Sunday, December 30, 2012

ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔

ႏွစ္ေဟာင္းလြန္၍  ႏွစ္သစ္ဆန္းစ ပထမေန႔ကို ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ဟု ေခၚၾကသည္။အခ်ိဳ႔ကလည္း ႏွစ္ေဟာင္းမွ
 ႏွစ္သစ္သို႔ ကူးေျပာင္းသည့္ေန႔ျဖစ္သျဖင့္ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ဟု ေခၚၾကသည္။ ယင္းေန႔ကို မဂၤလာရွိေသာ ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္ အျဖစ္ ႏိုင္ငံတိုင္း၌ ကိုယ့္ဓေလ့ႏွင့္ကိုယ္ က်င္းပၾကကာ အလုပ္ပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္၍ပင္ ထားၾကသည္။

ကမၻာေပၚတြင္ လူမ်ိဳးအလိုက္ ဘာသာအလိုက္ ကိုယ္စရိုက္ ကိုယ့္ဘာသာႏွင့္ ႏွစ္မ်ားကို ေရတြက္သည့္ အစဥ္အလာသည္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ရွိလာခဲ့သည္။ ႏွစ္ဟူသည့္ အပိုင္းအျခားကို သတ္မွတ္သည့္အစဥ္အလာ  ရွိခ်ိန္မွစ၍ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ဟူေသာ ေဝါဟာရ ေပၚလာသည္ဟု ေယဘုယ်အားျဖင့္ ယူဆရန္ရွိေသာ္လည္း မည္သည့္ ခုႏွစ္ သကၠရာဇ္မွစ၍ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ကို ေန႔ထူးေန႔ျမတ္အျဖစ္ သတ္မွတ္က်င္းပ ခဲ့သည္ကိုမူ တတ္အပ္ မဆိုႏိုင္ေခ်။

အေဟာင္းမွ အသစ္သို႔ေျပာင္းျခင္းကား ႏွစ္လိုဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္သစ္ကူးေျပာင္းျခင္းကို မဂၤလာ-ဟု အမ်ားက လက္ခံၾကသည္။ ယင္းသို႔ မဂၤလာရွိေသာေန႔ကို သတ္မွတ္ပံု၊ ႀကိဳဆိုပံု၊ က်င္းပပံုခ်င္းကား လူတမ်ိဳးႏွင့္တမ်ိဳး မတူၾကေခ်။
အခ်ိဳ႔ကား ဧျပီလထဲတြင္ ႏွစ္ဆန္း၍၊ အခ်ိဳ႔ကား ဇန္နဝါရီလတြင္ ႏွစ္ဆန္းသည္။
ႀကိဳဆိုက်င္းပနည္းလည္း ရိုးရာဓေလ့ ထံုးစံအလိုက္ ကြဲျပားၾကသည္။
အခ်ိဳ႔သူတို႔၏ ႏွစ္ဆန္းပြဲတြင္ ေရကစား၍ အခ်ိဳ႔က မီးထြန္းၾကသည္။ အခ်ိဳ႔က ကခုန္ၾက၍ အခ်ိဳ႔က ဘုရားရွိခိုး ဆုေတာင္းပြဲ ျပဳၾ႕သည္။ အခ်ိဳ႔ကမူ မီးအိုး မီးပန္းမ်ား ပစ္ေဖာက္ၾကသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ႏွစ္ဆန္းသည့္အခ်ိန္တြင္
ႏွစ္ေဟာင္းမွ အညစ္အေၾကးတို႔ကို ေဆးေၾကာ ပယ္ဖ်က္လိုျခင္း၊ တစ္ႏွစ္ကုန္၍ အသက္ ဝါ-စသည္ ႀကီးရင့္လာစသည္ကို အသိအမွတ္ ျပဳထားသည့္ လကၡဏာျဖင့္ သက္ႀကီးဝါႀကီး မိဖ ဘိုးဘြားတို႔အား ပူေဇာ္ဂါရဝျပဳျခင္း၊ ဘာသာဓေလ့မ်ားအရ စိတ္ေကာင္း ေမြး၍ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းတို႔၌ကား တသေဘာတည္း ႏွင္ႏွင္ ျဖစ္ၾကသည္။

လြန္ခဲ့သည္ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကအီဂ်စ္လူမ်ိဳးတို႔၏ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔သည္ ႏိုင္းျမစ္ေရလွ်ံသည့္ ဇြန္လလယ္မွ ေန႔တေန႔ျဖစ္သည္။
ေရွးေရာမလူမ်ိဳးတို႔ကမူ မတ္လ၁-ရက္ေန႔ကို ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ဟု သတ္မွတ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ဂ်ဴးလယပ္ ဆီဇာက
တံခါးေပါက္မ်ားႏွင့္ အစႏွင့္အဆံုးကို အစိုးရေသာ ေဂ်းနပ္ နတ္မင္းအား ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ယင္းကို အစြဲျပဳ မွည့္ထားေသာ ဇန္နဝါရီလ ၁-ရက္ေန႔ကို ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္ေလသည္။
အဂၤလန္ျပည္တြင္မူ ေရာမတို႔ ဝင္ေရာက္ မသိမ္းပိုက္မီက ဒီဇင္ဘာ ၂၅-ရက္ေန႔ကို ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
ေရာမတို႔ အဂၤလန္ျပည္ကို ဝင္ေရာက္ သိမ္းပိုက္ျပီးေနာက္မွ ေရာမတို႔ နည္းတူ ဇန္နဝါရီလ ၁-ရက္ေန႔ကို ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႔အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္လိုက္ေလသည္။
အလယ္ေခတ္ေလာက္က ခရစ္ယစ္အယူဝါဒီတို႔၏ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔သည္ မတ္လ ၂၅-ရက္ေန႔ ျဖစ္သည္။ ၁၅၈၂-ခုႏွစ္တြင္ ဂရက္ဂရီယန္ ျပကၡဒိန္ကို ေရာမကက္သလစ္ဂိုဏ္းဝင္တို႔ လက္ခံအသံုးျပဳလိုက္သည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ဇန္နဝါရီ ၁-ရက္ေန႔ကို ႏွစဆန္းတစ္ရက္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္ၾကသည္။
ယခုအခါ၌မူ ဇန္နဝါရီလ ၁-ရက္ေန႔သည္ ကမၻာ့ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႔သဘြယ္ျဖစ္ေနေလျပီ။

