ အေၾကာတပ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။

ေသြးတိုးေရာဂါကို တိုင္းရင္းေဆးဖက္ဝင္ အပင္မ်ားျဖင့္ ကာကြယ္ကုသျခင္း---

(၁) ဒန္႔သလြန္ရြက္ သတၱဳရည္ ဟင္းစားဇြန္း(၂)ဇြန္း၊ တေန႔ ၃-ႀကိမ္ ေသာက္ပါ။
(သတၱဳရည္ဆိုသည္မွာ ထုေထာင္းၾကိတ္ညႇစ္၍ ရရွိေသာအရည္ ျဖစ္သည္)။
(၂) ဧကရာဇ္ရြက္ သတၱဳရည္ ဟင္းစားဇြန္း(၂)ဇြန္း၊ တေန႔ ၃-ႀကိမ္ေသာက္ပါ။ 
(သို႔မဟုတ္) ဧကရာဇ္အျမစ္ကို ေရျဖင့္ေသြး၍ တခါေသာက္လွ်င္ ဟင္းစားဇြန္း ၁-ဇြန္း၊ တေန႔ ၃-ႀကိမ္ ေသာက္ပါ။
(၃) သံပုရာသီးတလံုးကို ထက္ျခမ္းခြဲ၍ ေရေႏြးကၽြက္ကၽြက္ဆူ တဖန္ခြက္တြင္ တနာရီခန္႔ စိမ္ျပီး ေသာက္ပါ။
(၄) ၾကက္သြန္ျဖဴ (၃-၄)ျမႊာကို ထမင္းစားတိုင္း စားပါ။ 
(သို႔မဟုတ္) ဥတလံုး ၾကက္သြန္ျဖဴကို ေန႔စဥ္ စားပါ။

ေသြးတိုးေရာဂါရွင္မ်ား လိုက္နာရန္---

* အခ်ိဳ၊ အဆိမ့္၊ အငန္၊ အဆီႏွင့္ ဆီပါေသာ အစားအစာမ်ား အလြန္အက်ဴး စားေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
* အရက္၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
* စိုးရိမ္ေသာက ကင္းေဝးပါေစ။
* ကိုလက္ေလ့က်င့္ခန္း ေန႔စဥ္မွန္မွန္ျပဳလုပ္ပါ။
* အနည္းဆံုး တေန႔ နာရီဝက္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ပါ။
* ေသြးေပါင္ မွန္မွန္ခ်ိန္ပါ။


ဥကၠာေက်ာ္(ပုသိမ္)
ကိုးကား။ ။ သိမွတ္ဖြယ္ရာ တိုင္းရင္းေဆးပညာ။


(ဂမၻီရ ၂၀၀၈-၉)

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ႏွင့္ စႏၵာမုနိ ေက်ာက္စာေတာ္

ႏႈတ္တရာ စာတစ္လံုး ဆိုသည့္စကားသည္ သိပ္ကို ထိေရာက္မွန္ကန္လွေပသည္။
အခ်ိဳ႔ေသာ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္၊ လူပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ အနာဂါတ္အတြက္ အေျမာ္အျမင္ႀကီးစြာနဲ႔
ေက်ာက္ထက္အကၡရာ၊ ေပထက္အကၡရာ တင္ထားခဲ့ၾကသည္။ ေခတ္အျမင္ရွိသူမ်ားက ယင္းေက်ာက္ထက္အကၡရာ၊ ေပထက္အကၡရာမ်ားမွတဆင့္ ပံုႏွိပ္အကၡရာ၊ ကြန္ပ်ဴတာစာစီမ်ားအျဖစ္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာ ျပဳထားၾကျပန္သည္။ ေက်းဇူးႀကီးလွေပသည္။ ယင္းေက်းဇူးရွင္ေတြထဲတြင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ ထိပ္ဆံုးက ပါဝင္ေလသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ ေက်ာက္စာရွိသင့္သေလာက္ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ သာသနာဖြံ႔ျဖိဳးမႈမ်ားစြာရွိေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံအဖို႔ ေက်ာက္စာေတြ နည္းေနပါေသးသည္။ ပိဋကတ္သံုးပံုႏွင့္ အ႒ကထာေက်ာက္စာတည္ရွိရာျမိဳ႔မ်ားမွာ---


(၁) မႏၲေလးျမိဳ႔ ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားအတြင္း (၁၂၂၂)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၇၂၉)။
(၂) ရန္ကုန္ျမိဳ႔ က်ိဳကၠဆံဘုရားအနီး (၁၂၆၉)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၉၅)။
(၃) ေရနံေခ်ာင္းျမိဳ႔ ေက်ာက္စာရံုေက်ာင္းတိုက္ (၁၂၇၄)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၄၅၁)။
(၄) မိတၳီလာျမိဳ႔ ထီးသံုးဆင့္ဘုရား (၁၂၇၇)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၅၉၇)။
(၅) ဓႏုျဖဴျမိဳ႔ ျပည္လံုးခ်မ္းသာဘုရားႀကီးအတြင္း (၁၂၇၉)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၃၉၉)။
(၆) သထံုျမိဳ႔ ေရႊစာရံဘုရားဘုရားႀကီးအတြင္း (၁၂၈၃)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၁၁၇၀)။
(၇) အေဖ်ာက္ျမိဳ႔ ေလာကမာရ္ေအာင္ဘုရားႀကီးအတြင္း (၁၂၈၆)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၇၂၀)။
(၈) မင္းကင္ျမိဳ႔ ေရႊဘံုသာေက်ာက္စာဘုရား (၁၂၈၇)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၁၇၁)။
(၉) မင္းရြာကန္ႀကီးကုန္းေက်ာင္း သံုးခြျမိဳ႔နယ္ (၁၂၈၇)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၁၅၄)။
(၁၀) ေညာင္ရမ္းရြာ ေရႊမုေ႒ာဘုရားအတြင္း သာစည္ျမိဳ႔နယ္ (၁၂၈၉)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၅၁၆)။
(၁၁) ဟသၤာတျမိဳ႔ ၁၀-ထပ္ႀကီးဘုရားအတြင္း (၁၂၉၀)ျပည့္ႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၄၅)။
(၁၂) ၾကံခင္းျမိဳ႔ ၁၀-ထပ္ႀကီးဘုရားအတြင္း (၁၂၉၀)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၃၆၇)။
(၁၃) သဲေတာျမိဳ႔ ကိုးေထာင္ျပည့္ဘုရားအတြင္း (၁၂၉၅)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၅၁၀)။
(၁၄) ဘုရားစုရြာဦးေက်ာင္း ဝမ္းတြင္းျမိဳ႔ (၁၃၀၁)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၁၁၀)။
(၁၅) ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ကန္ဘဲ့ ပဥၥနိကာယေက်ာင္းတိုက္ (၁၃၃၉)ခုႏွစ္၊ ေက်ာက္ခ်က္ေရ (၁၀၀၅)။
(၁၆) မင္းကြန္းေတာင္ရိုး မိုးမိတ္ကုန္းေျမ (မဟာဗုဒၶဝင္ ၇၂၀)သည္ သုတၱန္(၉၉၀)တြင္ပါသည္၊ (၁၃၄၂)ခုႏွစ္ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၁၀၈၀)။
(၁၇) ပဲခူးျမိဳ႔ ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရားအတြင္း ခုႏွစ္မသိရ၊ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၅၈)။


ေက်ာက္စာေတြက ဤမွ်မကပါ၊ လယ္တီေက်ာက္စာခ်ပ္ေရဆိုလွ်င္ (၈၀၆)ခ်ပ္၊ အမရပူရျမိဳ႔၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တရားေက်ာက္စာ (၂၉)ခ်ပ္၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာတြင္
ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ(၄၃၆)ခ်ပ္ရွိေၾကာင္း လက္လွမ္းမီသေလာက္ သိရွိရသည္။ ယခု မိမိေရးသားတင္ျပလိုသည္မွာ မႏၲေလးျမိဳ႔ စႏၵာမုနိဘုရားအတြင္းက ေက်ာက္စာမ်ားျဖစ္သည္။ စႏၵာမုနိဘုရားကို ေကာဇာသကၠရာဇ္ (၁၂၂၉)ခုႏွစ္၊ နယုန္လတြင္ နန္းေျမဘံုသာစံနန္းေတာ္ေဆာင္ကို ဖ်က္သိမ္းျပီး အိမ္ေရွ႔မင္း၏အေလာင္းကို သျဂႋဳဟ္ရန္ အုတ္ဂူအနီး မင္းသား(၄)ပါးကို သျဂႋဳဟ္ရန္ အုတ္ဂူတည္ျပီးလွ်င္ မင္းသား(၄)ပါးတို႔၏အေလာင္း တို႔ကို ေခါင္းႏွင့္တကြ ဂူသြင္းသျဂႋဳဟ္ခဲ့သည္။ ၄င္းဂူ၏ အေရွ႔ႏွစ္ေတာင္ကြာတြင္ စႏၵာမုနိကိန္းဝပ္ရန္ အုတ္ပလႅင္ခံ၍ ၄င္းအေပၚ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက အုတ္ရိုးေစတီတည္ထားေစျပီး ဘုရားဘြဲ႔ေတာ္ကို နန္းေျမဘံုသာစံနန္းေတာ္ရာ စႏၵာမုနိဘုရားဟု သမုတ္ေတာ္မူခဲ့သည္။
(ဝန္ေထာက္ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ K.S.M.A.T.M) ကုန္းေဘာင္ဆက္ မဟာရာဇဝင္ေတာ္ႀကီး တတိယတြဲ-စာ ၃၅၅-၃၅၆)


မင္းေလးပါးဆိုတာ ျမင္ကြင္းျမင္းခုန္တိုင္ သူပုန္အထမွာ က်ဆံုးခဲ့သည့္ အိမ္ေရွ႔မင္း ကေနာင္မင္းသား၊ သားေတာ္ မလြန္မင္းသား၊ ျပင္စည္မင္းသားႏွင့္ စကုမင္းသားတို႔ ျဖစ္သည္။ 
စႏၵာမုနိေစတီေတာ္သည္ ပထမဆံုး သံကိုသြန္းလုပ္သည့္ ဆင္းတု၊ ဘိုးေတာ္ဘုရား မင္းကြန္းပုထိုးေတာ္ႀကီးကို တည္စဥ္ကာလ (၅-၄-၁၈၀၃)ခဳႏွစ္၊ နန္းေတာ္ကၽြန္း စံေနစဥ္ (၁၁၆၄)ခုႏွစ္မွာ သြန္းလုပ္ေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ဘကီး သံခ်ိန္(၁၀၃၆၈) ပိႆာရွိသည္။ (၁၁၇၇)ခုႏွစ္ (၂၉-၉-၁၈၁၅)ခုႏွစ္မွ အသီတိ ရွစ္က်ိပ္ရုပ္တုေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ အမရပူရကို ပင့္ခဲ့သည္။ ဖန္နန္းရွင္ စစ္ကိုင္းမင္းလက္ထက္ (၁၂-၈-၁၈၂၈)မွာ အမရပူရမွ အင္းဝကိုပင့္ျပီး ကိုးကြယ္ခဲ့သည္။ သာယာဝတီမင္းလက္ထက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ အင္းဝမွ အမရပူရ မူလေနရာသို႔(၁၁-၉-၁၈၃၈)ခုႏွစ္တြင္ ျပန္ပင့္ေဆာင္ ကိုးကြယ္ျပန္ပါသည္။


မင္းတုန္းမင္းတရားလက္ထက္မွာေတာ့ မႏၲေလးျမိဳ႔ကိုပင့္ခဲ့ျပီး သားေတာ္၊ ညီေတာ္တို႔ ျမႇဳပ္ႏွံရာအနီးမွာ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ေလသည္။ ယင္းဘုရားဝင္းထဲမွာ အ႒ကထာႏွင့္ ဋီကာေက်ာက္ခ်ပ္ေပါင္း (၁၇၇၄)ခ်ပ္ကို ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ စိုက္ထူခဲ့ေလသည္။ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ သံေပါက္မွာ “ဥ-ေ-တ-ယံ-ေက်ာက္စာမွန္”ျဖစ္သည္။ အ႒ကထာႏွင့္ ဋီကာေက်ာက္ခ်ပ္ေတြကို ဤေနရာတြင္ စိုက္ထူရန္ ၇ေသ့ႀကီးဦးခႏၲီအား
ေလွ်ာက္ထားအၾကံျပဳသူမွာ ကေနာင္ကိုယ္ေတာ္ႀကီး၏ သမီးေတာ္ ရန္ေအာင္ျမင္ျမိဳ႔စားမင္းသမီး သုသီရိသခၤါယတီျဖစ္သည္။ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္ အာလိန္ငါးဆင့္ကို အသစ္ျပင္ျပီး ေစာင္းတန္းခန္းေရ (၄၄၀)ကို သံထည္ေတြႏွင့္ အခို္င္အခံ႔ ေဆာက္၏။ တနဂၤေႏြေထာင့္မွာ(၄၅၅)ခ်ပ္၊ အဂၤါေထာင့္မွာ(၄၅၅)ခ်ပ္၊ စေနေထာင့္မွာ(၄၃၂)ခ်ပ္၊ ရာဟုေထာင့္မွာ(၄၃၂)ခ်ပ္ ခြဲျပီးစိုက္ထူခဲ့သည္။ ေက်ာက္ထက္အကၡရာမတင္မီ
ေရွးက ေပအေစာင္ေစာင္ႏွင့္ ျပန္႔ပြားေနခဲ့ေသာ အ႒ကထာစာေတာ္ေတြကို ဆရာေတာ္မ်ားက ပထမဆံုး အကၡရာပါဌ္မွန္ေအာင္ တည္းျဖတ္သုတ္သင္ၾကေလသည္။

(၁) ဝိနည္းငါးက်မ္း အ႒ကထာတို႔ကို မႏၲေလးျမိဳ႔ အေရွ႔ျပင္ တံဆိပ္ေတာ္ရ အဂၢမဟာပ႑ိတ သံဃနာယက သုဓမၼာဝင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းဆရာေတာ္၊ 
သုဓမၼာဝင္ ျမိဳ႔ေရွ႔ခင္မကန္ဆရာေတာ္၊ 
သုဓမၼာဝင္ အတို႔မရွိဆရာေတာ္တို႔က သုတ္သင္ျပင္ဆင္ေတာ္မူသည္။  
(၂) အဘိဓမၼာ ၇-က်မ္း အ႒ကထာတို႔ကို ျမင္းဝန္တိုက္ သုဓမၼာဆရာေတာ္ႏွင့္
ေျမာက္ျပင္ ေဇာတိကာရာမ မဂၤလာစံေက်ာင္းတိုက္ သုဓမၼာဆရာေတာ္ ဦးနႏၵ၊ 
ထိုတိုက္၏ ဌာနခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ဦးစိၾတတိုပက သုတ္သင္ျပင္ဆင္ေတာ္မူသည္။
(၃) ပဏၰာသအ႒ကထာတို႔ကို အေနာက္ျပင္တိုက္ေတာ္ တံဆိပ္ေတာ္ရ အဂၢမဟာပ႑ိတ သံဃနာယက ေမာက္ႀကိဳးဆရာေတာ္ တည္းျဖတ္သုတ္သင္သည္။
(၄) သံယုတ္ငါးက်မ္း အ႒ကထာတို႔ကို စိန္ပန္းတိုက္ သုဓမၼာဝင္ ဆရာေတာ္က တည္းျဖတ္သုတ္သင္ေတာ္ မူသည္။
(၅) အဂၤုတၱိဳရ္ ၁၁-က်မ္း အ႒ကထာကို သက္ပန္းဆရာေတာ္က တည္းျဖတ္သုတ္သင္ေတာ္မူသည္။
(၆) ခုဒၵပါဌ အ႒ကထာကို အဂၢမဟာပ႑ိတ ေခမာသီဝံ ဆရာေတာ္က တည္းျဖတ္သုတ္သင္ေတာ္မူသည္။
(၇) ဓမၼပဒအ႒ကထာကို အဂၢမဟာပ႑ိတ သုဓမၼာဝင္ ဒီပဲယင္းဆရာေတာ္က တည္းဖျတ္သုတ္သင္ေတာ္မူသည္။
(၈) သုတၱနိပါတ္ႏွင့္ ဣတိဝုတၱက အ႒ကထာတို႔ကို ေရႊေရးေဆာင္ဆရာေတာ္က တည္းျဖတ္သုတ္သင္ေတာ္မူသည္။
(၉) ပဋိသမၻိဒါမဂၢ အ႒ကထာကို အမရပူရျမိဳ႔ အေရွ႔ေတာင္ယြန္း တံခြန္တိုင္ ဝိဇၨကဆရာေတာ္က တည္းျဖတ္သုတ္သင္ေတာ္မူသည္။ 
(၁၀) ဝိသုဒၶိမဂ္အ႒ကထာကို ဂူႀကီးတိုက္ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဓမၼကထိက သုဓမၼာဝင္ဆရာေတာ္ ဦးဝါယမက တည္းျဆ္သုတ္သင္ေတာ္မူသည္။


ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ အ႒ကထာက်မ္းေတြမွ ၾကြင္းက်န္ေသာ အ႒ကထာႏွင့္ ဋီကာက်မ္းမ်ားကို မႏၲေလးေတာင္ေျခ အဘယာရာမ မိုးထိတိုက္ အဂၢမဟာပ႑ိတဆရာေတာ္ ဦးဇာဂရ-က သုတ္သင္ရွင္းလင္းေတာ္မူသည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ အ႒ကထာဋီကာမ်ား ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ရန္ သာသနာပိုင္ ေတာင္ခြင္ဆရာေတာ္ထံ ေအာက္ပါအတိုင္း ေလွ်ာက္ထား၏။


မဟာသံဃရာဇာ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရားအား ေလွ်ာက္လႊာ---
မႏၲေလးေတာင္ေန ခႏၲီရေသ့ႀကီး ရိုေသေလးျမတ္စြာ ေလွ်ာက္ထားပါသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးလွေသာ မဟာသံဃရာဇာ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဘုရား...ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ဘုန္းေတာ္ကို အမီွျပဳ၍ (၁၂၆၉)ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း (၁)ရက္ေန႔ကစ၍ မႏၲေလးေတာင္ ထက္ေအာက္ဝန္းက်င္ဌာနတို႔၌ ေစတီ၊ ရုပ္ပြား၊ ဘုရား၊ ဆင္းတု၊ ဇရပ္၊ တန္ေဆာင္း၊ ေစာင္းတန္း၊ ေရတြင္း၊ ေရကန္၊ စေသာ ကုသုိလ္အေဆာက္အအံု ဟူသမွ်ကို တစ,တစ ဝါယမစိုက္ထုတ္ ျပဳစုျပင္ဆင္ရာ သံုးပံုႏွစ္ပံုခန္႔ ျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ျပီး ျဖစ္ပါေၾကာင္း၊ ၾကြင္းက်န္ေသးေသာ ကုသိုလ္ အေဆာ္ကအအံုမ်ားကိုလည္း ျပဳစုျပင္ဆင္လ်က္ရွိပါေၾကာင္း၊ (၁၂၇၅)ခုႏွစ္ တန္ခူးလ၊ ကဆုန္လေလာက္ကစ၍ ပိဋကတ္သံုးပံု အ႒ကထာပါဠိမ်ားကို ဘုန္းေတာ္ ကံေတာ္ကို အမွီျပဳ၍ တစ,တစ ဝါယမစိုက္ထုတ္၍ ေက်ာက္ထက္အကၡရာ ထုလုပ္ကိုးကြယ္ပူေဇာ္လိုပါေၾကာင္း၊ ၄င္းေက်ာက္ထက္ အကၡရာ ထုလုပ္ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ရန္ မူေတေစာႏွင့္တကြ ထုလုပ္ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ခြင့္ အမိန္႔ေတာ္စာကို ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေတာ္မူပါမည့္အေၾကာင္းကို ရိုေသေလးျမတ္စြာ အသနားေတာ္ျမတ္ခံပါသည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးလွေသာ မဟာသံဃရာဇာ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ႀကီးဘုရား။
(၁၂၅၇-ခုႏွစ္ တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔ ေလွ်ာက္ သာသနာပို္င္ဆရာေတာ္ဘုရား အမိန္႔ေတာ္ (မူရင္း)


၄င္းေလွ်ာက္ခ်က္အရ ဌာနခ်ဳပ္ဆရာေတာ္၊ သံဃနာယကဆရာေတာ္၊ သုဓမၼာဆရာေတာ္တို႔က ထုလုပ္လွဴဒါန္းပူေဇာ္ကိုးကြယ္ေစ---
မဟာသံဃရာဇာ သာသနာပုိင္ ဆရာေတာ္ဘုရားအမိန္႔ ၄င္းဆရာေတာ္ကလည္း သာသနာေတာ္အေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သာသနာေတာ္၏ စိရ႒ိတိက ဝုဒၶိဝိရုဠေဝပုလႅ အက်ိဳးငွါ အစြမ္းသတၱိရွိသည့္အေလ်ာက္ ဆိုင္သင့္ရာရာ ကူညီေဆာင္ရြက္ အားထုတ္ခ်ီးျမႇင့္ၾကေစ။


(၁၂၇၅)ခုႏွစ္ ကဆုန္လဆန္း (၈)ရက္ေန႔ မဟာသံဃရာဇာ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္အမိန္႔
ေတာင္ခြင္သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဤသို႔အားေပးရံုမွ်မက ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီအား သာသနဟိတဓဇ နာယကဘြဲ႔ ေပးသနာေးတာ္မူသည္အထိ ခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့ေလသည္။ စႏၵာမုနိဘုရားပရိဝုဏ္အတြင္း
ေက်ာက္စာမ်ားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ျပရလွ်င္---
(၁) သုတၱန္အ႒ကထာ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ(၁၁၄၈) ဋီကာေက်ာက္ခ်ပ္ေရ (၅၉)။
(၂) ဝိနည္းအ႒ကထာ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ(၂၂၅) ဋီကာေက်ာက္ခ်ပ္ေရ(၁၇၀)။
(၃) အဘိဓမၼာေက်ာက္ခ်ပ္ေရ(၁၃၆) ဋီကာေက်ာက္ခ်ပ္ေရ(၃၄)။
(၄) ပိဋကတ္မ်ားအ႒ကထာ(၅၀၉)၊ ဋီကာ(၂၆၃)၊ သမိုင္းစာ(၂)၊ ဥေဒတယံ ေက်ာက္ခ်ပ္မွန္အားလံုး(၁၇၇၄)ခ်ပ္ ျဖစ္ပါသည္။


ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္ (၁၂၈၃)ခုႏွစ္တြင္ ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားႀကီး မဟာရံတ့တိုင္းအတြင္းမွာလည္း ပိဋကတ္သံုးပံုပါ ပါဠိေတာ္ေက်ာက္စာ(၇၃၀)ကိုပါ စိုက္ထူခဲ့ေလသည္။ ထိုမွ်မက မႏၲေလး၊ ျပင္ဦးလြင္၊ နမၼတူ၊ သီေပါ၊ စစ္ကိုင္း၊ မိုးေကာင္း၊ ေတာင္ႀကီး၊ ပင္းတယ၊ ရမည္းသင္း၊ ပ်ဥ္းမနား၊ လယ္ေဝး၊ ပဲခူး၊ သထံု၊ ေမာ္လျမိဳင္၊ ဘီလူးကၽြန္း၊(ေခ်ာင္းဆံု)၊ ပုပၸား၊ ေက်ာက္ဆည္၊ မိုးကုတ္၊ အင္းဝ၊ မင္းဘူး၊ ေရႊစက္ေတာ္၊ ေက်ာင္းေတာ္ရာ ေနရာအႏွံ႔အျပား သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား အားႀကိဳးမာန္တက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလသည္။ 


မႏၲေလူျမိဳ႔ႏွင့္ ဝန္းက်င္မွာပင္(၁၃)ေနရာမွ ေက်ာင္းကန္၊ ဘုရား၊ တန္ေဆာင္းမ်ား ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ခဲ့
ေလသည္။ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ စိုက္ထူခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ေတာ္ေက်ာက္စာႏွင့္ စႏၵာမုနိေက်ာက္စာမ်ားသည္ ကမၻာတည္သေရြ႔ တည္ရွိျပီး ႏႈတ္တရာ စာတလံုး ရဟန္း၊ သံဃာ၊ လူအမ်ား ကိုးကားမွီျငမ္းႏိုင္ေသာ ခိုမာတိက်ဆံုး ကမၻာမွာ အႀကီးဆံုးစာအုပ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါသည္။


ထို႔အတူ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ၏ သဒၶါ၊ ဝီရိယ၊ ဇြဲ၊ အနစ္နာခံ စြန္႔လြတ္မႈ၊ ပရဟိတသာသနာျပဳ အျမဳေတ ရတနာဓာတ္သည္လည္း အျမဲထားဝရ ရွင္သန္လႊမ္းပတ္ေနမည္ဆိုတာ ႏိုင္ငံျပည္ရြာအႏွံ႔ကို ဤစာအလွျဖင့္  တလီပဏၰာသလ်က္ အရွည္ဂါရဝျပဳလိုက္ပါေၾကာင္း...။


ဦးစႏၵိမ(စလင္း) 
က်မ္းကိုး။ ။ 
(၁) ကုန္းေဘာင္ဆက္ မဟာရာဇဝင္ေတာ္ႀကီး တတိယတြဲ (ဝန္ေထာက္ ဦးေမာင္ေမာင္တင္)။
(၂) ကမၻာအႀကီးဆံုး စာအုပ္ႀကီး (လူထု ေဒၚအမာ)။
(၃) ကၽြန္မတို႔ မႏၲေလးျမိဳ႔က မႏၲေလးေတာင္ (လူထု ေဒၚအမာ)။
(၄) မႏၲေလးေတာင္ေတာ္သစ္ (အရွင္ေဇာတိကာဘိဝံသ)။
(၅) ဟံသာဝတီစာအုပ္ ကတ္တေလာက္ (၁၉၆၄-၆၅)။


(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂)

ႏွလံုးေရာဂါ ကာကြယ္မႈ နည္းလမ္းသစ္မ်ား

အလန္ေလဗီဆိုသူရဲ႔ ဖခင္ဟာ (၅၉)ႏွစ္အရြယ္မွာ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ကြယ္လြန္သြားရွာပါတယ္။ အလန္ဟာ ဖခင္ရဲ႔ ေဝဒနာမ်ိဳး မခံစားရေအာင္ ေနထိုင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ သူ႔ရဲ႔ဖခင္ သခ်ႋဳင္းေျမမွာ ျမႇဳပ္ႏွံခဲ့တဲ့ (၁၉၇၉)ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာပဲ သူဟာ ရာသက္ပန္ သက္သတ္လြတ္သမားအျဖစ္ ရပ္တည္ဖို႔
ေရြးခ်ယ္ေနထိုင္လာခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္ခႏၶာ အဆီတိုးမႈေတြ, ဝမႈေတြ, ေသြးတိုးမႈေတြ အစရွိသျဖင့္
ႏွလံုးနဲ႔ပတ္သက္မယ့္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြမရွိေအာင္ အႏွစ္ ၂၀-လံုးလံုး အထူးဂရစိုက္ထားျပီး ၾကပ္မတ္ေနထိုင္လာခဲ့တယ္။ 

ဆရာဝန္ထံမွာ ႏွစ္စဥ္တိုင္းပဲ ကိုလက္စထေရာ သက္ေရာက္မႈကိုပါ စစ္ေဆးတယ္။ လွ်ပ္စစ္ကိရိယာနဲ႔ ႏွလံုးေသြးေၾကာဆိုင္ရာ အေျခအေနကိုပါ တႏွစ္တခါ မွန္မွန္ပဲ ေငြကုန္က်တယ္ သေဘာမပိုက္ဘဲ စစ္ေဆးခံယူတယ္။

အခု ၅၆-ႏွစ္အရြယ္ထဲ ဝင္လာျပီျဖစ္တဲ့ အလန္ေလဗီ-က“ကၽြန္ေတာ့္ဖခင္လို ေဝဒနာၾကမၼာမ်ိဳး မဆံုရေအာင္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ လိုအပ္တာမွန္သမွ် ေဆာင္ရြက္ျပီးျပီလို႔ ထင္မိတာပါပဲ”
သုိ႔ေပမယ့္ သူထင္သလို ဒီေဝဒနာကေန ကင္းလြတ္ေအာင္ ေရွာင္ႏိုင္ခဲ့ဟန္ မတူပါဘူး။
(၂၀၀၀)ျပည့္ႏွစ္ထဲက ေန႔တေန႔ျဖစ္တဲ့ ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေန႔ရဲ႔ နံနက္ခင္း (၅း၀၀)နာရီမွာပဲ သူ႔ရင္ဘတ္ေနရာကေန တအားေအာင့္တက္တာကို ရုတ္တရက္ၾကံဳလိုက္ရပါတယ္။ ဆရာဝန္ထံမွာ ႏွစ္စဥ္ က်န္းမာေရးစစ္ေဆးမႈစရိတ္ သြင္းျပီးတာေတာင္ သီတင္းပတ္အနည္းငယ္ပဲ ရွိေသးတယ္။


ေရာဂါျဖစ္မယ့္ အရိပ္အေရာင္ေတာင္ ဘာခုမွ် မျပဘဲ ေကာက္ခါငင္ခါ ႏွလံုးေရာဂါ စေတာ့တာပါပဲေလ။
အလန္ေလဗီလို ႏွလံုးေရာဂါမျဖစ္ရေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးဆင္ျခင္ျပီး ျပင္ဆင္ေနထိုင္ခဲ့သူတဦးက ဘာအမွားရွိလို႔ ခုလို ေရာဂါခံစားလာရတာလဲ။ စဥ္းစားရခက္တဲ့ အျဖစ္တခုလို အံ႔အားသင့္ေလာက္မယ့္ အေၾကာင္းျဖစ္ေပမယ့္ ေရာဂါသဘာဝေပၚ နားလည္ထားသူအဖို႔ကေတာ့ ဆန္းေလာက္မယ္မထင္ဘူး။ 

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ႏွလံုးေရာဂါရဲ႔သဘာဝဟာ ကိုလက္စထေရာဓာတ္ သိပ္မရွိသူေတြကိုသာ ပံုမွန္တိုက္ခိုက္ေနတဲ့အျဖစ္ကို ျပေနတာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ထဲမွာ အဆီ ကိုလက္စထေရာေတြ
ျပည့္ေနသူတဦးအေပၚ ႏွလံုးေရာဂါဟာ တိုက္ရိုက္မတိုက္ခိုက္ႏိုင္ခဲ့တာကို က်န္းမာေရးသိပၸံပိုင္းကပါ အခုေတြ႔ရွိခဲ့ပါျပီ။ ေသြးလမ္းေၾကာင္းေတြထဲမွာ အဆီပ်စ္ပ်စ္ေတြ ပိတ္ဆို႔ေနတဲ့အတြက္ ႏွလံုးကိုတိုက္ခိုက္ဖို႔ တားဆီးမႈအဟန္႔တခု ျဖစ္ခဲ့လို႔လည္း ျဖစ္ႏို္င္မယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ပြားမႈမွာ ဗီလိန္အျဖစ္ ပါဝင္ေနတဲ့ ကိုလက္စထေရာတမ်ိဳးကေတာ့ ေရာင္ရမ္းမႈကို ေစစားတတ္တယ္။ အဲဒီ ကိုလက္စထေရာဟာ ရိုးရိုး ကိုလက္စထေရာအျဖစ္ကေန လမ္းခြဲျပီး ႏွလံုးေရာဂါအတြက္ အဓိကအခန္းက႑ကေန ပါဝင္လႈပ္ရွားေနတတ္ပါတယ္။ 


အလန္ေလဗီ ေဝဒနာခံစားရျပီးေနာက္ပိုင္း angioplasty နည္းလမ္းနဲ႔ အထူးအဆင့္ျမင့္စြာ ခြဲစိတ္ကုဖို႔လုပ္ၾကတယ္။ ေသြးလႊတ္ေၾကာမွာ ပိတ္ဆို႔ေနတာေတြကိုဖြင့္ျပီး ကိုလက္စထေရာ က်ဆင္းေစမယ့္ ေဆးဝါးေတြ တို္က္ေကၽြးေပးခဲ့ပါတယ္။ ႏွလံုးေရာဂါ လက္ေတြ႔ခံစားေနရတဲ့ သူ႔မိတ္ေဆြတေယာက္ကေတာ့ သိပ္ေခတ္မီျပီး ကုသမႈအဆင့္ပညာေက်ာ္လြန္တဲ့ ကုစားမႈေတြေနာက္ကို သိပ္မလိုက္ဘဲ သူ႔ကို ကုေပးလိုက္တဲ့ ဆရာဝန္ကိုျပၾကည့္ဖို႔ ထပ္ခါတလဲလဲနဲ႔ အၾကံျပဳတယ္။ အဲဒီဆရာဝန္ေၾကာင့္ သူ ခုလိုအသက္ရွင္ခြင့္ရေနတာလို႔လည္း ေျပာတယ္။


အဲသည္လိုနဲ႔ (၂၀၀၁)ခုႏွစ္မွာပဲ ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ အလာမီေဒသ ဘာေကလီႏွလံုးဓာတ္ခြဲခန္းက
ေဒါက္တာေရာဘတ္ဆူပါကိုဆီ ေရာက္လာတယ္။ အလန္ေလဗီရဲ႔ ေသြးအစား ကိုယ္ထဲက ကိုလက္စထေရာေတြကိုသာ အဓိကထားျပီး ဓာတ္ခြဲစစ္ေဆးတယ္။ အလန္ေလဗီရဲ႔ကိုယ္ထဲမွာ ဘီအဆင့္ရွိတဲ့ L.D.L ကိုလက္စထေရာေတြ ဖံုးလႊမ္းေနတာကို စစ္ေဆးေတြ႔ရွိျဖစ္တယ္။


အဲဒီ L.D.L ဆိုတဲ့ လူကို ဆိုးဆိုးရြားရြား ဒုကၡေပးေလ့ရွိတတ္တဲ့ ကိုလက္စထေရာေတြေၾကာင့္ ႏွလံုးေရာဂါ ခံစားလာရတာပါလားလို႔ ေတြးဆၾကတယ္။ ေသြးထဲမွာ အဲဒီ ကိ္ုလက္စထေရာအမႈန္႔ေတြ သက္ေရာက္ခဲ့ရင္လည္း လူကိုေကာင္းစြာ အႏၲရာယ္ေပးမွာျဖစ္တယ္။ (သိပ္မႈန္တဲ့ ကိုလက္စထေရာကို LDL Pattern B လို႔ ေခၚၾကပါတယ္)။ အဲဒီအမႈန္႔ေတြဟာ မ်ားလာတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ႏွလံုးေရာဂါ ခံစားရေတာ့တယ္။ ဒီအမႈန္႔ေတြဟာ ေသြးလႊတ္ေၾကာေတြထဲ အဝင္လြယ္ကူျပီး ေက်ာက္လိုတည္သြားတတ္ပါတယ္။ HDL ဆိုတဲ့ လူကို ေကာင္းမြန္းစြာ အက်ိဳးျပဳမယ့္ ကိုလက္စထေရာေတြနည္းျပီး pattern B ကိုလက္စထေရာအမႈန္႔ အမ်ားအျပား ခံယူမိတတ္သူတိုင္းဟာ ႏွလံုးေရာဂါေဝဒနာနဲ႔ ပတ္သက္ရျမဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆို H.D.L (ေကာင္းမြန္မယ့္) ကိုလက္စထေရာမွာ ဆိုးဝါးမယ္၊ L.D.L ကိုလက္စထေရာေတြကို သယ္ယူဖယ္ရွားႏိုင္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေတာ့တဲ့အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။


အေမရိကန္ႏိုင္ငံက ပညာရွင္ေတြရဲ႔ သုေတသနျပဳလုပ္မႈထဲမွာလည္း ေယာက်္ားသားသံုးဦးမွာ တဦးေလာက္က L.D.L pattern B ဆိုတဲ့ (အဆိုး)ကိုလက္စထေရာ အမႈန္႔ေတြ ရွိတတ္မွာျဖစ္သလို အမ်ိဳးသမီး တို႔ရဲ႔ ဗီဇသဘာဝအရ ခုနစ္ဦးမွာ တဦးရွိေနႏိုင္မွာ ျမင္ခဲ့ပါတယ္။


သို႔ေသာ္ ဒီျပႆနာကို အလြယ္တကူပဲ ေျဖရွင္းလို႔ရတာကေတာ့ သတင္းေကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဆီေလွ်ာ့စားမယ္၊ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ မွန္မွန္ေလ့က်င့္မယ္၊ ဗီတာမင္ဘီပါတဲ့ ေဆးဝါးေတြ ေန႔စဥ္စားသံုး ခဲ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ L.D.L ကိုလက္စထေရာေတြဟာ ထုထည္ေလ်ာ့ပါးသြားႏိုင္ပါမယ္။ (ဗီတာမင္ဘီဟာ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေစမယ့္ သေဘာရွိတာေၾကာင့္ ဆရာဝန္ညႊန္ၾကားသေလာက္ပဲ ေသာက္ရမွာ ျဖစ္တယ္)။ 


အလန္ေလဗီရဲ႔ေသြးကို စစ္ေဆးလိုက္တဲ့အခါမွာလည္းပဲ ေသြးထဲမွာ L.D.L pattern B ေတြ သက္ေရာက္တဲ့လကၡဏာ ျပေနခဲ့တာကို အေျဖေတြ႔ရွိလာရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗီတာမင္ေဆးဝါးအျပင္းစား (niacin)ကို ၆-ပတ္ စားေပးျပီး ေသာက္ခိုင္းလိုက္တယ္။ မၾကာခင္မွာပဲ ေသြးထဲမွာ အဆိုး-ကိုလက္စထေရာ အမႈန္႔ေတြ ကင္းစင္သြားျပီဆိုတာ သိလိုက္ရတယ္။

ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ပြားမႈမွာ ၾကံရာပါတဲ့ ေမာ္လီက်ဴး---

ေသြးေၾကာေတြ ေရာင္ရမ္းတဲ့ အေၾကာင္းကလည္း လမ္းေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ေသြးျပြန္ငယ္ေတြထဲမွာ အဆိုး ကိုလက္စထေရာအမႈန္႔ေတြ ေက်ာက္လိုတည္ျပီး ပိတ္ဆို႔လာရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါပဲ။
ျပီးေတာ့ ေသြးထဲမွာ CRP (C-reative protein) ဆိုတဲ့ ေမာ္လီက်ဴးအမႈန္႔ေလးေတြ ေရာက္ရွိမႈမ်ားခဲ့ရင္လည္း
ေလသင္ဓုန္းျဖတ္ခံရျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းေတြ ရွိလာႏိုင္မယ္လို႔
ေဘာ္စတြန္အမ်ိဳးသမီးေဆးရံုက ႏွလံုးေသြးေၾကာဆိုင္ရာ ဆရာယန္ ေပါလ္ရစ္(ဒ္)ကာက ဆိုပါတယ္။


ဒီေမာ္လီက်ဴးေတြကိုလည္း အလြယ္တကူနဲ႔ပဲ ဖယ္ရွားလို႔ရႏိုင္ပါမယ္။ အက္(စ္)ပရင္ ေဆးျပားေတြ ေသာက္ေပးရံုနဲ႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္ပါမယ္။

မၾကာခဏ သံသယရွိျဖစ္တဲ့ ပရိုတင္းကလည္း ၾကံရာပါ---

ေသြးလႊတ္ေၾကာေရာင္ရမ္းမႈကို ျဖစ္ေစႏိုင္မယ့္ ရန္သူအေပါင္းဟာ ကိုယ္ခႏၶာမွာ အေထာင္အေသာင္း မကေအာင္ ရွိႏိုင္ပါမယ္။ ေဝဒနာမစတင္မီ ဗိုင္းရပ္(စ္) ကပ္ပါးပိုးမႊားနဲ႔ ဘက္တီးရီးယားပိုးမႊားတို႔ ဝင္ေအာင္းခံရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ ျဖစ္တတ္ေသးတာကို ေဒါက္တာေရာဘတ္ဆူပါကို ေလ့လာမိဖူးေၾကာင္း သိရပါသည္။


(Chlamydia) အဆုတ္ေရာင္ေရာဂါကုိျဖစ္ေစတဲ့ ပိုးမႊားဟာ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ အသက္ရွဴလမ္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ ေရာဂါတမ်ိဳးကို ျဖစ္ပြားေစခဲ့ပါတယ္။ အလန္ေလဗီမွာ ဒီပိုးဝင္ေနတဲ့လကၡဏာကို အတိအက်နဲ႔ပဲ ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အဲဒီဘက္တီးရီးယား ပိုးမႊားေတြကိုပါ ဖယ္ရွားဖို႔အတြက္ ပိုးသတ္ေဆးေတြ တိုက္ေကၽြးရေသးတယ္။ 


Homocysteine အမီနီအက္ဆစ္ေတြဟာ ေသြးစီးေၾကာင္းထဲမွာ တည္ေဆာက္ႏိုင္တတ္ျပီး ေသြးလႊတ္ေၾကာ အနားေၾကာင္းေတြကို စပ္ဖ်ဥ္းဖ်ဥ္းနဲ႔ ရွိေစတတ္ပါမယ္။ ဒီလိုျဖစ္တာဟာ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ဆက္စပ္မႈ ရွိ-မရွိဆိုတာေတာ့ တိတိပပ မသိႏိုင္ေသးပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ဒီအေၾကာင္းအရာအတြက္ ေဝဒနာရွင္ကို ဗီတာမင္ B-6 နဲ႔ B-12 တို႔ကို တိုက္ခိုင္းခဲ့သလို ေဖာလစ္အက္ဆစ္ကိုပါ ေသာက္ဖို႔ ညႊန္ၾကားခဲ့ပါတယ္။