ထိုင္းႏိုင္ငံ၌မူ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ကို အမ်ိဳးမ်ိဳး တြက္ၾကသည္။ ယင္းသို႔ ကြဲျပားခ်က္မ်ားအနက္ ယိုးဒယားႏွစ္၏ ေလးလႏွင့္ ငါးလတို႔၏ အကူးတြင္ က်င္းပေသာပြဲကား လူထု၏ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲပင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းလအတြင္းရွိ လကြယ္ေန႔၊ လဆန္း ၁-ရက္ေန႔၊ လဆန္း ၂-ရက္ေန႔တို႔တြင္ မည္သည့္ေန႔ရက္၌ ႏွစ္သစ္ကူးရန္ အခါေတာ္ က်ေရာက္သည္ကို ပုဏၰားဟူးရားတို႔က တြက္၍ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ကို သတ္မွတ္ေပးသည္။ ယင္းသို႔ တြက္ခ်က္သတ္မွတ္ေပးသည့္ အစဥ္အလာသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ ရရွိခဲ့ဟန္ တူသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၌မူ သက္ဝင္ယံုၾကည္ေသာ အယူဝါဒအလိုက္ႏွင့္ ေနထိုင္ေသာ ေဒသအလိုက္ ႏွစ္ဆန္းခ်ိန္ ကြဲျပားသည္။
ဗဂၤလားႏွင့္ အာသံျပည္နယ္တို႔တြင္ ဧျပီလ၌ ႏွစ္သစ္ဆန္းသည္။
ပါရစီ လူမ်ိဳးတို႔၏ ႏွစ္သစ္ကူးခ်ိန္သည္ စက္တင္ဘာလ ၅-ရက္ေန႔ျဖစ္၍ ဟိႏၵဴအယူဝါဒီ အခ်ိဳ႔၏ ႏွစ္ကူးခ်ိန္သည္ ႏိုဝင္ဘာလတြင္ က်ေရာက္၍ ေဒဝါလီ မီးထြန္းပြဲဟု ေခၚၾကသည္။

အခ်ိဳ႔ ဟိႏၵဴတို႔မူကား ဟိႏၵဴျပကၡဒိန္၏ ဆယ့္တစ္လေျမာက္ ျဖစ္ေသာ ဖာဂြန္းလတြင္ က်င္းပေလ့ရွိသည္။
ယင္းကို ဟူလီ ပြဲေတာ္ဟု ေခၚသည္။
တရုတ္တို႔၏ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္သည္ ေဖေဖာ္ဝါရီလအတြင္း၌ ျဖစ္၍ ျမန္မာတို႔၏ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔သည္ ဧျပီလ ၁၆-ရက္၊ သို႔မဟုတ္-၁၇-ရက္ေန႔ခန္႔တြင္ က်ေရာက္တတ္သည္။ ျပကၡဒိန္ေတာ္ဆက္ အဖြဲ႔က မည္သည့္ေန႔ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ႏွစ္သစ္ဆန္းမည္ကို တြက္ခ်က္ သတ္မွတ္ရသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ အစဥ္အလာကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္။

ႏွစ္ဆန္းခ်ိန္ လူတစ္မ်ိဳးႏွင့္ တစ္မ်ိဳး မတူၾကသကဲ့သို႔ပင္ ႏွစ္ဆန္းပြဲေတာ္ က်င္းပပံုခ်င္းလည္း မတူၾကေခ်။ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ ႏွစ္ကူးပြဲေတာ္ကို သၾကၤန္-ဟု ေခၚသည္။ ႏွစ္ေဟာင္းမွ ႏွစ္သစ္သို႔ ကူးေျပာင္းသည္ ဟူေသာ အနက္အဓိပၸါယ ရသည္။ ႏွစ္သစ္ကို ႀကိဳဆိုသည့္ သေဘာျဖင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေရပက္ကစားၾကသည္။
လာမည့္ ႏွစ္သစ္တြင္ အညစ္အေၾကး ေဘးဘယာမ်ား ကင္းစင္၍ ၾကည္လင္ေအးျမေစရန္ ရည္သန္သည့္သေဘာ
 ျဖစ္သည္။ လူႀကီး မိဘ ဆရာသမားတို႔အား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္း၊ အိမ္တြင္း အိမ္ျပင္ရွိ အညစ္အေၾကး အမႈိက္သရိုက္မ်ားကို ရွင္းလင္းျခင္း၊ ဦးေခါင္းေဆးေလွ်ာ္ျခင္း၊ ေစတီ ပုထိုး ေက်ာင္းကန္မ်ားသို႔ ထြက္၍ ဥပုသ္သီတင္း
 ေဆာက္တည္ကာ ဒါနျပဳျခင္း၊ ဘုရား ပုထိုး ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ေရသပၸါယ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။

ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔တြင္ ရရွိေသာ ေငြေၾကးကို အမွတ္တရ သိမ္းျခင္း၊ ေငြကုန္ေၾကးက် မမ်ားေအာင္ ထိမ္းသိမ္းျခင္းမ်ား ျပဳသည့္ ဓေလ့ ျမန္မာတို႔၌ ရွိသည္။
 ( အက်ယ္ကို ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ-၆ တြင္ ၾကည့္ပါေလ)

Tuesday, December 25, 2012

ကံႀကီးထိုက္သူ

                                                                                                                                                  ကိုေအာင္သိန္း။                                                                                                                                          အသက္က သံုးဆယ္ဝန္းက်င္၊ ကေလး တစ္ေယာက္ အေဖ၊ အသားညိဳညိဳ၊ အရပ္ မနိမ့္မျမင့္၊ ဗလေကာင္းေကာင္း၊ ရုပ္ကၾကမ္းၾကမ္းျဖစ္၏။ 
                                                                                                                                               သူ ့ကို ျမင္သည္ႏွင့္ အမ်ားက ေရွာင္ႀကသည္။ သူသည္ အရက္မူးလာလွ်င္ အေဝးက ေရွာင္ေပေတာ့။ ေတြ ့သူတိုင္း ႀကမ္းတမ္းစြာ အက်ိန္အဆဲ ခံရတတ္သည္။ မခံခ်င္၍ ျပန္ေျပာလွ်င္ တုတ္တစ္ျပက္ ဓားတစ္ျပက္ ျဖစ္ရသည္။ ကိုေအာင္သိန္းသည္ ေတာင္သူ ဆိုေသာ္လည္း လက္ေႀကာ တင္းသူ မဟုတ္ေပ။ အလုပ္ကို မစူးစိုက္။ အရက္ကို မိုးမလင္းခင္ ေသာက္၍ ေပေတေနသျဖင့္ မိဘက အိမ္ေပၚမွ ႏွင္ခ်လိုက္သည္။ သို ့ေသာ္ သူက ဂရုမစိုက္။ မိန္းမႏွင့္ ကေလးကို ေခၚျပီး ရြာအေနာက္ဘက္ ဆူးျဖဴကုန္းေခ်ာင္းေဘးတြင္ တဲထိုး၍ သြား ေနသည္။                                                                                                                                                                  သူသည္ ေန ့စဥ္ ရြာထဲသို ့လာျပီး အရက္ေသာက္သည္။မူးလာလွ်င္ ရြာရိုးကိုးေပါက္ ေလွ်ာက္၍ ဆဲဆို ႀကိမ္းေမာင္း သည္။ ဆဲဆိုျပီးမွ တဲသို ့ျပန္သည္။ ထို ့ေႀကာင့္ တစ္ရြာလုံးက သူ ့ကို ေအာ့ႏွလံုး နာျပီး ေႀကာက္ေနႀကသည္။     
 ဖခင္ျဖစ္သူ ဦးညိဳေမာင္က အရက္မေသာက္ရန္ ဆံုးမသည့္ အခါ “ခင္ဗ်ားႀကီး အသာေနစမ္းပါဗ်ာ၊က်ဳပ္ကို လာျပီး ဆံုးမ မေနနဲ ့”ဟု အေဖျဖစ္သူကို ျပန္ေျပာသည္။                                                                        အစ္ကိုႀကီး ျဖစ္သူ ကိုေအာင္ျငိမ္းက ဆံုးမရင္လည္း                                                                                 “ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေသာက္တာ မင္းအပူလား၊ မင္းနဲ ့ဘာဆိုင္လို ့လဲ၊ ငါ့ လာျပီး ဆရာမလုပ္နဲ ့”ဟု ေျပာျပန္သည္။                                                                          သားႏွစ္ေယာက္ စကားမ်ားေသာ အသံကို ႀကား၍ ေရာက္လာေသာ ဖခင္ျဖစ္သူက 
 “သား ဒီလို မေျပာရဘူးကြဲ ့၊ မင္းအစ္ကိုက ေကာင္းေစခ်င္လို ့ဆံုးမတာကို နားေထာင္ရ မွာေပါ့ သားရယ္၊ အေဖ ေတာင္းပန္ပါတယ္ကြာ။                                                                                                                                                         ဤသို ့ေျပာျပီး မ်က္ရည္စမ္းစမ္းႏွင့္ တုန္တုန္ယင္ယင္ ေတာင္းပန္ေနေသာ ဖခင္ျဖစ္သူအား- “ခင္ဗ်ားႀကီး အပိုေတြ လာေျပာမေနနဲ ့။က်ဳပ္တို ့မိသားစုကို အိမ္ေပၚက ႏွင္ခ်တာ လံုးဝ မေက်နပ္ဘူး၊အကုန္လံုး သတ္ ပစ္ မွ ေအးမွာ။”                                                                                                                                                            ဤသို ့ ႀကိမ္းဝါးျပီး ကိုေအာင္သိန္း တစ္ေယာက္ မေက်မခ်မ္းႏွင့္ တဲဆီသို႔ျပန္သြားေတာ့သည္။ နံနက္ ကတည္းက မိုးတဖြဲဖြဲ ရြာေနသည္။ညေန သံုးနာရီ အခ်ိန္တြင္ ေလျပင္း တိုက္ခတ္လာခဲ့သည္။ေလျပင္းႏွင့္ အတူ မိုးက ပို၍ပို၍ သည္းလာသည္။                                                                                                                                   ဇနီး ျဖစ္သူ မေအးရီက မီးေမႊး၍ ထမင္းအိုး တည္သည္။ကိုေအာင္သိန္းက ကေလးကို ေပြ ့ခ်ီျပီး တဲအျပင္တြင္ ထိုင္ လ်က္ ဆူးျဖဴကုန္းေခ်ာင္း ေရတိုးေနသည္ကို ေငးၾကည့္ေနသည္။ 
ဝင္းခနဲ လွ်ပ္စီးလက္သြားသည္ႏွင့္ မေအးရီကို တစ္စံုတစ္ဦးက ေဆာင့္တြန္းလိုက္သလို လြင့္စဥ္ သြားခဲ့သည္။ခ်က္ခ်င္း ဆိုသလို ျခိမ္းခနဲ မိုးႀကိဳးပစ္သံႀကီး က်ယ္ေလာင္ တုန္ဟည္းစြာ ႀကားလိုက္ရသည္။ အင့္ခနဲ သားကေလး ငိုသံႀကားသျဖင့္ တဲအျပင္သို ့မေအးရီ ထြက္လိုက္ေသာအခါ တစ္ကိုယ္လံုး မည္းလ်က္ ရုပ္ပ်က္ ဆင္းပ်က္ ပက္လက္လန္ လဲက် ေသဆံုးေနေသာ ကိုေအာင္သိန္းကို ေတြ ့လိုက္ရသည္။သို ့ေသာ္ ကေလးကေတာ့ ဘာမွ မျဖစ္ ေပ။                                                                                                      မိုးႀကိဳးပစ္၍ ေသဆံုးသူ ကိုေအာင္သိန္း၏ အေလာင္းကို ေန ့ခ်င္းပင္ ရြာအေနာက္ဘက္ရွိ သခၤ်ိဳင္းသို ့ပို ့ေဆာင္ခဲ့ႀက သည္။ အေလာင္း ေျမျမွဳပ္သျဂၤိဳဟ္ ျပီးသည္ႏွင့္ အေလာင္းျမွဴပ္ႏွံရာသို ့တစ္ဖန္ မိုးႀကိဳးတစ္ခ်က္ ပစ္ျပန္သည္။                                                                                                       ထိုေန ့က မျပစ္မွား ထိုက္ေသာ မိဘအား ျပစ္မွား၍ မိုးႀကိဳး ႏွစ္ႀကိမ္ အပစ္ခံရသည္ကို မ်က္ျမင္ ႀကံဳေတြ ့ႀကသူ အားလံုး သတိသံေဝဂ ရရွိသြားခဲ့ၾကေလသည္။ 
                                                                                                                   ခင္ေမာင္တင္(ဝဲေလာင္)                                                                                                                                ျမတ္မဂၤလာ--------၂၀၁၂-ခုႏွစ္၊ဧျပီလ                                                  