ကိုလက္စထေရာအမႈန္႔ျဖစ္တဲ့ Lipoprotein(a) ဟာလည္းပဲ ေသြးထဲမွာ အနည္ထိုင္ေစတတ္ပါတယ္။
ႏွလံုးေရာဂါခံစားရတဲ့ ေဝဒနာရွင္ (၁၅%)နဲ႔ (၃၀%)တို႔မွာ လစ္ပိုပရိုတင္း(ေအ) အမႈန္႔ ျမင့္မားစြာ အနည္ထိုင္ေနတာကို ျမင္ခဲ့ရေၾကာင္း က်န္းမာေရးသုေတသီေတြက ဆိုခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီအတြက္ niacin အျပင္းစားေဆးနဲ႔သာ ကုသရမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း သိရပါတယ္။


“ဘယ္လိုအေျခအေနရွိရွိ လူတိုင္းဟာ ကိုယ္ထဲမွာ ကိုလက္စထေရာ ျဖစ္ပြားမႈ မ်ား-မမ်ား၊ ေသြးတိုးမႈ ရွိ-မရွိ၊ ဆီးခ်ိဳနဲ႔ အဝလြန္ေရာဂါ ရွိ-မရွိ အျမဲစစ္ေဆးႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္လာမွာကို မႈေနစရာလိုပါဘူး”
အဲဒီအၾကံျပဳခ်က္ကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ ကိုလက္စထေရာဆိုင္ရာ ပညာရွင္အသင္းက ဂ်ိမ္း(စ္)ကေလးမင္းက တင္ျပခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသြးေၾကာေရာင္ရမ္းတာကို ေပ်ာက္ေအာင္ကုသေပးႏိုင္ခဲ့ရင္လည္း ႏွလံုးေရာဂါ
ေပ်ာက္ႏိုင္မယ္ဆိုတဲ့ အေထာက္အထားေတြပါ ျမင္ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္းလည္း တဆက္တည္းေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။


အလန္ေလဗီဟာ မ်ိဳးရိုးေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့ ေဝဒနာမ်ိဳးလားလို႔ သံသယရွိမိတဲ့အတြက္ မိမိညီအကို သံုးဦးကိုပါ ႏွလံုးနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အစစ္ေဆးခံယူခိုင္းခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္(၅၅)ႏွစ္အရြယ္မွာ ၾကံဳၾကရေတာ့မယ့္ သူ႔ညီအကိုသံုးဦးရဲ႔ ႏွလံုးေရာဂါကိုပါ ကယ္တင္ႏိုင္ျဖစ္သြားပါတယ္။


ေမ-အာေရာဂ်ံ
Ref: Heart Attack New Ways You Can Prevent It by SUSANFREJNKEL.
(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂)

ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီး ေအာက္မွ အံ႔မခန္း ဆံေတာ္တြင္း

ကၽြႏ္ုပ္ (က်ီးမႏိုးတင္ဝင္း) ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္မိတ္ေဆြႀကီး ဦးေရႊသိန္းတို႔သည္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးႏွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ရွိေသာ လမ္းေဘးလက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလးတဆို္င္တြင္ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ကာ စကားစျမည္ေျပာရင္း ဦးေရႊသိန္း-က 
“ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီးေအာက္တည့္တည့္မွာ လိုဏ္ဂူႀကီး အႀကီးႀကီးနဲ႔ ေရေတြရွိတယ္။ အဲဒီေရေတြက ပင္လယ္ေရ အတက္အက်နဲ႔ ဆက္ေနတယ္။ ေရျပင္ေပၚမွာလဲ ဌာပနာေတြတင္ထားတဲ့ ကရဝိက္ေရႊေလွ ရွိတယ္ဗ်”ဟု ေျပာ၏။

(က်ီး)...ဟုတ္ပါ့မလား ဆရာရယ္.. မယံုႏိုင္စရာဘဲ။ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ေတြ႔သူ ရွိလို႔လား၊ ဒီအေၾကာင္းက ဒ႑ာရီလိုလို ပံုျပင္လိုလို ေျပာေနၾကတာမဟုတ္လား။
ဦးေရႊသိန္းက-ပံုျပင္လဲ မဟုတ္ဘူး၊ ဒ႑ာရီလည္း မဟုတ္ဘူး၊ တကယ့္ကုိ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္-ဆိုတဲ့ အေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္လံုလံုနဲ႔ျပရင္ ယံုမွာလား-ဟု ေျပာ၏။ 


က်ီး...“သက္ေသအေထာက္အထားနဲ႔ျပရင္ ယံုတာေပါ့ ဆရာ၊ ဘယ္ေလာက္ခိုင္မာတဲ့ သက္ေသအေထာက္အထားလဲ”ဟု အေလာတႀကီး ေမးလိုက္၏။ 
ကိုက်ီးမႏိုးကေတာ့ ရဲအရာရွိပီပီ ခိုင္မာတဲ့ သက္ေသအေထာက္အထားေတြ ဘာေတြနဲ႔ အတိအက်ေမးေနျပန္ျပီ၊ ဒီလိုဗ်...ကၽြန္ေတာ့္မွာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀-နီးပါးက ေၾကးမံုသတင္းစာ တေစာင္ရွိတယ္။ အဲဒီသတင္းစာထဲမွာ ေရႊတိဂံုဘုရားေအာက္က လိုဏ္ဂူထဲေရာက္ျပီး လိုဏ္ဂူထဲက ေရေပၚမွာ ဆံေတာ္ေတြ ဌာပနာထားတဲ့ ေရႊေလွႀကီးကို မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ေတြ႔ခဲ့ရသူ လူအေၾကာင္း ဓာတ္ပံုအေထာက္အထားေတြနဲ႔ ပါတယ္ဗ်။


ဟင္-ဟုတ္လား
ဟုတ္တယ္ဆရာေရ...ေနာက္ေန႔က် အဲဒီသတင္းစာကို ယူလာျပမယ္၊
ဤသို႔ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္၏မိတ္ေဆြႀကီး ဦးေရႊသိန္းသည္ ေနာက္တေန႔တြင္ လြန္စြာမွ ေဟာင္းႏြမ္းေနျပီး လြန္စြာမွ ေဆြးျမည့္ေနျပီျဖစ္ေသာ ေၾကးမံုသတင္းစာတေစာင္အား ေပး၍ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ခ်က္ခ်င္းပင္ သတင္းစာအားယူ၍ ၾကည့္လိုက္ရာ---


(၁၃၂၉)ခု တေပါင္းလဆန္း ၁၅-ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔၊ (13.3.68)၊ (၁၃၄၂)ခု ရက္စြဲမ်ား ေရးထားေသာ
ေၾကးမံုသတင္းစာအား ေခါင္းစီးဒီဇိုင္းအနီေရာင္ျဖင့္ ေတြ႔လိုက္ရ၏။
(မွတ္ခ်က္။ ။ သတင္းစာေပၚရွိ ရက္စြဲမ်ားမွာ မူရင္းသတ္ပံုအတိုင္း ကူးယူေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္၏)


သတင္းစာ၏ မ်က္ႏွာဖံုးစာမ်က္ႏွာတြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး၏ ဓာတ္ပံုႏွင့္အတူ-
ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးေအာက္မွ အံ႔မခန္း ဆံေတာ္တြင္း ဗိသုကာလက္ရာမ်ား ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ ဆန္းၾကယ္လွ၊ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ ၆၀-ေက်ာ္က ဝင္ေရာက္ခဲ့ဖူးသူက ေဂါပက အဖြဲ႔သို႔တင္ျပျခင္း...ဟူေသာ စာသားမ်ားကို ေတြ႔လိုက္ရ၏။ သတင္းႏွင့္အတူ ဌာပနာတိုက္အတြင္းသို႔ ဆင္းလာခဲ့ဖူးသူ၏ ဓာတ္ပံုကိုလည္း ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔လိုက္ရျပန္၏။


ထိုသတင္းအား ဖတ္ျပီး လြန္စြာမွ အံ႔ၾသသြားကာ ဤအေၾကာင္းအရာအား မသိရွိေသးသူမ်ား၊ ဗဟုသုတ ရွာေဖြလိုသူမ်ားအား သိေစလိုေသာေစတနာျဖင့္ သတင္းအား မိတၱဴကူးယူျခင္း၊ ဓာတ္ပံုမ်ားအား မိတၱဴ ကူးယူျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္လ်က္ သတင္းစာထဲတြင္ ေတြ႔ရသည့္ စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုမ်ားအတိုင္း တလံုးမက်န္ေအာင္ ဂရုစိုက္ျပီး စနစ္တက်ကူးယူ၍ မဂၢဇင္းတိုက္သို႔ မေႏွးအျမန္ ေရးပို႔လိုက္ရေပသတည္း။

ရန္ကုန္၊ မတ္လ (၁၂) ---

ေလးဆူဓာတ္ပံု ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ေအာက္ ေပ ၆၀-ခန္႔တြင္ ဆံေတာ္တြင္း ဌာပနာတိုက္ႀကီး ရွိသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ဆံေတာ္ျမတ္မ်ားသည္ ကရဝိက္ေရႊေလွေပၚတြင္ ကိန္းဝပ္လ်က္ရွိသည္။ ဆံေတာ္တို႔ ကိန္းဝပ္ရာ ဌာပနာတိုက္သည္ ဗိသုကာလက္ရာအားျဖင့္ အံ႔မခန္း ဆန္းၾကယ္လွသည္ဟု ဆံေတာ္ဌာပနာတိုက္သို႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ဖူးသည္ဆိုသူ အာေမးနီးယားလူမ်ိဳး မစၥတာဒီ အက္စအပရေမ (၇၃)ႏွစ္က ယေန႔ ေၾကးမံုႏွင့္ေတြ႔ဆံုရာတြင္ ေျပာျပလိုက္သည္။

ႏွစ္ ၆၀-ေက်ာ္---

မစၥတာအပရေမသည္ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀-ေက်ာ္ (၁၉၀၄)ခုႏွစ္က ဆံေတာ္ကိန္းဝပ္ရာ ဌာပနာတိုက္ အတြင္းသို႔ ဆင္းသက္ၾကည့္ရႈဖူးျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။

ေဂါပက---

မစၥတာအပရေမက ေရႊတိဂံုေစတီ ဌာပနာတိုက္ တည္ေဆာက္ထားပံုကို ပံုစံဆြဲကာ ေရႊတိဂံုေဂါပကအဖြဲ႔သို႔ တင္ျပထားရာ ေဂါပကအဖြဲ႔ဝင္မ်ားကလည္း မစၥတာအပရေမကို ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းျပီး ထိုေနရာကို လိုက္လံျပသေစသည္။ 


ဌာပနာတိုက္လိုဏ္ဂူမွာ ေရႊတိဂံုရင္ျပင္ေတာ္ တနဂၤေႏြေထာင့္ရွိ ဆုေတာင္းျပည့္ဘုရားနဲ႔ ဆုေတာင္းျပည့္ တန္ေဆာင္းေနရာတြင္ ရွိသည္ဆိုေသာ္လည္း ေနာက္တိုးတန္ေဆာင္းႏွင့္ ဘုရားမ်ား ထပ္မံမြမ္းမံျပင္ဆင္ ထားမႈေၾကာင့္ အတိအက် ျပသႏိုင္ျခင္းမရွိဘဲ ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီ၏ လိုဏ္ဂူေအာက္တြင္ရွိမည္ဟုသာ ခန္႔မွန္းညႊန္ျပသြားႏိုင္သည္ဆို၏။

ေသာ့ခတ္---

အထူးအဆန္း ျမင္ေတြ႔လိုသူမ်ား၊ မသမာသူမ်ား ေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ျခင္းမရွိေစရန္ ဆုေတာင္းျပည့္ ေစတီ လိုဏ္ဝကို ေဂါပကအဖြဲ႔က သံတံခါးပိတ္ ေသာ့ခတ္ထားလိုက္ျပီး မစၥတာအပရေမ၏ တင္ျပခ်က္မ်ားကို
ေလ့လာစူးစမ္းလ်က္ ရွိ္သည္ဟု သိရသည္။

ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္---

မစၥတာအပရေမကို ယေန႔ေၾကးမံုက ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းရာတြင္ (၁၉၀၄)ခုႏွစ္၊ မိမိအသက္ ခုနစ္ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ဘေမႊး၊ ဘႏွစ္၊ ဘေအး၊ ေမာင္ခ်စ္ ဆိုသူတို႔ႏွင့္အတူ ေရႊတိဂံုဘုရားသို႔ သြားေရာက္ခဲ့ၾကပါသည္။

ရေသ့ႀကီး---

ေရႊတိဂံုရင္ျပင္ေတာ္၏ အေရွ႔ေျမာက္ေထာင့္ (တနဂၤေႏြေထာင့္) ရွိ ဌာပနာတိုက္အဝသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရေသ့ႀကီးတပါးကိုေတြ႔၍ ခ်ဥ္းကပ္ေတာင္းပန္ျပီး ဌာပနာတိုက္ထဲသို႔ ဆင္းခဲ့ၾကပါသည္။

ေယာဂီေတြ႔---

ရေသ့ႀကီး၏ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ ဌာပနာတိုက္ထဲသို႔ ဆင္းသြားရာတြင္ လမ္းတေလွ်ာက္လံုး ေယာဂီဝတ္ႏွင့္ နီဝါေရာင္ဝတ္ပုဂၢိဳလ္ (၇)ဦးကို (၈)ေပ, (၉)ေပျခား တေယာက္က်စီ ေတြ႔ရပါသည္။

(၃၆)ခန္း---

ဌာပနာတိုက္ေအာက္ပိုင္းတြင္ ေလွကားထစ္မ်ား ထပ္မံေတြ႔ရပါသည္။ ပတ္ပတ္လည္၌ အခန္း (၃၆)ခန္းဖြဲ႔လ်က္ အုတ္မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားပါသည္။ အလယ္တိုင္မရွိဘဲ ခံ႔ညားစြာ အခိုင္အမာတည္ေဆာက္ထားသည္။

ေရတြင္း---

အခန္း ၃၆-ခန္း၏ အလယ္ဗဟိုတြင္ (၁၀)ေပပတ္လည္ခန္႔ရွိ ေရတြင္းတတြင္း ရွိပါသည္။ ထိုေရတြင္းသည္ ပင္လယ္ေရအတက္အက်အလိုက္ ေရအနိမ့္အျမင့္ ျဖစ္ေပၚပါသည္။

ကရဝိက္ေလွ---

ထိုေရတြင္းထဲ၌ အလ်ား ၆-ေပခြဲခန္႔ရွိ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ားျဖင့္ စီျခယ္ထားေသာ ကရဝိက္ေလွတစင္းကို ေတြ႔ရပါသည္။ ထိုေလွသည္ ဒီေရအတက္အက်အလိုက္ ေရတြင္းထဲ၌ အနိမ့္အျမင့္ လႈပ္ရွားေနပါသည္။ ထိုေလွသည္ ထိုေခတ္ကာလ၌ တန္ဖိုးအရပင္ ေလးသိန္းထက္မနည္း တန္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရေၾကာင္း လူႀကီးသူမမ်ား ေျပာၾကားခဲ့သည္ကို ၾကားခဲ့ရပါသည္။ ထိုကရဝိက္ေရႊေလွေပၚတြင္ ဆံေတာ္မ်ားဟု ယူဆရေသာ ဌာပနာမ်ား ကိန္းဝပ္လ်က္ရွိသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပဝါလႊမ္းထား၍ ဆံေတာ္ဟု အတိအက်မေျပာႏိုင္ပါ။

လင္းထိန္---

ဌာပနာတိုက္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ တခန္းလံုးလင္းေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ တခုေသာအလင္းေရာင္သည္ ခ်ိန္ခါမေရြး ေရႊေလွေပၚသို႔ ထိုးစိုက္က်ေရာက္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။


ဤမွ် ထုထည္ႀကီးမားေသာ ေစတီအေဆာက္အအံုႀကီးကိုပင္ ပင္မအလယ္တိုင္မပါ၊ သံရက္မ, မရွိဘဲ ေက်ာက္တံုးေက်ာက္ခဲမ်ားျဖင့္သာ တည္ေဆာက္ျပီး ပင္လယ္ေရ ဝင္ေပါက္ ထြက္ေပါက္ႏွင့္ အလင္းေရာင္ယူထားပံုမွာ ေရွးဗိသုကာမ်ား၏ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ အံ႔မခန္းလက္ရာျဖစ္ပါသည္။

သုေတသန---

ထိမွ် ခမ္းနားဆန္းၾကယ္ေသာ ဌာပနာတိုက္ကို မိမိကိုယ္ေတြ႔ ျမင္ခဲ့ရျခင္းေၾကာင့္ ေႏွာင္းလူမ်ား သုေတသနျပဳႏိုင္ေစရန္ မေသမီ ေဖာ္ထုတ္ေျပာၾကားလိုေသာဆႏၵ ေပၚခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဂါပကအဖြဲ႔ကို တင္ျပခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္ဟု ေျပာျပလိုက္သည္။

ဇာတိ---

မစၥတာဒီအက္စ္ အပရေမသည္ လြစၥလမ္း (ယခု ဆိပ္ကမ္းသာလမ္း)အမွတ္ ၂၅-တြင္ (၁၈၉၅)ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ မိဘမ်ားမွာ မစၥတာအက္စ္ အပရေမ ႏွင့္ မစၥက္ရိုစ္လူကပ္စ္ တို႔ျဖစ္သည္။ 

မိသားစု---

မက္သဒစ္ေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့ျပီး (၁၉၁၃)ခုႏွစ္တြင္ ဘာလ္သာဇာကုမၸဏီသို႔ ဝင္ေရာက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး ေဒၚသိန္းေရႊ ဆိုသူႏွင့္အိမ္ေထာင္က်ျပီး သားသမီးငါးေယာက္ ထြန္းကားသည္။

ပန္းခ်ီဆြဲ---

ယခုအခါ သားသမီး ေျမးမ်ားႏွင့္အတူ နတ္စင္၊ ေဘာက္ေထာ္၊ (ဇ)ရပ္ကြက္၊ အမွတ္(၁၆၈)(ဃ)တြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိသည္။ အားလပ္ခ်ိန္တြင္ ေရႊတိဂံုဌာပနာတိုက္ အေနအထားပံုကို ပန္းခ်ီေရးဆြဲလ်က္ရွိသည္ဟု သိရ၏။


က်ီးမႏိုးတင္ဝင္း (ေပါင္းတည္)
(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂)

ပဗၺာဇနိယ ကမၼဝါစာ ႏွင့္ ျပိတၱာမ်ိဳးႏြယ္ တေစၧသရဲ အေႏွာင့္အယွက္မ်ား (၆)

ကမၼဝါ ပါဠိ္၌လာေသာ အေႏွာင့္အယွက္မ်ား---

ပဗၺာဇနိယ ကမၼဝါစာ မူရင္းပါဠိတြင္ “ဣေမ အမႏုႆာ ယကၡ၊ ဂႏၶဗၺ၊ ကုမၻ႑၊ နာဂါ၊ စ႑ာ၊ ရုဒၶါ၊ ရဘသာ၊ အဒယာလုကာ၊ ဝိေဟသကာ”ဟု ေဖာ္ျပထားေပရာ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ သေဘာထား၍မျဖစ္ေပ။ လူတို႔ကို ေျခာက္လွန္႔ ဒုကၡျဖစ္ေစတတ္ေသာ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ားသာျဖစ္၏။ 

ထိုပါဠိပုဒ္အား အနက္ေပးၾကည့္လွ်င္ ပို၍ အဓိပၸါယ္ေပါက္ေပမည္။ အနက္ထြက္ရွိပံုမွာ---
စ႑ာ-ၾကမ္းတမ္းကုန္ေသာ၊
ရုဒၶါ-ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ဆို႔ပိတ္တတ္ကုန္ေသာ၊
ရဘသာ-မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ ဒုစရိုက္တရားကို အားထုတ္တတ္ကုန္ေသာ၊
အဒယာလုကာ-သနားျခင္း ကရုဏာ အလြန္ကင္းကုန္ေသာ၊ 
ဝိေဟသကာ-သတၱဝါတို႔အား ရက္ရက္စက္စက္ မညႇာမတာ ႏွိပ္စက္တတ္ကုန္ေသာ၊
အမႏုႆာ-လူဇာတ္စစ္စစ္ မဟုတ္ကုန္ေသာ၊

ထိုမေကာင္းဆိုးဝါးေကာင္မ်ား၏ သေဘာသကန္မွာ ၾကမ္းတမ္းပါသည္။ ၾကမ္းတမ္းသည့္အျပင္ ကုသိုလ္လုပ္ရာမွာလည္း ပိတ္ဆို႔တတ္သည့္ သေဘာရွိျပီး မေကာင္းမႈဒုစရိုက္ဘက္မွာသာ သူတို႔ ေမြ႔ေပ်ာ္တတ္ပါသည္။ ထိုမေကာင္းဆိုးဝါးတို႔မွာ အဒယာလုကာ-ပုဒ္အရ သနားျခင္းကရုဏာ အလြန္အမင္း ကင္းမဲ့ၾကေပသည္။ 

ေနာက္ျပီး ရက္ရက္စက္စက္ မညႇာမတာ  ႏွိပ္စက္ေလ့ရွိ၍ သူတို႔သည္ လူဇာတ္စစ္စစ္ မဟုတ္ၾကရကား လက္ဦးမႈရလွ်င္ အသက္ဇီဝိန္ကိုပင္ မညႇာမတာ ေျခြခြင္းႏိုင္ၾကသည္ကို ေတြ႔ရ၏။

တဖန္ ကမၼဝါစာပါဠိတြင္ လူမဟုတ္သည့္ အေျခာက္အလွန္႔တို႔ကို ဖြင့္ျပဆိုခဲ့ရာ “ယကၡ၊ ဂႏၶဗၺ၊ ကုမၻ႑၊ နာဂါ”ဟု အတိအက် ျပဆိုခဲ့ပါသည္။ ထိုပါဠိ၏အဓိပၸါယ္မွာ “ဘီလူး၊ ဂႏၶဗၺနတ္၊ နဂါး၊ အစိမ္းသရဲ၊ သင္းကြဲျပိတၱာ၊ လူကို ဖမ္းစားတတ္ေသာ တေစၧ၊ ေျမဖုတ္ဘီလူး နတ္ဘီလူး၊ နတ္မိစၧာဟူသမွ်”ကို ေဖာ္ညႊန္းခဲ့သျဖင့္ လူတို႔အနီးဝန္းက်င္တြင္ ေနထိုင္တတ္ၾကေသာ မေကာင္းဆိုးဝါးေကာင္မ်ားကို သတိျပဳ၍ေနထိုင္မွ တန္ကာက်ပါမည္။ ျမိဳ႔ရြာမ်ား၌ အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္ေစတတ္သည့္ အေျခာက္အလွန္႔မ်ား၊ ကပ္ေရာဂါမ်ား ၾကံဳေတြ႔ရလွ်င္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအား ဖိတ္မႏၲကျပဳျပီး အေရးႀကီးေသာ “ပဗၺာဇနိယ ကမၼဝါစာ”ကို အေလးအနက္ ရြတ္ဖတ္ေစျပီးနာယူၾကည္ညိဳၾကေလ့ရွိပါသည္။ ထိုသို႔ အႏၲရာယ္ကင္းလိုက္မွသာ ထူးျခားမႈရွိျပီး စိတ္ႏွလံုး ရႊင္ျပံဳးၾကည္သာ ရွိၾကသည္မွာ ကမၼဝါစာ၏ လက္ငင္းေကာင္းက်ိဳးသာျဖစ္၏။

ကမၼဝါစာႏွင့္ မႏၲေလး---

(၁၉၃၇)ခုႏွစ္တြင္ မႏၲေလးမွာ ပလိပ္ေရာဂါေဘးဆိုးႀကီး က်ေရာက္ျပီး လူေပါင္းမ်ားစြာ ေသဆံုးခဲ့ရ၏။
 လူေသေတြ ထူထပ္လာခဲ့ရာမွ ျမိဳ႔ထဲ၊ အရပ္ထဲသို႔ ဘီလူး၊ တေစၧ၊ သရဲတို႔ ဝင္ေရာက္ေသာင္းက်န္း လာခဲ့ျပန္သည္။ ဘုရားရွင္၏လက္ထက္က ေဝသာလီျမိဳ႔မွာ ဒုဗၻိကၡႏၲရေဘး(ငတ္မြတ္မႈ ေဘးဆိုးႀကီး) က်ေရာက္ခဲ့စဥ္က သရဲ၊ တေစၧ၊ ဘီလူးေတြ ဝင္ေရာက္ ေမႊေႏွာက္သည့္ႏွယ္ မႏၲေလးျမိဳ႔ႀကီး ဒုကၡမိုးေမွာင္ ၾကံဳဆံုရစဥ္ လယ္တီဆရာေတာ္ႏွင့္ အျခားေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ျမိဳ႔ထဲ ေနရာအႏွံ႔အျပားတြင္ “ပဗၺာဇနိယကမၼဝါစာ”မ်ား ရြတ္ဖတ္ေပးခဲ့ၾက၏။ 

ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ားတြင္ ၾကံဳေတြ႔ေနရသည့္ ပလိပ္ေရာဂါႏွင့္ လူေသမ်ား မၾကာခဏေပါမ်ားေနစဥ္ ဝင္ေရာက္ႏွိပ္စက္ေနၾကေသာ ဘီလူး၊ သရဲ၊ တေစၧမ်ား၏ ေဘးရန္မ်ား ကင္းရွင္းေစဖို႔ ရြတ္ဖတ္ေပးၾက၏။ ထိုရက္ပိုင္းအတြင္း အေသအေပ်ာက္မ်ားလည္း မျပတ္ဘဲ အေလာင္းေတြ ပြစိခတ္ေနခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး၌ လယ္တီဆရာေတာ္က အမိန္႔ျပန္တမ္းထုတ္ျပီးမွ နတ္မင္းႀကီးေလးပါးထံ ေနရာေတာင္းယူရန္ႏွင့္
ေမတၱာပို႔ရန္ဟု မိန္႔ၾကားျပီး ေမတၱပရိတ္ပါ ေရာေႏွာျပီးမွ “ပဗၺာဇနိယကမၼဝါစာ”ကို ရြတ္ဖတ္ေစခဲ့ပါသည္။ ပရိတ္ေရ၊ ပရိတ္ခ်ည္၊ ပရိတ္အရံအတားကိုပါ ျပဳလုပ္ေစခဲ့၏။


ထိုအခါမွစျပီး ပလိပ္ေရာဂါေဘးႏွင့္ ဘီလူး၊ သရဲတို႔၏အႏၲရာယ္မ်ား ကင္းစင္လြင့္ျပယ္ ေပ်ာက္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ မွတ္ခ်က္မ်ားအရ သိရွိရ၏။ အခ်ိဳ႔ေသာ ဆရာေတာ္မ်ားမွာ ပဗၺာဇနိယကမၼဝါစာသည္ တဖက္သားကို ရက္စက္စြာ ႏွင္ထုတ္မႈျဖစ္သျဖင့္ အသံုးမျပဳၾကဘဲ သီးျခားစီစဥ္ထားေသာ “အႏၲရာယိကကမၼဝါစာ”ကိုသာ ရြတ္ဖတ္သည္ဟု ဆိုၾက၏။ စင္စစ္ အႏၲရာယ္ေပးတတ္ေသာ ေျမြဆိုးမ်ားကို တုတ္ႏွင့္ ေမာင္းထုတ္ေပးရံုႏွင့္ ေဘးကင္းမသြားႏိုင္။ ထိုေနရာ၌ ေနာက္တႀကိမ္မက ျပန္ေရာက္ရွိလာျပီး လူမ်ားကို ေသေအာင္ကိုက္သတ္ႏိုင္သျဖင့္ သုတ္သင္ရွင္းလင္းမွသာ ေျမြအႏၲရာယ္ကင္းေစမည္ျဖစ္သလို လူေတြကို ႏွိပ္စက္၊ ဒုကၡေပး၊ ကိုက္ျဖတ္စားဖို႔ သက္သက္ လူေတြၾကားေရာက္လာေလ့ရွိသည့္ ဘီလူး၊ သရဲ၊ တေစၧ၊ စုန္း၊ ကေဝ၊ နတ္ဆိုးနတ္ယုတ္မ်ားအား အျပင္ႏွင္ထုတ္ေပးႏိုင္မွသာ စိတ္ေအးခ်မ္းမည္ျဖစ္သျဖင့္ “ပဗၺာဇနိယကမၼဝါစာ”ရြတ္ဖတ္ျပီး ႏွင္ထုတ္ပစ္မွသာ သင့္ေလ်ာ္ေပမည္။ ႏွင္မထုတ္ဘဲထားလွ်င္ ကေလးသူငယ္မ်ားကအစ ဒုကၡမ်ိဳးစံု ၾကံဳေတြ႔ရတတ္ေပသည္။

မင္းကိုခ်ည္---

ရွင္သာမေဏျပဳေသာအခါ ညေန ပရိတ္မနာမီ ရွင္သာမေဏေလာင္းမ်ားကိုျဖစ္ေစ၊  မက်န္းမာသူတို႔ကို ျဖစ္ေစ ခ်ည္မွ်င္ (၇)မွ်င္ႏွင့္ ျခံရံရစ္ပစ္ထားေလ့ရွိ၏။ 
အဓိပၸါယ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူျပီးေသာ ဘုရားရွင္တို႔သည္ အမ်ိဳးေလးပါးအနက္ ျမတ္ေသာျဗဟၼဏ ခတၱိယမ်ိဳးတို႔မွာသာ ျဖစ္ေတာ္မူၾကရ၏။ ထိုျဗဟၼဏမ်ိဳးမ်ားမွာ ခ်ည္(၇)မွ်င္ကို အရံအတားအျဖစ္ အျမဲတေစ စလြယ္သိုင္းဝတ္ဆင္ေလ့ရွိၾက၏။ ရွင္ျပဳပြဲမွာလည္း ရွင္ေလာင္းမ်ား ျမတ္သည့္ကိုရင္အျဖစ္ေရာက္မည္၊ ထိုသို႔ေရာက္လွ်င္ အေႏွာင့္အယွက္ပေယာဂတို႔ မေပၚေပါက္ေစဘို႔ မင္းကိုခ်ည္ကို ဝတ္ဆင္ရ၏။


ထိုသည့္အလားတူ လူမမာ၌ လူေတြကိ္ု ေႏွာင့္ယွက္ေျခာက္လွန္႔တတ္ေသာ အစိမ္းသရဲ၊ တေစၧ၊ ေျမဖုတ္ဘီလူး စေသာ မေကာင္းဆိုးဝါးေကာင္တုိ႔ကို အရံအတားျဖစ္ေစရန္ မင္းကိုခ်ည္(၇)ေခ်ာင္းကို ရံတားေပးၾကရ၏။ ဤသည္မွာ ဗဟုသုတမွတ္ရန္ျဖစ္၏။

ေျခာက္လွန္႔တတ္ေသာ တေစၧ၊ သရဲ ႏွင့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ား---

(၁၂၇၆)ခုႏွစ္ ျမန္မာလို ပထမဝါဆိုလ (၆)ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ျမိဳ႔ လသာလမ္းေန ေဒၚႏွစ္၏သမီး မေအးေမ-သည္ မီးယပ္ႏွင့္ယွဥ္ျပီး ႀကီးစြာေသာေရာဂါ စြဲကပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာဆရာ ၃-ေယာက္၊ ဆရာဝန္ ၂-ေယာက္ႏွင့္ ကုသ၏။ မသက္သာသျဖင့္ ဘုရား-တရား-သံဃာ ကုသျခင္းျဖင့္ ကုသရန္ ဗဟန္းျမိဳ႔၊ ေက်ာင္းေတာ္ရာ ေရႊက်င္တိုက္၊ ကံသာဆရာေတာ္အား ပင့္ဖိတ္၏။ ႀကိဳ႔ကုန္းေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးစကၠိႏၵ-စေသာ သံဃာ ၄-ပါးႏွင့္လိုက္သြားျပီး အမိန္႔ေတာ္ျပန္ျခင္း၊ ကမၼဝါဖတ္ျခင္း၊ ပရိတ္ေရ၊ ပရိတ္ဆီ ေသာက္ေစျခင္းျပဳ၍ ပရိတ္ႀကိဳးလည္း လက္ေကာက္မွာ ခ်ည္ေစျခင္းျပဳေပးခဲ့ရာ ခ်က္ခ်င္းပင္ ထထိုင္ႏိုင္သည္အထိ ထူးျခားစြာေပ်ာက္ကင္းခဲ့သည္။

သူရဲငါးေယာက္ အိမ္ေပၚကဆင္းေျပး---

(၁၂၇၂)ခုႏွစ္ ဝါဆိုလဆန္း ၁၁-ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ျမိဳ႔ စစ္ကဲေမာင္ခိုင္လမ္းေန အျငိမ္းစားျမိဳ႔အုပ္မင္း ဦးတာပိုး၏သား ေမာင္လွခိုင္၊ မင္းကေတာ္ မညီမ၊ ၄င္း၏တူမ မဂြမ္း၊ မျဖဴ၊ ၄င္း၏သမီး မသန္း၊ လူေပါင္းငါးေယာက္တို႔သည္ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ၾက၍ ကံသာဆရာေတာ္ ၾကြေတာ္မူပါဟု ပင့္ေလွ်ာက္သျဖင့္ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ၾကြျပီး လူနာငါးေယာက္ကို သံဃာမ်ားအနီးဝယ္ ေနေစခဲ့ျပီး အမိန္႔ေတာ္ျပန္ေပးျခင္း၊ ကမၼဝါစာ ဖတ္ျခင္း၊ ပရိတ္ရြတ္ျခင္းျပဳလ်က္ ပရိတ္ေရေသာက္ေစျခင္း၊ ဖ်န္းေစျခင္း၊ ပရိတ္ႀကိဳးကိုလည္း လက္ေကာက္ဝတ္မွာခ်ည္ေစသျဖင့္ စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းေျမ့၍ တေန႔တျခား က်န္းမာလာခဲ့သည္။


ထိုသို႔ ကမၼဝါဖတ္ေနစဥ္ မဂြမ္းသည္ အိပ္ေပ်ာ္သကဲ့သို႔ မ်က္စိက တိုက္ရိုက္ျမင္ေတြ႔လိုက္ရပံုအား ကံသာဆရာေတာ္ကို ေလွ်ာက္ျပ၏။ ထိုအိမ္ေပၚက ဆံပင္ဖိုသီဖတ္သီႏွင့္ မိန္းမငါးေယာက္ ဆင္းေျပးတာကို ျမင္ေနရေၾကာင္း ေလွ်ာက္ၾကား၏။ ဤ၌ မည္သူမဆို က်န္းမာေရးဆိုးရြာေနပါက ကမၼဝါ ဖတ္ျခင္း၊ ပရိတ္ခ်ည္ဖြဲ႔ေႏွာင္ျခင္းမ်ားက အက်ိဳးႀကီးေၾကာင္း သတိျပဳသင့္၏။

အင္းဝဘုရင္ ဆင္ျဖဴရွင္ႏွင့္ နတ္သမီး---

အင္းဝ၌ မင္းႀကီးစြာေစာ္ကဲ၏သားေတာ္ ဆင္ျဖဴရွင္တရာ့ဖ်ားသည္ (၇၆၂)ခုႏွစ္တြင္ နန္းတက္၍ မင္းျဖစ္ခဲ့ရာ ငါးလရွိေသာအခါ ေတာကစားထြက္မည္ဟု မွဴးေတာ္မတ္ေတာ္အေပါင္းႏွင့္အတူ ေတာင္ပင္လယ္သို႔ ထြက္ခဲ့သည္။ ေတာသို႔ေရာက္ေသာ္ သမင္လိုက္ၾက၏။ သမင္လိုက္ၾကရင္းႏွင့္ မင္းႀကီးမွာ မွဴးမတ္မ်ားႏွင့္ကြဲကာ ေတာခ်ံဳထူထပ္ရာ လွ်ိဳေျမာင္ဝွမ္းတြင္ ေရာက္ခဲ့ရ၏။ ေတာႀကီးထဲ၌ မင္းႀကီးတပါးတည္း ေယာင္ခ်ာခ်ာျဖစ္ေနခိုက္ ေဇာ္ဂ်ီတပါးသည္ ေကာင္းကင္မွပ်ံလာရင္း မင္းႀကီးေရွ႔ေမွာက္ သက္ဆင္းခဲ့သည္။ 


အသင္မင္းႀကီး...မင္းႀကီး၏လက္ယာရစ္ ခရုသင္းကို ေပးပါေလာ့၊ အသင္မင္းႀကီး အလိုရွိသမွ်ေသာ အတတ္ေတြကို ငါ သင္ေပးခဲ့မည္။
ထိုအခါ မင္းတရားသည္---မည္သည့္အတတ္ကိုမွ ငါမရခ်င္၊ ငါ့အာ းနတ္သမီးတပါးသာ ေပးေလ-ဟု
ေဇာ္ဂ်ီအား ေျပာေလေသာ္ ေဇာ္ဂ်ီသည္ ေကာင္းေပစြ..ေကာင္းေပစြ၊ နတ္သမီး ရေစရမည္-ဟု
ေခါင္းညိတ္ဝန္ခံ၍ လက္ေဖ်ာက္တီး၏။ ထို႔ေနာက္ ႏႈတ္မွ မႏၲန္ကို ရြတ္ဆိုလိုက္ေသာ္ တခဏတြင္ အလြန္တရာ ေခ်ာေမာလွပေသာ နတ္သမီးတပါး ေကာင္းကင္ထက္မွ က်ေရာက္လာခဲ့ရ၏။
ေဇာ္ဂ်ီသည္ ႏုနယ္ပ်ိဳမ်စ္ ရႊန္းသစ္စိုျပည္လြန္းလွသည့္ နတ္သမီးေခ်ာအား လက္ကိုဆြဲကိုင္၍ မင္းႀကီးလက္ထဲ ေပးအပ္လိုက္သည္။


မင္းႀကီးမွာ နတ္သမီးအား စိတ္တိုင္းက် စံုမက္လြန္း၍  တစိမ့္စိမ့္ၾကည့္ရင္းမွ ရမၼက္ေဇာတို႔ လႈိင္းထန္လာသည္ျဖစ္သျဖင့္ ေတာတြင္းဆိတ္ကြယ္ရာေနရာကေလး၌ နတ္သမီးအား
ႏြားငတ္ေရက်သည့္ႏွယ္ အငမ္းမရစြာ ကာမကိစၥ ႏွီးေႏွာေလ၏။ ထိုသို႔ မင္းႀကီးသည္ ႏြားသိုးႀကိဳးျပတ္သဖြယ္ နတ္သမီးေခ်ာအား စိတ္ႀကိဳက္ ဖို,မ ကိစၥျပီးေသာအခါ မ်က္စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံခ်င္ေလာက္ေအာင္ စြဲျငိခဲ့ရသည့္ အလွနတ္သမီးမွာ ျဗဳန္းစားႀကီးေပ်ာက္ကြယ္သြားေလသည္။


သို႔ႏွင့္ ရွာရင္းေဖြရင္း လက္မႈိင္ခ်ျပီး နန္းေတာ္သို႔ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ နတ္သမီးအား တသသစြဲလမ္းေနခဲ့ရာမွ ႏွလံုးေတာ္မတည္မျငိမ္ျဖစ္ျပီး မင္းႀကီးမွာ ထိုတဏွာစိတ္ႏွင့္ပင္ ရူးသြပ္ခဲ့ရေလသည္။
ရာဇဝင္၌ မိန္းမႏွင့္ရူးရေသာ ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့ရ၏။
(အပိုင္း ၇-ဆက္ရန္) 


သက္ႏိုင္ထြန္း
(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂) 


က်မ္းကိုး။ 
၁။ တဇၩတၳဒီပနီ။
၂။ ေက်ာင္းေတာ္ရာ ေရႊက်င္တိုက္ ကံသာဆရာေတာ္၏ ပဗၺာဇနိယကမၼဝါစာ နိဒါန္း။

ဒန္႔သလြန္ရြက္

ႏွာေစးေနသလား၊ ႏွာမႊန္ေနသလား၊ ေသြးတက္, ေသြးတိုးေနသလား ဒန္႔သလြန္ရြက္ကိုစား။

ဒန္႔သလြန္ရြက္ကို ဘယ္ေစ်းတြင္ရွာရွာ ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဒန္႔သလြန္ပင္ဟာ ၁၂-ရာသီလံုး စားသံုးႏိုင္ေသာ ယင္းရြက္ပင္တမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။
အထူးသျဖင့္ ဒန္႔သလြန္ရြက္ဟာ လူႀကီး လူလတ္ လူငယ္မ်ားႏွင့္တည့္သလို ေသြးတိုးေဝဒနာမ်ား၊ ဆီးခ်ိဳ, ေသြးခ်ိဳေဝဒနာရွင္မ်ား၊ ေလငန္းေရာ၈ါေဝဒနာရွင္မ်ား၊ ဒူလာ၊ မီးယပ္ေဝဒနာရွင္မ်ားႏွင့္ အဆင္သင့္တဲ့ ေဆးဖက္ဝင္ ဟင္းရြက္တမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။