မေသခ်ာေသာ မနက္ျဖန္

                                                                                                                                         သာမန္အားျဖင့္ ေတြးႀကည့္မည္ ဆိုလွ်င္ မနက္ျဖန္ဆိုေသာ ခရီးကား မေဝးဟု ထင္ရသည္။
 ေသေသခ်ာခ်ာ ေတြးဆ ႀကည့္ပါက တစ္ေန ့တာ ၂၄-နာရီ ကုန္ဆံုးမွသာ ေနာက္တစ္ေန ့မနက္ျဖန္ ဆိုေသာ ေန ့သို ့ေရာက္ရွိမည္။ မိနစ္ျဖင့္ ေရတြက္ လွ်င္ မိနစ္ေပါင္း ၁၄၄၀၊ စကၠန္ ့ျဖင့္ ဆိုလွ်င္ စကၠန္ ့ေပါင္း ၈၆၄၀၀- ႀကာေပမည္။ တမလြန္ ခရီးဆိုသည္ကား ေကြးေသာလက္ကို မဆန္ ့ခင္ ဆန္ ့ေသာလက္ကို 
မေကြးခင္ မ်က္စိ တစ္မွိတ္ လွ်ပ္တစ္ျပက္ အတြင္း စကၠန္ ့ပိုင္းတြင္ပင္ ခ်က္ခ်င္း ေရာက္ရွိႏိုင္ေသာ ခရီးျဖစ္သည္။ ထို ့ေႀကာင့္ မနက္ျဖန္ ခရီး အေဝးႀကီး၊ တမလြန္ ခရီး အ လြန္ နီးေပသည္။ သို ့ျဖစ္၍ မည္သည့္ အလုပ္ကိုပဲလုပ္လုပ္ ယေန ့ျပီးႏိုင္ေသာ ကိစၥမ်ားကို မနက္ျဖန္သို ့မေရႊ ့ဘဲ ျပဳလုပ္လွ်င္ အ ေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ အဘယ္ေႀကာင့္ ဆိုေသာ္ မနက္ျဖန္ ဆိုသည္မွာ မေသခ်ာ၍ ျဖစ္သည္။                                              မေသခ်ာေသာ မနက္ျဖန္ အတြက္ စာေရးသူ၏ ကိုယ္ေတြ ့ျဖစ္ရပ္မွန္ အခ်ိဳ ့ကို တင္ျပပါမည္။ မိမိမွာ ပဲခူးတိုင္း ေဒသႀကီး၊ ေပါက္ေခါင္းျမိဳ ့ရွိ ျမန္မာ့သစ္လုပ္ငန္း၊ အမွတ္(၈၃)သစ္စက္တြင္ စက္ရံုမွဴး တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က သစ္စက္ အနီးရွိ ဖန္ခါးပင္ရြာ၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတြင္
ေက်ာင္းထိုင္ေနေသာ ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱသီလဝံသကို အမွဴးထားလ်က္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ကထိန္သကၤန္း ကပ္လွဴရန္ စီစဥ္ထားသည္။ ကထိန္သကၤန္း ကပ္မည့္ေန ့မွာ ၂၀၀၃-ခုွႏွစ္ ၊ႏိုဝင္ဘာလ ၁-ရက္ေန ့ျဖစ္သည္။ ကထိန္သကၤန္း မကပ္မီ တစ္ရက္အလို ညေနခင္းတြင္ သစ္စက္ျခံဝန္း၌ အလွဴအတြက္ ေကၽြးေမြး လွဴဒါန္းရန္ စာေရးသူႏွင့္အတူ သစ္စက္ ဝန္ထမ္း မိသားစုမ်ားက ခ်က္ေရးျပဳတ္ေရး စီစဥ္ေနႀကသည္။ထိုသို ့ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ဝန္ထမ္း တစ္ဦးမွာ ေျခလွမ္းသုတ္သုတ္ျဖင့္ မိမိထံ ေရာက္လာသည္။    ထိုသူက“ဆရာခင္ဗ်ား၊ ဖန္ခါးပင္ ဆရာေတာ္ႀကီး အခုပဲ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားျပီ”ဟု သတင္းလာပို ့သည္။ ထို ့ေႀကာင့္ စာေရးသူ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို ့သုတ္ေျခတင္ကာ လိုက္ပါသြားသည္။ ေတြ ့လိုက္ရသည့္ ျမင္ကြင္းကား တကယ္ပင္ ပ်ံလြန္ေတာ္ မူသြားျခင္းပင္။ ေသျခင္းတရား ဟူသည္ကား ျမန္ဆန္လြန္းပါလားဟု သံေဝဂ ရမိသည္။ ဆရာေတာ္မွာ သက္ေတာ္ ၆၀-ပင္ မျပည့္ ေသးေပ။                                                                                                                                                            ကထိန္သကၤန္း ကပ္မည့္ေန ့တြင္ ေပါက္ေခါင္းျမိဳ ့၊ပညာေဇာတာရံုေက်ာင္းတိုက္မွ ျမိဳ ့နယ္သံဃနာယက ဆရာ ေတာ္ ဘဒၵႏၱနႏၵဝံသကို ပင့္ဖိတ္၍ ေက်ာင္းရွိ သံဃာေတာ္မ်ား အပါအဝင္ ပင့္သံဃာ ၅၃-ပါးတို ့အား ကထိန္သကၤန္း ကပ္လွဴ ခဲ့ သည္။ ဖန္းခါးပင္ ဆရာေတာ္မွာကား မနက္ျဖန္ ဆိုေသာေန ့ထိ မေစာင့္ႏိုင္ခဲ့ေပ။တမလြန္ ခရီးသို ့အျမန္ သြားခဲ့ေလျပီ။ဤအခ်က္အ လက္ကား ပထမ အျဖစ္အပ်က္ပါ။ 

                                                                                                                           ဒုတိယ အျဖစ္အပ်က္မွာ ၁၉၈၉-ခုႏွစ္က ျဖစ္သည္။ စာေရးသူသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ တစ္ရက္ေသာ ေန ့တစ္ေန ့တြင္ စာေရးသူသည္ မိမိ အထက္ အရာရွိ တစ္ဦးႏွင့္အတူ ရန္ကုန္ရံုးခ်ဳပ္သို ့ဌာနဆိုင္ရာ ရံုး ကိစၥျဖင့္ လာႀကသည္။ ရန္ကုန္သို ့ေရာက္ျပီး ေနာက္တစ္ေန ့
ေန ့လယ္ ၁၂-နာရီ အခ်ိန္၌ ျမန္မာ့ သစ္လုပ္ငန္း ရံုးခ်ဳပ္တြင္ ေတြ ့ဆံုရန္ ခ်ိန္းထားႀကသည္။ စာေရးသူသည္ ထိုေန ့တြင္ သတ္မွတ္ခ်က္၌ ေရာက္ရွိျပီး သူ ့အလာကို ေစာင့္ေနသည္။သို ့ေသာ္ လည္း ေန ့လယ္ ၂-နာရီ အထိ အထက္အရာရွိသည္ ေရာက္မလာ။ထိုအခါ စာေရးသူက သူေနထိုင္သည့္ အိမ္သို ့ဖုန္းလွမ္းဆက္ လိုက္သည္။ ဖုန္းကိုင္သည့္ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးက ငိုသံပါႀကီးျဖင့္ ထိုအရာရွိသည္ ယမန္ေန ့ညကပင္ ဆံုးသြားရွာျပီဟု
 ေျပာသည္။       မိမိ နားႏွင့္ ဆတ္ဆတ္ႀကား၍သာ ယံုလိုက္ရသည္။ထို ့ေႀကာင့္ စာေရးသူသည္ သူ ့အိမ္သို ့အေျပးအလႊား လိုက္သြား သည္။ေသဆံုးသည္မွာ အမွန္ပါ။အေလာင္းကေတာ့ ေဆးရံုႀကီး အေအးခန္းမွာ ရွိေနသည္။သူ ့မွာ မိမိႏွင့္ ခ်ိန္းထားေသာ ေန ့ တြင္ ရံုးခ်ဳပ္သို ့မလာေရာက္ ႏိုင္ခဲ့ေပ။မေသခ်ာေသာ မနက္ျဖန္၏ ဒုတိယ အျဖစ္အပ်က္ပင္။                                                      