ဒန္႔သလြတ္ပင္လံုးဟာ ေဆးဖက္ဝင္လွပါတယ္။ ဒန္႔သလြန္ရြက္၊ အပြင့္၊ အသီး၊ အေခါက္ႏွင့္ အျမစ္တို႔ဟာ တိုင္းရင္းျမန္မာေဆးပညာမွာ သူ႔ေနရာႏွင့္သူ အသံုးဝင္လွပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ဒန္႔သလြန္ရြက္ကို
ေန႔စဥ္မွန္မွန္ စားေပးျခင္းေၾကာင့္ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ရွိ ပ်စ္ေနေသာေသြးကို က်ဲေစတယ္။ တက္ေနေသာေသြးကို က်ေစတယ္။ ဆီးႏွင့္ဝမ္းကို ရႊင္ေစပါတယ္။ အဲဒီလို ဂုဏ္ထူးဝိေသသအေပါင္းျပည့္ေသာ ဒန္႔သလြန္ရြက္ပါ။ 

ဒါ့အျပင္ ဒန္႔သလြန္ရြက္ကို မည္သည့္ေဝဒနာရွင္ကိုမဆို ျမိန္ေစတယ္။ အစာကို ေၾကညက္ေစတယ္။ ႏႈတ္ကို ျမိန္ေစတယ္။ မ်က္စိကို အက်ိဳးျပဳတယ္။
ေဒါသသံုးပါးလံုးကို ႏိုင္တယ္လို႔ ေဆးက်မ္းေတြမွာ ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။

ဒန္႔သလြန္၏စြမ္းပကား--- 
(၁) ဒန္႔သလြန္ရြက္ ဟင္းခါးကို ၾကက္သြန္ျဖဴခတ္၍ ေန႔, ည ေသာက္ေပးပါက မိုးဥတုတြင္ ျဖစ္ေပၚတတ္သည့္ ႏွာေစးျခင္း၊ ႏွာမႊန္ျခင္း၊ အေအးပတ္ဖြဲ႔ဖ်ားျခင္းတို႔ကို သက္သာေပ်ာက္ကင္း ေစပါတယ္။ 

ေသြးတက္ႏွင့္ေသြးတိုး--

(၂) ေန႔စဥ္ ဒန္႔သလြန္ရြက္ကို ဟင္းခါး (ငရုတ္ေကာင္းႏွင့္ၾကက္သြန္ျဖဴပါသည္) ခ်က္ေသာက္ေပးပါက ေသြးတိုးႏွင့္ ေသြးတက္ေရာဂါေဝဒနာရွင္မ်ား သက္သာေပ်ာက္ကင္းပါသည္။

သန္ေကာင္ႏွင့္ ဒန္႔သလြန္သီး---

(၃) သန္ရွိျပီး ဗိုက္ပူနံကားျဖစ္ေနေသာ ကေလးမ်ားအား ဒန္႔သလြန္သီးကို ရက္ဆက္ ခ်က္ေကၽြးေပးပါ။ ဒန္႔သလြန္သီးရဲ႔ စြမ္းပကားေၾကာင့္ ကေလးငယ္မ်ား ဝမ္းတြင္းရွိ သန္ေကာင္၊ တုတ္ေကာင္မ်ား
ေသေၾကကုန္ၾကပါတယ္။ ဒီနည္းဟာ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ အႏၲရာယ္ကင္းေသာ ရိုးရာနည္းျဖစ္ပါတယ္။

ဆီးလြန္ေရာဂါ (မၾကာခဏဆီးသြားျခင္း)

(၄) ဒန္႔သလြန္သီးေျခာက္ အတြင္းသား (အေစ့ပါ) ကို အမႈန္႔ျပဳျပီး ေန႔စဥ္ သၾကားႏွင့္ ေရာေသာက္ေပးပါက ဆီးမ်ားျခင္းကို သက္သာေပ်ာက္ကင္းပါတယ္။

နားကိုက္၊ နားအူ---

(၅) အေစ့မႈန္႔ကို နားနာ၊ နားကိုက္၊ နားျပည္ယိုေရာဂါမ်ားအတြက္ အုန္းဆီႏွင့္ေရာစပ္ျပီး ၾကက္ေတာင္သန္႔သန္႔ျဖင့္ နားက်ပ္ေပးပါက အထက္ပါေရာဂါမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းသက္သာေစပါတယ္။

ပါးစပ္မွ နံျခင္းအတြက္---

(၆) ပါးစပ္မွ အနံ႔ဆိုးမ်ား နံျခင္း၊ သြားဖံုးမ်ားမွ ေသြးယိုျခင္းမ်ားအတြက္ ဒန္႔သလြန္ပင္စည္ကို ဓားျဖင့္ထစ္၍ ထြက္လာေသာအေစးကို ေရေႏြးျဖင့္ေရာစပ္ကာ ပါးလုတ္က်င္းေပးရပါတယ္။ ဒီလို မၾကာခဏ ျပဳလုပ္ေပးပါက ပါးစပ္နံျခင္း၊ သြားဖံုးေသြးယိုျခင္းမွ သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစပါတယ္။

ေခါင္းအံု၊ ဇက္ေလး---

(၇) ဒန္႔သလြန္အပင္မွ အေခါက္ကိုခြါျပီး အဝတ္သန္႔သန္႔ျဖင့္ထုပ္ကာ ထုေျချပီး နာနာရွဴေပးပါက ေခါင္းအံု၊ ဇက္ေလးေရာဂါမ်ား ေပ်ာက္ကင္းေစတယ္။ 

ႏို႔ထြက္ေဆး---

(၈) မီးေနသည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ဒန္႔သလြန္ရြက္ ဟင္းခါးခ်က္ေသာက္ေပးျခင္း (သို႔မဟုတ္) ဒန္႔သလြန္သီးကို ငါးကင္ျဖင့္ ခ်က္ေကၽြးပါက မထြက္ေသာႏို႔မွ ႏို႔ရည္မ်ား ျဖိဳင္ျဖိဳင္ထြက္လာပါတယ္။

ပန္းေသ၊ ပန္းညႇိဳး---

(၉) ဒန္႔သလြန္သီး မႏုမရင့္ကို ငါးၾကင္းသားႏွင့္ခ်က္ျပီး မၾကာခဏစားေပးပါက ပန္းေသ၊ ပန္းညႇိဳးျခင္းမွ သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစပါတယ္။

က်ား,မ မေရြး အားေဆး---

ပရႏၷဝါ, ပါးပါးလႊာ
သကာမ်ားႏွင့္ဖက္၊
ဒန္႔သလြန္ပြင့္, အုန္းဆံရင့္
ခ်ိန္သင့္ညီမွ်စြက္၊
မင္းတုန္းမင္းေခါင္, သူသံုးေဆာင္
ဘုန္းေခါင္ေနသို႔လက္။

အထက္ပါေဆးနည္းကဗ်ာကို ကုန္းေဘာင္ေခတ္တြင္ နန္းတြင္းသမားေတာ္ႀကီး ဆရာခဲမွ အားေဆးအျဖစ္ ေဖာ္စပ္ျပီး မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးကို ဆက္သခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္းတရား ႀကီးသည္ က်န္းမာျခင္း ကာယ-စိတၱသုခ ႏွစ္ဝတို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုေၾကာင္း ကဗ်ာက ေဖာ္ညႊန္းဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။

အထက္ပါေဆးနည္းကို ေဖာ္စပ္မည္ဆိုပါက 

(၁) ပရႏၷဝါပင္ ပဥၥငါးပါးကို ပါးပါးလွီးထားရမယ္။
(၂) ဒန္႔သလြန္ပြင့္ကို အသင့္စုေဆာင္းထားရမယ္။
(၃) အုန္းသီးဆံရင့္ရင့္ကို အသင့္ျခစ္ထားရပါမယ္။
(၄) ေနာက္ ပ်ားရည္တဆ၊ သကာ (မရလွ်င္ သၾကား) တို႔ကို အေလးခ်ိန္အညီအမွ်ေရာထည့္ျပီး ေရေလးခြက္ထည့္ကာ တခြက္သာက်န္ေအာင္ ႀကိဳရပါမယ္။

စားသံုးနည္း---

အထက္ပါေဆးရည္ကို ပိတ္စိမ္းပါးနဲ႔ စစ္ယူျပီး ပုလင္းသန္႔သန္႔မွာထည့္ထားေပးပါ။ အဲဒီေဆးရည္ကို ည-မနက္ ဟင္းစားဇြန္း တဇြန္းစီ ေသာက္ေပးသြားျခင္းျဖင့္ ေမာပန္းအားနည္းေသာေရာဂါ၊ ေသြးေလမမွန္ေသာေရာဂါ၊ ပန္းေသ၊ ပန္းညႇိဳးေရာဂါ၊ ႏွလံုးအားနည္းျခင္း ေရာဂါႏွင့္ ဒူလာပိန္၊ မီးယပ္ေၾကာင့္ပိန္သူမ်ား အပ်ိဳစင္ကဲ့သို႔ နဂိုယဥ္ကာ လွပလာေစမည္ ျဖစ္ပါတယ္။


ေဆးကုန္လွ်င္ အထက္ပါနည္းအတိုင္း ေဖာ္စပ္ေသာက္သံုးႏိုင္ေၾကာင္း တင္ျပအပ္ပါတယ္။
မွတ္ခ်က္။ ။ အထက္ပါ အားေဆးရည္သည္ အစြမ္းသတၱိျဖင့္ ျပည့္စံုသည္။ ေဆးကို အညႊန္းထက္ပိုျပီး မေသာက္ရန္ သတိျပဳပါ။ (စာေရးသူ)


ေဝေဝႏြယ္(တိုင္းရင္းေဆး)
(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂)

သမၺဳေဒၶအက်ိဳး ႏွင့္ တန္ခိုးအနႏၲ

သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဂါထာမဟုတ္ပါ။
သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္သည္ ပိဋကတ္သံုးပံုတြင္ ပါဝင္ေသာ ဂါထာလည္း မဟုတ္ပါ။
သမၺဳေဒၶဂါထာကို မည္သူက စတင္ဖြဲ႔ႏြဲ႔ သီကံုးခဲ့သည္ကိုလည္း မသိရပါ။
သို႔ေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာအလင္းေရာင္ ျမန္မာႏိုင္ငံဝယ္ စတင္ျဖန္႔က်က္သည့္ သထံုေခတ္မွ စတင္ေပၚေပါက္လာသည္ဟုသာ ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိမ်ားက ခန္႔မွန္းခဲ့ၾကသည္။

ထိုသထံုေခတ္ သာသနာေတာ္ လင္းေရာင္ျခည္ စတင္ထြန္းလင္းသည့္ေခတ္မွသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတဝန္းသို႔ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီး ပ်ံ႔ႏွံ႔ခဲ့ပါသည္။
ဤသို႔ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီး ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားျခင္းမွာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္သည္ ရိုးရိုးကုသိုလ္ရေအာင္ ဘုရားရွိခိုးအျဖစ္သာမက ယခုမ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ ေတြ႔ႀကံဳရင္ဆိုင္ရမည့္ ေဘးဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အႏၲရာယ္ဆိုး အဖံုဖံုတို႔မွ လက္ေတြ႔ မ်က္ေတြ႔ ပြဲေတြ႔ အႏၲရာယ္ကင္းၾကသည္ကို ေတြ႔ႀကံဳခံစားၾကရသျဖင့္ နာမည္ႀကီးျပီး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကျခင္း၊ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ အေလးအျမတ္ထားသည့္ သရဏဂံုျမတ္သံုးပါးကို အျမဲမျပတ္ ႏွလံုးသြင္းျခင္း၊ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းကဲ့သို႔ပင္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို ရရွိႏိုင္သည္။
အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ျမတ္ဘုရားကို ပို၍အားထားၾကည္ညိဳ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္းႏွင့္ ျမတ္တရားႏွင့္ ျမတ္သံဃာအေပါင္းကိုလည္း ယံုၾကည္အားထားကာ ၾကည္ညိဳကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ ဂါထာေတာ္ႀကီးအျဖစ္ ေတြ႔ရွိရပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းသည္ သရဏဂံုသံုးပါးကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းကဲ့သို႔ အသြင္သ႑ာန္ျခင္း တူညီေနပါသည္။
သို႔ေသာ္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ထူးျခားခ်က္မွာ အႏႈိင္းမဲ့ျမတ္ဗုဒၶ တဆူတည္းကို ပူေဇာ္ထားျခင္းမဟုတ္၊၊ ငါးသိန္းတေသာင္းႏွစ္ေထာင္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူကုန္ေသာ ပြင့္ေလကုန္ျပီးသည့္ ျမတ္ဗုဒၶအေပါင္းကို ပူေဇာ္ထားေသာ ဂါထာ (ဝါ) ဘုရားရွိခိုးႀကီး ျဖစ္သည္။

ထို႔အျပင္ ထိုအႏႈိင္းမဲ့ဘုရားရွင္မ်ား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္ တရားေတာ္ျမတ္အေပါင္းတို႔အား၄င္း၊ ထိုျမတ္ဘုရားသခင္တို႔၏ တပည့္သားသာဝက ရဟႏၲာ၊ သံဃာေတာ္ျမတ္အေပါင္းတို႔အား၄င္း၊ ရိုေသလွစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ေသာ ဘုရားရွိခိုးဂါထာေတာ္ႀကီး ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးသည္ တန္ခိုးထက္ျမက္လွ၏။ အႏၲရာယ္ဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ကင္းလြတ္ၾက၏။ အသတ္ခံရမည့္ေဘးဆိုး အဖံုဖံုမွ လြတ္ေျမာက္ၾက၏၊ ေရာဂါဆိုးအေထြေထြမွ ကင္းလြတ္ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံဝယ္ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာ ဂုဏ္သတင္း သင္းပ်ံ႔ျပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ႏႈတ္ဖ်ားဝယ္ သီက်ဴးပူေဇာ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္၏။

ဦးျပဳံးခ်ိဳႏွင့္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီး---

ကၽြန္ေတာ္တို႔ငယ္စဥ္တုန္းက အမိ,အဖမ်ားက သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးကို ႏႈတ္တိုက္ခ်ေပးခဲ့သည္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိသားတစု ဂ်ပန္ေခတ္ႀကီးဝယ္ နံနက္အိပ္ရာမွ ထလွ်င္ထခ်င္း မ်က္ႏွာသစ္ျပီး သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးကို ၉-ေခါက္တိတိရြတ္ဆိုျပီး ဘုရားရွိခိုးရသည္။
အလားတူပင္ ညအိပ္ရာမဝင္မီ၌လည္း သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးကို ၉-ေခါက္တိတိ ဘုရားရွိခိုးျပီးမွ အိပ္ရာဝင္ၾကရသည္။


ဤသမၺဳေဒၶဘုရားရွိခိုးႀကီးေၾကာင့္ပင္ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚမွ စက္ေသနတ္ တဒက္ဒက္ပစ္ခတ္ေနေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔မိသားစုကို က်ည္တပြင့္မွ် မထိမမွန္ခဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အိမ္မွာ ျမစ္ကမ္းနားႏွင့္နီးသျဖင့္ ေန႔စဥ္ ကၽြဲညီေနာင္ေခၚ မဟာမိတ္ေလယာဥ္မ်ားက ျမစ္တြင္းရွိ ေလွ၊ သမၺန္မ်ားကို တရစပ္ပစ္ခတ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႔အိမ္မ်ားမွာ ေလယာဥ္ေပၚမွပစ္သည့္ စက္ေသနတ္က်ည္ဆန္ေၾကာင့္ မီးဟုန္းဟုန္းထေလာင္သြားသည္။
ေသလိုက္ၾကသည္မွာလည္း အတံုးအရံုး။

ယုတ္စြအဆံုး ကၽြန္ေတာ္တို႔မိသားတစု ဝဲေျခာက္ပင္ မေပါက္ၾကပါ။ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ဝမ္းေရာဂါအစ ဝဲေျခာက္အဆံုး လူတိုင္း အိမ္တိုင္းတြင္ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ေသာေရာဂါေဝဒနာဆိုးမ်ားမွလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ လြတ္ကင္းၾကသည္။
*****

ရႈမဝ ဦးေက်ာ္ႏွင့္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီး---

ဂ်ပန္ေခတ္တေခတ္လံုးတြင္ ရႈမဝဦးေက်ာ္ႏွင့္ မိသားစုသည္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ စမ္းေခ်ာင္းရပ္တြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။ ဂ်ပန္ေခတ္တေခတ္လံုးဝယ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ႀကီးေပၚသို႔ မဟာမိတ္တို႔၏ ေလယာဥ္မ်ား ေန႔စဥ္ တဝုန္းဝုန္း၊ တဒိန္းဒိန္ ဗံုးမိုးမ်ား ရြာခ်လ်က္ရွိသည္။


ဂ်ပန္ေခတ္သာ္ ေန႔ျမင္ညေပ်ာက္ ေခတ္ဆိုး,ေခတ္ပ်က္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ယေန႔ေတြ႔ေနရေသာ မိသားစုသည္ မနက္ျဖန္တြင္ ေတြ႔ခ်င္မွေတြ႔ရမည္။ မိမိတို႔ေနအိမ္ေပၚသို႔ ဗံုးက်၍ မိသားတစုလံုး ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကသည္။
ရန္ကုန္ျမိဳ႔တြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ မိသားစုမ်ားမွာ ေန႔ေသမလား၊ ညေသမလား မသိရသျဖင့္ က်ီးလန္႔စာစားဘဝျဖင့္ ေနေနရသည္။ ဤအထဲတြင္ ဦးေက်ာ္တို႔မိသားစုလည္း အပါအဝင္ျဖစ္သည္။


ဦးေက်ာ္သည္ မိမိရင္ေသြးမ်ားကို အေရးၾကံဳလွ်င္ အႏၲရာယ္ဆိုးမ်ားမွ ကာကြယ္ႏိုင္ေသာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ႏႈတ္တိုက္ရေအာင္ သင္ၾကားေပးထားသည္။ ျပီးေတာ့ နံနက္တႀကိမ္၊ ညတႀကိမ္ ဘုရားစင္ေရွ႔တြင္ ဝတ္တက္ရွိခိုးပူေဇာ္ၾကသည္။ ျပီးေတာ့လည္း ရန္သူဗံုးၾကဲေလယာဥ္ပ်ံမ်ားလာေၾကာင္း အခ်က္ေပးဥၾသသံႀကီးကို ၾကားလိုက္လွ်င္ ဗံုးခိုက်င္းထဲေျပးဝင္ ၾကျပီး သမၺဳေဒၶဂါထာကို တဖြဖြရြတ္ဆိုၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ရႈမဝဦးေက်ာ္ႏွင့္ မိသားတစုလံုး အႏၲရာယ္ဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ လြတ္ကင္းခဲ့ၾကသည္။ ဦးေက်ာ္တို႔ေနေသာ စမ္းေခ်ာင္းရပ္ရွိ ဗံုးခိုက်င္းမ်ား အိမ္မ်ားေပၚသို႔ မီးေလာင္ဗံုးမ်ားက်၍ ေသၾက, 
ေၾကၾကသည္္မွာ ျမင္မေကာင္းပါ။


တေန႔ ဦးေက်ာ္တို႔မိသားစု ပုန္းေအာင္းေနေသာ ဗံုးခိုက်င္းမ်ားအနီးသို႔ ဗံုးမ်ားအက်ခံရသျဖင့္ ဗံုးဒဏ္ေၾကာင့္ က်င္းပိျပီး အေသဆိုးႏွင့္ ေသၾကရသည္ကို မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ၾကံဳခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။
ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးျပီးေနာက္ ရႈမဝဦးေက်ာ္ႏွင့္ မိသားစုတို႔ ဗိုလ္ရာညြန္႔လမ္း(စေကာ့ေစ်း-ဝါ-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေစ်းအနီး)သို႔ ေျပာင္းေရႊ႔လာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ျမန္မာစာေပေလာက၌ ဆန္းသစ္ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ရႈမဝမဂၢဇင္းႀကီးကို ထုတ္ေဝခဲ့ရာ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ 


တဖန္ ဦးေက်ာ္သည္ အပယ္ရတနာ၊ လာလုလုေငး၊ ခ်စ္တဲ့သူရဲ႔ရင္ခြင္ စေသာ ရုပ္ရွင္ကားမ်ားကို ရိုက္ကူးခဲ့ရာ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။
ဤသို႔ ရႈမဝဦးေက်ာ္၏ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈမ်ားသည္ ေန႔စဥ္ဝတ္မပ်က္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဦးေက်ာ္၏သာႀကီး စာေရးဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာ၊ ဒါရိုက္တာ ေမာင္ေဆြတင္(ဦးေဆြတင္)က ျပန္လည္ေျပာျပခဲ့ပါသည္။
*****

ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးႏွင့္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီး---

မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ နံနက္အိပ္ရာမွ ထေတာ္မူျပီးလွ်င္ မ်က္လဲသန္႔စင္ေတာ္မူသည္။ ျပီးလွ်င္ နန္းဦးဘုရားေဆာင္ေတာ္၌ ေရႊဗန္းႀကီးဝယ္ ပန္းေပါက္ေပါက္အျပည့္ထည့္ကာ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ေလသည္။
ျပီးလွ်င္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးႏွင့္တကြ အနက္မ်ားကို ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ေလသည္-ဟု မႏၲေလးျမိဳ႔တည္နန္းတည္ စာတမ္းတြင္ စည္သူေမာင္ေမာင္ေက်ာ္က မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ပါသည္။


မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးကိုယ္တိုင္ ေန႔စဥ္ဝတ္ထားကာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ျမင္ကြန္း၊ ျမင္းခံုတိုင္တို႔က လုပ္ၾကံရာ၌ အသက္ေဘးမွ သီသီေလးလြတ္ေျမာက္သြားခဲ့ပါသည္။ ဤသည္မွာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေၾကာင့္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။
*****

သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ကို ျပန္လည္ စိစစ္ျခင္း---

အႏႈိင္းမဲ့ ေဂါတမဘုရားရွင္သည္ အေလာင္းေတာ္ဘဝက ဘုရားဆုကို စိတ္ကူးခဲ့သည္မွာ ၇-ေသခ်ၤတိုင္ ၾကာခဲ့ျခင္း၊
ႏႈတ္ျဖင့္ ျမြက္၍ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္မွာ ၉-သေခ်ၤ တိုင္တိုင္ ၾကာခဲ့၏။ 
စိတ္ေရာႏႈတ္ပါ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္မွာ ၄-သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္းတိုင္တိုင္ ၾကာခဲ့၏။
ေပါင္း အသေခ်ၤ ၂၀-ႏွင့္ ကမၻာတသိန္းျဖစ္ပါသည္။

ဤတြင္ ၄-ေသခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္းအတြင္း၌ တဏွကၤရာဘုရားမွစ၍ ဘုရားေပါင္း ၂၈-ဆူ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾက။ ထို ၄-သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္းအတြင္း ပြင့္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို႔ကို ရည္စူး၍ ဘုရားရွိခိုးေၾကာင္းကို သမၺဳေဒၶ အ႒ဝီသဥၥ-ပါဠိျဖင့္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔အား စတင္ပူေဇာ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပသည္။


စိတ္ကူးျဖင့္ ဆုေတာင္းခဲ့ေသာ ၇-သေခ်ၤႏွင့္ ႏႈတ္ျမြက္ဆို၍ ဆုေတာင္းခဲ့ေသာ ၉-အသေခ်ၤတို႔ကို ေပါင္းေသာ္ ၁၆-အသေခ်ၤျဖစ္၏။ ထို ၁၆-သေခ်ၤအတြင္း၌ ျဗဟၼာေဒဝဘုရားမွစ၍ ဘုရားေပါင္း (၅၁၂၀၀၀) (ငါးသိန္းတေသာင္းႏွစ္ေထာင္) ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကေလသည္။


ထို ၁၆-သေခ်ၤအတြင္း ပြင့္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္အေပါင္းကို ရည္စူး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ေၾကာင္းကို 
သမၺဳေဒၶ ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက။
ပဥၥသတ သဟႆာနိ၊ နမာမိ သိရသာမဟံ။
ပါဠိျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။


တဖန္-
ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက၊ ပဥၥသတသဟႆာနိ၊ သမၺဳေဒၶ စ သိရသာမဟံ နမာမိ-ငါးသိန္းတေသာင္းႏွစ္ေထာင္ကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔ကို ဦးေခါင္းျဖင့္ တပည့္ေတာ္ရွိခိုးပါ၏-ဟု ဖြင့္ဆိုထားသည္။


တဖန္-
အပၸကာ ဝါဠဳကာ ဂဂၤါ၊ အနႏၲာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ-ဟူေသာ ႏွစ္ပါဒသည္ ႏွဲႀကိဳးဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားေခတ္တြင္ အဆိုပါႏွစ္ပါဒ မပါရွိေပ။ ေႏွာင္းေခတ္မွ ပါရွိလာခဲ့သည္။
ထိုႏွစ္ပါဒမပါလွ်င္ အသေခ်ၤ ၂၀-အတြင္း ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကေသာ ဘုရားရွင္တို႔ကိုသာ ရွိခိုးေသာဂါထာဟု မွတ္သားျပီး ထိုႏွစ္ပါဒပါလွ်င္ အသေခ်ၤ ၂၀-၏ ဟိုဘက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကေသာ ေပါရာဏေဂါတမ အစရွိေသာ ဘုရားရွင္အေပါင္းတို႔ကို ရွိခိုးပူေဇာ္ေသာဂါထာဟု ဖြင့္ဆိုထားပါသည္။


တဖန္--
ေတသံ ဓမၼဥၥ သံဃဥၥ၊ အာဒေရန နမာမဟံ-
ဟူေသာႏွစ္ပါဒျဖင့္ ထိုဘုရားအေပါင္းတို႔၏ တရားေတာ္ဆယ္ပါးႏွင့္ ရွစ္ပါးေသာ အရိယာသံဃာေတာ္ျမတ္ အေပါင္းကိုလည္း ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ဟူ၍ အနက္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုထားပါသည္။


ထို႔ေၾကာင့္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ငါးသိန္းတေသာင္းႏွစ္ေထာင္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ျမတ္ဗုဒၶအေပါင္းတို႔အား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္း၊ ထိုဘုရားရွင္အေပါင္းတို႔၏ တရားေတာ္ျမတ္အေပါင္းတို႔အား ရွိခိုးျခင္း၊ ထိုဘုရားရွင္အေပါင္းတို႔၏ တပည့္သာဝက ရဟႏၲာျမတ္အေပါင္းတို႔အား ရွိခိုးျခင္း စေသာ ရတနာျမတ္သံုးပါးတို႔အား ရွိခိုးပူေဇာ္ေသာဂါထာျဖစ္ပါသည္။


ထို႔ေၾကာင့္ ဤသမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးမွာ ေႏွာင္းေခတ္မွ ေပၚလာေသာ္လည္း ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း အရိုအေသ၊ အေလးအျမတ္ထားကာ ပူေဇာ္ၾကသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ က်ိဳက္လတ္ျမိဳ႔ေန ပစၧိမာရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ဤသမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ႀကီးသည္
ေလာကီ, ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာအက်ိဳးကို ေပးစြမ္းႏိုင္သည္ဟု မိန္႔ဆိုထားျခင္းျဖစ္သည္။


သုသုက
(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂) 

သမၺဳေဒၶဂါထာ ဘုရားရွိခိုး ပါဌ္-အနက္

သမၺဳေဒၶ အ႒ဝီသဥၥ၊ ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက။
ပဥၥသတ သဟႆာနိ၊ နမာမိ သိရသာမဟံ။
အပၸကာ ဝါဠဳကာ ဂဂၤါ၊ အနႏၲာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ။
ေတသံ ဓမၼဥၥ သံဃဥၥ၊ အာဒေရန နမာမဟံ။
နမကၠာရာႏုဘာေဝန၊ ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေဝ။
အေနကာ အႏၲရာယာပိ၊ ဝိနႆႏၲဳ အေသသေတာ။

အ႒ဝီသံ-သံုးပါးဘဝ, သံုးေလာကတြင္, ဉာဏေရာင္ဖိတ္, ေအာင္ဘိသိက္ႏွင့္, ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူကုန္ေသာ၊ သမၺဳေဒၶစ-တန္ေဆာင္ပမာ, ဉာဏ္ေရာင္ဝါျဖင့္, သစၥာပြင့္လင္း, တရားမင္းတို႔ကို၄င္း၊ 
ဒါြဒသဥၥ သဟႆေက-နိဗၺာန္ကိန္းေအာင္း, စက္ေမြ႔ေလ်ာင္းသည့္, တေသာင္းႏွစ္ေထာင္ကုန္ေသာ၊
သမၺဳေဒၶ စ-လေရာင္ပမာ, ဉာဏ္ေရာင္ဝါျဖင့္, သစၥာလင္းေျပာင္, ျမတ္ဘုန္းေခါင္တို႔ကို၄င္း၊
ပဥၥသတသဟႆာနိ-ေသာင္းတိုက္စၾကာဝဠာ, ဂုဏ္ဝါေရွာင္ရွိန္း, ငါးသိန္းကုန္ေသာ၊
သမၺဳေဒၶ စ-ေနေရာင္ပမာ, ဉာဏ္ေရာင္ဝါျဖင့္, သစၥာလင္းထိန္, ျမတ္မုနိန္တို႔ကို၄င္း၊ 
အဟံ-အကၽြႏ္ုပ္သည္၊ သိရသာ-ဦးေခါင္းရတနာ ျမတ္အဂၤါျဖင့္၊ နမာမိ-ရိုေသညြတ္က်ိဳး, လက္အုပ္မိုး၍, ရွိခိုးပါ၏။


ဂဂၤါ-ဂဂၤါယ-ဂဂၤါျမစ္အတြင္း၌၊ ဝါဠဳကာ-ရွိၾကကုန္ေသာ သဲတို႔သည္၊ အပၸကာ-နည္းၾကကုန္ေသး၏။ နိဗၺဳတာ-ဘံုဇာတ္သိမ္း၍ ျငိမ္းေအးေတာ္မူၾကကုန္ျပီးေသာ၊ ဇိနာ-ေႏွာင့္ယွက္ဖန္လာ, မာရ္ငါးျဖာကို, အရိယာမဂ္, ဘုန္းေရာင္စက္ျဖင့္, ခ်ိဳးဖ်က္လြယ္ကူ, ေအာင္ေတာ္မူေသာ, ဘုရားရွင္အေပါင္းတို႔ကား၊ အနႏၲာ-သခ်ၤာဂဏန္း, ေရတြက္မွန္းလည္း, ဆံုးခန္းတိုင္ေျမာက္, မေရာက္ႏိုင္ၾကကုန္၊ ေတ ဇိေန စ-ထိုဘုရားရွင္ တို႔ကို၄င္း၊ ေတသံ-ထိုငါးသိန္းတေသာင္းႏွစ္ေထာင္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူကုန္ေသာ ဘုရားရွင္, မေရတြက္ႏိုင္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔၏၊ ဓမၼဥၥ-တရားေတာ္ျမတ္ကို၄င္း၊ သံဃဥၥ-တပည့္သားသံဃာေတာ္ျမတ္ကို၄င္း၊ အဟံ-အကၽြႏ္ုပ္သည္၊ အာဒေရန-အာဒရံ-ရိုေသစြာ၊ နမာမိ-ရွိခိုးပါ၏။


နမကၠာရာႏုဘာေဝန-ဤသို႔ ရွိခိုးပူေဇာ္, ဖူးေျမႇာ္မာန္ေလွ်ာ့, ကန္ေတာ့ရေသာ, ပဏာမကုသိုလ္,
ေစတနာေၾကာင့္၊ သေဗၺ-ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ၊ ဥပဒၵေဝ-ေဘးရန္တို႔ကို၊ ဟိတြာ-ပယ္ေဖ်ာက္၍၊ အေနကာ အႏၲရာ ယာပိ-တပါးမက, မ်ားလွသြယ္သြယ္, အႏၲရာယ္တို႔သည္လည္း၊ အေသသေတာ-အၾကြင္းအက်န္ မရွိေသာအားျဖင့္၊ ဝိနႆႏၲဳ-ေပ်ာက္ပ်က္ပါေစကုန္သတည္း။


(ေမာ္လူး)

ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ မွတ္သားဘြယ္ရာ ၾသဝါဒကထာ

ဘုန္းႀကီးတို႔ ျမန္မာျပည္မွာ အားလံုး ေရွးအခါကစျပီး ယခုအထိ အဲဒီလို သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးတဲ့ စိတ္ရွိလို႔ ကိုယ့္သားကေလးေမြးလာရင္ ရွင္ျပဳေပးရမွ၊ သကၤန္းဝတ္ေပးရမွ ေက်နပ္ၾကတယ္။ သကၤန္းမဝတ္ေပး ရေသးသမွ် တာဝန္ေက်တယ္လို႔ မယူဆၾကဘူး။ အဲဒီ သာသောတ္အေပၚမွာ ျမတ္ႏိုးတဲ့စိတ္ကေလးဟာ အဲ...မိမိတို႔ သာသနာကို ထြန္းကားဖို႔အေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္တဲ့စိတ္ထားေကာင္းေလးပဲ။
(ဦးဝါေသ႒ာဘိဝံသ-အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု၊ ပုဇြန္ေတာင္ ေရႊက်င္တိုက္သစ္)

အလွဴႀကီးေတြေပးျပီး ေပ်ာ္ၾကရႊင္ၾက၊ ပြဲေတြလမ္းေတြနဲ႔ ဒါ...ကုသိုလ္မဟုတ္ဘူး။ အလွဴ႔ဒကာကို ဝိုင္းေျမႇာက္ၾက၊ တီးၾက၊ မႈတ္ၾကနဲ႔၊ ဒါ...ေလာဘေတြပဲ။ ဒါ...မွားတာပဲ။ လမ္းမွားတာပဲ။ အခုလို ကုသိုလ္ျပဳတဲ့ေနရာမွာ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ေနမွ ေကာင္းတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကုသိုလ္ျပဳတဲ့ေနရာမွာ စိတ္ကို ၾကည္ၾကည္လင္လင္ နိဗၺာန္မွန္းျပီး ကုသိုလ္ျပဳတတ္ေအာင္ လုပ္ပါ။
(မဟာဂႏၶာရံု အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)


အလကားလူကို ဘယ္သူမွ အသံုးမခ်ပ။ အသံုးက်တဲ့လူမွ အသံုးခ်ာတပါ။ လူေကာင္းတယ္၊ ေတာ္တယ္ဆိုတာ အသံုးခ်လို႔ရလို႔ ေကာင္းတာ ေတာ္တာ။ အလကားလူဟာ အသံုးမက်ဘူး။ ဘယ္သူမွ အသံုးမခ်ပါ။ ယခု မ်က္ေမွာက္ေလာကမွာ ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ၾကည့္ပါ။ ေရွ႔တန္းေရာက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ၾကည့္ပါ။ အလကားလူေတြ မဟုတ္ပါ။ အလကားလူကို ဘယ္သူမွ ေရွ႔တန္းမတင္ပါ။ ေရွ႔တန္းလည္း မေရာက္ပါ။ ေရာက္ရင္လည္း ခဏပါ။ အခ်ိန္ၾကာရင္ အလကားလူဟာ အလကားပဲ ျပန္ျဖစ္သြားတာပါ။
(ဓမၼဒူတ-အရွင္ပညာေဇာတ)


သာသနာျပဳဖို႔ တာဝန္ကိုယ္စီရွိၾကတယ္လို႔ ေဟာေျပာေနေသာ္လည္း သာသနာဆိုတာ ဘာမွန္းမသိတဲ့သူေတြအေနနဲ႔ သူမ်ားက သာသနာျပဳလို႔ အမည္ခံျပီး သာသနာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေနေသာ္လည္း ထိုသူမ်ားအဖို႔ ထိုလုပ္ငန္းေတြကို ျပဳလုပ္ေနတာသည္ပင္ သာသနာျပဳပါလားလို႔ စိတ္ထဲမွာ မွားယြင္းစြာ ထင္ျမင္ယူဆသြားတတ္ပါသည္။
(ဓမၼဒူတ-အရွင္ဣႏၵာဝုဓ)


ကိုယ္က်ိဳးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သူမ်ားအက်ိဳး သည္ပိုးရာမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ လူအထင္ႀကီးေအာင္ မဟုတ္ဘဲ စိတ္ပါလက္ပါ တက္တက္ၾကြၾကြ၊ သဲသဲမဲမဲ ဇြဲနပဲျဖင့္လုပ္ပါ။ လုပ္တဲ့အလုပ္ ေအာင္ျမင္မည္။ ေအာင္ျမင္လွ်င္ ဆီလိုအေပါက္ရွာသူေတြ ဟာကြက္ကို ေထာက္ျပစရာ မေတြ႔ႏိုင္ေတာ့ေပ။ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္သူအဖို႔ လံုျခံဳမႈ တနည္းတလမ္း ရသြားျပီ။
(မဟာသဇၨေနာဒယ ဆရာေတာ္-စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး)


ျမတ္ဗုဒၶသည္ ကမၻာ့ဘာသာေရးသမိုင္းတြင္ အဦးဆံုးေသာ သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ေနာက္ ႏွစ္(၆၀၀)ခန္႔ ေနာက္က်ျပီး မိုဟာမက္သည္ ႏွစ္ေပါင္းတေထာင္ေက်ာ္
ေနာက္က်ပါသည္။ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ မိုဟာမက္တို႔သည္လည္း ခရီးလွည့္သာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္မ်ားပင္ျဖစ္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သာသနာႏွင့္ သာသနာျပဳနည္းတို႔ကား ျမတ္ဗုဒၶ၏နည္းမ်ားႏွင့္ ျခားနားလွေပသည္။ ျမတ္ဗုဒၶကား ဓမၼကိုေဟာသည္။ အျခားဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္တို႔က ယံုၾကည္ဖုိ႔၊ ဆုေတာင္းဖို႔ ေဟာသည္။ မည္သူမဆို မည္သည့္ယံုၾကည္ခ်က္၊ မည္သည့္ကိုးကြယ္မႈပဲရွိရွိ ဓမၼကိုသင္ျခင္း၊ က်င့္ျခင္း၊ သိျမင္ျခင္းျဖင့္ ဘဝအဆင့္ျမင့္ေစလိုျခင္းမွာ ျမတ္ဗုဒၶ၏အလိုေတာ္ျဖစ္သည္။ 
(သီတဂူဆရာေတာ္ ဦးဉာဏိႆရ)


ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကိုမွ ကိုယ္နားမလည္ရင္ ဗုဒၶဘာသာခံယူက်င့္သံုးမႈ မခိုင္ျမဲဘူး။ ေယာင္ဝါးဝါး ဗုဒၶဘာသာမွ်ပါပဲ။ သူမ်ားေတြက ေမးျမန္းလိုက္ရင္ ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို မေျဖႏိုင္ၾကဘူး။ တခ်ိဳ႔ ဘာသာျခားဘက္ ပါသြားႏိုင္ေသးတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဗုဒၶဘာသာေတြလည္း ဆုေတာင္းတာပဲ၊ အျခားဘာသာေတြလည္း ဆုေတာင္းတာပဲ၊ အတူတူပါပဲလို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေလးေလးနက္နက္ သိမထားေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ၊ ဆုေတာင္းရတာခ်ည္းပဲလို႔ ထင္သြားရင္ မွားမယ္။ အျခားဘာသာဝင္ေတြ ထာဝရဘုရားထံ ဆုေတာင္းတယ္။ ပေရး(Pray) လုပ္တယ္ဆိုတာက လူႀကီးမိဘထံ ကေလးက မုန္႔ေတာင္းသလို ေတာင္းေနတာပါ။ 
(အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ-ဟတ္မြန္းေဘး အေမရိကန္ႏိုင္ငံ)


အလွဴဒါနေတြ မ်ားေနလို႔ သာသနာေတာ္ႀကီး အေခ်ာင္သမားေတြ ဝင္လာၾကတယ္။ တခ်ို႔ၾကေတာ့ ယီးတီးယားတားနဲ႔ ဝင္လာၾကတယ္။ ျမန္မာေတြက အလွဴဒါန ရက္ေရာလြန္းအားႀကီးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မတိုးတက္ဘဲ အေခ်ာင္သမားေတြ ေပါလာတယ္။ သကၤန္းလည္း မရွားဘူး၊ ေက်ာင္းလည္း မရွားဘူး၊ ဘုရားလက္ထက္က သကၤန္းရွားလို႔ သိကၡာပုဒ္ ပညတ္ရတယ္။ တေန႔ကလည္း လူတေယာက္ ေခါင္းညႇပ္ဆိုင္ဝင္ျပီး ေခါင္းတံုးရိပ္ျပီး အဲဒီအနားမွာပဲ သကၤန္းဝတ္လိုက္သတဲ့၊ အေခ်ာင္သမားေတြ မ်ားကုန္ျပီ။
(အမရပူရ  မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္)


ဂုဏ္က်က္သေရတက္ေအာင္လည္း သူမ်ားက လုပ္မေပးႏိုင္ဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ လုပ္ရတယ္။ ဂုဏ္က်က္သေရယုတ္ေအာင္လည္း သူမ်ားလုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ လုပ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အားလံုး ကိုယ့္ဂုဏ္က်က္သေရ သူမ်ားလုပ္ေပးလို႔မရဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔။ ကိုယ့္ဂုဏ္ပ်က္ေအာင္လည္း သူမ်ားက ကိုယ့္ဂုဏ္ဖ်က္တယ္လို႔ မေအာက္ေမ့နဲ႔။ ေၾသာ္...တို႔မ်ား အမွားအယြင္းရွိခဲ့လို႔ တို႔ဂုဏ္သိကၡာက်တယ္လို႔ အဲဒီလို တြက္ၾကည့္။ အဲဒီတြက္ခ်က္မႈဟာ အမွန္ပဲ။
(သီတဂူဆရာေတာ္ ဦးဉာဏိႆရ)


ဘုရားသာသနာေတာ္အတြင္းမွာ လူျဖစ္ပါလ်က္ ဝိပႆနာကုသိုလ္မွ ရ,မသြားဘူးဆိုရင္ သာသနာေတာ္ႏွင့္ ေတြ႔ရက်ိဳးမနပ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒါန၊ သီလ၊ သမထ ကုသိုလ္ဆိုတာေတြက သာသနာပမွာလည္း ရွိတယ္။ ဝိပႆနာကေတာ့ သာသနာပမွာ မရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ပါပဲ။
(မဟာစည္ဆရာေတာ္)


လူ-လူ႔စည္းကမ္းနဲ႔၊ 
ရဟန္း-ရဟန္းစည္းကမ္းနဲ႔
သူ႔စည္းကမ္းနဲ႔သူ ရွိၾကပါေစ။ 
အကြပ္မရွိတဲ့ၾကမ္း ပရမ္းပတာ တဲ့။ 
စည္းကမ္းမရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္လည္း လူျဖစ္ျဖစ္၊ ရဟန္းျဖစ္ျဖစ္၊ ပရမ္းပတာႀကီးပဲ။ သူတို႔ကို ၾကည့္ရတာ တယ္သမာဓိမရွိဘူး။
(စစ္ကိုင္း ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္)


ေကာင္းကင္ကို စ်ာန္တန္ခိုးျဖင့္ ႏိုင္၏။
သမုဒၵရာကို ေလွသေဘၤာျဖင့္ ႏိုင္၏။
အမိုက္ေမွာင္ကို ဆီမီးျဖင့္ ႏိုင္၏။
မသူေတာ္ကို အဘယ္နည္းျဖင့္ ႏိုင္မည္နည္း။
ငရဲႀကီးရွစ္ထပ္ကို ကမၻာဖ်က္မီး ကၽြမ္းေစ၏။
ေျမႀကီးအထုကို ကမၻာဖ်က္ေရ ေၾကမြေစ၏။
ျမင့္မိုရ္ေတာင္ကို ကမၻာဖ်က္ေလ လြင့္ေစ၏။
မသူေတာ္ကို ဘယ္သူ ဘယ္သို႔ျဖစ္ေစႏိုင္သနည္း။
မသူေတာ္ကို အမွီျပဳလွ်င္ မသူေတာ္သာ ျဖစ္သည္။
က်ား၏သား သမင္မျဖစ္။ 
(ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္-မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္) 

စာေပေတြ ဖတ္တယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာလည္း အဲဒီထဲက မွတ္သားစရာ၊ လိုက္နာစရာပါလာရင္ ခ်က္ခ်င္းေရးမွတ္၊ ကိုယ္တိုင္က်င့္ေသာအားျဖင့္ အသံုးခ်။ သူမ်ားေတြကိုလည္း ၾကံဳလာရင္ ကိုယ္က်င့္သလိုျပန္ျပေပး။ အဲဒီလိုလုပ္မယ္ဆိုရင္ တႏွစ္ထက္တႏွစ္ ပိုေတာ္လာမယ္။
(ဓမၼဒူတ-အရွင္ပညာေဇာတ)


ကူးစက္တဲ့ေရာဂါ၊ ႏူနာေရာဂါတို႔ စြဲကပ္ေနတဲ့လူ အနီးအပါးကို မကပ္ခ်င္ၾကသလိုပဲ ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့သူ၊
ေဒါသႀကီးတဲ့သူရဲ႔ အနီးအပါးလည္း မကပ္ခ်င္ၾကဘူး။
(မဟာစည္ဆရာေတာ္)


ကိုယ့္အေပၚ မမွန္မကန္ေျပာခ်င္ေျပာပါေစ၊ စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႔တယ္ဆိုတာ အခုမွျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ေအာက္တန္းစား အလုပ္မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာကတည္းက ရွိႏွင့္ေနခဲ့တာပဲ။ သူမ်ားအေပၚ မဟုတ္တမ္းတရမ္းေတြ ေျပာဆိုတတ္တဲ့သူေတြမွာ ေသခ်ာေလ့လာၾကည့္လိုက္ပါ။ ဘယ္မွာက်က္သေရရွိလို႔လဲ။ မ်က္ႏွာျမင္ရံုနဲ႔ ၾကည့္တတ္ရင္ သိတယ္ဆိုတာ အေျဖက အရွင္းႀကီးပါပဲ။ ဦးပဥၨင္းကေတာ့ ႀကံဳတိုင္းေျပာမိတယ္။ ေမတၱာကေလး နာနာဖိျပီးပို႔ပါ။ ေမတၱာတရားဟာ အေကာင္းဆံုးတုံ႔ျပန္နည္းျဖစ္တယ္။ 


လူ,လူခ်င္း၊ ဘုန္းႀကီး,ဘုန္းႀကီးခ်င္းလည္း အခန္႔မသင့္ရင္ ဆန္႔က်င္ပုတ္ခတ္ ေျပာဆိုတတ္ၾကတာပါ။ ကိုယ့္ဘက္ကသာ မူမွန္မွန္ေနျပီး ေမတၱာတရား ပြားမ်ားေပးဖို႔သာလိုအပ္တယ္။ ဦးပဥၨင္းတို႔ဝါဒကေတာ့ ေပးမယ္၊ ေမတၱာေပးမယ္၊ လိုခ်င္သူကို ေပးလိုက္ပါ။ ကဲ့ရဲ႔ခ်င္သူကိုလည္း ေမတၱာဓာတ္ပို႔လိုက္ပါ။
(ဦးအာစိဏၰ ေဆးေက်ာင္း တမၸဝတီဆင္တဲတိုက္ မႏၲေလး)


ေရလိုေအး၍ ပန္းလိုေမႊးပါေစ
မေအးလွ(နဘား) 


(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂)

ပါဒေစတီ

ျမတ္စြာဘုရား၌ မည့္သည့္ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္မွ်မတူေအာင္ ထူးျခားေသာ အမွတ္အသား မဟာပုရိသလကၡဏာေတာ္ႀကီး ၃၂-ပါး ထင္၇ွားစြာပါရွိလာရာတြင္ ဒုတိယေျမာက္လကၡဏာေတာ္မွာ စေကၠနကႌတ ပါဒလကၡဏာေတာ္ပင္
ျဖစ္သည္။  

စေကၠနကႌတ ပါဒလကၡဏာဟူသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ႏွစ္ဖက္ေသာေျခဖဝါးေတာ္အျပင္၌ အကန္႔တေထာင္၊ အကြပ္တံကူ၊ ပံုေတာင္းခ်က္မနဲ႔တကြ ျဖစ္ကုန္ေသာ ခပ္သိမ္းေသာအျခင္းအရာ (၁၀၈)ကြက္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ေသာ ဝန္းဝိုင္းေသာစက္ဝန္းတို႔ ျဖစ္ေပၚလ်က္ပါရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ဗုဒၶေျခေတာ္ရာ---

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ တပည့္သာဝကမ်ား သတိသံေဝဂျဖစ္ၾကေစရန္ႏွင့္ မဂ္ဖိုလ္တရားထူးကို ရၾကေစရန္ ရည္သန္၍ျဖစ္ေစ၊ ေနာင္လာေနာက္သားတို႔ ထာဝရဖူးေျမာ္ႏိုင္ၾကေစရန္ ရည္သန္လ်က္
ေဝေနယ်သတၱဝါတို႔၏ ေတာင္းပန္ခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ေျခေတာ္ရာကို ခ်ထားေတာ္မူရာ၌ အကန္႔တေထာင္၊ ပံုေတာင္းအခ်က္ အကြပ္တံကူႏွင့္ (၁၀၈)ကြက္ လကၡဏာတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာစက္ဝန္းတို႔ ထင္ရွားစြာ ျမင္ေတြ႔ၾကရေၾကာင္း ေဒါဏသုတ္ ပါဠိေတာ္၌ ျပဆိုထား၏။


ထိုစာပိုဒ္၌ ေျခေတာ္ရာဟူသည္ အကန္႔တေထာင္ အကြပ္တံကူ (အနားေရႏႈတ္ခမ္းသပ္)၊ ပံုေတာင္း (ဗဟိုခ်က္)ႏွင့္တကြ (၁၀၈)ကြက္လကၡဏာတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စက္ဝန္းပါရွိသည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တို႔
ေျခေတာ္ာကြလွမ္းေတာ္မူ၍ ခ်ေတာ္မူရာ၌ ထင္က်န္ရစ္ေသာ ေျခဖဝါးေတာ္၊ အရာေတာ္တို႔ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆိုျပထား၏။

ေျခေတာ္ရာ စက္ဝန္းလကၡဏာေတာ္တန္ခိုး---

ျမတ္စြာဘုရား ၾကြလွမ္းေတာ္မူရာ အရပ္ဌာန၊ ေဒသလမ္းခရီးဟူသမွ်တို႔သည္ နိမ့္ဝွမ္း၊ ျမင့္ေမာက္၊ က်င္း၊ ခ်ိဳင့္၊ အနိမ့္၊ အျမင့္ဟူ၍ မရွိေစရ။ အားလံုး ညီညာျပန္႔ျပဴး ေျေခ်ာလ်က္သာရွိ၏။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၾကြလွမ္းစဥ္ နိမ့္ေသာခ်ိဳင့္ဝွမ္းက်င္းေနရာအရပ္သည္ ျမင့္တက္လာရ၏။ ျမင့္ေမာက္ေသာအရပ္သည္ကား ညီညာျပန္႔ျပဴးေပးရသည္။ 


ထို႔အျပင္ လမ္းေပၚမွာရွိေသာ ဆူး၊ ေျငာင့္၊ ခလုတ္ကန္သင္း၊ ေက်ာက္စရစ္ခဲ၊ အိုးျခမ္းကြဲတို႔သည္၄င္း၊ က်င္ႀကီး၊ က်င္ငယ္၊ ႏွပ္၊ တံေတြး စေသာ အညစ္အေၾကး၊ အမႈိက္သရိုက္တို႔သည္၄င္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၾကြျမန္းရန္ ေျခေတာ္မခ်မီကပင္ ဖယ္ခြါေရွာင္ေပး အေဝးသို႔လြင့္ေျပးၾကရသည္။ ဤကား ေျခဖဝါးေတာ္၌ပါရွိေသာ စက္လကၡဏာေတာ္၏ အစြမ္းပင္တည္း။

ေျခေတာ္ရာ သဘာဝ---

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေျခေတာ္ရာသဘာဝမွာ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ ရည္ညႊန္းသည့္ပုဂၢိဳလ္ကို
ေျခေတာ္ရာျမင္ေစရန္အတြက္ အဓိ႒ာန္ကာ ေျခေတာ္ကိုခ်မွသာ ေျခေတာ္ရာသည္ ေျမျပင္ေပၚတြင္၄င္း၊
ေက်ာက္ျပင္ေပၚတြင္၄င္း ထင္ေပၚေလ့ရွိ၏။


ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အဓိ႒ာန္ျပီး ေျခေတာ္ရာမခ်ပါက ေျမျပင္ေပၚတြင္ ေျခေတာ္ရာမထင္က်န္ဘဲ ေရွ႔ကသြား ေနာက္က အလိုလိုေပ်ာက္ကြယ္သြားေလသည္။ သို႔ေသာ္ တစံုတရာ အေၾကာင္းထူးရွိသည့္အခါတြင္ အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ျမင္ပါေစ၊ ေတြ႔ပါေစဟု ဆို၍ တကူးတကခ်ေပးေသာ ေျခေတာ္ရာသည္သာ ထင္က်န္ရစ္ျခင္းျဖစ္၏။ ထိုထင္က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ ေျခေတာ္ရာသည္ မိုးႀကီးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းေသာ္လည္း ျမတ္စါာဘုရားရွင္ ရည္ညႊန္းသည့္ပုဂၢိဳလ္ မျမင္မခ်င္း ေပ်ာက္ကြယ္ပ်က္စီးသြားျခင္း မရွိ။ မည္မွ်ပင္ႀကီးက်ယ္ေသာ ဟာရီကိန္းမုန္တိုင္းေသာ္၄င္း, မာလာမုန္တိုင္းေသာ္၄င္း, ေဝရမၻေလေသာ္၄င္း,
ျပင္းထန္စြာတိုက္ခတ္ေသာ္လည္း ေျခေတာ္ရာမွာ ပ်က္စီးသြားျခင္းမရွိ။


ထို႔အျပင္ ပ်က္စီးေစလိုေသာပုဂၢိဳလ္ေတြအေနနဲ႔ ေျခေတာ္ရာကို တမင္ပ်က္ေစရန္အလို႔ငွါ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ တိရစၧာန္၊ လကါ္နက္မ်ိဳးစံုျဖင့္ ဖ်က္ဆီးေသာ္လည္း ေပ်ာက္ပ်က္သြားျခင္း မရွိေခ်။ ဤသည္ကား ေျခေတာ္ရာ၏ သဘာဝပင္တည္း။

အဓိ႒ာန္ျပဳခဲ့ရာ ေျခေတာ္ရာ (၈)ဌာန---

ဘုရားရွင္၏ေျခေတာ္ရာသည္ အထက္တြင္ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း ေျခေတာ္ခ်တိုင္း ထင္က်န္ရစ္သည္ မဟုတ္ေပ။ ေျခေတာ္ရာထင္က်န္ရစ္မႈသည္ ဘုရားရွင္က အဓိ႒ာန္ျပဳမွသာ ထင္က်န္ရစ္ျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိ႒ာန္မႈ မျပဳလွ်င္ ထင္က်န္ရစ္ျခင္းမရွိေခ်။ အဓိ႒ာန္ျပဳျပီး ေျခေတာ္ရာ ထင္က်န္ရစ္မႈကိုလည္း တစံုတရာအေၾကာင္းထူးရွိမွသာ ဘုရားရွင္က ျပဳေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။ 


စာေပက်မ္းဂန္တို႔၌ ဘုရားရွင္အဓိ႒ာန္ျပဳျပီး ေျခေတာ္ရာခ်ေသာေနရာ (၈)ဌာနကို ဤသို႔ျပဆိုထားေလသည္။ ၄င္းတို႔မွာ-
(၁) ေဒါဏပုဏၰားႀကီး ျမင္ေတြ႔ေစရန္ သကၠ႒ျမိဳ႔ႏွင့္ ေသတဗ်ျမိဳ႔တို႔၏အၾကား လမ္းခရီးအရပ္ဌာန။
(၂) မာဂ႑ီပုဏၰား ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ ျမင္ေတြပေစရန္ ကမၼာသဒမၼနိဂံုးရြာႀကီးႏွင့္ ေတာအုပ္အၾကား လမ္းခရီးအရပ္ဌာန။
(၃) ကုကၠဋမိတၱ မုဆိုးသားအဖတို႔ ျမင္ေတြ႔ေစရန္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔အနီး ေတာအုပ္အတြင္း၌ ေထာင္ထားအပ္ေသာ ေက်ာ့ကြင္းနီး အရပ္ဌာန။
(၄) အဇိတ စေသာ ရေသ့တို႔ ျမင္ေတြပေစ၇န္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း ဂႏၶကုဋီေက်ာင္းအနီး အရပ္ဌာန။
(၅) အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ ျမင္ေတြ႔ေစရန္ ဟိမဝႏၲာရွိ တခုေသာ ေတာင္ဝွမ္းအတြင္း အရပ္ဌာန။
(၆) သုမနနတ္မင္း၏ ေတာင္းပန္ခ်က္အရ သီဟိုဠ္ကၽြန္း သမႏၲကူဋသုမနေတာင္ေပၚ အရပ္ဌာန။ 
(၇) နမၼဒါနဂါးမင္း၏ ေတာင္းပန္ခ်က္အရ သုနာပရႏၲတိုင္း နမၼဒါျမစ္ကမ္းနား အရပ္ဌာန။
(၈) သစၥဗႏၶ ရဟႏၲာမေထရ္၏ ေတာင္းပန္ခ်က္အရ သစၥဗႏၶေတာင္ေပၚ ေက်ာက္ဖ်ာအရပ္ဌာန စသည္တို႔ပင္ျဖစ္၏။


မွတ္ခ်က္။ 
ဘုရားရွင္ေျခေတာ္ခ်ခဲ့ရာ (၈)ဌာနျဖစ္ေသာ္လည္း (၅)ဌာနတြင္ရွိေသာ ေျခေတာ္ရာမွာ ေဒါဏပုဏၰား စေသာျမင္ေတြ႔ေစခ်င္သည့္ ပုဂၢိဳလ္တို႔ ျမင္ေတြ႔ျပီး အက်ိဳးကိစၥမ်ား ျပီးစီးျပီျဖစ္၍ အလိုအေလ်ာက္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားၾကျပီး က်န္(၃)ဌာနတြင္ရွိေသာ ေျခေတာ္ရာကိုမူ ယေန႔ထက္တိုင္ ဖူးျမင္ၾကရ၏။
နမၼဒါနဂါးမင္း ေတာင္းပန္ခ်က္အရ ခ်ေတာ္မူေသာ ေျခေတာ္ရာမွာ  မန္းစက္ေတာ္ရာရွိ
ေအာက္စက္ေတာ္ရာျဖစ္ျပီး သစၥဗႏၶရဟႏၲာမေထရ္ ေတာင္းပန္ခ်က္အရ ခ်ေတာ္မူေသာ ေျခေတာ္ရာမွာ မန္းစက္ေတာ္ရာဘုရားရွိ အပထက္စက္ေတာ္ရာ (ေစတီငံု၍ တည္ထားရာ) တို႔ ျဖစ္သည္။
(စာေရးသူ)

ေစတီထိုက္ေသာ ေျခေတာ္ရာ---

ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခေတာ္ရာတို႔ကား ပါဒေစတီဟူ၍ မည္တြင္သည့္အျပင္ ဘုရားရွင္အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ခ်ေတာ္မူခဲ့ေသာ ပူေဇာ္ဖြယ္ဝတၳဳျဖစ္၍ ပရိေဘာဂေစတီလည္း ထိုက္ေပသည္။ ဘုရားရွင္၏ မူလေျခေတာ္ရာကို ရည္မွန္း၍ တူႏိုင္သမွ် တူေအာင္ ထုလုပ္ပူေဇာ္ထားေသာ ေျခေတာ္ရာပြာတို႔သည္ကား ဥဒၵိႆေစတီ ထိုက္ေပသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သုမနနတ္မင္း၊ နမၼဒါနဂါးမင္းႏွင့္ သစၥဗႏၶရဟႏၲာမေထရ္တို႔ ေတာင္းပန္ခ်က္အရ အျမဲထာဝရ ဖူးေျမာ္ႏိုင္ၾကရန္ ေျခေတာ္ရာတို႔ကို ခ်ေတာ္မူခဲ့သည္-ဟူေသာ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္
ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊  ဘုရားဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ား၊ ေဂါပကလူႀကီးတို႔သည္ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ ေစတီပုထိုး၊ ဘုရားတန္ေဆာင္း၊ ေက်ာင္းကန္အတြင္းႏွင့္ ေတာ္ငေပၚအရပ္ေဒသဌာနတို႔၌ စက်င္ေက်ာက္ကို ထုလုပ္ပူေဇာ္လ်က္ ေျခေတာ္ရာ ပါဒေစတီတို႔ကို တည္ထားခဲ့ၾကေလသည္။
လိုဏ္ဂူတို႔၌မူ မုခ္ဝအတြက္ အဝင္အဝတြင္ နံရံေဆးျဖင့္ ေရးျခယ္လ်က္ ပါဒေစတီကို ပူေဇာ္ၾက၏။

ရတနာဗုဒၶေျခေတာ္ရာ ပါဒေစတီ---

ရန္ကုန္တိုင္း ဗဟန္းျမိဳ႔နယ္ ပါဠိတကၠသိုလ္ ေညာင္တုန္းေက်ာင္းတိုက္ လွရတနာေက်ာင္းသို႔
ေရာက္ရွိသြားပါက ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ိဳးစံုျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ ဗုဒၶေျခေတာ္ရာကို ဖူးေတြ႔ႏိုင္ၾကေပလိမ့္မည္။ 