   တတိယ အျဖစ္အပ်က္ကား ၁၉၇၂-ခုႏွစ္၊ဩဂုတ္လ ၁၆-ရက္ေန ့။စာေရးသူသည္ စစ္ေတြျမိဳ ့တြင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ ေနခ်ိန္က ျဖစ္သည္။အခ်ိန္အားျဖင့္ ႏွစ္ေပါငး္၄၀-ခန္ ့ႀကာျမင့္ခဲ့ ေပျပီ။ အခ်ိန္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ႀကာေညာင္းေသာ္လည္း စာ ေရးသူ ေမ့မရႏိုင္ေသာ အျဖစ္အပ်က္မွာ အိပ္မက္ပမာ ခံစားခဲ့ ရသည္။                                                                                                          စာေရးသူသည္ ထိုအခ်ိန္က အလုပ္လုပ္ရင္း ျပင္ပ ဝိဇၨာစာေမးပြဲကို ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္တြင္ လာေရာက္ ေျဖဆိုရသည္။ ဩဂုတ္လ ၁၆-ရက္ေန ့တြင္ မိမိႏွင့္အတူ စာေမးပြဲ ေျဖဆိုႀကမည့္ သူမ်ားမွာ စစ္ေတြျမိဳ ့မွ ဗိုင့္ေကာင့္ေလယာဥ္(ယခုေတာ့ မရွိ ေတာ့)ျဖင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ ့သို ့တိုက္ရိုက္ သြားႀကသည္။စာေရးသူတို ့၏ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းမ်ားထဲမွ ေက်ာင္းဆရာမ တစ္ဦးမွာ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ ့ ဆရာအတတ္သင္ သိပၸံတြင္ သင္တန္းတက္ေနသည္။သင္တန္းဆင္းေသာ္လည္း စစ္ေတြျမိဳ ့သို ့ျပန္မလာ။ ရန္ကုန္ ျမိဳ ့သို ့ျပင္ပ ဝိဇၨာ စာေမးပြဲ ေျဖဆိုရန္ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ ့မွ သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။                                                                                                                      ထို ဩဂုတ္လ ၁၆-ရက္ေန ့မွာပင္ ေက်ာင္းဆရာမသည္ ေက်ာက္ျဖဴ-သံတြဲ-ရန္ကုန္ေလယာဥ္ ခရီးစဥ္ ျဖစ္ေသာ ဒါကိုုတာေလယာဥ္(ယခုေတာ့ မရွိ)ျဖင့္ လိုက္ပါသြားသည္။ထိုေလယာဥ္သည္ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ ့မွ သံတြဲျမိဳ ့သို ့အလ်င္သြားသည္။သံတြဲ  ျမိဳ ့မွ ခရီးသည္မ်ားကို တင္ေဆာင္ကာ ရန္ကုန္ျမိဳ ့သို ့ခရီးဆက္မည္
 ျဖစ္သည္။                                                                                                            ဩဂုတ္လ ၁၇-ရက္ေန ့တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ စာေမးပြဲ ေျဖရန္လာသူမ်ားသည္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္တြင္ သတင္းပို ့ရန္ ေတြ ့ဆံုႀကျပီးေနာက္ ေန ့လယ္စာ အတူတူ စားရန္ စီစဥ္ ထားႀကသည္။ဩဂုတ္လ ၁၇-ရက္ေန ့တြင္ စာေမးပြဲ ေျဖဆိုမည့္ သူ မ်ားအားလံုး ေရာက္ရွိလာႀကသည္။သို ့ေသာ္ ေန ့လယ္ ၁၁-နာရီထိ အဆိုပါ ေက်ာင္းဆရာမသည္ ေရာက္ရွိမလာ။ေလယာဥ္ခရီး စဥ္လည္း ရွိသည္။ ထိုေန ့တြင္ ေလယာဥ္မွာ ေက်ာက္ျဖဴမွ ေန ့လယ္ ၃-နာရီေက်ာ္တြင္ ထြက္ခြာ သြားျပီဆိုသည္ကိုလည္း ႀကိဳျပီး သတင္းရထားသည္။သူ ့အေနျဖင့္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္သို ့မလာႏိုင္စရာ အေႀကာင္း မရွိေပ။ထို ့ေႀကာင့္ စာေရးသူသည္ သံတြဲေလဆိပ္သို႔ ဖုန္းဆက္ၾကည့္သည္။ 
                                                                                                                                 မယံုႏိုင္ေသာ စကား မိမိ နားမွာ ႀကားရသည္ကား ဝမ္းနည္း ေႀကကြဲစရာ၊အံ့ဩစရာႏွင့္