ဗုဒၶေျခေတာ္ရာကို ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ိဳးစံုျဖင့္ ျပဳလုပ္ၾကရာတြင္ ပထမဆံုးျဖစ္ေသာ ရတနာဗုဒၶေျခေတာ္ရာ၏ အရြယ္ပမာဏမွာ ၃-ေပ ၉-လက္မ၊ အနံ ေျခဖ်ားေတာ္ ၂၁-လက္မ၊ ေျခဖဝါးေတာ္ ၂၀-လက္မ၊ ေျခဖေနာင့္ေတာ္ ၁၇-လက္မ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုဗုဒၶေျခေတာ္ရာ ရတနာပါဒေစတီသည္ကား
ေျခေတာ္ရာ ဘယ္ညာ ၂-မ်ိဳးတြင္ ျမန္မာျပည္၌ ခ်ေတာ္မူခဲ့ေသာ ဘယ္ေျခေတာ္ရာျဖစ္၏။ 
၁၀၈-ကြက္ ေရတြက္နည္းမူ အမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ေတာင္ခြင္သာသနာပိုင္ႏွင့္ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ႀကီး တို႔၏ တိပိဋက မဟာဗုဒၶဝင္ က်မ္းလာမူျဖစ္သည္။ ၁၀၈-ကြက္ထားနည္း ၂-မ်ိဳးတြင္ စက္ဝန္းအဝိုင္း၏ အျပင္ဘက္မွ လက္ယာရစ္ ခရုပတ္လွည့္ပတ္၍ ျပထားသည္။

သကၤႆနဂိုရ္ျမိဳ႔မွ ဗုဒၶေျခေတာ္ရာ---

သကၤႆနဂိုရ္ျမိဳ႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ တာဝတႎသာနတ္ျပည္၌ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား အမွဴးထား၍ နတ္ ျဗဟၼာတို႔အား အဘိဓမၼာတရားကို ဝါတြင္းသံုးလပတ္လံုး ေဟာၾကားေတာ္မူျပီး မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၉)ခုႏွစ္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ (မဟာပဝါရဏာ)ေန႔၌ နတ္ျပည္မွ ေရႊ-ေငြ-ပတၱျမား
ေစာင္းတန္းသံုးသြယ္ျခင့္ နတ္-ျဗဟၼာမ်ား ျခံရံကာ လူ႔ျပည္သို႔ သက္ဆင္းၾကြေရာက္ေတာ္မူရာ
ေနရာဌာနျဖစ္၏။ 

တနည္းအားျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လူ႔ျပည္သို႔ ပတၱျမားေစာင္းတန္းမွ ျပန္လည္ဆင္းသက္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူကာ ပတၱျမားေစာင္းတန္းဦးမွ ပထမဦးစြာ လက္ယာေျခေတာ္ကို ခ်ေတာ္မူခဲ့ေသာ ေနရာဌာန ျမိဳ႔တံခါးဝပင္တည္း။
မွတ္ခ်က္။ ။ စာေပ၊ က်မ္းဂန္တို႔တြင္ ဘုရားရွင္သည္ သကၤႆနဂိုရ္ ျမိဳ႔တံခါးအရပ္၌ ေရွးဦးစြာ လက္ယာေျခေတာ္ခ်ေတာ္မူေၾကာင္းကိုသာ ျပဆိုထားေသာ္လည္း ေျခေတာ္ရာထင္က်န္ရစ္သည္ဟူ၍ မျပဆိုခဲ့ေပ။ (စာေရးသူ)

ေျခေတာ္ရာပါဒေစတီ ရွိခိုးနည္း---

(ေဒါင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ လကၤာ)
သူ႔ခ်မ္းသာေဆာင္၊ မေၾကာက္ေအာင္ရြယ္၊ ေစာင့္ေရွာက္ကယ္၍၊ ဖြယ္ရာျခံရံ၊ လွဴဒါနံေၾကာင့္၊ ဝန္းရံပတ္လ်က္၊ ရာရွစ္ကြက္ျဖင့္၊ ျမခ်က္ပံုေတာင္း၊ အကြပ္ေဆာင္း၍၊ ေထာင္ေပါင္းအကန္႔၊ ရွင္းသန္႔ျပတ္သား၊ ေျခေတာ္ဖဝါး၌၊ ႀကီးမားေတဇာ၊ စက္ေတာ္ရတနာ၊ လကၡဏာျဖင့္၊ မကြာခစား၊ ထံေတာ္ပါးဝယ္၊ မ်ားေသာအျခံအရံ၊ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား...ျမတ္စြာဘုရား။

ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ရက်ိဳးမ်ား---

ဗုဒၶေျခေတာ္ရာကို တည္ထားကိုးကြယ္သူမ်ား၊ ပန္း၊ နံ႔သာတို႔ျဖင့္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ ရွိခိုးသူမ်ားသည္ အျခံအရံပရိသတ္ ေပါမ်ားျခင္း၊ ကုန္းလမ္း၊ ေရလမ္း၊ ေလလမ္းဟု ဆိုအပ္ေသာ ပကတိခရီးသြားလာရာ၌ ေဘးအႏၲရာယ္ကင္းျခင္း၊ ဘဝသံသရာခရီးသြားလာရ၌ အပါယ္ေလးပါး မက်ႏိုင္ျခင္း၊ နိဗၺာန္မေရာက္မီ လူအျဖစ္၊ နတ္အျဖစ္တို႔၌သာ စုန္ဆန္က်င္လည္ရျခင္း၊ ရုပ္ရည္အဆင္းလွပတင့္တယ္ျခင္း၊ စၾကဝေတးမင္း ျဖစ္ႏိုင္ျခင္း၊ ေနာက္ဆံုးဘဝ၌ အာသေဝါကုန္ခန္းေသာ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိျခင္း စေသာ အက်ိဳးမ်ားကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။

ေျခေတာ္ရာစက္လကၡဏာ ပုတီးစိပ္ျခင္း အက်ိဳးမ်ား---

(၁၀၈)ကြက္ရွိေသာ ဗုဒၶစက္လကၡဏာေတာ္ကို (၁၀၈)လံုးပါရွိေသာ စိပ္ပုတီးကံုးျဖင့္ ပါဠိဘာသာျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ျဖစ္ေစ ရြတ္ဆိုကာ ပုတီးစိပ္ႏိုင္၏။ သမာဓိရလြယ္ေသာ ပုတီးစိပ္နည္းျဖစ္သည့္အျပင္ အလြန္အက်ိဳးမ်ားလွေပသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ ပါဠိဘာသာျဖင့္ ပုတီးစိပ္မည္ဆိုပါက 

သတၱိစက္-ပုတီးတလံုးခ်၊ 
သီရိဝစၧစက္-ပုတီးတလံုးခ်၊ 
နိႏၵိယာဝဋၬစက္-ပုတီးတလံုးခ်၊
စသည္ျဖင့္ စိပ္ႏိုင္ျပီး

ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ရြတ္ဆိုစိပ္လိုပါက
လွံမပံုပုတီးတလ့ုးခ်၊
အိမ္မြန္ပံု-ပုတီးတလံုးခ်၊
ဇလပ္ပန္းပံု-ပုတီးတလံုးခ် နည္းျဖင့္ ပုတီးတပတ္ (၁၀၈)လံုး၊ စက္လကၡဏာေတာ္ (၁၀၈)ကြက္ အျပီးစိပ္သြားႏိုင္ေပ၏။

စက္လကၡဏာေတာ္ကို ပုတီးစိပ္ျခင္းျဖင့္ 
(၁) အျခံအရံ ေပါမ်ားျခင္း။
(၂) ခရီးသြားလာရာ၌ ေဘးအႏၲရာယ္ ကင္းျခင္း။
(၃) ျဂိဳဟ္စီး ျဂိဳဟ္နင္း အတိုက္အခိုက္ဆိုးမ်ား အႏၲရာယ္ဆိုးမ်ား ေျပေပ်ာက္ေစျခင္း။
(၄) စက္ကၡဏာတို႔ကို က်က္မွတ္ရါတ္ဆို ပုတီးစိပ္စဥ္ စၾကဝေတးမင္းကဲ့သို႔ ဟိတ္ဟန္တို႔ျပည့္စံုေစျခင္း။
(၅) စက္လကၡဏာ တကြက္စီမွာရွိေသာ သိဒၶိဓာတ္မ်ား ရရွိေစႏိုင္ျခင္း။
(၆) စက္လကၡဏာကို ရြတ္ဆိုက်င့္ၾကံ ပူေဇာ္သူမ်ားအား ေျခေတာ္ရာစက္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာ နတ္နဂါးမ်ားက ၾကည့္ရငေစာင့္ေရွာက္ျခင္း။
(၇) အပါယ္ေလးပါး မက်ႏိုင္ျခင္း။
(၈) နိဗၺာန္သို႔မေရာက္မီ လူ႔ျပည္ နတ္ျပည္တို႔၌သာလွ်င္ စုန္ဆန္က်င္လည္ရျခင္း။
(၉) စၾကဝေတးမင္း ျဖစ္ႏိုင္ျခင္း။
(၁၀) ေနာ္ကဆံုးဘဝ၌ အာသေဝကုန္ခန္းေသာ ရဟႏၲာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ျခင္း---
စေသာ အက်ိဳးမ်ားကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။


သို႔ေၾကာင့္ စာဖတ္ပရိသတ္၊ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ စက္လကၡဏာေတာ္ျဖင့္ ပုတီးစိပ္၍ အဓိ႒ာန္ျပဳႏိုင္ၾက ေစရန္ ပါဠိႏွင့္ ျမန္မာဘာသာ တြဲကာ စက္လကၡဏာေတာ္မ်ားအား ဆက္လက္ေရးသား ေဖာ္ျပလိုက္ရေပ၏။

စက္လကၡဏာေတာ္မ်ား---

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ႏွစ္ဖက္ေသာ ေျခဖဝါးေတာ္အျပင္တို႔၌ တေထာင္ေသာ အကန္႔၊ အကြက္ အကြပ္တံကူ၊ ပံုေတာင္းခ်က္မႏွင့္တကြ ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ခပ္သိမ္းေသာအျခင္းအရာတို႔ႏွင့္
ျပည့္စံုကုန္ေသာ (၁၀၈)ကြက္ စက္လကၡဏာမ်ားမွာ---
(၁) သတၱိစက္-လွံမပံု။
(၂) သီရိဝစၧစက္-အိမ္မြန္ပံု။
(၃) နႏၵိယာဝဋၬစက္-ဇလပ္ပန္းပြင့္ပံု။
(၄) ေသာဝတၱိကစက္-လည္ေရးသံုးဆင့္ပံု။
(၅) ဝဋံသကစက္-ဦးေဆာက္ပန္းပံု။
(၆) ဝၯမာနကစက္-ထမင္းပြဲပံု။
(၇) ဘဒၵပီဌစက္-အင္းပ်ဥ္ဝန္း (ေခၚ) ေရႊသလြန္ေတာ္ပံု။
(၈) အကၤုသစက္-ခၽြန္းေတာင္းပံု။
(၉) ပါသာဒစက္-ျပာသာဒ္ပံု။
(၁၀) ေတာရဏစက္-တံခါးတိုင္ပံု။
(၁၁) ေသတစၧတၱစက္-ထီးျဖဴပံု။
(၁၂) ခဂၢစက္-သန္လ်က္ပံု။
(၁၃) တာလဝဏၬစက္-ထန္းရြက္ယပ္ဝန္းပံု။
(၁၄) မယူရဟတၳစက္-ဥေဒါင္းျမီးယပ္ပံု။
(၁၅) ဥဏွီသစက္-သင္းက်စ္ပံု။
(၁၆) မဏိစက္-ပတၱျမားပံု။
(၁၇) ပတၱစက္-သပိတ္ပံု။
(၁၈) သုမနဒါမစက္-ျမတ္ေလးပန္းဆိုင္းပံု။
(၁၉) နီလုပၸလစက္-ၾကာညိဳပန္းပံု။
(၂၀) ရတၱဳပၸလစက္-ၾကာနီပန္းပံု။
(၂၁) ေသတုပၸလစက္-ၾကာျဖဴပန္းပံု။
(၂၂) ပဒုမစက္-ပဒုမၼာၾကာပန္းပံု။ 
(၂၃) ပု႑ရိကစက္-ပု႑ရိက္ၾကာပန္းပံု။
(၂၄) ပုဏၰဃဋစက္-ေရျပည့္အိုးပံု။
(၂၅) ပုဏၰပါတိစက္-ေရျဖည့္ဖလားပံု။
(၂၆) သမုဒၵစက္-သမုဒၵရာပံု။
(၂၇) စကၠဝါဠပဗၺတစက္-စၾကဝဠာေတာင္ပံု။
(၂၈) ဟိမဝႏၲပဗၺတစက္-ဟိမဝႏၲာေတာင္ပံု။
(၂၉) ေမရုပဗၺတစက္-ျမင္းမိုရ္ေတာင္ပံု။
(၃၀) သူရိယမ႑လစက္-ေနဝန္းပံု။
(၃၁) စႏၵမ႑လစက္-လဝန္းပံု။
(၃၂) နကၡတၱာနိစက္-နကၡတ္တာရာမ်ားပံု။
(၃၃) ပုဗၺဝိေဒဟစက္-အေရွ႔ကၽြန္းပံု။
(၃၄) အပရေဂါယာနစက္-အေနာက္ကၽြန္းပံု။
(၃၅) ဇမၺဳဒီပစက္-ဇမၺဴဒိပ္ေတာင္ကၽြန္းပံု။
(၃၆) ဥတၱရကုရုစက္-ေျမာက္ကၽြန္းပံု။
(၃၇) စကၠဝတၱိစက္-စၾကဝေတးမင္းပံု။
(၃၈) ဒကၡိဏဝဋၬသခၤစက္-လက္ယာရစ္ခရုသင္းအျဖဴပံု။
(၃၉) သုဝဏၰမစၧယုဂဠစက္-ေရႊငါးၾကင္းအစံုပံု။
(၄၀) စကၠာဝုဓစက္-စက္လက္နက္ပံု။
(၄၁) လဝဏသီတာစက္-ဆားငန္ရည္သီတာပံု။
(၄၂) ဥစၧဳသီတာစက္-ၾကံရည္ခ်ိဳသီတာပံု။
(၄၃) သုရာသီတာစက္-ေသရည္သီတာပံု။
(၄၄) သာဓိသီတာစက္-အမငခပ္သိမ္းျပီးေသာသီတာပံု။
(၄၅) ဒဓိသီတာစက္-ႏို႔ဓမ္းသီတာပံု။
(၄၆) ဒုဒၶသီတာစက္- ႏို႔ရည္သီတာပံု။
(၄၇) ဇလသီတာစက္-ေရခ်ိဳသီတာပံု။
(၄၈) ယုဂႏၶရစက္-ယုဂႏၶရေတာင္ပံု။
(၄၉) ဣသႏၶရစက္-ဣသႏၶရေတာင္ပံု။
(၅၀) ကရဝိကစက္-ကရဝိကေတာင္ပံု။
(၅၁) သုဒႆနစက္-သုဒႆနေတာင္ပံု။
(၅၂) ေနမိႏၶရစက္-ေနမိႏၶရေတာင္ပံု။
(၅၃) ဝိတနကစက္-ဝိတနကေတာင္ပံု။
(၅၄) အႆကဏၰစက္-အႆကဏၰေတာင္ပံု။
(၅၅) အေနာတတၱစက္-အေနာတတၱေရအိုင္ပံု။
(၅၆) ကဏၰမု႑စက္- ကဏၰမု႑ေရအိုင္ပံု။
(၅၇) ရထကာရစက္-ရထကာရေရအိုင္ပံု။
(၅၈) ဆဒၵႏၲစက္-ဆဒၵႏၲေရအိုင္ပံု။
(၅၉) ကုဏာလစက္-ကုဏာလေရအိုင္ပံု။
(၆၀) မ႑ကိနီစက္-မ႑ကိနီေရအိုင္ပံု။
(၆၁) သီဟပၸပါတစက္-သီဟပၸပါတေရအိုင္ပံု။
(၆၂) သုပဏၰရာဇာစက္-ဂဠဳန္မင္းပံု။
(၆၃) သံသုမာရစက္-မိေက်ာင္းမင္းပံု။
(၆၄) ဓေဇာစက္-တံခြန္လ်ားပံု။
(၆၅) ပဋာကစက္-တံခြက္ကုကၠားပံု။
(၆၆) သုဝဏၰသိဝိကာစက္-ရတနာသန္လ်င္ပံု။
(၆၇) သုဝဏၰဝါဠဗီဇနီစက္-ေရႊစာမရီသားျမီးယပ္ပံု။
(၆၈) ေကလာသပဗၺတစက္-ေကလာသေငြေတာင္ပံု။
(၆၉) သီဟရာဇာစက္-ျခေသၤ့မင္းပံု။
(၇၀) ဗ်ဂ ၣရာဇစက္-က်ားမင္းပံု။
(၇၁) ဝလာဟကအႆရာဇာစက္-ဝလာဟကျမင္းပ်ံပံု။
(၇၂) ဥေပါသထဆဒၵႏၲ ဟတၳိရာဇာစက္-ဥေပါသထ ဆဒၵန္ဆင္မင္းပံု။
(၇၃) ဗာသုကီနာဂရာဇာစက္-ဗာသုကီနဂါးမင္းပံု။
(၇၄) ဟံသရာဇာစက္-ဟသၤာမင္းပံု။
(၇၅) ဥသဘရာဇာစက္-ႏြားလားဥသဘမင္းပံု။
(၇၆) ဧရာဝဏဟတၳိရာဇာစက္-ဧရာဝဏ္ဆင္မင္းပံု။
(၇၇) သုဝဏၰမကာရစက္-ေရႊမကာရ္းပံု။
(၇၈) သုဝဏၰနာဝါစက္-မုခ္ဦးေလးခုရွိေသာ ေရႊေလွပံု။
(၇၉) ျဗဟၼရာဇာစက္-ျဗဟၼာမင္းပံု။
(၈၀) သဝစၧကာေဓႏုစက္-ႏို႔တိုက္ေနေသာ ႏြားသားအမိပံု။
(၈၁) ကႎပုရိသ ကႎပုရိသီစက္-ကိႏၷရာအဖိုႏွင့္ ကိႏၷရာအမပံု။
(၈၂) ကရဝိကရာဇာစက္-ကရဝ္ိက္ငွက္မင္းပံု။
(၈၃) မဟူရရာဇာစက္-ဥေဒါင္းမင္းပံု။
(၈၄) ေကာဥၥရာဇာစက္-ႀကိဳးၾကာငွက္မင္းပံု။
(၈၅) စကၠဝါကရာဇာစက္-စကၠဝါငွက္မင္းပံု။
(၈၆) ဇီဝ ဇီဝက ရာဇာစက္-ဇီဝဇိုးငွက္မင္းပံု။
(၈၇) စတုမဟာရာဇိကာစက္-စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုပံု။
(၈၈) တာဝတႎသာစက္-တာဝတႎသာနတ္ဘံုပံု။
(၈၉) ယာမာစက္-ယာမာနတ္ဘံုပံု။
(၉၀) တုသိတာစက္-တုသိတာနတ္ဘံုပံု။
(၉၁) နိမၼာနရတီစက္-နိမၼာနရတီနတ္ဘံုပံု။
(၉၂) ပရနိမၼိတဝသဝတၱီစက္-ပရနိမၼိတဝသဝတၱီနတ္ဘံုပံု။
(၉၃) ျဗဟၼပါရိသဇၨာစက္-ပါရိသဇၨာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၉၄) ျဗဟၼပုေရာဟိတာစက္-ပုေရာဟိတ္ျဗဟၼာဘံုပံု။
(၉၅) မဟာျဗဟၼာစက္-မဟာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၉၆) ပရိတၱာဘာစက္-ပရိတၱာဘာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၉၇) အပၸမာဏာဘာစက္-အပၸမာဏာဘာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၉၈) အာဘႆရာစက္-အာဘႆရာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၉၉) ပရိတၱသုဘာစက္-ပရိတၱသုဘာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၁၀၀) အပၸမာဏသုဘာစက္-အပၸမာဏသုဘာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၁၀၁) သုဘကိဏွာစက္-သုဘကိဏွာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၁၀၂) ေဝဟပၹလာစက္-ေဝဟပၹလာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၁၀၃) အသညသတၱာစက္-အသညသတ္ျဗဟၼာဘံုပံု။
(၁၀၄) အဝိဟာစက္-အယိဟာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၁၀၅) အတပၸာစက္-အတပၸာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၁၀၆) သုဒႆာစက္-သုဒႆာျဗဟၼာဘံုပံု။
(၁၀၇) သုဒႆီစက္-သုဒႆီျဗဟၼာဘံုပံု။
(၁၀၈) အကနိ႒ာစက္-အကနိ႒ာျဗဟၼာဘံုပံု။


ေျခေတာ္ရာတန္ခိုးျဖင့္ ျပည့္ျဖိဳးၾကပါေစ။
ေရႊတေလး(လြယ္လင္) 


က်မ္းကိုး။
၁။ ၂၀၀၆-ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ ဘဒၵႏၲနာရဒါဘိဝံသ (လွ၇တနာ)၏ သကၤႆနဂိုရ္၊ ဗုဒၶေျခေတာ္ရာ ဓမၼဒါနစာအုပ္။
၂။ စာေရးသူ ရွာေဖြေလ့လာေသာ မန္းစက္ေတာ္ရာသမိုင္း မွတ္တမ္း။


(ဂမၻီရ ၂၀၀၇-၁၂)