ေသာက ေဝဒနာေတြပါ ျဖာျဖာ ေဝခဲ့ ရသည္။ မေန ့က ညေန ငါးနာရီေက်ာ္၌ သံတြဲျမိဳ ့မဇင္ ေလဆိပ္မွ ေလယာဥ္တက္သြားျပီး မိနစ္ပိုင္း အတြင္းမွာပင္ စက္ခၽြတ္ ယြင္းကာ ပင္လယ္ျပင္ထဲသို ့ပ်က္က်သြားျခင္း ျဖစ္ေႀကာင္း သိလိုက္ရသည္။မိမိတို ့မွာ ယူက်ံဳးမရ၊လြမ္းတသသ ခံစားခဲ့ရသည္။ ေသျခင္းထူးေသာ ေက်ာင္းဆရာမ တစ္ဦး၏ ျဖစ္ရပ္ကား ဝမ္းနည္း ေႀကကြဲစရာ ေကာင္းလွပါဘိ။    
 ဩဂုတ္လ ၁၇-ရက္ေန ့၊မနက္ျဖန္ ေတြ ့ႀကရေအာင္ဟု ခ်ိန္းဆိုခဲ့ေသာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္နယ္ေျမသို ့
ကံဆိုးသူ ေက်ာင္း ဆရာမေလး ေျခမခ်ႏိုင္ခဲ့ေပ။ဩဂုတ္လ ၁၆-ရက္ေန ့တြင္ မိုးတြင္းကာလ ေမွာင္ရီပ်ိဳးစ အခ်ိန္တြင္ ကမ္းမျမင္၊လမ္းမျမင္ ပင္ လယ္ျပင္၌ သူ ့ဘဝကို ေရစုန္ ေမ်ာခဲ့ ရေလျပီ။                                  လူျဖစ္လာလွ်င္ တစ္ေန ့ေန ့ေတာ့ ေသရေပမည္။မည္သည့္ေန ့တြင္ ေသရမည္။မည္သည့္ အခ်ိန္တြင္ ေသရမည္။ မည္ သည့္ ေနရာတြင္ေသရမည္။မည္သည့္ ေရာဂါ ေဝဒနာႏွင့္ မည္ကဲ့သို ့ေသရမည္။ေသျပီးလွ်င္ မည္သည့္ ဘံုဘဝသို ့ေရာက္မည္ ကို မည္သူမွ် ႀကိဳမသိႀကေပ။                                                                                                                                   
 ေသျခင္းတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမတ္စြာဘုရားက “သာဝတၱိျမိဳ ့မွ ဝိဋဋဴဘမင္းႏွင့္ စစ္သည္မ်ားသည္ ဤအစိရဝတီျမစ္၌ ေသဆံုးႀကကုန္၏။သူေဌးသမီး ပဋာစာရီ၏ သားႀကီးသည္ ဤအစိရဝတီျမစ္၌ ေမ်ာပါသြား၍ သားငယ္သည္ စြန္တစ္ေကာင္ ခ်ီ သြားသျဖင့္ ေပ်ာက္ဆံုး သြားေလသည္။ဗာရာဏသီျမိဳ ့မွ သေဘၤာျဖင့္
 ေရာက္ရွိလာေသာ ဗာရာဏသီ သူေဌးႀကီးသည္ ခုနစ္ရက္ ျပည့္လွ်င္ ဤအစိရဝတီျမစ္၌ ေသဆံုးမည္ကို မသိရွာဘဲ ေနသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ျပံဳးေတာ္မူသည္။ထို ့ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရား က ညီေတာ္အာနႏၵာအား“
လူဆိုသည္မွာ ဤေန ့ေသမည္လား၊မနက္ျဖန္ ေသမည္လား ဆိုသည္ကို မသိႏိုင္ ေသမင္းႏွင့္လည္း
 ေသမည့္ရက္ကို အခ်ိန္းအခ်က္ ျပဳလုပ္မထားႀက၊ မေသခင္ ႀကိဳတင္၍ ျပဳလုပ္သင့္သည္မွာ ကုသိုလ္တရားသာ ျဖစ္၏”ဟု မိန္ ့ ေတာ္ မူခဲ့သည္။ထို ့ေႀကာင့္ မေသခ်ာေသာ မနက္ျဖန္သည္ လက္ရွိ ပစၥဳပၸန္ ကာလေလာက္ စိတ္မခ်ရေပ။                                                                      
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ညကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ႀကရာတြင္ ေန ့ေရႊ ့၊ ညေရႊ ့၊ မနက္ျဖန္ေရႊ ့၊ ဟိုေန ့ေရႊ ့၊ သည္ေန ့ေရႊ ့ ေရႊ ့မေနႀကဘဲ ယေန ့ယခု ခ်က္ခ်င္း လက္ငင္း ေဆာင္ရြက္ႀကပါမွ စိတ္ခ်ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ထို ့ေႀကာင့္ အခ်ိန္ရွိ ခိုက္ လံု ့လစိုက္ကာ ကုသိုလ္ တရားတို ့ကို ပြားမ်ား အားထုတ္ ေဆာင္ရြက္ သြားႀကပါစို ့ဟု တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္လိုက္ပါသည္။                   တြန္းအား                                                                                                                                                                       ျမတ္မဂၤလာ--------၂၀၁၂-ခုႏွစ္၊ဧျပီလ                                                     

Thursday, December 20, 2012

သတိေမ့ ေရာဂါ ကာကြယ္ရန္ နည္းလမ္း ၆-သြယ္

                                                                                                သတိေမ့ ေရာဂါ(သို ့မဟုတ္)စိတ္ယိုယြင္းမႈ ေရာဂါ(Alzheimer Disease)ျဖစ္ေပၚမႈ နည္းပါးေစရန္ ကာကြယ္ေသာ နည္း လမ္း ၆-သြယ္ကို တင္ျပလိုပါသည္။ 
                                                                                                                           ဤနည္းလမ္း ၆-သြယ္သည္ လိုက္နာရန္ အလြန္ လြယ္ကူပါသည္။ မိမိ၏ လူေနမႈ ဘဝကို အနည္းငယ္ ေျပာင္းပစ္ရံုမွ်ျဖင့္သတိေမ့ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားမႈကို ေလ်ာ့နညး္ေစပါသည္။                                                                                                           သတိေမ့ ေရာဂါ  မည္သို့ စတင္ ျဖစ္ပြားလာသည္။ မည္သည့္ အတြက္ေႀကာင့္ ျဖစ္ပြားရသည္ ဆိုေသာ အခ်က္မွာ ယေန့တိုင္ မရွင္းလင္းေသးပါ။ သို ့ေသာ္ လူတိုင္းသည္ အသက္ႀကီးလာသည္ႏွင့္ အမွ် ဦးေႏွာက္ မွတ္ဉာဏ္ နည္းလာကာ သတိေမ့ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားလာတတ္၏။ သတိေမ့ ေရာဂါသည္ အသက္ ၆၅-ႏွစ္ေက်ာ္မွ စတင္တတ္ျပီး အသက္ ၈၅-ႏွစ္ေက်ာ္ေသာအခါ ေရာဂါ ျဖစ္ပြား ႏိုင္မႈႏႈန္းသည္ ၅၀%ရွိလာပါသည္။ အသက္ႀကီးလာသည္ကို မည္သို ့မွ် တားဆီး၍ မရႏိုင္ေသာ္လည္း သတိေမ့ ေရာဂါ မျဖစ္ပြားႏိုင္ေအာင္ကိုမူ ယခုကတည္းက ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ လြယ္ကူေသာ နည္းလမ္း ၆-သြယ္ကို လိုက္နာ ေဆာင္ ရြက္သင့္လွေပသည္။ 
                                                                                                                                                  (၁)မိမိကိုယ္ကို စိန္ေခၚပါ။…
လူ ့ဘဝ တစ္ေလွ်ာက္လံုး တစ္သက္တာ လႈပ္ရွားေနမႈ၊ လႈံ ့ေဆာ္ေနမႈမ်ားသည္ တိုးတက္လာေသာ ေဆးပညာ၏ အေထာက္အထားမ်ား အရ ဦးေႏွာက္ရွိ ဆဲလ္မ်ားကို ဖြံ ့ျဖိဳးေစရန္ ထိန္းသိမ္းေပးေသာ အေရးႀကီးေသာ ေသာ့ခ်က္ တစ္ခုပင္ ျဖစ္ေလသည္။ မွတ္ဉာဏ္ နည္းပါးလာျပီး သတိေမ့ေရာဂါ ျဖစ္ျခင္းကို ေႏွးေကြးေစျပီး စိတ္ယိုယြင္းမႈေရာဂါ မျဖစ္ပြားေစရန္ ကာကြယ္ ေပးႏိုင္ေလသည္။ ထို ့ေႀကာင့္ သင္သည္ ဝါသနာပါေသာ အလုပ္ တစ္ခုကို လုပ္ေနပါ။ လူမႈေရး လုပ္ငန္း၊ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းမ်ားတြင္လည္း တက္တက္ႀကြႀကြပါဝင္ေဆာင္ရြက္ပါ။                                                                                                   (၂)အက္(စ္)ပရင္ေဆးျပား ေန ့စဥ္ စားသံုးပါ။…..
အခ်ိဳ ့ေဆးသိပၸံ သုေတသန ပညာရွင္မ်ားက အက္(စ္)ပရင္ 81-mg ပါဝင္ေသာ ေဆးျပား(Low-dose aspirin)သည္ စတီးရြိဳက္(Steroid)မဟုတ္ေသာ နာက်င္ကိုက္ခဲ ေပ်ာက္ေဆးမ်ားျဖင့္ ပူးတြဲ အသံုးျပဳပါက သတိေမ့ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားမႈ ေလ်ာ့နည္းလာႏိုင္သည္ ဟု ဆိုႀက၏။                                                                                                                                                               (၃)ခ်က္ျပဳတ္ရာတြင္ ေဆးဖက္ဝင္ေသာ (၃)ဟင္းခတ္ အေမႊးအႀကိဳင္မ်ား သံးုပါ။…..
နႏြင္း၊ခ်င္း၊ငရုတ္ေကာင္း စေသာ ဟင္းခတ္ အေမႊးအႀကိဳင္မ်ားသည္ ထမင္းျမိန္ေစရန္ သဘာဝ ဟင္းခတ္ ပစၥည္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ၎တို ့သည္ ေရာင္ရမ္းနာမ်ားအတြက္ သဘာဝကု ေဆးမ်ားလည္း ျဖစ္၏။ 



(၄)အိုမီဂါ ၃-ပါဝင္ေသာ အစာ မ်ားမ်ား စားပါ။….
အိုမီဂါ ၃-ဓာတ္ပါဝင္ေသာ ပင္လယ္ငါးသေလာက္(Selmon)၊ ငါးေသတၱာငါး  (Sardines)စေသာ ငါးမ်ားႏွင့္ လတ္ဆတ္ေသာ သစ္ခ်သီး (Walnut) ႏွင့္ ေလွ်ာ္ပင္အေစ့ (flax seed)မ်ားကို မ်ားမ်ားစားပါ။ 

 (၅)လတ္ဆတ္ေသာ သဘာဝ သစ္သီးႏွင့္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ မ်ားမ်ား စားပါ။….
သင္၏ နံနက္စာ၊ ေန ့လယ္စာႏွင့္ ညစာတို့တြင္ အထက္ပါ သစ္သီးဝလံႏွင့္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ား မ်ားမ်ား စားေပးပါ။      

(၆)မျပည့္ဝေသာ စားသံုးဆီမ်ား သံုးစြဲမႈ ေလွ်ာ့ခ်ပါ။….
ဟင္းသီးဟင္းရြက္ဆီမ်ား ျဖစ္ေသာ ေနႀကာဆီ၊ ေျပာင္းဖူးဆီႏွင့္ ဆူးပန္းဆီ (safflower)မ်ား သံုးမည့္အစား သံလြင္ဆီ (Olive Oil)ကိုသံုးပါ။ 

  ေစာဝင္းသိမ္း                                                    
 ျမတ္မဂၤလာ--------၂၀၁၂-ခုႏွစ္၊ဧျပီလ